4.1: 社会化和文化

社会化是一个过程，通过这个过程，人们被教导成为社会的精通成员。 它描述了人们理解社会规范和期望、接受社会信仰以及意识到社会价值观的方式。 社交可以帮助人们学会在社交世界中成功发挥作用。 社会化过程是如何发生的？ 我们如何采纳代表其非物质文化的信念、价值观和规范？ 这种学习是通过与同龄群体和家庭等各种社会行为主体以及正规和非正规社会机构的互动进行的。

社会化对个人和他们所生活的社会都至关重要。 它说明了人类与他们的社交世界是多么完全交织在一起。 首先，正是通过向新成员传授文化，社会才能永存。 如果一个社会的新一代不学习自己的生活方式，它就会不复存在。 任何文化的独特之处都必须传递给加入它的人，这样社会才能生存。

社会化的推动者

社会团体通常提供社交的初次经历。 家庭和后来的同龄人群体传达期望并强化规范。 人们首先学会在这些环境中使用物质文化的有形物体，然后被介绍给社会的信仰和价值观。

家庭是社会化的第一推动力。 母亲和父亲、兄弟姐妹和祖父母，再加上大家庭的成员，都教会孩子他或她需要知道的东西。 例如，它们向孩子展示了如何使用物品（例如衣服、电脑、餐具、书籍、自行车）；如何与他人交往（有些是 “家人”，另一些则是 “朋友”，还有一些作为 “陌生人” 或 “老师” 或 “邻居”）；以及世界是如何运作的（什么是 “真实的”，什么是 “想象的”）。 如你所知，无论是从你自己小时候的经历还是从你在帮助抚养孩子中所扮演的角色来看，社交都包括教授和学习一系列无休止的物体和想法。

社会学家认识到，种族、社会阶层、宗教和其他社会因素在社会化中起着重要作用。 例如，贫困家庭在抚养子女时通常强调服从和顺从，而富裕家庭则强调判断力和创造力（国家民意研究中心，2008）。 之所以发生这种情况，可能是因为工人阶级的父母受教育程度较低，重复性工作较多，能够遵守规则并遵守规则是有帮助的。 富裕的父母往往受过更好的教育，并且经常从事管理职位或需要创造性地解决问题的职业，因此他们教孩子在这些职位上有益的行为。 这意味着孩子经过有效的社交和成长，可以从事父母已经拥有的工作，从而重现了阶级制度（Kohn，1977）。 同样，孩子们要通过社交活动遵守性别规范、种族观念和阶级相关行为。

同龄人群体由年龄和社会地位相似且有共同兴趣的人组成。 同伴团体社交活动始于最早的几年，例如操场上的孩子向年幼的孩子传授关于轮流玩耍的规范、游戏规则或如何射篮的时候。 随着孩子成长为青少年，这个过程仍在继续。 同龄人群体以一种新的方式对青少年很重要，因为他们开始形成与父母分开的身份并发挥独立性。 此外，同龄人群体提供了自己的社交机会，因为孩子们通常与同龄人一起参加的活动与与家人一起参加的活动不同。 同龄人团体为青少年提供了家庭以外的第一次主要社交体验。 有趣的是，研究表明，尽管友谊是青少年的重中之重，但这与父母的影响力相平衡。

我们文化的社会机构也为我们的社会化提供了信息。 学校、工作场所和政府等正规机构教会人们如何在这些系统中行事和驾驭这些系统。 其他机构，如媒体，通过向我们传递有关规范和期望的信息，为社会化做出了贡献。

由担任榜样和领导者的教师领导的@@ 学校和课堂仪式定期强化社会对儿童的期望。 社会学家将学校的这一方面描述为隐藏的课程，即学校进行的非正式教学。

例如，在美国，学校在成绩授予方式和教师评估学生的方式中树立了竞争意识（Bowles & Gintis，1976 年）。 当孩子们参加接力赛或数学竞赛时，他们知道社会上有赢家和输家。 当孩子需要在项目上共同努力时，他们会在合作环境中与其他人进行团队合作。 隐藏的课程让孩子们为成人世界做好准备。 孩子们学习如何应对官僚主义、规则、期望，轮到他们等待，白天静坐几个小时。 不同文化中的学校以不同的方式对儿童进行社交活动，以使他们为在这些文化中发挥良好作用做好准备。 团队合作和处理官僚主义的潜在功能是美国文化的特征。

