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7.7 : Ressources pour les étudiants

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    Termes clés/Glossaire

    • Comportement : engagement religieux, ou comportement selon des valeurs privilégiées par la religion.
    • Croire : croyance religieuse ou croyance en certaines propositions religieuses.
    • Appartenance : appartenance religieuse ou appartenance à une foi religieuse, à une tradition religieuse ou à une confession/secte au sein d'une religion donnée.
    • Création de liens : rituel religieux ou établissement de liens au moyen de pratiques et de rituels spirituels. Ce sont les expériences que les gens vivent, soit individuellement, mais plus probablement ensemble en tant que communauté.
    • Citoyenneté - implique un statut juridique plutôt qu'un sentiment d'appartenance. Différent de l'identité nationale ou politique.
    • Identité de classe - la façon dont une personne ou un groupe de personnes se perçoit en fonction de son statut économique et/ou social.
    • La conscription est un programme d'enrôlement qui oblige les jeunes hommes, et dans certains cas les jeunes femmes, à s'enrôler dans leurs forces armées par le biais d'une conscription.
    • Identité constructiviste : idée selon laquelle les personnes ont des identités multiples et que, à mesure que les personnes changent, l'importance d'une identité particulière ou l'adoption d'une nouvelle identité peuvent également changer.
    • Elites : classe socio-économique supérieure avec un pouvoir politique et un capital social conséquents.
    • Théorie de l'élite - l'idée que l'élite a non seulement le pouvoir, mais qu'elle l'utilise intentionnellement pour son propre bénéfice.
    • Nationalisme d'exclusion : forme de nationalisme qui inclut certaines personnes et en exclut implicitement ou explicitement d'autres.
    • Quatre B de l'identité religieuse : croire, appartenir, se comporter et créer des liens.
    • Société hyperpluraliste : société composée de nombreux groupes, mais de groupes dont les priorités sont si divergentes qu'il est impossible de trouver un compromis et un accord sur des valeurs communes avec les autres membres de la société.
    • Politique identitaire - fait référence à la « tendance des personnes d'une religion, d'une race, d'un milieu social, etc. particuliers à former des alliances politiques exclusives, en s'éloignant de la politique de parti traditionnelle à large assise ».
    • Intersectionnalité : situation dans laquelle l'interconnexion de diverses identités et catégories peut mener à la marginalisation ou au privilège de personnes et/ou de groupes particuliers.
    • Irrédentisme : lorsqu'un État souhaite qu'un territoire qui lui appartenait auparavant le rejoigne.
    • Nationalisme libéral - l'idée que chaque groupe de personnes ayant une identité nationale claire devrait avoir son propre État.
    • Le marxisme - une approche de l'économie politique basée sur l'idée d'un conflit de classe - entre les classes propriétaires et ouvrières.
    • État multinational - État qui comprend plusieurs nations.
    • Identité nationale - La façon dont une personne ou un groupe de personnes se perçoit comme appartenant à une nation et comme représentant les valeurs et les traits de caractère d'une nation.
    • Nationalisme - défini comme une idéologie où le dévouement et la loyauté envers son État s'avèrent plus importants que les autres intérêts.
    • État-nation - État où la totalité ou la plupart des habitants de cet État appartiennent à une seule nation.
    • Patriotisme - décrit comme la fierté de son état.
    • Société pluraliste : société composée de nombreux groupes identitaires, d'origines, de religions et de traditions différentes, mais où existe une identité globale qui peut inclure toutes les personnes vivant dans le pays.
    • Identité primordiale - L'idée que l'identité d'une personne est fixée à la naissance. Une identité religieuse qui prétend être antérieure à la religion elle-même.
    • Identité religieuse : la façon dont une personne ou un groupe de personnes se perçoit comme appartenant à une religion et/ou une secte religieuse particulière et comme représentant les valeurs de celle-ci.
    • Religiosité - la force de l'engagement d'une personne envers la religion.
    • Mouvements séparatistes : définis comme des tentatives faites par des membres d'un groupe de personnes qui cherchent à établir leur propre gouvernement, indépendamment du pays dans lequel ils résident.
    • Capital social : défini comme le fait d'avoir des liens et un accès aux réseaux d'autres élites afin d'accroître son influence au-delà des seules ressources économiques.
    • Classe socio-économique : définie comme la combinaison de facteurs sociaux, tels que le niveau d'éducation et la profession.
    • Voile d'ignorance : système hypothétique dans lequel les gens sont invités à prendre des décisions politiques sans savoir qui serait touché. L'argument est que les gens créeraient des politiques équitables, sans égard à la classe, à la race, à l'origine ethnique, à la religion, etc.
    • Classe ouvrière - définie comme les personnes exerçant des professions manuelles ou industrielles. Souvent, les membres de la classe ouvrière n'ont pas de diplôme universitaire de quatre ans.

    Résumé

    Section #7 .1 : Qu'est-ce que l'identité politique ?

    L'identité politique comprend les traits et les croyances qui font de nous ce que nous sommes, qu'il s'agisse de sexe, de religion, d'ethnicité ou d'appartenance politique. La compréhension des différentes identités politiques est essentielle à toute analyse des systèmes politiques. Imaginez que vous essayez de comprendre la politique aux États-Unis sans savoir qui s'identifie comme « conservateur » et qui s'identifie comme « progressiste ». L'identité politique est aussi complexe et nuancée qu'elle est essentielle à l'étude de la politique comparée.

