1.1: 美洲
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- 202325
在九到一万五千年前，一些学者认为亚洲和北美之间存在着一座陆桥，我们现在称之为白令。 被命名为美洲的第一批居民迁移过这座桥寻找食物。 冰川融化后，水吞没了白令亚，形成了白令海峡。 后来，定居者乘船穿越狭窄的海峡。 （亚洲人和美洲印第安人共享Y染色体上的遗传标记这一事实为这种迁移理论提供了可信度。） 定居者不断向南移动，最终居住在北美和南美，创造了独特的文化，从现在的墨西哥城高度复杂的城市化阿兹台克文明到北美东部的林地部落。 最近在南美西海岸进行的研究表明，移民人口可能通过水路或陆路沿着这个海岸旅行。
研究人员认为，大约一万年前，人类也开始驯化动植物，将农业作为狩猎和采集技术的生计手段。 随着这场农业革命及其带来的更丰富、更可靠的粮食供应，人口增长了，人们得以发展一种更加稳定的生活方式，建立永久定居点。 在美洲，最明显的莫过于中美洲（图 1.1.2）。
第一批美国人：奥尔梅克
中美洲是从巴拿马北部一直延伸到墨西哥中部沙漠的地理区域。 尽管该地区以巨大的地形、语言和文化多样性为特征，但却孕育了许多具有相似特征的文明。 中美洲人是多神论者；他们的神灵具有男性和女性特征，要求在战斗或仪式流血中牺牲敌人献血。 公元前5000年驯化的玉米或玉米构成了他们的饮食基础。 他们开发了数学系统，建造了巨大的建筑，设计了精确预测日食和冬至的日历，牧师天文学家用它来指导农作物的种植和收获。 对于我们对这些民族的了解而言，最重要的是，他们创造了西半球唯一已知的书面语言；研究人员在解释他们的寺庙和金字塔上的铭文方面取得了很大进展。 尽管该地区没有总体政治结构，但长距离贸易有助于传播文化。 由黑曜石制成的武器、用玉制成的珠宝、编织成衣服和装饰品的羽毛以及搅打成巧克力饮料的可可豆构成了商业的基础。 中美洲文化之母是奥尔梅克文明。
大约在公元前 1200 年到 400 年左右，奥尔梅克在炎热的墨西哥湾沿岸蓬勃发展，创作了许多重要的艺术品、建筑、陶器和雕塑作品。 最容易辨认的是他们的巨型头像（图 1.1.3）和拉文塔的金字塔。 奥尔梅克修建了渡槽，将水输送到城市并灌溉他们的田地。 他们种玉米、南瓜、豆类和西红柿。 他们还饲养了小型驯养犬，这些犬与鱼一起提供了蛋白质。 尽管没有人知道奥尔梅克在大约公元前400年之后发生了什么，部分原因是丛林夺回了他们的许多城市，但他们的文化是玛雅人和阿兹台克人赖以建立的基础。 正是奥尔梅克人崇拜了雨神、玉米神和羽毛蛇，在未来的阿兹台克人（他称他为 Quetzalcoatl）和玛雅人（他是库库尔坎）的万神殿中如此重要。 奥尔梅克还在整个中美洲建立了贸易体系，从而催生了精英阶层。
玛雅人
奥尔梅克衰落后，一座城市在中美洲肥沃的中部高地兴起。 特奥蒂瓦坎位于现代墨西哥城东北约三十英里处，是前哥伦布时期美国最大的人口中心之一，在公元 500 年左右的高峰时居住着超过 10 万人。 该定居点居民的种族存在争议；一些学者认为这是一个多民族的城市。 大规模农业和由此产生的丰富食物使人们有时间发展农业以外的特殊行业和技能。 建筑商为多个家庭建造了二千二百多个公寓大楼以及一百多座寺庙。 其中包括太阳金字塔（两百英尺高）和月球金字塔（一百五十英尺高）。 在羽蛇神庙附近，人们发现了暗示人类是出于宗教目的牺牲的坟墓。 这座城市也是贸易中心，贸易中心延伸到中美洲墨西哥湾沿岸的定居点。
