4.1 : Charles II et les colonies de restauration
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Lorsque Charles II est monté sur le trône en 1660, les sujets anglais des deux côtés de l'Atlantique ont célébré le rétablissement de la monarchie anglaise après une décennie de vie sans roi à la suite des guerres civiles anglaises. Charles II a perdu peu de temps pour renforcer la puissance mondiale de l'Angleterre. Des années 1660 aux années 1680, Charles II a ajouté de nouvelles possessions aux possessions de l'Angleterre en Amérique du Nord en établissant les colonies de restauration de New York et du New Jersey (reprenant ces régions des Pays-Bas) ainsi que de Pennsylvanie et des Carolines. Afin de tirer le meilleur parti économique des possessions d'outre-mer de l'Angleterre, Charles II a promulgué les lois mercantilistes sur la navigation, bien que de nombreux marchands coloniaux les aient ignorées parce que leur application restait laxiste.
CHARLES II
La chronique de Charles II commence avec son père, Charles I. Charles Ier est monté sur le trône d'Angleterre en 1625 et a rapidement épousé une princesse catholique française, Henrietta Maria, qui n'était pas très appréciée des protestants anglais parce qu'elle pratiquait ouvertement le catholicisme sous le règne de son mari. Les protestants les plus virulents, les puritains, avaient une voix forte au Parlement dans les années 1620 et s'opposaient fermement au mariage du roi et à ses liens avec le catholicisme. Lorsque le Parlement a tenté de contester ses édits, y compris les efforts du roi pour imposer des impôts sans le consentement du Parlement, Charles Ier a suspendu le Parlement en 1629 et a gouverné sans aucun pendant les onze années suivantes.
La lutte qui s'ensuivit entre le roi et le Parlement provoqua le déclenchement de la guerre. La guerre civile anglaise a duré de 1642 à 1649 et a opposé le roi et ses partisans royalistes à Oliver Cromwell et à ses forces parlementaires. Après des années de combats, les forces parlementaires ont pris le dessus et, en 1649, elles ont accusé Charles Ier de trahison et l'ont décapité. La monarchie a été dissoute et l'Angleterre est devenue une république : un État sans roi. Oliver Cromwell a dirigé le nouveau Commonwealth anglais, et la période connue sous le nom d'interrègne anglais, ou période entre les rois, a commencé.
Bien que Cromwell ait connu une grande popularité au début, il est apparu au fil du temps à de nombreuses personnes en Angleterre qu'il assumait les pouvoirs d'un dictateur militaire. L'insatisfaction à l'égard de Cromwell a augmenté. À sa mort en 1658 et lorsque le contrôle est passé à son fils Richard, qui n'avait pas les compétences politiques de son père, la majorité des Anglais craignaient qu'une monarchie héréditaire alternative ne soit en train de se créer. Ils en avaient assez et ont demandé à Charles II d'être roi. En 1660, ils ont accueilli à nouveau sur le trône le fils du roi exécuté Charles Ier pour reprendre la monarchie anglaise et mettre fin à l'interrègne (Figure 4.1.2). Le retour de Charles II est connu sous le nom de Restauration.
Charles II s'est engagé à étendre les possessions d'outre-mer de l'Angleterre. Ses politiques des années 1660 à 1680 ont établi et soutenu les colonies de la Restauration : les Carolines, le New Jersey, New York et la Pennsylvanie. Toutes les colonies de la Restauration étaient à l'origine des colonies propriétaires, c'est-à-dire que le roi a donné chaque colonie à une personne, une famille ou un groupe de confiance.
LES CAROLINES
Charles II espérait établir le contrôle anglais de la zone située entre la Virginie et la Floride espagnole. À cette fin, il a émis une charte royale en 1663 à huit partisans dignes de confiance et loyaux, chacun devant être propriétaire de style féodal d'une région de la province de Caroline.
