9.6 : Termes clés

agence

la capacité d'agir et de prendre des décisions.

ahistorique

ne pas reconnaître les expériences historiques spécifiques d'un groupe et tenter ainsi de comprendre les sociétés sans tenir compte de leurs liens avec d'autres cultures.

biopolitique

la manière dont les populations sont divisées et catégorisées comme moyen de contrôle, souvent par l'État.

bourgeoisie

la catégorie de personnes qui possèdent les moyens de production. Historiquement, la bourgeoisie était la descendante de puissantes familles féodales.

capitalisme

un mode de production économique fondé sur les marchés, la propriété des terres et des ressources et le travail salarié. Le capitalisme a créé des classes fondées sur l'acceptation de l'idée que la richesse ou le statut acquis constituent la base de la hiérarchie sociale au sein d'une nation.

caste

un système d'inégalité sociale fondé sur les circonstances de naissance de l'individu, dans lequel les personnes ne sont pas autorisées à quitter leur groupe social.

classe

un groupe de personnes ayant le même statut socioéconomique et la même proximité du pouvoir.

colonialisme

un système par lequel les pays européens (et finalement américains) exerçaient leur pouvoir sur des régions du monde afin d'exploiter leurs ressources naturelles et humaines.

daltonisme

l'idée que les gens « ne voient pas les couleurs », ce qui signifie qu'ils ne sont pas conscients de la manière dont une personne peut percevoir le monde à cause de la couleur de sa peau.

capitale culturelle

les compétences, les aptitudes et les qualifications que les gens acquièrent et qui leur confèrent une autorité culturelle. Le niveau d'instruction est une forme institutionnalisée de capital culturel.

décoloniser l'anthropologie

une approche de l'anthropologie qui met l'accent sur la responsabilité des anthropologues de travailler à l'amélioration et à l'autonomisation des personnes les plus marginalisées et les plus dépossédées.

diaspora

la dispersion d'un peuple de son foyer d'origine.

mobilité sociale descendante

une perte continue de capital et la perte de statut social qui en résulte.

capital économique

actifs monétaires, y compris les actifs matériels pouvant être convertis en monnaie.

égalitaire

décrit une société ou un autre groupe dans lequel les différents rôles sont investis du même pouvoir décisionnel et jouissent du même respect au sein du groupe.

habitus

les habitudes et les dispositions enracinées qui sont socialisées chez les personnes dès leur naissance en fonction de leur statut dans la société ; utilisées pour expliquer comment les individus défendent les systèmes culturels.

hégémonie

la manière dont les personnes influentes conservent leur pouvoir grâce à la diffusion subtile de certaines valeurs et croyances.

hiérarchie

un type d'organisation sociale dans lequel certaines personnes ou certains rôles se voient attribuer plus de pouvoir et de prestige que d'autres.

appareils d'État idéologiques

des institutions distinctes et spécialisées telles que les institutions religieuses, les systèmes éducatifs publics et privés, les systèmes juridiques, les partis politiques, les systèmes de communication (radio, journaux, télévision), la famille et la culture (littérature, arts et sports).

inégalité

la répartition inégale des ressources.

iniquité

la répartition inégale des ressources due à un déséquilibre injuste des pouvoirs.

inégalités institutionnelles

les déséquilibres de pouvoir qui découlent des politiques et des pratiques des organisations (éducation, gouvernement, entreprises, etc.) qui perpétuent l'oppression.

richesse intergénérationnelle

richesse transmise de génération en génération, suscitant un intérêt croissant au fil des années.

inégalités interpersonnelles

les déséquilibres de pouvoir qui sont enracinés dans des préjugés personnels et qui se produisent tous les jours, réifiant et naturalisant les inégalités qui existent aux niveaux institutionnel et systémique.

intersectionnalité

l'idée que des caractéristiques telles que la classe, la race, le sexe, la sexualité, l'âge et les capacités peuvent toutes définir et compliquer les expériences d'une personne, et qu'un seul aspect de l'identité, la race, par exemple, ne suffit pas à saisir la nature multidimensionnelle des expériences d'oppression des personnes.

méritocratie

un système dans lequel les individus réussissent entièrement grâce à leur dur labeur et à leurs capacités naturelles. Une personne qui croit vivre dans une situation de méritocratie néglige par conséquent toute inégalité structurelle ou raciale qui pourrait empêcher les individus d'accéder aux ressources nécessaires à leur réussite.

microagressions

les cas quotidiens de racisme, d'homophobie, de sexisme, etc. qui sont observés dans le monde comme des insultes à peine voilées adressées à des groupes historiquement exclus.

misogy noir

la misogynie raciste anti-noire que vivent les femmes noires.

misogynie

les préjugés socialisés à l'encontre des femmes et les caractéristiques féminines.

