13.5: وجهات نظر نظرية حول الشيخوخة

Last updated
Save as PDF

Page ID: 201748

\( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

ما الأدوار التي يلعبها كبار السن في حياتك؟ كيف تتعامل مع كبار السن وتتفاعل معهم؟ ما الدور الذي يلعبونه في الأحياء والمجتمعات، في المدن والولايات؟ يهتم علماء الاجتماع باستكشاف الإجابات على أسئلة مثل هذه من خلال ثلاث وجهات نظر مختلفة: الوظيفية والتفاعل الرمزي ونظرية الصراع.

الوظيفية

يقوم الموظفون بتحليل كيفية عمل أجزاء المجتمع معًا. يقيس الموظفون كيفية عمل أجزاء المجتمع معًا للحفاظ على سير المجتمع بسلاسة. كيف يعالج هذا المنظور الشيخوخة؟ كبار السن، كمجموعة، هم أحد الأجزاء الحيوية في المجتمع.

يجد الأخصائيون الوظيفيون أن الأشخاص ذوي الموارد الأفضل الذين يظلون نشطين في أدوار أخرى يتأقلمون بشكل أفضل مع الشيخوخة (Crosnoe and Elder 2002). تم تطوير ثلاث نظريات اجتماعية ضمن المنظور الوظيفي لشرح كيفية تعامل كبار السن مع تجارب الحياة اللاحقة.

يظهر رجل وامرأة مسنان من الخلف جالسين على مقعد. يظهر الرجل وهو يلف ذراعه حول أكتاف المرأة.

هل التقدم في السن يعني الانفصال عن العالم؟ (الصورة مقدمة من كانديدا بيرفورما/ويكيميديا كومنز)

إن نظرية الشيخوخة الأولى في المنظور الوظيفي هي نظرية فك الارتباط، والتي تشير إلى أن الانسحاب من المجتمع والعلاقات الاجتماعية هو جزء طبيعي من التقدم في العمر. هناك العديد من النقاط الرئيسية للنظرية. أولاً، لأن الجميع يتوقعون الموت يومًا ما، ولأننا نعاني من التدهور الجسدي والعقلي مع اقترابنا من الموت، فمن الطبيعي الانسحاب من الأفراد والمجتمع. ثانيًا، مع انسحاب كبار السن، يحصلون على قدر أقل من التعزيز للتوافق مع الأعراف الاجتماعية. لذلك، يسمح هذا الانسحاب بمزيد من الحرية من الضغط للتوافق. أخيرًا، يتم الانسحاب الاجتماعي بين الجنسين، مما يعني أنه يتم اختباره بشكل مختلف من قبل الرجال والنساء. نظرًا لأن الرجال يركزون على العمل وتركز النساء على الزواج والأسرة، فعندما ينسحبون سيكونون غير سعداء وبلا اتجاه حتى يتبنوا دورًا ليحل محل دورهم المعتاد الذي يتوافق مع حالة الانفصال (Cummings and Henry 1961).

كان الاقتراح القائل بأن الشيخوخة حالة متميزة في مسار الحياة، تتميز بتغيير واضح في الأدوار والأنشطة، رائدًا عندما تم تقديمه لأول مرة. ومع ذلك، لم تعد النظرية مقبولة في شكلها الكلاسيكي. تركز الانتقادات عادةً على تطبيق فكرة أن كبار السن ينسحبون بشكل طبيعي عالميًا من المجتمع مع تقدمهم في العمر، وأنها لا تسمح بتنوع كبير في الطريقة التي يعاني بها الناس من الشيخوخة (Hothschild 1975).

