18.6: الصناعات الحيوانية وتجارة الحيوانات
- Page ID
- 198518
في نهاية هذا القسم، ستكون قادرًا على:
في القرنين الماضيين، اتخذت المجتمعات الغربية بشكل متزايد نهج معاملة الحيوانات كسلعة - مادة خام أو مورد للاستخدام البشري، شيء بدلاً من كائن. عندما نفكر في العلاقات التي تربط العديد من مجتمعات السكان الأصليين بالحيوانات، يمكننا أن ندرك بشكل أفضل مدى اختلاف الفكرة الغربية عن الحيوانات. عند التعامل مع العالم والطبيعة في المقام الأول كمستهلكين وليس كمتساوين، تواجه الثقافات الغربية تحديات بيئية واجتماعية وعاطفية متزايدة وذات صلة بالموارد في جميع مجالات الحياة.
حدائق الحيوان
لطالما كانت حدائق الحيوان جزءًا من المجتمعات البشرية. تم العثور على أقدم دليل على وجود حديقة حيوانات في هيراكونبوليس، عاصمة صعيد مصر خلال فترة ما قبل الأسرات، والتي تسمى اليوم Nekhen. اكتشف علماء الآثار هنا البقايا المحنطة لمجموعة من الحيوانات البرية والداجنة منذ حوالي 5000 عام والتي شملت البابون وأفراس النهر والغزلان والتماسيح والنمر والقطط والكلاب. من المحتمل أن تكون بعض الحيوانات قد تعرضت لإصابات بسبب ربطها أو إغلاقها بطريقة ما. تم دفن العديد منها بنفس الطريقة التي دفن بها البشر، وتم العثور على بعضها داخل المدافن البشرية (Boissoneault 2015). كانت حديقة الحيوانات التاريخية الشهيرة الأخرى هي حديقة حيوان ملك الأزتك مونتيزوما. عندما وصل الإسبان إلى عاصمة الأزتك تينوتشتيتلان في عام 1519، فوجئوا بالمجموعة الواسعة من الحيوانات الموجودة في حظائر وغرف داخل مجمع قصر الملك، بما في ذلك النمور والدببة والنسور والغزلان والطيور والأوسيلوت والكلاب الصغيرة. وفقًا للمؤرخين الإسبان، كان لدى حديقة الحيوان حوالي 300 حارس لرعاية الحيوانات. على غرار تربية الحيوانات الأليفة المبكرة، ارتبطت حدائق الحيوان عادةً بالثروة والمكانة.
ظهرت حدائق الحيوان الحديثة في أواخر القرن الثامن عشر خلال الفترة المعروفة باسم عصر التنوير، والتي تميزت بتطور العلوم وتوسع الإمبراطوريات الاستعمارية. امتلأت حدائق الحيوان الأوروبية بالحياة البرية من المستعمرات الجديدة والأراضي «الأجنبية» واعتبرت أماكن لمشاهدة الحيوانات الغريبة والغريبة. تم افتتاح أول حدائق حيوان حديثة في باريس عام 1793 ولندن عام 1828 وفيلادلفيا عام 1874. كانت هذه كلها مؤسسات عامة مشهورة جدًا تعرض الحيوانات للترفيه والمراقبة. تم تصميم حدائق الحيوان مثل الحدائق العامة، مع حظائر الحيوانات الصغيرة التي سمحت للناس بالاقتراب لرؤيتها.
