Skip to main content
Global

4.2: ما هي الأنثروبولوجيا البيولوجية؟

  1. Last updated
  2. Save as PDF
  • Page ID
    198552

    • David G. Lewis, Jennifer Hasty, & Marjorie M. Snipes
    • OpenStax
    \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

    أهداف التعلم

    في نهاية هذا القسم، ستكون قادرًا على:

    • حدد الحقول الفرعية الخمسة للأنثروبولوجيا البيولوجية.
    • اشرح كيف يساهم كل حقل فرعي في فهمنا للأصول البشرية والتطور.
    • فهم السياق التاريخي لمجال الأنثروبولوجيا البيولوجية.

    التطلع إلى الماضي العميق

    الأنثروبولوجيا البيولوجية، التي يشار إليها أيضًا باسم الأنثروبولوجيا الفيزيائية أو الأنثروبولوجيا التطورية، هي واحدة من الحقول الفرعية الرئيسية الأربعة للأنثروبولوجيا. بينما تركز الحقول الفرعية الأخرى على الثقافات البشرية الحالية والحديثة نسبيًا، تنظر الأنثروبولوجيا البيولوجية إلى الماضي الأعمق، وتطرح أسئلة حول معنى أن تكون إنسانًا من خلال استكشاف من أين جاء البشر كنوع. تشمل الأنثروبولوجيا البيولوجية العديد من مجالات الدراسة: التنوع البيولوجي البشري، وعلم الإنسان القديم (تطور الإنسان والرئيسيات)، وعلم البدائيات (دراسة الرئيسيات غير البشرية)، وعلم الآثار الحيوية (دراسة العظام الموجودة في المواقع الأثرية)، والأنثروبولوجيا الجينية (تطبيق العلوم الجزيئية على الأدلة الأثرية والتاريخية واللغوية للكشف عن تاريخ الأصول البشرية القديمة والهجرة). يساهم كل مجال من مجالات الدراسة هذه بشيء في فهم علماء الأنثروبولوجيا للخصائص والسلوكيات الجسدية البشرية الحالية.

    استكشاف ما يعنيه أن تكون إنسانًا

    تقوم دراسات التباين البيولوجي البشري بتقييم أوجه التشابه والاختلاف المادية بين المجموعات البشرية عبر الزمان والمكان. تشمل الاختلافات في التشكل ميزات مثل الارتفاع وخط الفك ومآخذ العين وشكل وحجم الأذن والأنف. تفسر الاختلافات البيوكيميائية الاختلافات في حاسة الشم، والطفرات في جين CCR5 الذي يوفر مقاومة لفيروس نقص المناعة البشرية، والاختلافات في تصبغ الجلد استجابة لمستويات التعرض للأشعة فوق البنفسجية من الشمس.

    خمس أيدي وساعدين، كل منها يمسك بمعصم الشخص المجاور لها. تتراوح درجات لون البشرة من البني الغامق إلى الفاتح جدًا.
    الشكل 4.2 هذه الاختلافات في تصبغ جلد الإنسان الحديث هي نتيجة التكيفات التطورية لمستويات مختلفة من التعرض للأشعة فوق البنفسجية من الشمس. (تصوير: «التنوع المدرسي: العديد من الأيدي المترابطة معًا» بقلم وندر وومن 0731/فليكر، CC BY 2.0)

    ترتبط دراسة التنوع البيولوجي البشري ارتباطًا وثيقًا بالمفهوم الأصلي للأنثروبولوجيا البيولوجية، والذي تم إضفاء الطابع الرسمي عليه في عام 1930 مع إنشاء الجمعية الأمريكية لعلماء الأنثروبولوجيا الفيزيائية، التي أعيدت تسميتها مؤخرًا باسم الجمعية الأمريكية لعلماء الأنثروبولوجيا البيولوجية. التغيير في الاسم هو محاولة للابتعاد عن مصطلح الأنثروبولوجيا الفيزيائية، الذي أصبح مرتبطًا بالآراء التي تروج للعنصرية العلمية التي لم تعد تمثل أو تتوافق مع وجهات النظر التي يتبناها علماء الأنثروبولوجيا اليوم. في عام 1951، قدم عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي شيروود واشبورن «أنثروبولوجيا فيزيائية جديدة»، مما أدى إلى تغيير التركيز من التصنيف العرقي والتصنيف إلى دراسة التطور البشري والعملية التطورية. أدى هذا التركيز الجديد إلى توسيع الأنثروبولوجيا كمجال ليشمل علم الإنسان القديم وعلم البدائيات.