تمت معالجة الانسحاب الاجتماعي الذي اعترف به كامينغز وهنري (1961)، وفكرته القائلة بأن كبار السن بحاجة إلى إيجاد أدوار بديلة لأولئك الذين فقدوهم، من جديد في نظرية النشاط. وفقًا لهذه النظرية، تعد مستويات النشاط والمشاركة الاجتماعية أساسية لهذه العملية، ومفتاح السعادة (Havinghurst 1961؛ Neugarten 1964؛ Havinghurst و Neugarten و Tobin 1968). وفقًا لهذه النظرية، كلما كان الشخص المسن أكثر نشاطًا وإشراكًا، كلما كان أكثر سعادة. يشير منتقدو هذه النظرية إلى أن الوصول إلى الفرص الاجتماعية والنشاط ليس متاحًا للجميع على قدم المساواة. علاوة على ذلك، لا يجد الجميع الرضا في حضور الآخرين أو المشاركة في الأنشطة. تشير عمليات إعادة صياغة هذه النظرية إلى أن المشاركة في الأنشطة غير الرسمية، مثل الهوايات، هي الأكثر تأثيرًا على الرضا في وقت لاحق من الحياة (ليمون وبنغتسون وبيترسن 1972).

وفقًا لنظرية الاستمرارية، يتخذ المسنون خيارات محددة للحفاظ على الاتساق في الهياكل الداخلية (بنية الشخصية والمعتقدات) والهياكل الخارجية (العلاقات)، ويبقون نشطين ومشاركين طوال سنوات الشيخوخة. هذه محاولة للحفاظ على التوازن الاجتماعي والاستقرار من خلال اتخاذ قرارات مستقبلية على أساس الأدوار الاجتماعية المطورة بالفعل (Atchley 1971؛ Atchley 1989). أحد الانتقادات لهذه النظرية هو تركيزها على ما يسمى بالشيخوخة «الطبيعية»، والتي تهمش أولئك الذين يعانون من أمراض مزمنة مثل مرض الزهايمر.

شيب السجون الأمريكية

إيرل غرايمز نزيل يبلغ من العمر تسعة وسبعين عامًا في سجن تابع للدولة. لقد خضع لعمليتين جراحيتين لإعتام عدسة العين ويأخذ حوالي 1,000 دولار شهريًا من الأدوية لإدارة حالة القلب. إنه يحتاج إلى مساعدة كبيرة في التنقل، والتي يحصل عليها من خلال رشوة السجناء الأصغر سنًا. إنه يقضي عقوبة السجن مدى الحياة لجريمة قتل ارتكبها منذ ثمانية وثلاثين عامًا - نصف عمر - (Warren 2002).

يمثل وضع غرايمز مثالاً على المشاكل التي تواجه السجون اليوم. وفقًا لتقرير حديث صادر عن هيومن رايتس ووتش (2012)، يوجد الآن أكثر من 124,000 سجين في سن الخامسة والخمسين أو أكثر وأكثر من 26,000 سجين في سن الخامسة والستين أو أكثر بين نزلاء السجون الأمريكية. تمثل هذه الأرقام ارتفاعًا هائلاً على مدى العقدين الماضيين. لماذا تتحول السجون الأمريكية إلى اللون الرمادي بهذه السرعة؟

يتم عرض مستويين من زنزانات السجن الفارغة.

هل تريد قضاء تقاعدك هنا؟ يتطلب تزايد عدد السجناء المسنين طرح أسئلة حول كيفية التعامل مع كبار السن. (الصورة مقدمة من كلير رولاند/ويكيميديا كومنز)

هناك عاملان يساهمان بشكل كبير في شيخوخة نزلاء السجون في هذا البلد. الأولى هي الإصلاحات الصارمة ضد الجريمة في الثمانينيات والتسعينيات، عندما أدى الحد الأدنى الإلزامي من الأحكام وسياسات «الضربات الثلاث» إلى سجن العديد من الأشخاص لمدة ثلاثين عامًا إلى مدى الحياة، حتى عندما كان الإضراب الثالث جريمة بسيطة نسبيًا (مؤتمر القيادة، بدون تاريخ). العديد من السجناء المسنين اليوم هم أولئك الذين تم سجنهم منذ ثلاثين عامًا بالسجن مدى الحياة. العامل الآخر الذي يؤثر على شيخوخة نزلاء السجون اليوم هو شيخوخة السكان بشكل عام. كما تمت مناقشته في القسم الخاص بالشيخوخة في الولايات المتحدة، فإن النسبة المئوية للأشخاص الذين تزيد أعمارهم عن خمسة وستين عامًا تزداد كل عام بسبب ارتفاع متوسط العمر المتوقع وشيخوخة جيل طفرة المواليد.

