6.5: القوالب النمطية الثقافية والمؤسسات الاجتماعية

أهداف التعلم

• ما سبب أهمية فهم القوالب النمطية الثقافية، وما الذي يمكن للطلاب فعله للتحضير للقوالب النمطية الثقافية من خلال النظر إلى المؤسسات الاجتماعية؟

قدمت لك الأقسام أعلاه بعض الأفكار القوية حول الاختلافات الثقافية. ومع ذلك، على الرغم من هذه الملاحظات، غالبًا ما يجد علماء الثقافة أمثلة لا تتناسب فيها الحقائق الثقافية بالضرورة بشكل دقيق أو كامل مع الفئات التي تقترحها النماذج. ضع في اعتبارك، على سبيل المثال، أن المديرين الأمريكيين يميلون إلى التفكير في أنفسهم على أنهم متساوون جدًا وسيطلبون عادةً من مرؤوسيهم مخاطبتهم باسمهم الأول. سيشجع المديرون الأمريكيون أيضًا المرؤوسين على مشاركة وجهات نظرهم حول الأمور المتعلقة بالعمل. في المقابل، غالبًا ما يُنظر إلى المديرين اليابانيين على أنهم استبداديون، والقرارات يقودها أولئك الذين في القمة. تشير الآثار المترتبة على مثل هذه التفضيلات إلى أن المديرين الأمريكيين هم أكثر عرضة لاتخاذ قرارات تعكس موقف المساواة المتمثل في دمج وجهات نظر المرؤوسين. في المقابل، من المتوقع أن يتخذ المديرون اليابانيون قراراتهم بأنفسهم، مع القليل من المدخلات من المرؤوسين. ونتيجة لذلك، عندما تعمل الفرق الأمريكية والفرق اليابانية معًا، غالبًا ما يكون هناك ارتباك شديد. وينبع هذا الارتباك من ملاحظة أنه على الرغم من أن المديرين الأمريكيين يميلون إلى النظر إليهم على أنهم متساوون، إلا أنهم في الواقع ليسوا كذلك، وغالبًا ما يتم اتخاذ القرارات من جانب واحد من قبل أولئك الذين في القمة. في الوقت نفسه، يميل المديرون اليابانيون إلى تفضيل القرارات القائمة على توافق الآراء على الرغم من النظر إليها على أنها استبدادية.

كما أوضحت إيرين ماير، الأستاذة في INSEAD (¹⁰)، غالبًا ما تكون التفضيلات المذكورة أعلاه مصدرًا للاحتكاك عندما تعمل الفرق الأمريكية واليابانية معًا. غالبًا ما يحدث مثل هذا الارتباك لأن المديرين الأمريكيين يعتقدون أن المديرين اليابانيين يتمتعون بالسلطة بسبب التفضيلات الاستبدادية للثقافة اليابانية. توضح حادثة ما حدث عندما أصبحت شركة Suntory، وهي شركة يابانية لصناعة الويسكي، صاحبة الأغلبية في Jim Beam، صانع البوربون الأمريكي، بوضوح الصراع الناتج. عندما كان لا بد من اتخاذ قرار حاسم، ذهب مدير Jim Beam إلى اليابان لتقديم الاقتراح إلى مدير ياباني، معتقدًا أن المدير سيكون لديه سلطة اتخاذ القرار. ومع ذلك، وجد مدير Jim Bean أنه لم يكن قادرًا على إحداث أي تأثير خلال الاجتماع لأن القرار قد تم اتخاذه بالفعل بالإجماع.

يُظهر المثال أعلاه مثالًا على مفارقة ثقافية، حيث قد لا تتوافق الرؤى من فهم الثقافة بالضرورة مع الواقع. ¹¹ لماذا يأخذ المديرون اليابانيون، الذين يُنظر إليهم غالبًا على أنهم استبداديون، الوقت لاتخاذ القرارات بالإجماع؟ وكمثال آخر على المفارقة الثقافية، يميل اليابانيون إلى تحمل منخفض لعدم اليقين بسبب تجنبهم الشديد لعدم اليقين، ومع ذلك سيكون لديهم في كثير من الأحيان عقود تنطوي على قدر كبير من الغموض. في المقابل، يكتب الأمريكيون، الذين يشعرون براحة أكبر مع عدم اليقين، عقودًا صريحة للغاية.