玛雅人是一种与特奥蒂瓦坎有着密切联系的中美洲文化。 玛雅人在建筑和数学方面的贡献是巨大的。 玛雅人从大约公元前2000年到公元900年在现在的墨西哥、伯利兹、洪都拉斯和危地马拉蓬勃发展，完善了奥尔梅克开始的日历和书面语言。 他们设计了一个书面数学系统来记录作物产量和人口规模，并协助贸易。 他们被依赖原始农业的农场所环绕，沿着主要贸易路线建造了科班、蒂卡尔和奇琴伊察等城邦，以及寺庙、神像、金字塔和天文台（图 1.1.4）。 但是，由于贫瘠的土壤和持续了近两个世纪的干旱，他们的文明在公元900年左右衰落，他们放弃了庞大的人口中心。
西班牙人在1520年代抵达时几乎没有发现弱势玛雅人中有组织的抵抗。 但是，他们确实发现了以字形或代表文字的图片的形式记录在名为抄本（单数是手抄本）的折叠书中。 1562年，迭戈·德·兰达主教收集并烧毁了他能找到的所有手抄本，他担心改信的当地人会恢复传统的宗教习俗。 今天，只有少数人幸存下来。
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阿兹台克人
当西班牙人埃尔南·科尔特斯（Hernán Cortés）在十六世纪抵达墨西哥海岸，今天的韦拉克鲁斯遗址时，他很快听说有一座名叫莫克特祖玛的皇帝统治的伟大城市。 这座城市非常富裕，到处都是黄金，并向周围部落致敬。 科尔特斯到达那座名为特诺奇蒂特兰的城市时所发现的财富和复杂性远远超出了他或他的手下所见过的任何东西。
据传说，一个名叫阿兹台克人（也称为墨西哥）的好战分子离开了一个名为阿兹特兰的城市，向南前往今天的墨西哥城所在地。 1325 年，他们开始在特斯科科湖的一个小岛上建造特诺奇蒂特兰。 到 1519 年，当科尔特斯抵达时，这个定居点有超过 20 万居民，无疑是当时西半球最大的城市，可能比任何欧洲城市都要大（图 1.1.5）。 科尔特斯的一名士兵伯纳尔·迪亚兹·德尔·卡斯蒂略在第一次见到时记录了他的印象：“当我们看到这么多城市和村庄建在水中，其他大城镇建在陆地上时，我们惊讶地说它就像附魔一样。。因为有伟大的塔楼、线索和建筑物在升起来自水里，都是用砖石建造的。 我们的一些士兵甚至问我们看到的东西不是梦吗？ 。 我不知道该怎么形容，因为我们看到了以前从未听说过或见过、甚至没有梦想过的事情。”
与当时欧洲肮脏、恶毒的城市不同，特诺奇蒂特兰精心规划、干净、井然有序。 这座城市有用于特定职业的社区、垃圾收集系统、市场、两条引入淡水的渡槽以及公共建筑和寺庙。 与西班牙人不同，阿兹台克人每天都在洗澡，富裕的房屋甚至可能有蒸汽浴室。 来自被征服的邻近部落的奴隶组成的劳动力建造了这座神话般的城市以及将其与大陆连接起来的三条堤道。 为了耕种，阿兹台克人建造了由芦苇制成的驳船，并在其中填满了肥沃的土壤。 湖水不断灌溉这些 chinamp as 或 “浮动花园”，它们仍在使用，如今在墨西哥城霍奇米尔科可以看到。
阿兹台克万神殿中的每个神都代表并统治着自然世界的某个方面，例如天堂、农业、雨水、生育、牺牲和战斗。 一个由勇士贵族和牧师组成的统治阶级每天进行仪式的人类牺牲，以便在漫长的天空旅程中维持太阳，安抚或喂养神灵，刺激农业生产。 牺牲仪式包括用黑曜石刀切开罪犯或被俘战士的胸部，移除仍在跳动的心脏（图 1.1.6）。
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我的故事：阿兹台克人预测西班牙人的到来
以下是十六世纪佛罗伦萨法典摘录，摘自阿兹台克历史的牧师和早期编年史家弗雷·贝纳迪诺·德·萨哈贡的著作。 当霍奇米尔科的一位老人第一次在韦拉克鲁斯见到西班牙人时，他向阿兹台克人的统治者莫克特祖玛讲述了早些时候的梦想。