学校还通过向孩子传授公民身份和民族自豪感来对他们进行社交活动。 在美国，孩子们被教导说效忠誓言。 大多数地区都要求开设有关美国历史和地理的课程。 随着学术界对历史理解的演变，美国的教科书已经过审查和修改，以更新对其他文化的态度以及对历史事件的看法；因此，孩子们被社会化为与以前的教科书可能不同的民族或世界历史。 例如，与过去的教科书相比，有关虐待非裔美国人和美洲印第安人的信息更准确地反映了这些事件。

对许多人来说，宗教是重要的社会化途径。 美国到处都是犹太教堂、寺庙、教堂、清真寺和类似的宗教社区，人们聚集在一起敬拜和学习。 像其他机构一样，这些地方教会参与者如何与宗教的物质文化（例如mezuzah、祈祷地毯或圣餐威化饼）互动。 对于某些人来说，与家庭结构有关的重要仪式（例如结婚和出生）与宗教庆典有关。 许多宗教机构还维护性别规范，并通过社会化为这些规范的实施做出贡献。 从强化家庭单位的仪式到强化性别角色的权力动态，有组织的宗教培养了一套共同的社会化价值观，这些价值观在社会中传播。

大众媒体通过电视、报纸、广播和互联网向广大受众传播非个人信息。 由于普通人每天在电视前花费超过四个小时（而孩子的平均屏幕时间甚至更长），媒体极大地影响了社会规范（Roberts、Foehr和Rideout 2005）。 人们学习物质文化的对象（例如新技术和交通选择），以及非物质文化——什么是真实的（信念）、什么是重要的（价值观）和预期的（规范）。

按种族和族裔划分的社会化

种族-民族社会化

种族-民族社会化的定义是儿童获得某个族裔群体的行为、观念、价值观和态度，并将自己和他人视为该群体成员的过程。

本部分已获得 CC BY-SA 许可。 归因：种族-民族社会化（维基百科）（CC BY-SA 3.0）

前面提到的社会化推动者，例如父母、大众媒体和同龄人，是孩子如何看待自己的种族或族裔以及他们如何看待其他群体和个人的重要教师。 我们谁都不是天生的种族主义者、以民族为中心或具有文化能力的人。 种族主义是一种习得的特征。

美国心理学会解释说，根据儿童的种族，对种族社会化的理解应该有所不同：

黑人孩子的父母以及其他族裔代表性不足的青年的父母的任务是教导他们的孩子如何驾驭一个可能传达破坏父母努力的信息的社会，有时甚至生存。 父母往往必须抵制他们的年轻人从包括媒体、司法、教育和卫生系统在内的更广泛的社会收到的信息。 父母教导年轻人如何驾驭经常相互矛盾的信息或教他们成为黑人意味着什么的方式被称为种族社会化（Gaskin，2015）。

尽管父母可能会根据孩子的肤色、性别、年龄或性取向以不同的方式为孩子量身定制这些信息，但Gaskin（2015）确定了父母与有色人种子女可能进行的以下沟通：

1. 强调对自己是黑人或有色人种感到自豪的消息
2. 关于种族不平等的警告
3. 不强调种族重要性的信息（有时被称为 “色盲” 方法），而是可能强调努力工作将确保某人能够克服种族主义
4. 对其他族裔群体的不信任
5. 对种族和种族问题保持沉默

白人父母通常不太可能直接与白人孩子讨论种族或种族主义问题，但是在一些白人家庭中，确实有这样的讨论。 更常见的是，许多白人孩子的常态是学习色盲，社会学家将其视为一种形式或种族主义（在本第4.4章中讨论）或白人沉默。 此外，白人种族社会化往往是白人青年 “了解在目前重视白人的社会中成为白人意味着什么” 的过程（Michael & Bartoli，2014）。 Michael & Bartoli（2014）以学校提供的种族社会化为重点，解释说，学校应该对孩子进行以下教育：了解系统性种族主义，了解反种族主义行为与所有人的关系，理解陈规定型观念及其反叙事（反击陈规定型观念）。 最终，这种学习将与批判性种族分析保持一致（参见第2.2章中的批判种族理论）。

如下图4.1.1所示，许多年轻的美国白人积极参与了2020年夏季的全国抗议活动，以支持 “黑人生活问题”，这是美国历史上一个独特的时刻，也是美国白人社会化的独特时刻。

图\(\PageIndex{1}\)：“白色沉默就是暴力。” （CC BY 2.0；蒂姆·皮尔斯通过 Flickr）

文化等级制度

文化差异使群体独一无二，但它们也为根据相似或差异创建文化和对文化进行排名提供了一种社会结构。 一个文化群体的规模和力量会影响他们对一个地区、地区或其他群体的权力。 文化力量有利于社会力量，它通过控制现行规范或规则，使个人自愿或非自愿地坚持主流文化来影响人们的生活。