إذا كانت طالبة أو مديرة إدارة دولية لا تقدر أهمية المفارقات الثقافية، يمكنها الانخراط في القوالب النمطية الثقافية. تحدث القوالب النمطية الثقافية عندما يفترض المرء أن جميع الأشخاص داخل الثقافة يتصرفون ويفكرون ويتصرفون بنفس الطريقة. في حين أن الثقافات الوطنية يمكن أن توفر عدسة لاكتساب نظرة ثاقبة لبلد ما، فإن التعميمات الواسعة قد لا تكون مفيدة بالضرورة. في مثل هذه الحالات، يكون من الحكمة توخي الحذر وفهم وجود اختلافات كبيرة بين الناس داخل الثقافة.

دور المؤسسات الاجتماعية في الإدارة الدولية

تقدم الأبحاث الحديثة التي تدرس أعمال هوفستيد بعض الأدلة على الحاجة إلى توخي الحذر بشأن استخدام الثقافة كمصدر وحيد لفهم المجتمعات. ¹² درس الباحثون الافتراض المستمر بأن جميع المقيمين في بلد معين سيتصرفون وفقًا لمعايير ثقافية واسعة ووجدوا أن 80٪ من الاختلاف في القيم الثقافية يحدث بالفعل داخل البلدان. بعبارة أخرى، قد لا يكون الافتراض القائل بأن الأشخاص بين البلدان أكثر اختلافًا عن الأشخاص داخل بلد ما دقيقًا. وجد الباحثون بالفعل أن العوامل الثقافية الأخرى المتعلقة بمهن الناس أو ثروة البلاد تلعب أيضًا دورًا مهمًا. تشير هذه النتائج إلى ضرورة فحص عوامل أخرى إلى جانب الثقافة الوطنية. أحد هذه العوامل هو المؤسسات الاجتماعية للبلد.

المؤسسة الاجتماعية هي «مجموعة معقدة من المواقف والأدوار والمعايير والقيم الموجودة في أنواع معينة من الهياكل الاجتماعية وتنظيم أنماط مستقرة نسبيًا من الموارد البشرية فيما يتعلق بالمشاكل الأساسية في... الحفاظ على الهياكل المجتمعية القابلة للحياة في بيئة معينة». ¹³ بعبارة أخرى، كما ترى أدناه، تؤثر المؤسسات الاجتماعية مثل التعليم ودرجة عدم المساواة الاجتماعية على سلوك الأفراد داخل المجتمع.

على غرار الثقافات الوطنية، تتمتع المؤسسات الاجتماعية بتأثيرات قوية على كيفية تفكير الناس وتصرفهم وتصرفهم. في حين أن هناك العديد من المؤسسات الاجتماعية في أي بلد أو ثقافة معينة، فإننا نقتصر على المؤسسات الثلاث الأكثر صلة بمكان العمل: الطبقات الاجتماعية، ومستوى التعليم، والدين.

التقسيم الطبقي الاجتماعي

يشير التقسيم الطبقي الاجتماعي إلى الدرجة التي «يتم بها توزيع المنافع الاجتماعية بشكل غير متساوٍ واستمرار هذه الأنماط مدى الحياة» .14 وتشمل هذه الفوائد الاجتماعية الثروة وتوزيع الدخل. من خلال المدرسة وتربية الأطفال، يتم تعليم الأطفال قبول عدم المساواة هذا، ومع مرور الوقت، يصبح ذلك حقيقة راسخة في الحياة تؤخذ كأمر مسلم به. نظرًا لأن مستوى التقسيم الطبقي الاجتماعي في بلد ما يؤثر على كيفية إدراك عناصر العمل، فمن المهم للمديرين فهم مستوى التقسيم الطبقي الاجتماعي للبلد.