Ces propriétaires n'ont toutefois pas déménagé dans les colonies. Au lieu de cela, les propriétaires de plantations anglais de la petite île caribéenne de la Barbade, déjà une colonie sucrière anglaise bien établie alimentée par le travail forcé, ont émigré vers le sud de la Caroline pour s'y installer. En 1670, ils ont fondé Charles Town (plus tard Charleston), nommé en l'honneur de Charles II, à la jonction des rivières Ashley et Cooper (Figure 4.1.3). Au fur et à mesure que la colonie autour de Charles Town s'est développée, elle a commencé à produire du bétail destiné à l'exportation vers les Antilles. Dans le nord de la Caroline, les colons ont transformé la sève des pins en térébenthine utilisée pour imperméabiliser les navires en bois. Les désaccords politiques entre les colons du nord et du sud de la Caroline se sont intensifiés entre les années 1710 et 1720 et ont conduit à la création, en 1729, de deux colonies, la Caroline du Nord et la Caroline du Sud. La partie sud de la Caroline produisait du riz et de l'indigo (une plante qui produit un colorant bleu foncé utilisé par la royauté anglaise) depuis les années 1700, et la Caroline du Sud continuait de dépendre de ces principales cultures. La Caroline du Nord a continué à produire des articles pour les navires, en particulier de la térébenthine et du goudron, et sa population a augmenté à mesure que les Virginiens s'y installaient pour étendre leurs stocks Le tabac était la principale exportation de la Virginie et de la Caroline du Nord, qui vendaient également des peaux de cerf et des esclaves en provenance d'Afrique.
L'esclavage s'est développé rapidement dans les Carolines, en grande partie parce que bon nombre des premiers migrants venaient de la Barbade, où l'esclavage était bien établi. À la fin des années 1600, une classe très riche de planteurs de riz qui s'appuyaient sur des esclaves avait atteint la domination dans le sud des Carolines, en particulier autour de Charles Town. En 1715, la Caroline du Sud avait une majorité noire en raison du nombre d'esclaves dans la colonie. La base légale de l'esclavage a été établie au début des années 1700 lorsque les Carolines ont commencé à adopter des lois sur les esclaves basées sur les codes des esclaves de la Barbade de la fin des années 1600. Ces lois ont réduit les Africains au statut de biens pouvant être achetés et vendus au même titre que d'autres marchandises.
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Comme dans d'autres régions de peuplement anglais, les peuples autochtones des Carolines ont énormément souffert de l'introduction de maladies européennes. Malgré les effets de la maladie, les Indiens de la région ont survécu et, suivant la tendance observée ailleurs dans les colonies, sont devenus dépendants des produits européens. Les tribus locales Yamasee et Creek ont accumulé un déficit commercial avec les Anglais, échangeant des peaux de cerf et des esclaves captifs contre des armes européennes. Les colons anglais ont exacerbé les tensions avec les tribus indiennes locales, en particulier les Yamasee, en étendant leurs champs de riz et de tabac sur les terres indiennes. Pire encore, des commerçants anglais ont capturé des femmes autochtones pour payer leurs dettes.
Les outrages commis par les commerçants, combinés à l'expansion apparemment imparable de la colonisation anglaise sur les terres natales, ont conduit au déclenchement de la guerre de Yamasee (1715-1718), un effort d'une coalition de tribus locales pour chasser les envahisseurs européens. Cet effort indigène visant à forcer les nouveaux arrivants à traverser l'Atlantique a presque réussi à anéantir les colonies de Caroline. Ce n'est que lorsque les Cherokees se sont alliés aux Anglais que l'objectif de la coalition d'éliminer les Anglais de la région a échoué. La guerre de Yamasee montre le rôle clé que les peuples autochtones ont joué dans l'issue des luttes coloniales et, ce qui est peut-être le plus important, la désunion qui existait entre les différents groupes autochtones.