فلماذا يجب أن يكون من المهم أن يزداد عدد السجناء المسنين بهذه السرعة؟ كما تمت مناقشته في القسم الخاص بعملية الشيخوخة، فإن التقدم في السن يصاحبه مجموعة من المشاكل الجسدية، مثل ضعف الرؤية والحركة والسمع. كما أصبحت الأمراض المزمنة مثل أمراض القلب والتهاب المفاصل والسكري شائعة بشكل متزايد مع تقدم الناس في العمر، سواء كانوا في السجن أم لا. في كثير من الحالات، يكون السجناء المسنون غير قادرين جسديًا على ارتكاب جريمة عنيفة - أو ربما أي جريمة أخرى. هل من الأخلاقي إبقائهم محبوسين لفترة قصيرة من حياتهم؟

يبدو أن هناك الكثير من الأسباب، المالية والأخلاقية، لإطلاق سراح بعض السجناء المسنين ليعيشوا بقية حياتهم - ويموتون - بحرية. ومع ذلك، هناك عدد قليل من المشرعين المستعدين للتساهل مع الجريمة من خلال إطلاق سراح المجرمين المدانين من السجن، خاصة إذا كانت عقوبتهم «مدى الحياة دون الإفراج المشروط» (وارن 2002).

منظور الصراع

ينظر المنظرون الذين يعملون من منظور الصراع إلى المجتمع على أنه غير مستقر بطبيعته، مؤسسة تمنح الأفضلية للقلة الغنية القوية بينما تهمش الجميع. وفقًا للمبدأ التوجيهي لنظرية الصراع، تتنافس المجموعات الاجتماعية مع المجموعات الأخرى على السلطة والموارد النادرة. عند تطبيقه على السكان المسنين في المجتمع، يعني المبدأ أن كبار السن يكافحون مع المجموعات الأخرى - على سبيل المثال، أعضاء المجتمع الأصغر سنًا - للاحتفاظ بحصة معينة من الموارد. في مرحلة ما، قد تصبح هذه المنافسة صراعًا.

تظهر امرأتان مسنتان، إحداهما تحمل لافتة حمراء وبيضاء وزرقاء مكتوب عليها «أنقذوا الرعاية الطبية: اجعل البنوك الكبرى تدفع حصتها»، جالستين تحت بعض الأشجار وأمام مبنى بنك في الضواحي. تظهر امرأة شابة، ترتدي ملابس سوداء بالكامل، خلف النساء الأخريات وعلى يسارها.

في احتجاج عام، يجعل كبار السن أصواتهم مسموعة. ومن خلال الدفاع عن أنفسهم، يساعدون في تشكيل السياسة العامة وتغيير تخصيص الموارد المتاحة. (الصورة مقدمة من longislandwins/فليكر)

على سبيل المثال، يشكو بعض الأشخاص من أن كبار السن يحصلون على أكثر من نصيبهم العادل من موارد المجتمع. في الأوقات الاقتصادية الصعبة، هناك قلق كبير بشأن التكاليف الضخمة للضمان الاجتماعي والرعاية الطبية. يتم إنفاق واحد من كل أربعة دولارات ضريبية، أو حوالي 28 بالمائة، على هذين البرنامجين. في عام 1950، دفعت الحكومة الفيدرالية 781 مليون دولار من مدفوعات الضمان الاجتماعي. الآن، أصبحت المدفوعات أعلى بـ 870 مرة. في عام 2008، دفعت الحكومة 296 مليار دولار (الملخص الإحصائي 2011). ترتفع الفواتير الطبية للسكان المسنين في البلاد بشكل كبير. في حين أن هناك المزيد من الرعاية المتاحة لشرائح معينة من مجتمع كبار السن، يجب ملاحظة أن الموارد المالية المتاحة للشيخوخة يمكن أن تختلف بشكل كبير حسب العرق والطبقة الاجتماعية والجنس.