تشير الأبحاث الحالية إلى أن مستوى التقسيم الطبقي الاجتماعي يؤدي عادةً إلى مجتمعات لا يتمتع فيها سوى عدد قليل من المحظوظين بإمكانية الوصول إلى وظائف ذات مزايا متعلقة بالعمل مثل القدرة على العمل في وظائف غنية يمكن أن تساهم في النمو الشخصي أو التي قد لا تكون تحت إشراف دقيق. في البلدان ذات المستوى العالي من الطبقات الاجتماعية، قد لا يكون لدى الموظفين نظرة إيجابية للغاية للعمل. يُظهر البحث نفسه أن الموظفين في البلدان ذات المستويات العالية من عدم المساواة الاجتماعية يميلون إلى مستويات أقل من الارتباط بعملهم. وبالتالي، من المهم للمديرين متعددي الجنسيات فهم مواقف الموظفين تجاه العمل في المجتمع الذي تعمل فيه الشركة. يوضح الشكل 6.5 مستوى عدم المساواة الاجتماعية في جميع أنحاء العالم كما هو موضح في مؤشر GINI، الذي يقيس درجة توزيع الدخل بشكل غير متساوٍ داخل الدولة. تمتلك دول مثل جنوب إفريقيا وليسوتو وناميبيا وهونغ كونغ وكولومبيا بعضًا من أعلى مؤشرات GINI، مما يشير إلى عدم المساواة الاجتماعية الكبيرة. في المقابل، توجد دول مثل فنلندا ومولدوفا وألمانيا من بين أدنى درجات عدم المساواة الاجتماعية. يمكن لطلاب الإدارة الدولية استخدام هذه المؤشرات لاكتساب مستوى آخر من الفهم في أي مجتمع.

عرض 6.5 مستوى عدم المساواة الاجتماعية استنادًا إلى كتاب حقائق العالم لوكالة المخابرات المركزية - https://www.cia.gov/library/publicat...orld-factbook/ rankorder/2172rank.html

التعليم

المؤسسة الاجتماعية الثانية هي التعليم، تجارب التنشئة الاجتماعية التي تعد الأفراد للعمل في المجتمع. يلعب التعليم دورًا مهمًا في إضفاء الطابع الاجتماعي على الأفراد وفقًا للمعايير المتوقعة في مجتمعهم. أحد الطرق الحاسمة التي تختلف بها البلدان هو مستوى التعليم. في بعض البلدان، مثل الولايات المتحدة ودول أوروبا الغربية، يكون التعليم متاحًا لمعظم أعضاء المجتمعات. ولكن في مجتمعات أخرى، مثل العديد من المجتمعات الموجودة في غرب إفريقيا وجنوب آسيا وأمريكا اللاتينية، قد يكون التعليم أكثر نخبوية وليس في متناول أفراد السكان.

كيف يؤثر التعليم على مكان العمل؟ تظهر الأبحاث أن التعليم له تأثير على العديد من جوانب العمل، بما في ذلك ارتباط الموظف بالعمل وأدوار الجنسين. على سبيل المثال، في دراسة أجريت على 30270 فردًا من 26 دولة، أظهرت النتائج أنه كلما كان التعليم متاحًا بشكل أكبر، قل احتمال ارتباط الأشخاص بالعمل. ¹⁵ يجادل الباحثون بأنه كلما زاد عدد الأفراد الذين يحصلون على التعليم، زادت احتمالية حصولهم على وسائل الشعور بالرضا في الحياة، وكلما قل احتمال لعب العمل دورًا مهمًا. في المقابل، عندما يكون الوصول إلى التعليم أقل، يتعين على الأفراد الاعتماد على عملهم لتحقيق المكافآت المرجوة.

تظهر دراسة أخرى أن التعليم يؤثر أيضًا على كيفية رؤية المديرين لأدوار الجنسين. ¹⁶ عند فحص عينة من أكثر من 1500 مدير في 19 دولة، وجدت الدراسة أن زيادة إمكانية الوصول إلى التعليم تؤثر على تصور المديرين لأدوار الجنسين. على وجه التحديد، في المجتمعات التي تتمتع بفرص أكبر للوصول إلى التعليم، كان للمديرين آراء أقل تقليدية حول دور المرأة في المجتمع وبالتالي كانوا أكثر انفتاحًا بشأن المرأة في مكان العمل.

تشير النتائج المذكورة أعلاه أيضًا إلى أهمية التعليم كمؤثر في المجتمع. قد تتصرف المجتمعات والأفراد الذين لديهم مستويات مماثلة من إمكانية الوصول إلى التعليم بشكل أكثر تشابهًا بغض النظر عن الاختلافات الثقافية. لذلك يُنصح المديرون الدوليون المتمرسون بأخذ مثل هذه القضايا في الاعتبار عند إدارة العمليات الدولية.

الديانة

المؤسسة الاجتماعية الأخيرة التي نعتبرها هي الدين، المجموعة المشتركة من المعتقدات والأنشطة والمؤسسات القائمة على الإيمان بالقوى الخارقة. ¹⁷ كان الدين دائمًا ولا يزال جانبًا بالغ الأهمية في بيئة الأعمال الدولية. شهدت معظم البلدان نموًا قويًا في شعبية الأديان. على سبيل المثال، يستمر الإسلام في اكتساب أتباع جدد في أجزاء كثيرة من العالم. وبالمثل، يشير النمو الهائل للبروتستانتية في أمريكا اللاتينية والدور المستدام للهندوسية في المجتمع الهندي إلى أن الدين له تأثيرات كبيرة على أفراد المجتمع وكذلك الشركات التي يعملون فيها.