NEW YORK ET NEW JERSEY
Charles II a également jeté son dévolu sur la colonie néerlandaise de la Nouvelle-Hollande. La prise de contrôle de la Nouvelle-Néerlande par les Anglais trouve son origine dans la rivalité impériale entre les Hollandais et les Anglais. Au cours des guerres anglo-hollandaises des années 1650 et 1660, les deux puissances ont tenté d'obtenir des avantages commerciaux dans le monde atlantique. Au cours de la seconde guerre anglo-néerlandaise (1664—1667), les forces anglaises ont pris le contrôle de la colonie néerlandaise de traite des fourrures de la Nouvelle-Néerlande et, en 1664, Charles II a donné cette colonie (y compris l'actuel New Jersey) à son frère James, duc d'York (plus tard James II). La colonie et la ville ont été rebaptisées New York en son honneur. Les Hollandais de New York étaient irrités par la domination anglaise. En 1673, pendant la troisième guerre anglo-néerlandaise (1672-1674), les Néerlandais ont repris la colonie. Cependant, à la fin du conflit, les Anglais avaient repris le contrôle (Figure 4.1.4).
Le duc d'York n'avait aucune envie de gouverner localement ni d'écouter les souhaits des colons locaux. Ce n'est donc qu'en 1683, près de 20 ans après que les Anglais ont pris le contrôle de la colonie, que les colons ont pu convoquer une législature représentative locale. La Charte des libertés et des privilèges de l'Assemblée de 1683 définit les droits traditionnels des Anglais, tels que le droit à un procès devant jury et le droit à un gouvernement représentatif.
Les Anglais ont poursuivi le système de patronage néerlandais, accordant de grands domaines à quelques familles favorisées. Le plus grand de ces domaines, d'une superficie de 160 000 acres, a été donné à Robert Livingston en 1686. Les Livingston et les autres familles seigneuriales qui contrôlaient la vallée de l'Hudson formaient une force politique et économique formidable. La ville de New York du XVIIIe siècle, quant à elle, comptait une variété de personnes et de religions. En plus des Hollandais et des Anglais, elle abritait des protestants français (huguenots), des juifs, des puritains, des quakers, des anglicans et une importante population d'esclaves. Comme ils l'ont fait dans d'autres zones de colonisation, les peuples autochtones ont joué un rôle clé dans l'histoire de la colonie de New York. Après des décennies de guerre dans les années 1600, les puissantes Cinq Nations iroquoises, composées de Mohawks, d'Oneidas, d'Onondagas, de Cayugas et de Tsonnontouans, ont poursuivi avec succès une politique de neutralité à la fois avec les Anglais et, au nord, avec les Français au Canada au cours de la première moitié des années 1700. Cette politique autochtone a permis aux Iroquois de continuer à vivre dans leurs propres villages sous leur propre gouvernement tout en profitant des avantages du commerce avec les Français et les Anglais.
PENNSYLVANIE
Les colonies de la Restauration comprenaient également la Pennsylvanie, qui est devenue le centre géographique de l'Amérique coloniale britannique. La Pennsylvanie (qui signifie « Penn's Woods » en latin) a été créée en 1681, lorsque Charles II a accordé la plus grande colonie propriétaire des Amériques à William Penn (Figure 4.1.5) pour régler l'importante dette qu'il devait à la famille Penn. Le père de William Penn, l'amiral William Penn, avait servi la couronne anglaise en aidant à arracher la Jamaïque aux Espagnols en 1655. Le roi devait également personnellement de l'argent à l'amiral.
Comme les premiers colons des colonies de la Nouvelle-Angleterre, les premiers colons de Pennsylvanie ont émigré principalement pour des raisons religieuses. William Penn lui-même était quaker, membre d'une nouvelle dénomination protestante appelée la Société des amis. George Fox avait fondé la Société des amis en Angleterre à la fin des années 1640, mécontent du puritanisme et de l'idée de prédestination. Fox et ses partisans ont plutôt souligné que chacun avait en lui une « lumière intérieure », une étincelle de divinité. Ils ont obtenu le nom de Quakers parce qu'on disait qu'ils tremblaient lorsque la lumière intérieure les déplaçait. Les quakers ont rejeté l'idée d'un rang mondain, croyant plutôt en une forme nouvelle et radicale d'égalité sociale. Leur discours reflétait cette conviction en ce sens qu'ils s'adressaient à tous les autres sur un pied d'égalité, en utilisant « toi » et « tu » plutôt que des termes tels que « Votre Seigneurie » ou « ma dame » qui étaient habituels pour les personnes privilégiées de l'élite héréditaire.