文化不是社交世界的直接反映（Griswold，2013）。 人类通过调解文化来定义意义并解释他们周围的社交世界。 因此，占主导地位的群体能够在群众中操纵、复制和影响文化。 社会中的共同文化实际上是精英主导价值观的选择性传播（Parenti，2006）。 这种被称为文化霸权的做法表明，文化不是自治的，它是由占主导地位的群体有条件地支配、监管和控制的。 塑造文化的主要力量来自精英主导的利益，这些利益集团做出了有限和微不足道的调整，使文化看起来好像在随着社会价值观的演变而发生变化（Parenti，2006）。 在文化上占主导地位的群体往往决定生活标准并管理资源的分配。

社会和文化资本

社会和文化关系在社会中具有生产效益。 研究将社会资本定义为一种对社交网络至关重要的经济（例如金钱和财产）和文化（例如规范、奖学金、信托）资产（Putnam，2000）。 人们相互创建和维护的社交网络使社会得以运作。 但是，皮埃尔·布尔迪厄（Pierre Bourdieu）（1972）的著作在研究人们如何通过直接和间接的社交关系获得强势地位时发现，社会资本产生并再现了不平等现象。 社交资本或社交网络可以帮助或阻碍某人的个人和社交活动。 例如，强有力的支持性社交关系可以促进对个人及其社交网络有益的工作机会和晋升。 薄弱和缺乏支持的社会关系可能危及就业或晋升，这也对个人和社会群体有害。 人们让文物变得有意义（格里斯沃尔德，2013 年）。 互动和推理可以培养文化视角和理解。 群体的 “社会思维” 处理影响社会结构内部文化的传入信号，包括社会成员在社会中的社会属性和地位（Zerubavel，1999）。 语言和符号表达了一个人在社会中的地位以及与其地位相关的期望。 例如，人们穿的衣服或驾驶的汽车代表着风格、时尚和财富。 拥有名牌服装或高性能跑车表明一个人获得财务资源和价值的机会。 使用正式语言和头衔也代表社会地位，例如向陛下、殿下、总统、董事、首席执行官和医生致意。

图\(\PageIndex{2}\)：皮埃尔·布尔迪厄（1930-2002）。 （CC PDM 1.0；维基媒体）。

人们可能在一个社会中占有多种地位。 在出生时，人们被赋予与其身心特征、性别和种族相符的社会地位。 在某些情况下，社会根据身体或心理残疾以及儿童是女性还是男性，还是种族少数群体来区分身份。 根据加州大学洛杉矶分校菲尔丁公共卫生学院世界政策分析中心主任乔迪·海曼博士的说法，全世界 “残疾人是最后一批平等权利得到承认的群体之一”（Brink，2016）。 世界政策分析中心（2016年）的一份报告显示，在参与全球调查的193个国家中，只有28％保证残疾人获得优质教育的权利，只有18％保障工作权。

在某些社会中，人们可能通过自己的才能、努力或成就来获得或获得社会地位（Griffiths、Keirns、Strayer、Cody-Rydzewsk、Scaramuzzo、Sadler、Vyer 和 Jones，2015）。 获得高等教育或成为艺术天才通常相当于地位很高。 例如，“常春藤盟校” 大学授予的大学学位比公立大学的学位更重要。 同样，才华横溢的艺术家、音乐家和运动员获得荣誉、特权和名人身份。

此外，一个社会或地区的社会和政治等级决定了社会地位。 以阶级、种族、民族、性别、教育、职业、年龄和家庭中的社会标签为例。 定义一个人特征的@@ 标签是他们在更大群体中的地位。 多数群体或占主导地位群体的人（例如，富人、白人、男性、医生等）的地位高于边缘化或下属群体（例如，穷人、黑人、女性、管家等）。 总体而言，一个人在社会阶层中的位置会影响他们的社会力量和参与度（Griswold，2013）。 权力低下的人在社会和物质资源方面受到限制，包括缺乏权威、对他人的影响力、强大的网络、资本和金钱。

社会地位是建立和维持人与群体之间界限的方法。 地位决定了社会包容或排斥，导致了文化分层或等级，一个人在社会中的地位决定了他人对文化的参与。 社交网络中的文化属性建立社区、群体忠诚度以及个人和社会认同。