في هذا القسم، ننظر أولاً في الأنواع الرئيسية للأديان في العالم. ¹⁸ يوضح الشكل 6.6 أن المسيحية لا تزال الديانة السائدة في العالم، وتمثل حوالي 31٪ من سكان العالم (أو 2.3 مليار من 7.3 مليار فرد في العالم). يتبع أتباع الإسلام، الذين يمثلون 24.1٪ من سكان العالم، يليهم الهندوس (15.1٪). الديانة الأساسية الأخرى هي البوذية، التي يمارسها 6.9% من سكان العالم. أخيرًا، تمارس اليهودية من قبل 0.2٪ فقط من سكان العالم.

المعرض 6.6 ديانات العالم بناءً على أبحاث مركز بيو: www.pewresearch.org/fact tank... ing-in-europ

بالنظر إلى أن المسيحية والإسلام والهندوسية تمثل حوالي 70٪ من سكان العالم، سننظر في وصف موجز لكل من هذه الأديان وآثارها على مكان العمل. ¹⁹

مسيحية

المسيحية هي إيمان قائم على حياة وتعاليم وموت وقيامة يسوع. يشترك جميع أتباع المسيحية في نفس الاعتقاد بأن يسوع هو تجسد الله الذي تم إرساله لتنظيف خطيئة البشرية. غالبًا ما يرتبط يسوع بإمكانية تواصل البشر مع الله من خلال التكفير عن الذنب والاعتراف بخطايا المرء والانضباط الذاتي والتطهير.

للمسيحية تأثيرات قوية على مكان العمل. على سبيل المثال، يُنظر إلى تأثير البروتستانتية، وهي فرع من فروع المسيحية، على تطور الرأسمالية كدليل على العلاقة بين الدين والهيكلة الاقتصادية للمجتمعات. من خلال البروتستانتية، كانت الثروة والعمل الجاد لمجد الله. وبالتالي سمح هذا التركيز بالتركيز على الأهداف المرتبطة بالتنمية الاقتصادية وتراكم الثروة. يفسر هذا الاعتقاد الكثير من التطور المستدام للرأسمالية في المجتمعات البروتستانتية الغربية.

يدرك علماء الإدارة الدولية أن المسيحية تدعم بشكل عام الأعمال والثروة، وبالتالي فإن الشركات متعددة الجنسيات الموجودة في البلدان التي غالبية الناس مسيحيون فيها يجب أن تتوقع مواجهة بيئة يتم فيها الاحتفال بالعمل وتراكم الثروة. بالإضافة إلى ذلك، تظهر الأبحاث الحديثة أيضًا أن المسيحية تؤثر حتى على مستويات ريادة الأعمال في المجتمع. ²⁰ في تلك الدراسة، فحص الباحثون بيانات من عينة من 9266 فردًا من 27 دولة ذات أغلبية مسيحية. نظرت الدراسة في تأثير المظاهر المختلفة للمسيحية على ريادة الأعمال ووجدت أن المسيحية شجعت ريادة الأعمال، خاصة في المجتمعات التي تتميز باستثمارات معرفية قوية في البحث والتطوير. تقدم هذه الدراسة مزيدًا من الأدلة على أن المسيحية تدعم التنمية الاقتصادية.

الإسلام

إن جوهر الإسلام، ثاني أكبر الديانات في العالم، يوصف في القرآن بأنه الخضوع لإرادة الله (الله). لديها أتباع في المقام الأول في أفريقيا والشرق الأوسط والصين وماليزيا والشرق الأقصى ولكنها تنمو بسرعة في العديد من البلدان، وخاصة في أوروبا. تشير الأدلة الحالية إلى أن المجتمعات الإسلامية تدعم بشكل عام العمل وتراكم الثروة وكذلك ريادة الأعمال. ومع ذلك، هناك بعض المبادئ الإسلامية التي يجب على الشركات متعددة الجنسيات الالتزام بها إذا أرادت النجاح في الدول الإسلامية في المقام الأول.