    يبحث علم الإنسان القديم في الأدلة الأحفورية لأسلاف البشرية جنبًا إلى جنب مع الثقافة المادية القديمة مثل الأدوات والتحف البشرية الأخرى. يسمح الشكل المادي (الشكل والحجم) للجماجم وغيرها من مواد ما بعد الجمجمة (بقايا الهيكل العظمي بخلاف الجمجمة) لعلماء الأنثروبولوجيا القديمة بتكوين فرضيات حول المعالم المهمة في التطور البشري بمرور الوقت.

    يدرس علم الرئيسيات السمات السلوكية والجسدية لكل من الرئيسيات الحية والأحفورية وكذلك علاقاتها مع بيئاتها. البشر هم من الرئيسيات التي تشترك في أصول مشتركة مع الرئيسيات غير البشرية. من خلال دراسة الرئيسيات غير البشرية، يمكن لعلماء الأنثروبولوجيا اكتساب فهم أفضل لما يعنيه أن تكون من الرئيسيات وما يعنيه أن تكون إنسانًا.

    تستخدم الأنثروبولوجيا الجينية في العديد من مجالات الأنثروبولوجيا البيولوجية. في هذا المجال المتخصص، يتم دمج اختبار الحمض النووي مع الأدلة الأثرية والتاريخية واللغوية للكشف عن تاريخ الهجرة البشرية القديمة أو لتتبع الأمراض البشرية.

    أنثروبولوجيا الطب الشرعي هي حقل فرعي من الأنثروبولوجيا البيولوجية يطبق الأساليب العلمية لتحليل البقايا البشرية لأغراض تحديد الضحية وتحديد السبب المحتمل للوفاة. يتمثل الاختلاف الرئيسي بين أنثروبولوجيا الطب الشرعي والأنواع الأخرى من الأنثروبولوجيا البيولوجية في أن الأنثروبولوجيا الشرعية تركز عادة على مسارح الجريمة التي تنطوي على وفاة فرد، بينما تركز الأنواع الأخرى بشكل أساسي على فهم الأنماط والميزات التي قد تظهر في مجموعة أو بأكملها. تعداد السكان. بدءًا من الحرب العالمية الثانية، لعب علماء الأنثروبولوجيا الجنائية دورًا أساسيًا في المساعدة في تحديد ضحايا الحرب والكوارث. لقد لعبوا أدوارًا حاسمة في تحديد ضحايا تسونامي تايلاند في عام 2004 وتدمير مركز التجارة العالمي في 11 سبتمبر 2001. اليوم، يعمل معظم علماء الأنثروبولوجيا الجنائية في مكتب الطبيب الشرعي، ويساعدون في تشريح الجثث وفحص بقايا الهياكل العظمية.

    يدرس علم الآثار الحيوية البقايا البشرية في البيئات الأثرية مع التركيز على ما يمكن أن تكشفه المواد الهيكلية عن الثقافة والنظام الغذائي ووجود المرض بين السكان. يهتم علماء الآثار الحيوية أيضًا بالنظام الاجتماعي البيئي للسكان، مما يساعد علماء الأنثروبولوجيا على فهم أفضل لأدوار الضغوط والتأثيرات البيئية والبيئية في تشكيل الهوية الثقافية، وعدم المساواة الاجتماعية، والاستدامة، والوصول إلى الموارد واستخدامها. استنادًا إلى البقايا البيولوجية الموجودة في المواقع الأثرية، يستكشف علماء الآثار الحيوية الأسئلة المتعلقة بالسلوك الاجتماعي والجنائزي والنظام الغذائي والتغذية والصحة والمرض. يوفر علم الآثار الحيوية نافذة على الروابط بين علم الأحياء والمجتمع والثقافة. ومن الأمثلة على ما قد يدرسه عالم الآثار البيولوجية الأدلة الهيكلية على الصعود إلى الجمجمة عند الرضع، وهو ما مارسته العديد من الثقافات، بما في ذلك حضارة المايا القديمة والإنكا وبعض المجموعات الأصلية في أمريكا الشمالية. تضمنت العملية ربط رأس الطفل بلوحة مسطحة من أجل تشويه الجمجمة بشكل مصطنع، ربما لتلبية نموذج جمالي أو للدلالة على المكانة الاجتماعية. وجد علماء الآثار البيولوجية أن الاختلافات في كيفية ربط اللوحة بالجمجمة توفر معلومات مهمة حول الهوية الاجتماعية للفرد.