Nakba

le déplacement de centaines de milliers de Palestiniens de leurs foyers en 1948 ; traduit de l'arabe par « catastrophe » ou « catastrophe ».

nécropolitique

une extension de la biopolitique de Foucault qui explore le pouvoir du gouvernement de décider du mode de vie de certaines catégories de personnes et de leurs décès les plus acceptables.

néocolonialisme

les manières indirectes par lesquelles les intérêts capitalistes modernes continuent d'exercer des pressions sur les nations pauvres par des moyens économiques, politiques ou militaires afin d'exploiter davantage la richesse pour les entreprises multinationales et leurs alliés.

néolibéralisme

un modèle économique qui donne la priorité à la privatisation des services publics afin de réduire les dépenses publiques.

oppression

l'exercice injuste du pouvoir, qu'il soit manifeste ou dissimulé, qui est souvent utilisé pour contrôler ou blesser des groupes entiers de personnes.

paradigmes

des visions du monde qui définissent souvent une discipline scientifique au cours d'une période donnée.

patriarcat

un système d'inégalité sociale fondé sur le sexe, dans lequel le pouvoir est supposé être entre les mains des hommes et les caractéristiques associées à la féminité sont moins valorisées.

puissance

la capacité d'exercer un contrôle, une autorité ou une influence sur autrui.

prolétariat

la classe des personnes qui vendent leur travail et vivent d'un salaire, c'est-à-dire la majorité impuissante.

capitalisme racial

l'accumulation de capital par le biais des relations existantes d'inégalité raciale.

refus racial

le refus de mentionner ou de parler de race. Le refus racial est une forme silencieuse de racisme.

racisme

pouvoir étroitement lié à des préjugés raciaux.

appareils d'État répressifs

institutions par le biais desquelles la classe dirigeante exerce son contrôle, y compris le gouvernement, les administrateurs, l'armée, la police, les tribunaux et les prisons.

résistance

l'acte de défier le pouvoir et la domination.

capital social

les ressources non monétaires que les gens utilisent pour acquérir un statut social, telles que des connaissances mutuelles, des connaissances culturelles partagées ou des expériences partagées.

mobilité sociale

la capacité d'un individu à accéder à des classes supérieures et donc plus puissantes simplement en travaillant dur.

stratification sociale

l'organisation hiérarchique de différents groupes de personnes, qu'elle soit fondée sur la catégorie raciale, le statut socioéconomique, la parenté, la religion, l'ordre de naissance ou le sexe.

Syndrome de Sojourner

les manières imbriquées dont la race, la classe sociale, le sexe et la résistance à l'oppression façonnent le corps et la biologie des femmes noires. Le syndrome de Sojourner met l'accent sur le fait que la race, la classe sociale et le sexe ne sont pas nécessairement multipliés pour signifier plus d'oppression, mais qu'ils changent la façon dont les gens vivent l'oppression.

appareil d'État

un système composé de deux ensembles d'institutions étroitement liés mais distincts, l'appareil d'État répressif et l'appareil d'État idéologique, qui fonctionnent ensemble pour maintenir l'ordre et le contrôle de l'État.

inégalités structurelles

des déséquilibres de pouvoir qui existent à un niveau supérieur aux interactions personnelles et aux institutions et qui sont fondés sur les effets cumulés des décisions institutionnelles dans la société et dans l'histoire.

violence structurelle

l'expérience de structures de discrimination qui se recoupent et se chevauchent (racisme, sexisme, classisme, âgisme, etc.).

capital symbolique

les ressources dont dispose une personne pour des raisons d'honneur, de prestige ou de reconnaissance.

violence symbolique

un type de violence non physique qui se manifeste par l'écart de pouvoir entre les groupes sociaux et renforce les idéologies qui légitiment et naturalisent le statu quo.

oppression systématique

les mauvais traitements intentionnels infligés à certains groupes.

inégalités systémiques

les déséquilibres de pouvoir créés par la confluence d'inégalités interpersonnelles, institutionnelles et structurelles.

oppression systémique

la manière dont les inégalités politiques, économiques et sociales sont normalisées et perpétuées.

systèmes

les croyances puissantes et dominantes selon lesquelles le monde est organisé et qui influencent la manière dont les individus interagissent avec leur monde.

Privilège blanc

la manière dont les Blancs bénéficient d'avantages aux dépens des autres populations.

Suprématie blanche

l'idée que les Blancs constituent une race supérieure et devraient dominer la société aux dépens d'autres groupes historiquement exclus.

Blancheur

une identité fondée sur le maintien ou la poursuite du pouvoir et la proximité du pouvoir.