库扎特利对君主说：“天啊，如果因为我告诉你实话我要死，但是我在你面前，你可以随心所欲！” 他叙述说，骑兵会乘坐一座很棒的木屋 [船] 来到这片土地，这座建筑是要住很多人，把他们当作家；他们可以在里面吃饭和睡觉。 在这所房子的表面上，他们会像在坚硬的土地上一样做饭、散步和玩耍。 他们应该是白人，有胡子的男人，穿着不同的颜色，头上会戴圆形遮盖物。
在西班牙人到来的十年前，Moctezuma收到了几个他当时无法解释的预兆。 夜空中出现了一个火热的物体，一座宗教圣殿里发生了一场自发的火灾，无法用水扑灭，特斯科科湖出现了一个水嘴，可以听见一个女人在哭着说：“我的孩子们，我们要永远走了。” Moctezuma 对即将来临的灾难也有梦想和预感。 这些预言是在阿兹特克人被摧毁后记录下来的。 但是，它们确实使我们深入了解了前哥伦布时期世界对迹象和预兆的重视。
印加人
在南美，最发达和最复杂的社会是印加人，其名字在安第斯语中意为 “领主” 或 “统治者”，即盖丘亚语。 印加帝国位于太平洋沿岸，横跨安第斯山脉，在十五和十六世纪的巅峰时期，延伸了大约二千五百英里。 它从北部的现代哥伦比亚一直延伸到南部的智利，其中包括在海拔 14,000 英尺的高度建造的城市。 它的道路系统没有碎片，由驻扎在不同间隔的工人修复，可与罗马人媲美，有效地连接了这个庞大的帝国。 印加人与哥伦布时期之前的所有其他社会一样，没有使用车轴安装的轮子进行运输。 他们修建了阶梯式公路来上下安第斯山脉的陡坡；这些道路对于轮式车辆来说是不切实际的，但对行人来说效果很好。 这些道路使训练有素的印加军队得以快速行动。 同样像罗马人一样，印加人是有效的管理者。 被称为 chasquis 的跑步者在连续的中继系统中穿越道路，确保了长距离的快速通信。 但是，印加人没有书写系统。 他们使用一种叫做 quipu 的彩色绳子和结系统进行沟通和保存记录（图 1.1.7）。
印加人崇拜他们的领主，他作为精英统治阶级的一员，对生活的方方面面都拥有绝对的权威。 就像当时欧洲的封建领主一样，统治阶级依靠农民的劳动为生，收集了大量财富，这些财富伴随着他们木乃伊化进入来世。 印加人在他们从陡峭的山脉砍下的梯田上种植玉米、大豆、南瓜、藜麦（一种为种子种植的谷物）和本土马铃薯。 农民自己只能获得三分之一的农作物。 印加统治者需要三分之一，在某种福利制度中为那些无法工作的人预留了三分之一。 巨大的仓库里装满了食物，以备不时之需。 每个农民还每月为印加统治者在公共工程项目上工作数天，这项要求被称为 mita。 例如，农民们建造了用草制成的索桥，在快速流动的冰河上横跨群山。 作为回报，主在饥荒时期提供法律、保护和救济。
印加人崇拜太阳神因提，称金为太阳的 “汗水”。 与玛雅人和阿兹台克人不同，他们很少练习人类牺牲，通常为神提供食物、衣服和古柯叶。 但是，在严重紧急时期，例如在地震、火山爆发或农作物歉收之后，他们诉诸牺牲囚犯的做法。 最后的牺牲是儿童，他们是经过特别挑选的，吃得很好。 印加人相信这些孩子会立即过上更好的来世。
1911 年，美国历史学家希拉姆·宾厄姆发现了失落的印加城市马丘比丘（图 1.1.8）。 这座城市位于秘鲁库斯科西北约五十英里处，海拔约8,000英尺，建于1450年，大约一百年后莫名其妙地废弃了。 学者们认为，这座城市曾被用于宗教仪式目的，是神职人员的所在地。 这座城市的建筑之美无与伦比。 印加人只用人力，不使用机器，用抛光石建造了墙壁和建筑物，其中一些重量超过五十吨，在没有使用迫击炮的情况下完美地组合在一起。 1983 年，联合国教科文组织将这座废墟城市指定为世界遗产。
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北美印第安人