هناك ثلاث نظريات كلاسيكية للشيخوخة من منظور الصراع. تشير نظرية التحديث (Cowgill and Holmes 1972) إلى أن السبب الرئيسي لفقدان كبار السن للسلطة والنفوذ في المجتمع هو القوى الموازية للتصنيع والتحديث. مع تحديث المجتمعات، يتناقص وضع كبار السن، ويزداد احتمال تعرضهم للإقصاء الاجتماعي. قبل التصنيع، كانت الأعراف الاجتماعية القوية تربط جيل الشباب برعاية كبار السن. الآن، مع تصنيع المجتمعات، تحل الأسرة النووية محل الأسرة الممتدة. أصبحت المجتمعات فردية بشكل متزايد، وتتغير المعايير المتعلقة برعاية كبار السن. في المجتمع الصناعي الفردي، يُنظر إلى رعاية أحد الأقارب المسنين على أنها التزام طوعي يمكن تجاهله دون خوف من الرقابة الاجتماعية.

المنطق الرئيسي لنظرية التحديث هو أنه طالما أن الأسرة الممتدة هي الأسرة القياسية، كما هو الحال في اقتصادات ما قبل الصناعة، سيكون لكبار السن مكان في المجتمع ودور محدد بوضوح. ومع تحديث المجتمعات، فإن كبار السن، غير القادرين على العمل خارج المنزل، ليس لديهم ما يقدمونه اقتصاديًا ويُنظر إليهم على أنهم عبء. يمكن تطبيق هذا النموذج على كل من العالم المتقدم والعالم النامي، ويشير إلى أنه مع تقدم الناس في العمر سيتم التخلي عنهم ويفقدون الكثير من دعمهم الأسري لأنهم يصبحون عبئًا اقتصاديًا غير إنتاجي.

نظرية أخرى في منظور الصراع هي نظرية التقسيم الطبقي العمري (رايلي وجونسون وفونر 1972). على الرغم من أنه قد يبدو واضحًا الآن، مع إدراكنا للتمييز ضد المسنين، كان منظرو التقسيم الطبقي العمري أول من اقترح أن أفراد المجتمع قد يتم تقسيمهم إلى طبقات حسب العمر، تمامًا كما يتم تقسيمهم حسب العرق والطبقة والجنس. نظرًا لأن العمر يعمل كأساس للسيطرة الاجتماعية، فإن الفئات العمرية المختلفة ستتمتع بفرص مختلفة للوصول إلى الموارد الاجتماعية مثل السلطة السياسية والاقتصادية. داخل المجتمعات، تملي معايير العمر السلوكية، بما في ذلك المعايير المتعلقة بالأدوار والسلوك المناسب، ما يمكن أن يفعله أفراد الفئات العمرية بشكل معقول. على سبيل المثال، قد يعتبر ارتداء المرأة المسنة البيكيني أمرًا منحرفًا لأنه ينتهك القواعد التي تحرم الإناث الأكبر سنًا من النشاط الجنسي. هذه المعايير خاصة بكل طبقة عمرية، وتتطور من الأفكار القائمة على الثقافة حول كيفية قيام الناس «بالتصرف حسب أعمارهم».

بفضل التعديلات التي أدخلت على قانون التمييز على أساس السن في التوظيف (ADEA)، والتي لفتت الانتباه إلى بعض الطرق التي يتم بها تقسيم مجتمعنا إلى طبقات على أساس العمر، لم يعد يتعين على العمال الأمريكيين التقاعد عند بلوغهم سن محددة. كما تم تمريره لأول مرة في عام 1967، قدمت ADEA الحماية ضد مجموعة واسعة من التمييز على أساس السن وتناولت على وجه التحديد إنهاء العمل بسبب العمر، وتسريح العمال حسب العمر، والوظائف المعلن عنها التي تحدد حدود العمر أو التفضيلات، والحرمان من مزايا الرعاية الصحية لأولئك الذين تزيد أعمارهم عن خمسة وستين عامًا ( تقرير تكافؤ الفرص الأمريكي (2012).