La couronne anglaise persécutait les quakers en Angleterre, et les gouvernements coloniaux étaient tout aussi sévères ; le Massachusetts a même exécuté plusieurs des premiers quakers qui étaient partis y faire du prosélytisme. Pour éviter de telles persécutions, les Quakers et leurs familles ont d'abord créé une communauté sur l'île sucrière de la Barbade. Peu de temps après sa fondation, la Pennsylvanie est toutefois devenue la destination de choix. Les quakers affluaient en Pennsylvanie ainsi qu'au New Jersey, où ils pouvaient prêcher et pratiquer leur religion en paix. Contrairement à la Nouvelle-Angleterre, dont la religion officielle était le puritanisme, la Pennsylvanie n'a pas établi d'église officielle. En effet, la colonie a permis un degré de tolérance religieuse que l'on ne trouve nulle part ailleurs en Amérique anglaise. Pour aider à encourager l'immigration dans sa colonie, Penn a promis cinquante acres de terre aux personnes qui acceptaient de venir en Pennsylvanie et qui terminaient leur mandat. Il n'est pas surprenant que ceux qui cherchaient une vie meilleure soient venus en grand nombre, à tel point que la Pennsylvanie comptait sur des domestiques sous contrat plus que toute autre colonie.
L'un des principes fondamentaux du quakérisme est le pacifisme, ce qui a amené William Penn à établir des relations amicales avec les peuples autochtones locaux. Il a conclu un pacte d'amitié avec la tribu Lenni Lenape (Delaware), achetant leurs terres à un juste prix au lieu de les prendre de force. En 1701, il a également signé un traité avec les Susquehannocks pour éviter la guerre. Contrairement aux autres colonies, la Pennsylvanie n'a pas connu de guerre à la frontière avec les peuples autochtones au début de son histoire.
En tant que ville portuaire importante, Philadelphie a connu une croissance rapide. Les marchands quakers de cette région ont établi des contacts dans tout le monde atlantique et ont participé à la florissante traite des esclaves en Afrique. Certains quakers, profondément troublés par la contradiction entre leur croyance en la « lumière intérieure » et la pratique de l'esclavage, ont rejeté cette pratique et se sont engagés dans des efforts pour l'abolir complètement. Philadelphie a également attiré les immigrants, qui venaient non seulement d'Angleterre, mais de toute l'Europe par centaines de milliers. La ville, et en fait toute la Pennsylvanie, semblait être le meilleur pays pour les hommes et les femmes pauvres, dont beaucoup sont arrivés comme domestiques et rêvaient de posséder des terres. Très peu d'entre eux, comme l'heureux Benjamin Franklin, fugueur de Boston puritain, s'en sont sortis extraordinairement bien. D'autres groupes d'immigrants de la colonie, notamment les Allemands et les Irlandais écossais (familles d'Écosse et d'Angleterre qui avaient d'abord vécu en Irlande avant de s'installer en Amérique britannique), ont grandement amélioré leur sort en Pennsylvanie. Bien entendu, les Africains importés dans la colonie pour travailler pour des maîtres blancs s'en sortaient bien moins bien.
AMERICANA : JOHN WILSON OFFRE UNE RÉCOMPENSE AUX DÉTENUS ÉVADÉS
L'American Weekly Mercury, publié par William Bradford, a été le premier journal de Philadelphie. Cette publicité de « John Wilson, gardien de but » (geôlier) offre une récompense à quiconque capture plusieurs hommes qui se sont évadés de prison.