除少数例外情况外，北美本土文化比玛雅、阿兹台克和印加社会的分布范围要广泛得多，而且没有人口规模或有组织的社会结构。 尽管玉米种植已向北发展，但许多印第安人仍在练习狩猎和采集。 最初由西班牙人引进的马匹使平原印第安人能够更轻松地追踪和狩猎成群的野牛。 一些社会已经演变成相对复杂的形式，但在克里斯托弗·哥伦布到来时，它们已经在衰落。
在当今美国的西南部，居住着几个我们统称为普韦布洛的团体。 西班牙人首先给他们起了这个名字，意思是 “城镇” 或 “村庄”，因为他们生活在带有茅草屋顶的永久石头和泥土建筑的城镇或村庄里。 与当今的公寓房一样，这些建筑有多个楼层，每层都有多个房间。 普韦布洛人的三个主要群体是 Mogollon、Hohokam 和 Anasazi。
从大约公元前150年到公元1450年，莫戈隆在明布雷斯山谷（新墨西哥州）蓬勃发展。 他们开发了一种独特的艺术风格，在白色背景上用黑色绘制的几何图形和野生动物，尤其是鸟类，绘制出一种独特的艺术风格。 从公元600年左右开始，Hohokam修建了广泛的运河灌溉系统，以灌溉沙漠并种植玉米、豆类和南瓜田。 到1300年，他们的农作物产量为西南部人口最多的定居点提供了支持。 Hohokam 用浅黄色的红色设计装饰陶器，并用绿松石制作珠宝。 在新墨西哥州的高沙漠中，Anasazi（名字意为 “远古敌人” 或 “远古敌人”）在陡峭的悬崖上雕刻了房屋，梯子或绳索可以在夜间或敌人攻击时拉入（图 1.1.9）。
延伸约180英里的道路将普韦布洛斯较小的城市中心相互连接起来，并与查科峡谷相连，到公元1050年，查科峡谷已成为他们文明的行政、宗教和文化中心。 然而，一个世纪后，可能是因为干旱，普韦布洛人放弃了他们的城市。 他们现在的后代包括霍皮族和祖尼部落。
生活在当今的俄亥俄河谷并从公元一世纪到公元 400 年达到文化顶峰的印度群体统称为合和文化。 与西南地区的定居点不同，他们的定居点是小村庄。 他们住在 wattle-and-daub 房子里（由编织的格子树枝制成，用湿泥、粘土或沙子和稻草 “涂抹”），从事农业，再加上狩猎和捕鱼。 他们利用水路开发了从加拿大到路易斯安那州的贸易路线，在那里他们与其他部落交换货物，并用许多不同的语言进行谈判。 他们从海岸收到炮弹；来自加拿大的铜；从落基山脉获得黑曜石。 他们用这些材料制作了项链、编织垫子和精美的雕刻品。 今天，他们文化中剩下的就是巨大的墓穴和土方工程。 考古学家打开的许多土墩都包含艺术品和其他物品，这些物品表明他们的社会存在社会分层。
也许北美最大的土著文化和人口中心位于密西西比河沿岸，靠近今的圣路易斯。 这座占地五平方英里的城市，现在被称为卡霍基亚，在公元1100年左右的鼎盛时期居住着一万多居民；还有成千上万的人生活在市中心周围的农场里。 这座城市还包含一百二十座土墩或金字塔，每个土墩或金字塔主导着一个特定的社区，每个土墩或金字塔上都住着一位对周边地区行使权力的领导人。 最大的土墩占地十五英亩。 卡霍基亚是密西西比河沿岸政治和贸易活动的中心。 但是，在公元1300年之后，这个文明衰落了——可能是因为该地区无法养活大量人口。
东部林地的印第安人
受到西班牙人在南方定居文明中发现的财富的鼓舞，十五和十六世纪的英国、荷兰和法国的探险家有望在北美发现同样的财富。 相反，他们发现的是小而不同的社区，其中许多社区已经受到西班牙人带来的并在当地人中传播的欧洲疾病的肆虐。 这里不是黄金和白银，而是丰富的土地，还有土地可以生产的木材和毛皮。