人们有时为了获得认可或避开注意力而进行身份转移。 正如第1.1章所讨论的那样，杜波依斯（1903）将人们透过他人的眼睛看待社交场所或地位的行为描述为双重意识。 他的研究探讨了美国奴隶制的历史和文化经历，以及黑人在不同种族背景之间转化思维和行为的困境。 杜波依斯的研究帮助社会学家了解了人们如何以及为什么在某些环境中表现出一种身份，而在不同的环境中表现出另一种身份。 人们必须就社交形势进行协商，以决定如何塑造自己的社交身份并分配合适的标签（Kottak & Kozaitis，2012 年）。 当人们从非正式环境转向正式环境时，地位的转变是显而易见的。 我们在家庭中的文化认同和习俗与在学校、工作场所或教堂有很大不同。 每种环境都要求我们是谁以及我们在社交环境中的地位的不同方面。

这段简短的视频总结了皮埃尔·布尔迪厄（Pierre Bourdieu）（1930-2002）的理论，即文化资本是作为货币的文化知识，可以帮助我们驾驭文化，改变我们的经历和机会。 该视频讨论了三种不同形式的文化资本：体现状态、客观化状态和制度化国家，并举例说明了学生可以在自己的生活中应用的每种类型。 视频结尾处包含了讨论问题，以帮助学生将文化资本的概念应用于当今世界正在发生的事情。

视频\(\PageIndex{3}\)：根据皮埃尔·布尔迪厄（Pierre Bourdieu）的说法，文化资本是一种文化知识，它是一种货币，它可以帮助我们驾驭文化，改变我们的体验和机会。 该理论侧重于资本的体现、客观化和制度化状态，对于帮助我们理解教育和其他社会结构中的不平等现象非常重要。 （视频开始播放后，将显示隐藏字幕和其他 YouTube 设置。） （CC BY-SA；社会学直播！ 通过 YouTube）

社会学家发现文化资本或人的社会资产（包括智力、教育、言语模式、举止和着装）促进了社会流动（Harper-Scott & Samson，2009）。 积累和展示社会或群体的文化知识的人可以获得社会认可、地位和权力。 Bourdieau（1991）解释说，文化的积累和传播是包括家庭、同龄人和社区在内的社会化行为主体的一项社会投资。 人们相互学习文化、文化特征和特征；但是，社会地位会影响人们之间是否共享、传播或交流文化知识。 一个人在群体或社会中的社会地位会影响他们进入和发展文化中心的能力。

文化资本为人们提供了获得机构、个人、材料和经济资源等文化联系的机会（Kennedy，2012）。 地位指导人们选择谁以及何时可以转移文化或文化资本。 Bourdieu（1991）认为，文化传承和个人传记对个人成功的贡献要大于智慧或才华。 地位随之而来的是获得社会和文化资本，从而在群体之间和群体之间产生获得特权和权力的机会。 有文化资本赤字的个人面临社会不平等（Reay，2004）。 如果某人不具备操纵自己所处的社交世界的文化知识和技能，那么她或他就无法在群体或社会中得到接受，也无法获得支持和资源。

社会学思考

文化资本评估文化（即语言、价值观、规范和获得物质资源的机会）对成功和成就的有效性。 你可以通过研究生活中的文化特征和模式来衡量你的文化资本。 以下问题探讨了学生的价值观和信念、父母和家庭的支持、居留身份、语言、童年经历，重点是获得文化资源（例如书籍）和邻里活力（例如就业机会）、教育和职业影响以及障碍影响大学成功（肯尼迪，2012）。

1. 影响你生活的最重要的价值观或信念是什么？
2. 在学校和教育方面，你从父母或家人那里得到了什么样的支持？
3. 你的家人在美国生活了几代人？
4. 你认为你的主要语言是什么？ 你在学习阅读或写英语时遇到任何困难吗？
5. 你长大的时候家里有五十多本书吗？ 在你长大的时候，你家里有哪种类型的阅读材料？
6. 你的家人小时候有没有去过美术馆、博物馆或戏剧？ 除了工作和上学，你的家人还利用他们的时间做了哪些类型的活动？
7. 你会如何描述你长大的社区？
8. 在你长大的街区存在哪些非法活动（如果有的话）？
9. 在你长大的社区，你的父母或家人有哪些就业机会？
10. 您的直系亲属是医生、律师或其他专业人员吗？ 您的家庭成员一生中从事过哪些类型的工作？
11. 你为什么决定去上大学？ 是什么影响了你继续或完成大学教育？
12. 有没有人阻止或阻止你追求学术或职业生涯？
13. 你认为上学对你来说容易还是困难？
14. 你获得大学教育的最大障碍是什么？
15. 你获得大学教育的最大机会是什么？
16. 你是如何学会驾驭教育环境的？ 谁教你大学或学校的 “来龙去脉”？