كانت هناك العديد من التغييرات في حدائق الحيوان على مدار الخمسين عامًا الماضية. مع توقيع اتفاقية التجارة الدولية في الأنواع المهددة بالانقراض من النباتات والحيوانات البرية (CITES) في عام 1973 وإقرار قانون الأنواع المهددة بالانقراض في الولايات المتحدة في نفس العام، انخفضت واردات الحيوانات البرية إلى حدائق الحيوان الأمريكية بشكل حاد. وتزامن ذلك مع تطوير برامج التربية والحفظ في حدائق الحيوان، والتي يتضمن بعضها تربية الأنواع النادرة والمهددة بالانقراض ليتم إطلاقها مرة أخرى إلى البرية كجزء من مجموعة سكانية مستدامة. أحد الأنواع التي تجري جهود التكاثر من أجلها حاليًا هو الباندا العملاقة. عادة ما يتم نقل الحيوانات من موقع حديقة حيوان إلى آخر ومشاركتها لأغراض التكاثر في محاولة لتحصين السلالة. قد تكون الحيوانات المهددة بالانقراض جزءًا من برنامج الحفاظ على حديقة الحيوان. في بعض الحالات، تقوم حدائق الحيوان برعاية الحيوانات المهددة بالانقراض عندما تكون صغيرة وعرضة للحيوانات المفترسة ثم يتم إعادة إدخالها إلى البرية. يضم الموقع الإلكتروني لجمعية حدائق الحيوان وحدائق الأحياء المائية (AZA) قائمة طويلة من الحيوانات التي تم الحفاظ على أعدادها من خلال جهود حدائق الحيوان، بما في ذلك النمس ذو القدم السوداء، وكندور كاليفورنيا، وبلح البحر في المياه العذبة في حوض نهر أوهايو، والأسد الذهبي تامارين، وضفدع أوريغون المرقط. ترعى حدائق الحيوان أيضًا برامج بحثية ذات أهداف مثل إنشاء مجموعات مستدامة في البرية، والحفاظ على موائل الحياة البرية، وتحسين صحة الحيوان، أو حتى جمع المواد الوراثية للأنواع المهددة بالانقراض (DeMello 2012، 106).
ماذا يجب أن يكون دور حدائق الحيوان في المجتمعات الغربية المعاصرة؟ هل يجب أن تكون حديقة الحيوانات أقرب إلى مدينة ملاهي أو متحف؟ هل يجب أن يكون الهدف من حديقة الحيوانات هو الحفاظ على الحيوانات أو الترفيه البشري؟ ترشدنا هذه الأسئلة بينما نواصل إعادة التفكير في مهمة حدائق الحيوان اليوم.
لمحات في الأنثروبولوجيا
باربرا جيه كينج (1956—)
التاريخ الشخصي: ولدت كينج في نيو جيرسي، وحصلت على درجة البكالوريوس من كلية دوغلاس (جامعة روتجرز) والماجستير والدكتوراه من جامعة أوكلاهوما، حيث تخصصت في الأنثروبولوجيا البيولوجية. ركزت أبحاثها الميدانية للدكتوراه في حديقة أمبوسيلي الوطنية في كينيا على البحث عن الطعام والسلوكيات الاجتماعية بين البابون الأصفر. من عام 1988 إلى عام 2015، عملت كأستاذة للأنثروبولوجيا في كلية ويليام وماري في ويليامزبرغ بولاية فرجينيا، حيث حصلت على العديد من الجوائز للتدريس والإرشاد المتميزين. وهي الآن أستاذة فخرية، على الرغم من أنها لا تزال تلعب دورًا نشطًا في الأوساط الأكاديمية والبحث والنشر والإرشاد.
مجال الأنثروبولوجيا: تتميز أبحاث الملك ومساهماته في هذا المجال بأهميتها الواسعة عبر المجالات الفرعية والتخصصات الأنثروبولوجية، من بينها الأنظمة اللغوية والتواصلية في الرئيسيات، والعلاقات الاجتماعية بين الأنواع، وأصول الرئيسيات الدينية الفكر والحياة الاجتماعية والعاطفية لمختلف أنواع الحيوانات، بما في ذلك تلك التي يتم زراعتها في المصانع. غالبًا ما يكون تركيزها الأنثروبولوجي على الاستمرارية بين البشر والحيوانات الأخرى وأخلاقيات العلاقات بين الإنسان والحيوان. وقد نشرت سبعة كتب والعديد من المقالات العلمية.
