4.4: التقويم
- Page ID
- 197518
أهداف التعلم
في نهاية القسم، ستكون قادرًا على:
- تعرف على كيفية اختلاف التقويمات بين الثقافات المختلفة
- شرح أصول تقويمنا الحديث
«ما هو تاريخ اليوم؟» هو أحد الأسئلة الأكثر شيوعًا التي يمكنك طرحها (عادةً عند التوقيع على مستند أو القلق بشأن ما إذا كان ينبغي عليك البدء في الدراسة لامتحان علم الفلك التالي). قبل فترة طويلة من عصر الساعات الرقمية والهواتف الذكية وفرق اللياقة البدنية التي تحدد التاريخ، استخدم الناس التقويمات للمساعدة في قياس مرور الوقت.
تحدي التقويم
هناك وظيفتان تقليديتان لأي تقويم. أولاً، يجب عليها تتبع الوقت على مدار فترات طويلة، مما يسمح للناس بتوقع دورة الفصول وتكريم الذكرى الدينية أو الشخصية الخاصة. ثانيًا، لكي يكون التقويم مفيدًا لعدد كبير من الأشخاص، يجب أن يستخدم فترات زمنية طبيعية يمكن للجميع الاتفاق عليها - تلك التي تحددها حركات الأرض والقمر وأحيانًا حتى الكواكب. الوحدات الطبيعية في تقويمنا هي اليوم، بناءً على فترة دوران الأرض؛ والشهر، بناءً على دورة مراحل القمر (انظر لاحقًا في هذا الفصل) حول الأرض؛ والسنة، بناءً على فترة ثورة الأرض حول الشمس. وقد نتجت الصعوبات عن حقيقة أن هذه الفترات الثلاث غير قابلة للمقارنة؛ وهذه طريقة خيالية للقول بأن المرء لا ينقسم بالتساوي إلى أي من الفترات الأخرى.
إن فترة دوران الأرض هي، بحكم التعريف، 1.0000 يوم (وهنا يتم استخدام اليوم الشمسي، لأن هذا هو أساس التجربة البشرية). الفترة التي يتطلبها القمر لإكمال دورة مراحلها، والتي تسمى الشهر، هي 29.5306 يومًا. الفترة الأساسية لثورة الأرض، والتي تسمى السنة الاستوائية، هي 365.2422 يومًا. نسب هذه الأرقام ليست مناسبة للحسابات. هذا هو التحدي التاريخي للتقويم، الذي تم التعامل معه بطرق مختلفة من قبل الثقافات المختلفة.
التقويمات المبكرة
حتى الثقافات الأولى كانت مهتمة بحفظ الوقت والتقويم. تشمل بعض الأمثلة المثيرة للاهتمام الآثار التي تركها الناس في العصر البرونزي في شمال غرب أوروبا، وخاصة الجزر البريطانية. أفضل ما تم الحفاظ عليه من الآثار هو ستونهنج، على بعد حوالي 13 كيلومترًا من ساليسبري في جنوب غرب إنجلترا (الشكل\(\PageIndex{1}\)). إنها مجموعة معقدة من الأحجار والخنادق والثقوب مرتبة في دوائر متحدة المركز. يُظهر التأريخ الكربوني والدراسات الأخرى أن ستونهنج تم بناؤه خلال ثلاث فترات تتراوح من حوالي 2800 إلى 1500 قبل الميلاد. تتماشى بعض الأحجار مع اتجاهات الشمس والقمر أثناء صعودها وظروفها في الأوقات الحرجة من السنة (مثل الانقلاب الصيفي والشتوي)، ويُعتقد عمومًا أن وظيفة واحدة على الأقل من وظائف النصب التذكاري كانت مرتبطة بحفظ التقويم.
كان المايا في أمريكا الوسطى، الذين ازدهروا منذ أكثر من ألف عام، مهتمين أيضًا بالحفاظ على الوقت. كان تقويمهم متطورًا مثل التقويمات المعاصرة في أوروبا وربما أكثر تعقيدًا منها. لم تحاول المايا ربط تقويمها بدقة بطول السنة أو الشهر القمري. بدلاً من ذلك، كان تقويمهم نظامًا لتتبع مرور الأيام ولحساب الوقت بعيدًا في الماضي أو المستقبل. من بين أغراض أخرى، كان مفيدًا للتنبؤ بالأحداث الفلكية، مثل موقع كوكب الزهرة في السماء (الشكل\(\PageIndex{2}\)).
طور الصينيون القدماء تقويمًا معقدًا بشكل خاص، يقتصر إلى حد كبير على عدد قليل من علماء الفلك والمنجمين المتميزين في البلاط الوراثي. بالإضافة إلى حركات الأرض والقمر، تمكنوا من التكيف مع دورة المشتري التي استمرت 12 عامًا تقريبًا، والتي كانت أساسية في نظام التنجيم الخاص بهم. لا يزال الصينيون يحتفظون ببعض جوانب هذا النظام في دورتهم المكونة من 12 «عامًا» - عام التنين، وسنة الخنزير، وما إلى ذلك - والتي يتم تحديدها من خلال موقع كوكب المشتري في دائرة الأبراج.