文化霸权

文化创作和制作的本质要求观众接受文化理念或产品。 没有人们愿意接受文化，文化就不可能可持续或成为一种物体（Griswold，2013）。 权力和影响力在文化创造和营销中起着不可或缺的作用。 统治阶级有能力在盈利的同时建立文化规范和操纵社会。 文化是一种商品，那些有能力创造、生产和分配文化的人获得了进一步的社会和经济力量。

跨国公司和媒体行业等@@ 文化制作组织从事生产大众文化产品以盈利为目的的业务。 这些组织有能力影响世界各地的人们。 保罗·赫希（1972）将这家企业称为文化产业体系或 “市场”。 在文化产业体系中，跨国公司和媒体行业（即文化创作者）生产过剩的文物供应，以吸引公众的注意力，目标是充斥市场，确保人们接受和接受至少一种文化思想或文物金钱收益。

文化产业系统生产大众文化产品以形成消费文化（Grazian，2010）。 大众文化的产生之所以蓬勃发展，是因为文化会影响人。 与人文对文化、跨国公司和媒体行业的看法一致，相信他们有能力通过创造人们想要和渴望的物品或产品来控制和操纵文化。 这种观点表明，文化接受者或人民软弱、冷漠，他们消费文化以获得认可和社会地位（Griswold，2013）。 如果你考虑购买和拥有房屋的文化对象，拥有房屋的概念代表着实现 “美国梦”。 尽管并非所有美国人都能购买和拥有房屋，但文化产业体系已将房屋所有权作为在美国取得成功和成就的先决条件。

图\(\PageIndex{4}\)：时代广场的路灯。 （CC BY 4.0；何塞·弗朗西斯科·费尔南德斯·索拉通过 Pexels）

相比之下，流行文化意味着人们影响文化。 这种视角表明，人们是创作和接受文物的积极创造者（Griswold，2013）。 考虑一下当今最受欢迎的音乐流派之一，说唱音乐。 1970年代，说唱音乐对语言和修辞风格和策略的创造性运用在纽约越来越受欢迎，并在1980年代中期至90年代初获得主流认可（Caramanica，2005）。 大众对说唱音乐的早期发展使这种类型成为一种文化对象。

拉丁美洲人是美国规模最大、增长最快的族裔群体。 文化产业体系正在寻找从这个群体中获利的方法。 随着跨国公司和媒体行业针对这些人群生产文物或产品，他们的文化身份转变为融合了美国和拉丁价值观、信念、规范和实践的新亚文化。 菲利普·罗德里格斯是一位关于拉丁文化、历史和身份的纪录片制片人。 他和许多其他种族和多元化专家正在探索消费对美国拉丁文化的影响。

1. 研究针对美国拉丁美洲人的产品和广告。 描述鼓励该群体建立消费文化的文物和信息。
2. 文化产业体系创建的文物或项目强化了哪些类型的价值观、信念、规范和实践？
3. 购买或消费你所研究的文物或产品会如何影响拉丁美洲人的自我形象、身份和社会地位？
4. 美国和拉丁文化的融合产生了什么新的亚文化？ 描述这些文化的统一或结合对拉丁美洲人和美国人的影响。

如今，像其他形式的音乐一样，说唱音乐是由主要音乐唱片公司和相关媒体行业创作和制作的。 文化产业系统使用媒体守门人来监管包括文化在内的信息（Grazian，2010）。 尽管人们有能力创造流行文化，但跨国公司和媒体行业仍然有能力传播意识、控制访问和传递信息。 这种影响群众的力量还使被称为文化产业体系的霸权统治阶级能够强化陈规定型观念、封闭思想和宣扬恐惧，以鼓励接受或拒绝某些文化思想和文物。

贡献者和归因

此页面上的内容有多个许可证。 除了种族-民族社会化（CC BY-SA）之外，一切都是 CC BY-NC-SA。

• 约翰逊，沙欣。 长滩城市学院
• 罗德里格斯，丽塞特。 （长滩城市学院）
• 超越种族：文化对人类社会生活的影响（肯尼迪）（CC BY-NC-SA）
• 社会学概论 2e (OpenStax) (CC BY 4.0)
• 种族-民族社会化（维基百科）（CC BY-SA 3.0）（为种族-民族社会化做出了贡献）

被引作品

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