11.7：摘要

亲属关系是一种适应机制。 作为一种社会文化结构，它在不同文化之间有不同的定义，以适应社会的特定需求。 虽然我们大多数人认为亲属关系是一种生物关系，但实际上，这是一种由文化定义的关系。 从历史上看，人类学将亲属关系的研究视为术语和关系的集合。 刘易斯·亨利·摩根对社会间亲属关系的多样性进行了早期研究。 Bronislaw Malinowski和A.R. Radcliffe-Brown透露了亲属关系的制度性质及其与社会生活的其他方面（例如政治、经济和生存）的联系。 今天，人类学家将亲属关系视为社会中的基本社会结构和制度之一。 它定义了个人（EGO）如何适应更大的亲属（由职权范围描述），以及EGO对这些人的权利和义务（由地址条款描述）。

在更大的亲属关系结构中根深蒂固的是家庭，这些家庭被认为是相互关联的，对家庭单位有不同的权利和责任。 有些家庭出于共同的目标生活在一起，而另一些家庭则分散，声称有祖先的亲属关系。 家庭还包括有血缘关系（近亲关系）和婚姻关系（近亲关系）的个人。 家庭是一群居住在同一住所并有共同社会经济需求的个人。 这可能包括也可能不包括多个家庭。 不同文化中有各种类型的家庭，包括核心家庭、大家庭和混合家庭。 许多家庭还包括虚构的亲属，这些人属于亲密家庭，被认为与血缘关系或婚姻关系一样亲密。 Godpareneraty 在拉丁美洲被称为 compadrazgo，就是虚构亲属的一个例子。

亲属关系是通过亲属关系图以图形方式描绘的，该图显示了通过近亲关系和近亲关系联系在一起的亲属。 所有亲属关系图都使用一个被称为 EGO 的参考点，即在图表上追踪其关系的个体。 亲属关系结构有三种主要类型：直系亲属关系，突出核心家族；分叉合并亲属关系，区分平行和交叉表亲；代际亲属关系，它极大地扩大了定向家族，将同代的所有亲属包括在内。 血统关系，无论是单线、周系还是双边，都推动了亲属关系图中的联系。 在某些家庭中，血统（和遗产）只能追溯到EGO的父母之一（单系或弱系），而在另一些家庭中，血统则通过两个父母血统（双边）追踪。

理想情况下，EGO的取向家庭是通过婚姻（近亲关系）创建的，但是婚姻的构成因文化而有很大差异。 简而言之，最好将婚姻定义为形成一个新的、得到社会认可的家庭。 有些社会实行一夫一妻制，一次只能有两个成年人结婚。 在个人一生中可以而且确实可以改变伴侣的地方，他们可能会实行一夫一妻制。 在其他社会，一夫多妻制是婚姻的理想。 虽然一夫多妻制通常从两个成年人开始，但一夫多妻制制裁两个以上的成年人的婚姻。 当存在一个男人有多个妻子的理想时，这种理想被称为一夫多妻制；如果有一个女人和一个以上的丈夫，则称为一妻多夫。 结婚方式和谁结婚也受婚后居住规则的约束，包括新居民、父系居民、母系、avunculocal 和 ambilocal 类型。 所有这些都适应了社会在计算亲属关系时使用的血统规则。

单系血统，即建立区分丈夫和妻子的血统，也涉及婚姻补偿，例如新娘财富、新娘服务和嫁妆。 婚姻补偿将参与婚姻的两个血统之间的结合正式化，并补偿一个亲系因失去年轻人及其后代而丧生（因为居住规则将要求他们与配偶的血统生活在一起）。 再婚义务在单婚社会中也很常见，在这种社会中，婚姻的结构甚至可以持续到死亡之后。