居住在密西西比河以东的印第安人没有建造像西边的印第安人那样庞大而复杂的社会。 由于他们生活在小型自治部落或部落单位中，因此每个群体都适应了其生活的特定环境（图 1.1.10）。 这些团体决不是统一的，部落之间的战争司空见惯，因为他们试图扩大狩猎和捕鱼面积。 尽管如此，这些部落仍有一些共同的特征。 一位首领或一群部落长老做出决定，尽管首领是男性，但通常由女性挑选和指导他。 性别角色不像欧洲、中美洲和南美洲的父权制社会那样固定。
女性通常种植玉米、豆类和南瓜，收获坚果和浆果，而男性则狩猎、捕鱼和提供保护。 但是两者都承担了抚养孩子的责任，东部的大多数主要印度社会都是母系社会。 在易洛魁人、莱纳佩、马斯科吉和切诺基等部落中，女性既拥有权力又有影响力。 他们向酋长提供咨询并传承了部落的传统。 随着欧洲人的到来，这种母权制发生了巨大变化，他们有时是强行向当地人介绍自己的习俗和传统。
关于土地所有权和环境使用的信念的冲突将是与欧洲人最大的冲突领域。 尽管部落经常声称拥有某些狩猎场的权利（通常由某些地理地标标识出来），但印第安人没有实行土地私有制的概念，甚至总体上没有私有土地的概念。 一个人的财产只包括他或她制造的东西，例如工具或武器。 另一方面，欧洲基督教的世界观将土地视为财富的来源。 根据《基督教圣经》，上帝按照自己的形象创造了人类，命令他使用和制服创造的其余部分，其中不仅包括土地，还包括所有动物生命。 抵达北美后，欧洲人没有发现任何围栏，也没有表明所有权的标志。 他们相信 Land 以及填充它的游戏都是可以拿走的。
章节摘要
在欧洲人到来之前，美洲的伟大文明已经兴衰了。 在北美，包括Mogollon、Hohokam和Anasazi在内的复杂的普韦布洛社会以及卡霍基亚的城市已经达到顶峰，在很大程度上是回忆。 东部林地人民正在蓬勃发展，但随着英国、法国和荷兰定居者人数的增加，他们很快就不堪重负。
中美洲和南美洲也见证了文化的兴衰期。 曾经强大的玛雅人口中心基本上空无一人。 然而，在1492年，墨西哥城的阿兹特克人达到了顶峰。 岛上城市特诺奇蒂特兰征服了周围的部落，既需要人为牺牲品，也需要物品供消费，它是一个不断扩大的商业中心的中心，在科尔特斯摧毁它之前，它与任何欧洲大城市相当。 在秘鲁以南，印加人通过道路和纪律严明的军队将历史上最大的帝国之一连接起来。 他们不使用轮子，就在安第斯山脉高处切割和加工石头，建造马丘比丘，然后出于不明原因放弃了这座城市。 因此，根据他们探索新世界的哪个部分，欧洲人遇到了文化、传统和人数差异很大的民族。
查看问题
以下哪个印度人在仍然存在的悬崖住宅中建造了房屋？
- Anasazi
- 切诺基
- 阿兹特克
- 印加
一个
哪种文化发展了西半球唯一的书写系统？
- 印加
- 易洛魁人
- 玛雅
- 普韦布洛
C
哪种文化发展了可与罗马人相媲美的道路系统？
- 切诺基
- 印加
- 奥尔梅克
- Anasazi
B
阿兹台克人、印加人和玛雅人的社会与北美印第安人之间的主要区别是什么？
北美印第安人人数较少，分散范围更广，没有玛雅、阿兹台克或印加社会的人口规模或有组织的社会结构。 特别是东部林地人生活在小部落群体中，适应了他们的独特环境。 一些北美印第安人靠狩猎和采集而不是种植农作物为生。
词汇表
- Beringia
- 连接亚洲和北美的古老陆桥
- chasquis
- 印加中继跑步者过去常常长距离发送消息
- chinampas
- 漂浮的阿兹台克花园，由一艘用芦苇编织而成的大型驳船组成，里面满是泥土，漂浮在水面上，便于灌溉
- 母权制
- 一个妇女拥有政治权力的社会
- mita
- 印加劳动税，每个家庭都为公共项目捐出时间和工作
- quipu
- 一种用于记录信息的古老印加设备，由以不同方式打结的不同颜色的线组成