يتأثر المجتمع الإسلامي بشدة بالمعايير والأعراف الإسلامية. يوفر الإسلام التوجيه الشامل في جميع مجالات الحياة، الاجتماعية والاقتصادية على حد سواء. في الواقع، يعيش المسلم الممارس من خلال الالتزام بالركائز الخمس الرئيسية للشريعة:

• الشهادة، أو الاعتراف (الإيمان برسالة الله وتصريحها)
• الصلاة (يجب أن يصلي خمس مرات في اليوم أثناء مواجهة مكة، المنزل الروحي للإسلام)
• الزكاة أو الزكاة (الحاجة إلى التبرع بجزء من دخل الفرد للآخرين للمساعدة في الحد من الجشع وعدم المساواة)
• الصيام (تجنب الأكل، بما في ذلك الصيام الإجباري في شهر رمضان)
• الحج أو الحج إلى مكة (يُتوقع من جميع المسلمين الذين يمكنهم أداء فريضة الحج أن يقوموا بذلك مرة واحدة على الأقل في حياتهم).

هذه كلها جوانب مهمة من الإسلام لها آثار كبيرة على بيئة الأعمال.

بالنسبة للشركات متعددة الجنسيات العاملة في الدول الإسلامية، توفر هذه الركائز إرشادات مهمة. على سبيل المثال، يُنصح المديرون بتزويد الموظفين بمساحة وفرصة للصلاة. بالإضافة إلى ذلك، يصوم أتباع الإسلام أيضًا لمدة شهر خلال شهر رمضان. خلال هذا الشهر، لا يُسمح للموظفين المسلمين بتناول الطعام أو الشراب أو التدخين أو حتى تناول الأدوية من الفجر حتى الغسق. يعتبر شهر رمضان مقدسًا، ويجب على الشركات متعددة الجنسيات أن تتوقع من عمالها أن يهتموا أكثر بالأمور المقدسة والأجواء الروحية المرتفعة خلال هذا الوقت. لذلك، يُنصح المديرون متعددو الجنسيات باتخاذ خطوات لضمان عدم تعطيل الأنشطة التجارية خلال شهر رمضان.

تأثير آخر للإسلام على الأعمال التجارية العالمية هو أن الفائدة يُنظر إليها على أنها أرباح تتحقق بدون ثروة وبالتالي فهي محظورة. في معظم البلدان الإسلامية، وضعت الحكومات قوانين مالية تعتبر الفائدة غير قانونية. بالنسبة لأي شركة تعمل في بلد مسلم، يمثل حظر الفائدة تحديًا خطيرًا من حيث الوصول إلى القروض وكذلك سداد الالتزامات. لذلك يُنصح الشركات متعددة الجنسيات بشدة بالعمل مع البنوك المحلية والمؤسسات المالية لإيجاد طرق مبتكرة لدفع الفائدة في شكل مشاركة الأرباح أو المعاملات المالية الأخرى.

هندوسية

أخيرًا، يتم تمثيل الهندوسية من قبل جميع أولئك الذين يكرمون الكتب المقدسة القديمة المسماة الفيدا. يوجد حاليًا حوالي 760 مليون هندوسي يقيمون في الهند وماليزيا ونيبال وسورينام وسريلانكا. على عكس المسيحية أو الإسلام، لدى الهندوسية اختلافات كبيرة في الممارسات والطقوس، مما دفع بعض الخبراء إلى اقتراح عدم وجود تقاليد مركزية. يشير خبراء آخرون إلى أن البحث عن البراهمان، والواقع النهائي والحقيقة والقوة المقدسة التي تسود وتحافظ على كل الأشياء، هو السعي النهائي للعديد من الهندوس.

على غرار الديانات الأخرى، للهندوسية آثار على الطريقة التي تدار بها الأعمال. أحد جوانب الهندوسية هو النظام الطبقي، الذي يشير إلى ترتيب المجتمع الهندي على أساس أربع مجموعات مهنية: 1) الكهنة، 2) الملوك والمحاربون، 3) التجار والمزارعون، 4) العمال اليدويون والحرفيون. على الرغم من أن النظام الطبقي غير قانوني في الهند اليوم، إلا أن الغرض الأصلي منه كان إنشاء نظام من شأنه أن يُخضع المصالح الفردية للصالح الجماعي.