Le 15 de cet instant de février 1721, se sont échappées du but commun de Philadelphie, les personnes suivantes :
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Daniel Oughtopay, un Hollandais, âgé d'environ 24 ans, serviteur du Dr Johnston à Amboy. C'est un mince homme de rechange, vêtu d'un gilet et d'une culotte Drugget gris et d'un manteau de couleur claire.
Ebenezor Mallary, originaire de la Nouvelle-Angleterre, âgé d'environ 24 ans, est un homme mince de taille moyenne, portant un manteau coloré à priser, un gilet et une culotte à tic-tac ordinaires. Il a les cheveux raides bruns foncés.
Matthew Dulany, un Irlandais, au teint basané, porte un manteau en tissu couleur olive et un gilet à boutons en tissu.
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John Corbet, un homme du Shropshire, un serviteur fugueur d'Alexander Faulkner du Maryland, s'est évadé au 12e instant. Il porte une veste de marin à double boutonnage bordée de baies rouges, se fait passer pour un marin et a enseigné à Josephs Colling's in the Jerseys.
Quiconque prend et sécurise tous ces criminels, ou l'un d'entre eux, recevra une récompense de pistolet pour chacun d'eux et des frais raisonnables, payés par John Wilson, gardien de but
—Publicité parue dans l'American Weekly Mercury, 1722
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LES LOIS SUR LA NAVIGATION
Créer de la richesse pour l'Empire est resté un objectif principal et, dans la seconde moitié du XVIIe siècle, en particulier pendant la Restauration, l'Angleterre a tenté de mieux contrôler le commerce avec les colonies américaines. Les politiques mercantilistes par lesquelles elle a tenté d'obtenir ce contrôle sont connues sous le nom de lois sur la navigation.
Le Navigation Ordnance de 1651, produit de l'Angleterre de Cromwell, exigeait que seuls les navires anglais transportent des marchandises entre l'Angleterre et les colonies, et que le capitaine et les trois quarts de l'équipage soient anglais. Les munitions énuméraient en outre des « articles énumérés » qui ne pouvaient être transportés qu'en Angleterre ou dans les colonies anglaises, y compris les produits les plus lucratifs tels que le sucre et le tabac, ainsi que l'indigo, le riz, la mélasse et les fournitures navales telles que la térébenthine. Tous étaient des biens de valeur qui n'étaient pas produits en Angleterre ou qui n'étaient pas demandés par la marine britannique. Après son accession au trône, Charles II a approuvé la loi de navigation de 1660, qui a reformulé la loi de 1651 pour garantir un monopole sur les importations en provenance des colonies.
Parmi les autres lois sur la navigation, citons la Staple Act de 1663 et la Plantation Duties Le Staple Act interdisait aux colons d'importer des marchandises qui n'avaient pas été fabriquées en Angleterre, créant ainsi un monopole rentable pour les exportateurs et les fabricants anglais. La loi sur les droits de plantation imposait des taxes sur les articles énumérés exportés d'une colonie à l'autre, mesure destinée principalement aux habitants de la Nouvelle-Angleterre, qui transportaient de grandes quantités de mélasse des Antilles, y compris de la mélasse de contrebande provenant des îles tenues par les Français, pour en faire du rhum.
En 1675, Charles II a organisé les Lords of Trade and Plantation, communément appelés Lords of Trade, un organisme administratif destiné à renforcer les liens entre les gouvernements coloniaux et la couronne. Cependant, la Loi sur la navigation de 1696 a créé le Board of Trade, en remplacement des Lords of Trade. Cette loi, destinée à renforcer l'application des lois douanières, a également créé des tribunaux de vice-amirauté où la Couronne pouvait poursuivre les contrevenants aux douanes sans jury. En vertu de cette loi, les agents des douanes étaient habilités à obtenir des mandats appelés « ordonnances d'assistance » pour monter à bord et fouiller les navires soupçonnés de contenir des marchandises de contrebande.