    جمجمة ذات شكل غير عادي معروضة في المتحف. الجزء الخلفي من الجمجمة أطول وأكبر بكثير من الجمجمة النموذجية.
    الشكل 4.3 هذه الجمجمة الطويلة هي من أحد أعضاء ثقافة نازكا، التي ازدهرت في ما يعرف الآن ببيرو في السنوات 100 قبل الميلاد إلى 800 م. شكلها البيضاوي الطويل هو نتيجة الترابط القحفي عند الرضع، وهي ممارسة تشكيل نمو جمجمة الرضيع عن طريق ربطها بألواح صلبة. (تصوير: «جمجمة ناسكا بيرو المشوهة» بقلم فاسينكافوتوغرافي/فليكر، CC BY 2.0)

    لمحات في الأنثروبولوجيا

    آن روزالي ديفيد (1946-)

    امرأة ذات شعر أبيض ونظارات ذات حافة سلكية تقف أمام علبة عرض مليئة بالجماجم.
    الشكل 4.4 الأستاذة آن روزالي ديفيد، عالمة المصريات وعلم الإنسان الشرعي والبيولوجي في جامعة مانشستر، المملكة المتحدة. (المصدر: البروفيسور ديفيد، المجال العام)

    التاريخ الشخصي: ولدت الأستاذة آن روزالي ديفيد في كارديف بالمملكة المتحدة وحصلت على درجة البكالوريوس في التاريخ القديم من جامعة كوليدج لندن في عام 1967 والدكتوراه من جامعة ليفربول في عام 1971. كانت أطروحتها حول طقوس المعابد المصرية القديمة.

    مجال الأنثروبولوجيا: كان محور عمل البروفيسور ديفيد هو الأنثروبولوجيا البيولوجية وعلم المصريات.

    الإنجازات في المجال: البروفيسور ديفيد هو مدير مركز KNH للدراسات البيولوجية والطب الشرعي في علم المصريات في جامعة مانشستر. وفي هذا الدور، أنشأت بنك أنسجة المومياء المصري القديم، وهو أحد بنوك الأنسجة الوحيدة في العالم. عملت كحارسة لعلم المصريات في متحف مانشستر وعملت في كثير من الأحيان بالتعاون مع وزارة الصحة والسكان المصرية في مشاريع الصحة العامة. وتضمن أحد هذه المشاريع تحديد الأجسام المضادة ضد داء البلهارسيات، وهو طفيل ينتشر عن طريق قواقع المياه العذبة، في المومياوات المصرية.

    حصلت ديفيد على وسام الإمبراطورية البريطانية (OBE) عام 2003 لعملها في علم المصريات. ظهر ديفيد أو استشار في العديد من الأفلام الوثائقية، بما في ذلك المسلسل التلفزيوني «الحياة الخاصة للفراعنة» (2000) و «أسرار الفراعنة» (2001) والفيلم الوثائقي القصير «المومياوات: أسرار الفراعنة» (2007).

    أهمية عملها: كانت آن روزالي ديفيد أول امرأة في بريطانيا تحصل على درجة الأستاذية في علم المصريات. كانت رائدة في مجال البحوث الطبية الحيوية، حيث أجرت أبحاثًا حول الأمراض والنظام الغذائي وأنماط الحياة في مصر القديمة. في عام 2010، وجد عملها على المومياوات المصرية القديمة أدلة تشير إلى أن السرطان قد يكون مرضًا من صنع الإنسان، ويعزى ذلك جزئيًا إلى التلوث الحديث والتغيرات في نمط الحياة والنظام الغذائي (David and Zimmerman 2010).

    بودكاست

    في هذا البودكاست، تناقش البروفيسورة روزالي عملها مع المومياوات المصرية القديمة.