الإنجازات في المجال: نظرًا للنطاق رباعي المجالات لكثير من أبحاث King، فقد كان لها تأثير كبير على العديد من المجالات الأكاديمية. في عام 2002، حصل King على زمالة Guggenheim لـ «القدرة الاستثنائية للمنح الدراسية الإنتاجية» والإبداع. حصل اثنان من أعمالها، «تطور الله: نظرة استفزازية على أصول الدين» (2007، Doubleday) و «كيف تحزن الحيوانات» (2013، مطبعة جامعة شيكاغو)، على جوائز وجوائز كمساهمات بارزة في هذا المجال.
يعمل كينج أيضًا كعالم أنثروبولوجيا عام نشط يعمل على سد الفجوات بين البحث الأكاديمي والجمهور. ساهمت كينغ في مدونة الإذاعة الوطنية العامة Cosmos and Culture من عام 2011 إلى عام 2018 وكاتبة علمية بدوام كامل منذ اعتزالها في عام 2015، من خلال المقابلات والمقالات والمدونات، وتنقل أهمية العلم للصالح العام والتغيير الاجتماعي. تم تسليط الضوء على بحثها عن حزن الحيوانات، «كيف تحزن الحيوانات»، في محادثتها في TED لعام 2019، «الحزن والحب في مملكة الحيوان». كما يراجع كينج بانتظام الكتب لمختلف وسائل الإعلام، بما في ذلك NPR وواشنطن بوست وملحق التايمز الأدبي، وينشر في مجلة سابينز، وهي مجلة أنثروبولوجية على الإنترنت مخصصة للتوعية العامة. وصفت نفسها بأنها مدمنة على تويتر (@bjkingape).
أهمية عملهم
في دورها العام، تسعى كينج إلى تثقيف الناس وتحفيزهم لإحداث تغيير إيجابي في حياة الإنسان والحيوان. في أحدث كتاب لها بعنوان «أفضل أصدقاء الحيوانات: وضع التعاطف في العمل من أجل الحيوانات في الأسر وفي البرية» (مطبعة جامعة شيكاغو، 2021)، أصدرت كينج دعوة لتشجيع العمل الرحيم تجاه جميع الحيوانات التي تشارك حياتها معنا. إنها تتحدانا لتوسيع نطاق نظرتنا إلى العالم من حولنا وأن نصبح أفضل أصدقاء للحيوانات، سواء كانت في منازلنا، أو في البرية، أو في المختبر، أو في حديقة الحيوانات، أو من المقرر أن يُنظر إليها على أنها طعام. «عندما نظل أنفسنا ونرى بصدق العالم الذي هو أكثر من عالم بشري، فإن إمكانيات مساعدة الحيوانات على التكاثر في كل مكان حولنا - قد ننقذ عنكبوت في منزلنا بدلاً من سحقه؛ ونقاوم الرغبة في حشد الحيوانات البرية لالتقاط صور سيلفي؛ وندافع عن نماذج غير حيوانية في علوم المختبرات؛ ونرفض تقديم الدعم حدائق الحيوان على جانب الطريق أو برامج السباحة مع الدلافين؛ وزيادة تناول الطعام النباتي لدينا» (Snipes، التواصل الشخصي، 2021). لمعرفة المزيد عن أعمال كينج الأخيرة، راجع مقابلتها مع كاتب الطبيعة براندون كيم في يوم الأرض 2021.
السياحة البيئية
هناك طريقة أخرى تحاول بها المجتمعات الغربية المعاصرة معالجة الضرر الناجم عن النظرة السلعية للعالم الطبيعي، بما في ذلك الحيوانات التي تعيش فيه، وهي من خلال السياحة البيئية. تم تصميم هذه السياحة لتكون مستدامة وللمساعدة في الحفاظ على النباتات والحيوانات في البيئات الطبيعية المهددة بالانقراض. غالبًا ما يكون التركيز على زيارة البيئات المهددة ومراقبة الحياة البرية في بيئتها الطبيعية. يمكن لهذه السياحة كسب المال للمساعدة في الحفاظ على هذه المناطق، وتوفير فرص العمل للسكان المحليين، وزيادة الوعي بأهمية التنوع البيولوجي والثقافي. من الناحية المثالية، يتم الحرص على ضمان عدم إزعاج السياح الذين يزورون المناطق الطبيعية أو الإضرار بالبيئة؛ ومع ذلك، لا توجد معايير عالمية للسياحة البيئية، وبعض المواقع أكثر نجاحًا في حماية البيئات الحساسة من غيرها. يتم تطبيق مصطلح الغسل الأخضر أحيانًا على المواقع التي تروج للبيئة الطبيعية كعامل جذب أثناء الانخراط في سلوك استغلالي ومدمر بيئيًا.