Malgré les lois sur la navigation, la Grande-Bretagne a exercé un contrôle laxiste sur les colonies anglaises pendant la majeure partie du XVIIIe siècle en raison de la politique du premier ministre Robert Walpole. Au cours de son long mandat (1721-1742), Walpole a gouverné selon sa conviction que le commerce prospérait mieux lorsqu'il n'était pas entravé par des restrictions. Les historiens ont décrit cette absence d'application stricte des lois sur la navigation comme une négligence salutaire. De plus, rien n'empêchait les colons de construire leur propre flotte de navires pour faire du commerce. La Nouvelle-Angleterre a particulièrement bénéficié à la fois d'une négligence salutaire et d'une culture maritime dynamique rendue possible par les nombreux navires de commerce construits dans les colonies du nord. Le cas de la loi sur la mélasse de 1733 illustre les faiblesses de la politique mercantiliste britannique. La loi de 1733 imposait un droit de six pence par gallon sur le sucre brut, le rhum et la mélasse provenant des concurrents de la Grande-Bretagne, les Français et les Néerlandais, afin de donner un avantage aux producteurs britanniques des Antilles. Cependant, comme les Britanniques n'appliquaient pas la loi de 1733, les marins de la Nouvelle-Angleterre faisaient régulièrement passer ces articles en contrebande depuis les Antilles françaises et néerlandaises à un prix plus bas qu'ils ne pouvaient les acheter sur les îles anglaises.
Résumé de la section
Après la guerre civile anglaise et l'interrègne, l'Angleterre a commencé à façonner un empire plus fort et plus vaste en Amérique du Nord. En plus d'arracher le contrôle de New York et du New Jersey aux Hollandais, Charles II a établi les Carolines et la Pennsylvanie en tant que colonies propriétaires. Chacune de ces colonies s'est considérablement ajoutée à l'Empire, fournissant des produits non produits en Angleterre, tels que le riz et l'indigo. Les colonies de la Restauration ont également contribué à l'augmentation de la population en Amérique anglaise alors que des milliers d'Européens se sont rendus dans les colonies. Leur nombre a été encore augmenté par la migration forcée d'esclaves africains. À partir de 1651, l'Angleterre a poursuivi sa politique mercantiliste par le biais d'une série de lois sur la navigation conçues pour tirer le meilleur parti des possessions d'outre-mer de l'Angleterre. Néanmoins, sans une application appropriée des lois du Parlement et sans que rien n'empêche les commerçants coloniaux de commander leurs propres flottes de navires, les lois sur la navigation ne contrôlaient pas le commerce comme prévu.
Questions de révision
À quoi fait référence le terme « restauration » ?
la restauration de New York au pouvoir anglais
le rétablissement du catholicisme en tant que religion officielle de l'Angleterre
le rétablissement de Charles II sur le trône d'Angleterre
le rétablissement du pouvoir parlementaire en Angleterre
C
Quelle était la religion prédominante en Pennsylvanie ?
Quakérisme
Puritanisme
Catholicisme
Protestantisme
UN
Quels types de systèmes de travail étaient utilisés dans les colonies de la Restauration ?
Les propriétaires des colonies de Caroline étant absents, des planteurs anglais de la Barbade se sont installés et ont accédé au pouvoir politique, faisant du travail servile la forme prédominante de travail. En Pennsylvanie, où les futurs domestiques se voyaient offrir une prime de cinquante acres de terre pour émigrer et terminer leur période de travail, la servitude sous contrat abonde.
Lexique
- Interrègne anglais
- la période de 1649 à 1660 où l'Angleterre n'avait pas de roi
- Lois sur la navigation
- une série de lois mercantilistes anglaises promulguées entre 1651 et 1696 afin de contrôler le commerce avec les colonies
- colonies propriétaires
- colonies accordées par le roi à une personne, une famille ou un groupe de confiance
- Colonies de restauration
- les colonies que le roi Charles II a établies ou soutenues pendant la Restauration (Carolines, New York, New Jersey et Pennsylvanie)
- négligence salutaire
- le laxisme avec lequel la couronne anglaise a appliqué les lois sur la navigation au XVIIIe siècle