ولسوء الحظ، أصبح النظام الطبقي وسيلة مشروعة للتمييز ضد الطبقات الدنيا. لا يزال النظام سمة مهيمنة للحياة في الهند اليوم، ويجب أن تكون الشركات متعددة الجنسيات العاملة في الهند على دراية به. على سبيل المثال، قد يمثل وجود عضو من الطبقة الدنيا يشرف على أفراد الطبقة العليا مشكلة. بالإضافة إلى ذلك، قد يواجه أعضاء الطبقات الدنيا سقوفًا للترقيات في المنظمات بسبب عضويتهم الطبقية. ومع ذلك، من الأهمية بمكان أن تلعب الشركات متعددة الجنسيات دوراً حاسماً في الحد من التمييز الذي يعززه النظام الطبقي. قامت العديد من الشركات الموجودة في الهند، مثل Infosys، بتنفيذ برامج لتدريب أفراد الطبقة الدنيا للحصول على وظائف.

أخيرًا، من المهم للمديرين متعددي الجنسيات تقدير المعتقدات الهندوسية. أحد المعتقدات الأكثر صلة هو أن الهندوس يعتبرون الأبقار مقدسة. كانت شركات مثل ماكدونالدز حريصة جدًا على احترام هذا الاعتقاد وتقديم الأطعمة التي لا تتضمن منتجات لحوم البقر فقط. يحتاج المديرون متعددو الجنسيات أيضًا إلى أن يكونوا على دراية بمختلف المهرجانات والاحتفالات الهندوسية لأن الموظفين يتوقعون عمومًا إجازة وهدايا للعطلات مثل ديوالي، مهرجان الأضواء.

ملخص

قدم هذا القسم بعض المؤسسات الاجتماعية التي قد تجلب فهمًا أعمق للاختلافات عبر الوطنية. قد لا يكون الاعتماد فقط على أبعاد الثقافة الوطنية مفيدًا في وجود مفارقات ثقافية. وبالتالي فإن الفهم الدقيق للمؤسسات الاجتماعية للأمة يمكن أن يجلب رؤى إضافية لإدارة دولية أفضل.

فحص المفاهيم

1. وصف المؤسسات الاجتماعية التي يمكن أن توفر فهمًا أعمق للاختلافات عبر الوطنية.
2. كيف يمكن للمديرين استخدام رؤى من Hofstede و GLOBE بالتزامن مع فهم المؤسسات الاجتماعية؟

المراجع

10. إيرين ماير، «أن تكون الرئيسة في بروكسل وبوسطن وبكين»، هارفارد بيزنس ريفيو، يوليو - أغسطس 2017، ص 70-77.

11. جويس إس أوسلاند وآلان بيرد، «ما وراء القوالب النمطية المعقدة: صناعة الحس الثقافي في السياق»، أكاديمية الإدارة التنفيذية، المجلد 14، 2000، الصفحات 65-77.

12. فاس تاراس وبيرز ستيل وبرادلي إل كيركمان، «هل تتساوى الدولة مع الثقافة؟ ما وراء الجغرافيا في البحث عن الحدود الثقافية، «مجلة الإدارة الدولية، 2016، المجلد 56، الصفحات 455-487.

13. تيرنر، جيه إتش 1997. النظام المؤسسي. نيويورك: أديسون ويسلي، 6.

14. إم إي أولسن، «الديناميكيات المجتمعية: استكشاف علم الاجتماع الكلي»، ص 375، إنجليوود كليفس، نيوجيرسي: برنتيس هول.

15. كيه برافين باربوتيه وجون بي كولين، «المؤسسات الاجتماعية ومركزية العمل: استكشافات تتجاوز الثقافة الوطنية»، منظمة العلوم، 2003، المجلد 14، الصفحات 137-148.

16. كيه برافين باربوتيه وجون بي كولين ومارتن هويغل، «مواقف المديرين من حيث الدور الجنساني: نهج مؤسسي قطري»، مجلة دراسات الأعمال الدولية، 2008، المجلد 39، الصفحات 795-813.

17. فيشر، ماري بي. 1999. الأديان الحية، الطبعة السابعة. أبر سادل ريفر، نيوجيرسي: قاعة برنتيس 273.

18. مركز بيو للأبحاث: www.pewresearch.org/fact tank... ing-in

19. فيشر، ماري بي. 1999. الأديان الحية، الطبعة السابعة. نهر أبر سادل، نيوجيرسي: قاعة برنتيس.

20. باربوتيه، كيه بي، والتر، إس، بلوك، جيه 2015. عندما يلتقي الإيمان بالابتكار: الدين وفرص ريادة الأعمال والنشاط الريادي. مجلة أخلاقيات الأعمال، 130، 447-465.