تقدم جزر غالاباغوس مثالاً على السياحة البيئية الفعالة والمسؤولة بشكل متزايد. اشتهرت سلسلة جزر غالاباغوس من قبل عالم الطبيعة الإنجليزي تشارلز داروين، الذي استخدم ملاحظاته حول تنوع حيوانات النظام البيئي لتطوير نظرية الانتقاء الطبيعي. تقع غالاباغوس على بعد 563 ميلاً غرب ساحل الإكوادور، وقد أدرجتها اليونسكو كموقع للتراث العالمي في عام 1978. قبل ذلك، كانت الجزر محمية جزئيًا فقط. تم تصنيف بعض جزر غالاباغوس كمحميات للحياة البرية في عام 1934، وأصبح أرخبيل الجزيرة متنزهًا وطنيًا إكوادوريًا في عام 1959. في ذلك الوقت تقريبًا، بدأ عدد قليل من السياح الأثرياء بالسفر إلى الجزر لمشاهدة تنوعها البيولوجي الاستثنائي. بحلول التسعينيات، أصبحت السياحة شائعة جدًا وتطورت صناعة السياحة، مع الفنادق والمطاعم ووسائل النقل. واليوم، فإن خدمة منتزه غالاباغوس الوطني، التي تدير 97 في المائة من أراضي الجزيرة (الـ 3 في المائة الأخرى عبارة عن مستوطنات محصورة يعيش فيها السكان المحليون)، لديها سياسات صارمة تحد من العدد اليومي للزوار. يعمل السكان المحليون كموظفين في الحديقة ويقومون بتعليم قيمة الحفظ للسياح. تأمل خدمة منتزه غالاباغوس الوطني والسكان المحليين أن يتم الحفاظ على النظام البيئي للجزيرة وسكانها الأحياء - مثل سلحفاة غالاباغوس العملاقة، وبطريق غالاباغوس، والمخبأ ذو القدمين الزرقاء، والغاق الذي لا يطير، وطيور القطرس الملوح - للأجيال القادمة.
الحيوانات والصناعة الطبية
في عام 2015، قُدر أن هناك حوالي 192 مليون حيوان يستخدم في المختبرات الطبية الحيوية في 179 دولة حول العالم (Taylor and Alvarez 2019). تستخدم هذه الحيوانات للتجارب الطبية واختبار المخدرات واختبار المنتجات والبحوث النفسية. الحيوانات الأكثر استخدامًا في المختبرات الأمريكية هي الفئران والجرذان والطيور، على الرغم من استخدام مجموعة من الحيوانات الأخرى - بما في ذلك الأرانب والخنازير الغينية والهامستر وحيوانات المزرعة مثل الخنازير والأغنام والقطط والكلاب والرئيسيات غير البشرية - أيضًا (جمعية الرفق بالحيوان في الولايات المتحدة 2021). تأتي هذه الحيوانات من مصادر مختلفة، بما في ذلك برامج التربية داخل المختبرات الطبية الحيوية نفسها.
