Skip to main content
Global

11.9:参考书目

  • Page ID
    203940
    • David G. Lewis, Jennifer Hasty, & Marjorie M. Snipes
    • OpenStax
    \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

    亚当斯,威廉 Y. 1983。 “再次加入战斗:对纳瓦霍亲属关系和居住地的进一步思考。” 人类学研究杂志 39 (4): 393—414。

    收养网络。 “美国收养统计。” https://adoptionnetwork.com/adoption...050%20children

    Bao,Jiemin。2008。 “泰国曼谷的一夫多妻制变性。” 民族学 47 (2/3):145—61。

    Bao,Jiemin。2003。 “婚姻和移民的性别生物政治:对1949年前在泰国的中国移民的研究。” 《东南亚研究杂志》 34 (1): 127—51。

    美国儿童福利联盟。2019。 “2019 年国家的儿童。” 2019 年 3 月。 https://www.cwla.org/wp-content/uplo...ional-2019.pdf

    Ember、Carol R.、Melvin Ember 和 Peter Peregrine。2014 人类学。第 14 版。 纽约:皮尔逊。

    福斯特,乔治。1953 年。 “西班牙和西班牙美洲的 Cofradía 和 Compadrazgo。” 《西南人类学杂志》 9:1 —28。

    福斯特,乔治。1963 年。 “Tzintzuntzan 中的二元合约:顾客与客户的关系。” 美国人类学家 65 (6): 1280—94。

    福克斯,罗宾。1977 年。 亲属关系与婚姻:人类学视角。 伦敦:企鹅。

    Goldstein,Melvyn C. 1987。 “当兄弟共享妻子时。” 自然史 96 (3):38—49。

    海尔,贝拉德。1942 年。 “为什么是纳瓦霍霍根?” 原始人 15 (3—4):39—56。

    Hua,Cai。2008。 没有父亲或丈夫的社会:中国的娜。 由 Asti Hustvedt 翻译。 纽约:区域图书。

    英加尔,卡门·梅兹。2015。 “Necesidad de desarrollar el derecho consuetudinario。” Revista Jurídica “Docentia et Investivatio” 17 (1):21—30。

    雅各比,Jeffrey S. 2006。 “两种精神,两个时代,同性:从传统主义角度看美洲原住民部落同性婚姻政策。” 密歇根大学法律改革杂志 39 (4):823—50。

    基辛,费利克斯。1958 年。 文化人类学。 纽约:Holt、Rinehart 和 Winston, Inc.

    克莱默,斯蒂芬妮。2019 年。 “美国是世界上生活在单亲家庭中的儿童比例最高的国家。” 皮尤研究中心。 2019 年 12 月 12 日。 https://www.pewresearch.org/fact-tan...st-one-parent/

    Lamphere,Louise。2005。 “取代亲属关系和婚姻的异规范观点。” 美国民族学家 32 (1):34—36。

    Leinaweaver,Jessaca。2014。 “世界各地基于亲属关系的非正式养育:人类学发现。” 儿童发展展望 8 (3):131—35。

    马利诺夫斯基,布罗尼斯劳。1922 年。 西太平洋的 Argonauts。 伦敦:Routledge & Kegan Paul Ltd.

    马利诺夫斯基,布罗尼斯劳。1930 年。 “亲属关系。” 伙计,30:19 —20。

    Mintz、Sidney W. 和 Eric R. Wolf。1950 年。 “仪式共同生育分析(Compadrazgo)。” 《西南人类学杂志》 6 (4):341—68。

    Mattison,Siobhán M. “父亲的投资和父亲对中国西南母系摩梭的积极影响。” 美国人类学家。116 (3): 591—610。

    摩根,刘易斯·亨利。1871 年。 人类大@@ 家庭的血缘关系和亲和体系。 华盛顿特区:史密森尼学会。

    墨菲、尤兰达和罗伯特·墨菲。1985 年。 《森林中的女人》。第二版。 纽约:哥伦比亚大学出版社。

    鹏,杰西卡。2018。 “结婚还是不结婚? 共识联盟在冰岛很受欢迎。” 雷克雅未克 Grapevine。 2018 年 6 月 4 日。 https://grapevine.is/mag/articles/20...ar-in-iceland/

    Radcliffe-Brown,A.R. 1922。 安达曼岛民。 英国剑桥:剑桥大学出版社。

    Radcliffe-Brown,A.R. 1952。 原始社会的结构和功能。 伦敦:Cohen and West Ltd

    里弗斯,W.H.R. 1910。 “人类学探究的家谱方法。” 《社会学评论》 3(1):1—12。

    舒尔特,欧内斯特 L. 1965。 亲属关系分析手册。 纽约:Holt、Rinehart 和 Winston, Inc.

    夏皮罗,沃伦。2015。 “不是'从当地人的角度'的角度':为什么新的亲属关系研究需要旧的亲属关系术语。” Anthropos 110 (1):1—13。

    Sitlhou,Hoineilhing。2018。 “Kukis婚姻制度中新娘财富和送礼的象征意义。” 印度人类学家 48 (1):31—46。

    斯通,琳达。1998 年。 亲属关系与性别:简介。 科罗拉多州博尔德:Westview Press。

    施瓦兹,卢卡斯 J. 2010。 “Grave Vows:对五个社会之间不同形式的幽灵婚姻的跨文化考察。” 内布拉斯加州人类学家 25:82 —95。

    托普利,玛乔丽。1955 年。 “新加坡华人之间的幽灵婚姻。” 男人 55:29 —30。

    美国人口普查局。2016。 “人口普查局报告说,大多数孩子与两个父母同住。” 2016 年 11 月 17 日。 https://www.census.gov/newsroom/pres... /cb16-192.html。

    Van Vleet,Krista E. 2008。 表演亲属关系:安第斯山脉的叙事、性别和权力的亲密关系。 奥斯汀:德克萨斯大学出版社。

    Zeitzen,Miriam Koktvedgaard。2008。 一夫多妻制:跨文化分析。 英国牛津:伯格。