يستمد تقويمنا الغربي من تاريخ طويل في ضبط الوقت بدءًا من السومريين، والذي يعود تاريخه إلى الألفية الثانية قبل الميلاد على الأقل، وانتهاءً بالمصريين واليونانيين في حوالي القرن الثامن قبل الميلاد. أدت هذه التقويمات، في النهاية، إلى التقويم اليولياني، الذي قدمه يوليوس قيصر، والذي يقترب من السنة بـ 365.25 يومًا، وهو قريب جدًا من القيمة الفعلية البالغة 365.2422. حقق الرومان هذا التقريب بإعلان السنوات 365 يومًا لكل منها، باستثناء كل أربع سنوات. كان من المقرر أن يكون للسنة الكبيسة يومًا إضافيًا، ليصل طولها إلى 366 يومًا، وبالتالي يصبح متوسط طول السنة في التقويم اليولياني 365.25 يومًا.
في هذا التقويم، تخلى الرومان عن المهمة شبه المستحيلة المتمثلة في محاولة بناء تقويمهم على القمر وكذلك الشمس، على الرغم من أنه يمكن رؤية بقايا الأنظمة القمرية القديمة في حقيقة أن شهورنا يبلغ متوسط طولها حوالي 30 يومًا. ومع ذلك، ظلت التقويمات القمرية قيد الاستخدام في الثقافات الأخرى، والتقويمات الإسلامية، على سبيل المثال، لا تزال قمرية في المقام الأول وليست شمسية.
التقويم الغريغوري
على الرغم من أن التقويم اليولياني (الذي اعتمدته الكنيسة المسيحية الأولى) يمثل تقدمًا كبيرًا، إلا أن متوسط العام لا يزال مختلفًا عن العام الحقيقي بحوالي 11 دقيقة، وهو مبلغ يتراكم على مر القرون ليصبح خطأً ملموسًا. بحلول عام 1582، كانت تلك الـ 11 دقيقة في السنة قد وصلت إلى النقطة التي كان فيها اليوم الأول من الربيع يحدث في 11 مارس، بدلاً من 21 مارس. إذا سُمح لهذا الاتجاه بالاستمرار، فسيحدث الاحتفال المسيحي بعيد الفصح في نهاية المطاف في أوائل الشتاء. رأى البابا غريغوري الثالث عشر، الذي عاصر غاليليو، أنه من الضروري إجراء المزيد من الإصلاحات في التقويم.
تألف إصلاح التقويم الغريغوري من خطوتين. أولاً، كان لا بد من حذف 10 أيام من التقويم لإعادة الاعتدال الربيعي إلى 21 مارس؛ وبموجب الإعلان، أصبح اليوم التالي لـ 4 أكتوبر 1582 هو 15 أكتوبر. كانت الميزة الثانية للتقويم الغريغوري الجديد هي تغيير قاعدة السنة الكبيسة، مما جعل متوسط طول السنة أقرب إلى السنة الاستوائية. قرر غريغوري أن ثلاث سنوات من كل أربعة قرون - كلها سنوات كبيسة بموجب التقويم اليولياني - ستكون سنوات شائعة من الآن فصاعدًا. كانت القاعدة هي أن سنوات القرن الوحيدة القابلة للقسمة على 400 ستكون سنوات كبيسة. وهكذا، لم تكن 1700 و1800 و1900 - جميعها قابلة للقسمة على 4 ولكن ليس على 400 - سنوات كبيسة في التقويم الغريغوري. من ناحية أخرى، كانت السنوات 1600 و 2000، وكلاهما قابل للقسمة على 400، سنوات كبيسة. متوسط طول هذه السنة الميلادية، 365.2425 متوسط الأيام الشمسية، صحيح لحوالي يوم واحد في 3300 سنة.
وضعت الدول الكاثوليكية على الفور الإصلاح الغريغوري موضع التنفيذ، لكن دول الكنيسة الشرقية ومعظم الدول البروتستانتية لم تتبناه إلا بعد ذلك بكثير. كان عام 1752 عندما قامت إنجلترا والمستعمرات الأمريكية أخيرًا بالتغيير. بموجب مرسوم برلماني، 2 سبتمبر 1752، تبعه 14 سبتمبر. على الرغم من تمرير قوانين خاصة لمنع مثل هذه الانتهاكات مثل قيام الملاك بتحصيل إيجار شهر كامل لشهر سبتمبر، إلا أنه لا تزال هناك أعمال شغب، وطالب الناس بعودتها لمدة 12 يومًا. لم تتخلى روسيا عن التقويم اليولياني حتى وقت الثورة البلشفية. ثم اضطر الروس إلى حذف 13 يومًا ليتوافقوا مع بقية العالم. وهكذا انتهى الاحتفال بالذكرى السنوية لثورة أكتوبر (التقويم القديم) لعام 1917، التي جلبت الشيوعيين إلى السلطة، في نوفمبر (تقويم جديد)، وهو اختلاف ربما لا يكون مهمًا جدًا منذ سقوط الشيوعية.
ملخص
تتمثل المشكلة الأساسية للتقويم في التوفيق بين الأطوال غير القابلة للقياس لليوم والشهر والسنة. تتجاهل معظم التقويمات الحديثة، بدءًا من التقويم الروماني (اليولياني) للقرن الأول قبل الميلاد، مشكلة الشهر وتركز على تحقيق العدد الصحيح من الأيام في السنة باستخدام مصطلحات مثل السنة الكبيسة. اليوم، اعتمدت معظم دول العالم التقويم الغريغوري الذي تم إنشاؤه في عام 1582 مع إيجاد طرق للتعايش مع نظام الأشهر في التقويمات القمرية القديمة.