على الرغم من أن علماء الأحياء والكيميائيين وعلماء السلوك الحيواني والأطباء النفسيين وعلماء النفس يميلون إلى المشاركة بشكل متكرر في الأبحاث الطبية مع الحيوانات، إلا أن علماء الأنثروبولوجيا - وخاصة علماء البدائيات وعلماء الأنثروبولوجيا اللغوية - لديهم أيضًا تاريخ في العمل مع الحيوانات في البيئات المختبرية. أجرت عالمة البدائيات سو سافاج رومبو دراسات معرفية طويلة الأمد لاثنين من البونوبو، كانزي وبانبانيشا، منذ الولادة. كان Savage-Rumbaugh مهتمًا بفهم كيفية تعلم البونوبو، التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالبشر، التواصل. قامت بتطوير برنامج لغة قائم على الكمبيوتر باستخدام الليكجرامات، أو الرموز التي تمثل الكلمات، المطبوعة على لوحة المفاتيح. على الرغم من افتقار كانزي وبانبانيشا إلى الجهاز الصوتي للإنسان، فقد أظهرا مهارات لغوية معرفية متقدمة من خلال الاستجابة للكلام البشري وتوليد اللغة عن طريق الضغط على اللسانيات. في إحدى الدراسات التي قارنت كفاءة كانزي اللغوية مع كفاءة طفل يبلغ من العمر عامين، حصل كانزي على درجة أعلى بكثير: دقة 74 في المائة، مقارنة بدقة 65 في المائة للإنسان البالغ من العمر عامين (Savage-Rumbaugh et al. 1993). تسلط دراسات مثل هذه الضوء ليس فقط على قدرات الحيوانات ولكن أيضًا على الاستمرارية الموجودة بين البشر والحيوانات.
هناك لائحتان أساسيتان في الولايات المتحدة تتعلقان بحيوانات الأبحاث الطبية الحيوية: قانون رعاية الحيوان (AWA) وسياسة خدمات الصحة العامة بشأن الرعاية الإنسانية واستخدام حيوانات المختبر (سياسة PHS). AWA هو قانون أقره الكونجرس في عام 1966 وغطى في الأصل نقل وبيع ومناولة بعض الحيوانات ودعا إلى ممارسات حيوانية أكثر إنسانية في المختبرات. تم تعديل القانون عدة مرات (1970، 1976، 1985، 1990، 1991، 2002، 2007، 2008، 2014)، بما في ذلك إضافة شرط بأن يقوم الباحثون بتسجيل استخدامهم للحيوانات والنظر أيضًا في قاعدة بيانات البدائل إذا كان الإجراء يمكن أن يسبب أي ضائقة أو ألم. يغطي القانون الحيوانات مثل الكلاب والقطط والأرانب والرئيسيات غير البشرية، ولكنه لا يغطي تلك الحيوانات الأكثر استخدامًا في التجارب المعملية: الجرذان والفئران والطيور. تنطبق سياسة PHS على جميع مرافق البحث التي تجري أبحاثًا على الحيوانات وتتلقى أي نوع من التمويل الفيدرالي؛ على الرغم من أنه ليس قانونًا في حد ذاته، فقد تم إنشاء هذا القانون بموجب قانون تمديد البحوث الصحية، الذي أقره الكونغرس في عام 1985. تنص هذه السياسة على أن كل مؤسسة تجري مثل هذه الأبحاث يجب أن يكون لديها لجنة مؤسسية لرعاية واستخدام الحيوانات (IACUC) تقوم بمراجعة جميع تجارب الأبحاث الحيوانية المقترحة. يجب أن تضم هذه اللجنة خمسة أعضاء على الأقل، يجب أن يكون أحدهم طبيبًا بيطريًا والآخر شخصًا غير تابع للمؤسسة. عند مراجعة مقترحات البحث، من المتوقع أن يقوم IACUC بتقييم ما إذا كانت (1) المعايير الأساسية مستوفاة، (2) استخدام الحيوانات له ما يبرره، (3) عدم تكرار البحث، (4) يتم تقليل الألم وعدم الراحة للحيوانات. اتخذت المملكة المتحدة والاتحاد الأوروبي تدابير مماثلة لتنظيم ومراقبة أبحاث المختبرات الحيوانية.