    Section #7 .2 : Qu'est-ce que l'identité nationale ?

    L'identité nationale est la façon dont nous nous percevons en tant que membres d'une nation de personnes. Cela peut aller d'une identité ethnique relativement étroite à une identité civique plus large qui englobe de nombreux groupes ethniques et religieux. Il peut être inclusif ou exclusif et tout le monde ne le définira pas de la même manière, même au sein d'un même pays. L'identité nationale inspire également les mouvements séparatistes nationalistes ainsi que les politiques relatives à la citoyenneté.

    Section #7 .3 : Qu'est-ce que l'identité religieuse ?

    L'identité religieuse, enracinée dans la famille et la communauté, est la façon dont on se considère comme appartenant à un groupe religieux. L'identité religieuse est mesurée à l'aide des « quatre B » : croire, appartenir, se comporter et créer des liens. Comme l'identité nationale, l'identité religieuse peut être une force centralisatrice menant à l'unité ou une force décentralisatrice menant à des comportements d'exclusion ou à des conflits. La question de savoir si l'identité religieuse peut précéder la formation d'une religion spécifique fait l'objet d'un débat. L'identité religieuse n'est pas limitée par la géographie, mais l'intensité de l'identité religieuse - et son influence sur la politique - varient d'un pays à l'autre.

    Section #7 .4 : Qu'est-ce que l'identité de classe ?

    L'identité de classe comporte deux composantes principales : économique et sociale. La classe économique concerne le revenu et/ou la richesse relatifs d'une personne dans la société. Elle est plus facile à mesurer et à définir que la classe sociale, même si elle n'est pas toujours facile à percevoir. La classe économique est une question de pouvoir. La classe sociale peut être liée ou indépendante de la classe économique. En général, les personnes appartenant à une classe économique élevée ont également un statut social élevé. Pourtant, la classe sociale, car il s'agit de savoir à quel point une personne est respectée et à quel point elle est connectée dans sa société. La nature subjective de la classe sociale signifie qu'elle varie selon les cultures et les pays.

    Section #7 .5 : Étude de cas comparative - Israël et Iran : à l'intersection de la politique et de l'identité

    En utilisant l'approche des systèmes les plus différents, nous pouvons voir que les variables indépendantes en Israël et en Iran sont des résultats politiques qui favorisent la religion (bien que la religion dominante soit différente dans chaque cas). La variable dépendante est donc le pouvoir d'une religion sur la politique de chaque pays. Certaines variables de contrôle incluent : le type de gouvernement, la politique économique, la sécularisation, la coopération avec l'Occident et les indicateurs socio-économiques.

    Questions de révision

    1. Quelles sont les composantes de l'identité politique ?
      1. Origine ethnique et religion
      2. Genre et classe
      3. Idéologie et nationalité
      4. Toutes ces
      5. Quel est le lien entre la compréhension de l'identité politique et l'étude de la politique comparée ?
      6. L'identité politique nous aide à comprendre et à analyser les mouvements et les systèmes politiques
      7. L'identité politique nous aide à comprendre pourquoi tous les riches sont conservateurs
      8. L'identité politique est une constante, plutôt qu'une variable, dans l'étude de la politique comparée
    2. Quels sont les 4 « B » de l'identité religieuse ?
      1. Croire, appartenir, se comporter et créer des liens
      2. Croire, voir, se comporter, créer des liens
      3. Coller, se comporter, appartenir, plier
      4. Comporter, lier, croire, voir
    3. Quels résultats politiques contribuent à démontrer la prédominance du judaïsme en Israël et de l'islam chiite en Iran ?
      1. Des codes juridiques qui favorisent chaque groupe
      2. Système judiciaire comprenant des tribunaux religieux
      3. Favoritisme et préférences pour les étudiants en religion et l'enseignement religieux
      4. Le rôle des partis et factions religieux dans le système politique de chaque pays
      5. Toutes ces réponses sont correctes
    4. Quel est un exemple d'identité politique en Iran ?
      1. L'importance de la révolution iranienne
      2. L'inclusion des Kurdes dans la politique iranienne
      3. L'exclusion de la religion en tant que composante de l'identité iranienne

    Réponses : 1.d, 2.a, 3.a, 4.e, 5.a

    Questions sur la pensée critique

    1. Prédisez comment l'identité nationale, y compris les symboles nationaux, pourrait changer en Iran si elle devenait plus laïque.
    2. Choisissez l'un des pays cibles dans ce chapitre et expliquez si vous pensez que l'identité religieuse y est perçue comme primordiale ou constructiviste.
    3. Décrivez comment les traits de classe diffèrent entre les générations. En d'autres termes, imaginez quels étaient les marqueurs de classe de la génération de vos parents par rapport à la vôtre.
    4. Comment votre identité de classe influence-t-elle vos opinions politiques ?
    5. Expliquez en quoi le fait d'avoir une nation est nécessaire, mais pas suffisant, pour avoir une identité nationale.
    6. Décrire la différence entre le primordialisme et le constructivisme en ce qui concerne l'identité religieuse
    7. Lequel des quatre « B » vous convient le plus ? Croyez-vous peut-être, mais n'appartenez-vous pas ? Ou bien vous comportez-vous, mais ne croyez-vous pas nécessairement ?
    8. Israël et l'Iran sont-ils des pays totalement différents ? Pourquoi étudier deux états si différents ?

    Suggestions d'études complémentaires

    Articles de revues

    Des livres