كان للأبحاث على الحيوانات دور حاسم في العديد من التطورات في الطب، بما في ذلك تطوير أول لقاح بشري للقضاء بنجاح على الجدري، ولقاح شلل الأطفال، وعلاجات فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز ومرض الزهايمر والتهاب الكبد والملاريا. لعبت الحيوانات دورًا مهمًا في تطوير العديد من الأدوية والعلاجات الجديدة، كما أن قدرًا كبيرًا من الأبحاث التي أجريت على الحيوانات تفيد الطب البيطري والحيوانات الأخرى أيضًا. ومع ذلك، فإن استخدام الحيوانات الحية للتجارب والاختبارات يثير العديد من القضايا الأخلاقية وقد ألهم قدرًا كبيرًا من الصراع والجدل.
الحيوانات في حياتنا
يشارك البشر حياتهم مع الحيوانات بعدة طرق، والطريقة التي نفكر بها في أنفسنا كبشر تعتمد في المقام الأول على الفروق التي نراها بيننا وبين الأنواع الأخرى. كتب الناقد الفني والشاعر الإنجليزي جون بيرجر: «مع حياتها الموازية، تقدم الحيوانات للإنسان رفقة تختلف عن تلك التي يقدمها التبادل البشري. مختلفة لأنها رفقة تقدم لوحدة الإنسان كنوع» ([1980] 1991، 6). عبر الثقافات وعبر الزمن، نظر البشر إلى الحيوانات كزملاء مشاركين في حياتهم. إنهم يشاركون بنشاط في الطرق التي نحدد بها أنفسنا. إنهم يطعموننا ويرافقوننا. إنهم يعملون من أجلنا ويحموننا. كما أنها بمثابة رموز ورسل تساعدنا على فهم عالمنا بشكل أفضل. تتشابك حياتنا بطرق متعددة.
ما هو الحيوان؟ ما هي قيمة الحيوانات غير البشرية في حياتنا؟ كيف تحدد مواقفنا تجاه الحيوانات من نحن كبشر؟ يرى علماء الأنثروبولوجيا والباحثون الآخرون بشكل متزايد قيمة إدخال الحيوانات في أبحاثهم لأن الحيوانات ضرورية لفهم معنى أن تكون إنسانًا.
رسومات إثنوغرافية
الإلمام بالحيوانات
تجربة مارجوري سنايبس، مؤلفة الفصل
خلال العمل الميداني في شمال غرب الأرجنتين، عشت مع مجتمع من الرعاة الذين يرعون الماعز والأغنام، وأجري مقابلات يومية ويدونون ملاحظات وفيرة. بعد ستة أشهر من البحث، أخذت استراحة لمدة أسبوعين من الميدان للعودة إلى الولايات المتحدة للترحيب بابنة أخي الجديدة. عندما عدت إلى الموقع الميداني، حدث اختراق عرضي.
ومع ذلك، اسمحوا لي أن أعود. في مجتمع الأنديز هذا، يعتقد الرعاة أن قطعانهم هي هدايا من باتشاماما (الأرض الأم)، والنساء هن الراعيات الرئيسيات والرعاة للحيوانات. بعد أن عشت في المجتمع لمدة ستة أسابيع تقريبًا، أعطتني إحدى العائلات طفلًا صغيرًا، أو عنزة صغيرة، أسميتها مايسي. كنت أظن أن هذه الهدية كانت اختبارًا لمعرفة ما إذا كنت أخطط لأن أكون جزءًا من المجتمع. كنت أعتني بمايسي كل يوم، على الرغم من أنها ظلت عضوًا فعالًا في قطيع عائلة أخرى.
تتكاثر الماعز عادة في نهاية عامها الأول، وكانت مايسي حامل عندما غادرت لغيابي لمدة أسبوعين عن الحقل. أثناء غيابي، أنجبت ذكرًا أسمته العائلة فيسنتي بيدا، تيمنًا بقديس كاثوليكي. عندما عدت إلى المنزل الذي كنت أقيم فيه، في وقت متأخر من اليوم، كانت دونا فلورنتينا حريصة على أن أقابل أحدث عضو في قطيعي. دخلنا الحظيرة، وجاء الطفل الصغير يركض نحوي دون خوف. عندما علّقت على الألفة، حيث تميل الحيوانات الصغيرة إلى التقلب حول أشخاص جدد، أجابت فلورنتينا قائلة: «لكنه يعرفك، مارجو». وهكذا تعلمت عن الليبريتو (الكتاب الصغير) الذي يعتقدون أنه يقع في منطقة المعدة لكل من حيوانات القطيع الخاصة بهم.
تحتوي الليبريتو على معلومات حول حياة الحيوان: من يحبها، وأين تنتمي، ومتى تموت. من واجب الراعي تمييز محتويات الكتاب من خلال سلوك الحيوان، لأنها لا تستطيع قراءته علنًا. سيتم تداول الحيوانات التي تضيع كثيرًا أو تواجه صعوبة في الارتباط بالقطيع، حيث تعتقد العائلات أن هذه الحيوانات لا تنتمي إليها. وعندما يحين وقت اختيار حيوان للذبح، يختار الراعي حيوانًا يشير سلوكه إلى أن الوقت مناسب. في حين أن العلامات تختلف وفقًا لتصرفات الحيوان، إلا أنه عادةً ما يكون تغييرًا في السلوك يفسره الراعي على أنه موافقة. أثناء الذبح، عادة ما تحمل المرأة الحيوان بينما يقطع الرجل الحلق. في جميع المجازر التي حضرتها، قُتلت الماعز أو الأغنام بسلام، وحدث الذبح سريعًا بعد ذلك - باستثناء واحدة. كان الحيوان رهبة كبيرة، وكانت في البداية ممتثلة للتعامل معه، ولكن في اللحظة التي تم فيها قطع حلقها، سارعت قدميها الخلفيتان وحاولت النهوض. أصبح الجميع من حولي هادئين للغاية وبدأوا يخفضون أصواتهم، وقالوا إنه ليس الوقت المناسب للرهبة، وأنه كان هناك خطأ. لقد «أخطأ» الراعي.
لم يتم ذبح الرهبة. استلقت هناك لمدة ساعة تقريبًا بينما ناقشت الأسرة مكان اصطحابها للدفن. تم دفنها بعيدًا عن الحظيرة والأسرة.
نشاط العمل الميداني المصغر
مراقبة الحيوانات متعددة الأنواع
تستخدم الإثنوغرافيا بشكل متزايد أساليب تهدف إلى دمج العديد من الأصوات المتنوعة. الغرض من هذا ليس التنوع من أجل التنوع ولكن للتعبير بشكل أكثر دقة وفهم التفاعلات المختلفة التي قد تحدث في أي لقاء ميداني. في هذا النشاط الميداني، ستقوم بتجربة الإثنوغرافيا متعددة الأنواع. اختر حيوانًا بريًا (مثل الحمام والبط والسنجاب والحشرة وما إلى ذلك)، وراقبه (بدون تفاعل) لمدة 15 دقيقة على الأقل. أثناء الملاحظة، قم بتدوين ملاحظات متسقة كل 30 ثانية إلى دقيقة واحدة، وقم بتدوين سلوك الحيوان بشكل تدريجي وكيفية تفاعله مع بيئته. لاحظ أيضًا ما إذا كان يبدو أن الحيوان يلاحظ وجودك أو يتفاعل معك. بعد جلسة المراقبة، اكتب حسابًا إثنوغرافيًا متعدد الأنواع، باستخدام البيانات التي جمعتها لإبلاغك بالنوايا والأفكار المحتملة للحيوان بالإضافة إلى أفكارك وردود أفعالك. يجب أن تتكون كتابتك من 500 إلى 750 كلمة ويجب أن تنتهي بفقرة تعكس تجربة محاولة الكتابة من منظور الحيوان (بناءً على الملاحظة البشرية). قم بتسليم الملاحظات الموقوتة الأصلية مع الورقة النهائية.
الأفلام المقترحة
كهف الأحلام المنسية. 2010. من إخراج فيرنر هيرزوغ. الاختلافات الإبداعية.
إدواردو المعالج. 1978. من إخراج ريتشارد كوان. شركة أعمال جادة.
أهل الختم. 2009. من إخراج كيت رايز. مركز NOAA أوشن ميديا.