تم انتقاد نظرية التقسيم الطبقي للعمر بسبب اتساعها وعدم اهتمامها بالمصادر الأخرى للتقسيم الطبقي وكيف يمكن أن تتقاطع مع العمر. على سبيل المثال، قد يجادل المرء بأن الرجل الأبيض الأكبر سنًا يحتل دورًا أكثر قوة، وهو أقل محدودية بكثير في اختياراته، مقارنة بالأنثى البيضاء الأكبر سنًا بناءً على وصوله التاريخي إلى السلطة السياسية والاقتصادية.

أخيرًا، تشير نظرية التبادل (Dowd 1975)، وهي نهج الاختيار العقلاني، إلى أننا نواجه اعتمادًا متزايدًا مع تقدمنا في العمر ويجب علينا الخضوع بشكل متزايد لإرادة الآخرين لأن لدينا طرقًا أقل لإجبار الآخرين على الخضوع لنا. في الواقع، بقدر ما تقوم العلاقات على التبادل المتبادل، عندما يصبح المسنون أقل قدرة على تبادل الموارد، سيرون دوائرهم الاجتماعية تتضاءل. في هذا النموذج، فإن الوسيلة الوحيدة لتجنب التجاهل هي الانخراط في إدارة الموارد، مثل الحفاظ على ميراث كبير أو المشاركة في أنظمة التبادل الاجتماعي من خلال رعاية الأطفال. في الواقع، قد تعتمد النظرية كثيرًا على افتراض أن الأفراد يقومون بالحساب. غالبًا ما يتم انتقاده لأنه يركز كثيرًا على التبادل المادي وخفض قيمة الأصول غير المادية مثل الحب والصداقة.

تظهر أرجل ثلاثة رجال، أحدهم يستخدم العصا، من الخلف وهم يمشون على سطح ترابي.

تفترض الثقافة الفرعية لنظرية الشيخوخة أن كبار السن يخلقون مجتمعاتهم الخاصة لأنهم تم استبعادهم من المجموعات الأخرى. (الصورة مقدمة من إيكانسيو بالومو دوارت/فليكر)

التفاعل الرمزي

بشكل عام، تركز النظريات ضمن المنظور التفاعلي الرمزي على كيفية إنشاء المجتمع من خلال التفاعل اليومي للأفراد، وكذلك الطريقة التي ينظر بها الناس إلى أنفسهم والآخرين بناءً على الرموز الثقافية. يفترض منظور التحليل الدقيق هذا أنه إذا طور الناس إحساسًا بالهوية من خلال تفاعلاتهم الاجتماعية، فإن إحساسهم بالذات يعتمد على تلك التفاعلات. قد تفقد المرأة التي تجعلها تفاعلاتها الرئيسية مع المجتمع تشعر بالشيخوخة وعدم الجاذبية إحساسها بالذات. لكن المرأة التي تجعلها تفاعلاتها تشعر بالتقدير والأهمية سيكون لديها شعور أقوى بالذات وحياة أكثر سعادة.

يؤكد علماء التفاعل الرمزي أن التغييرات المرتبطة بالشيخوخة، في حد ذاتها، ليس لها معنى متأصل. لا شيء في طبيعة الشيخوخة يخلق أي مجموعة معينة ومحددة من المواقف. بدلاً من ذلك، فإن المواقف تجاه كبار السن متجذرة في المجتمع.

إحدى نظريات التحليل الدقيق هي ثقافة روز الفرعية (1962) لنظرية الشيخوخة، والتي تركز على المجتمع المشترك الذي أنشأه المسنون عندما يتم استبعادهم (بسبب العمر)، طوعًا أو لا إراديًا، من المشاركة في مجموعات أخرى. تشير هذه النظرية إلى أن كبار السن سوف ينفصلون عن المجتمع ويطورون أنماطًا جديدة من التفاعل مع أقرانهم الذين يتشاركون خلفيات واهتمامات مشتركة. على سبيل المثال، قد يتطور الوعي الجماعي داخل مجموعات مثل AARP حول قضايا خاصة بكبار السن مثل «ثقب الكعكة» في برنامج Medicare، الذي يركز على خلق ضغط اجتماعي وسياسي لإصلاح هذه المشكلات. سواء تم جمعها من خلال المصالح الاجتماعية أو السياسية، أو حتى المناطق الجغرافية، قد يجد كبار السن إحساسًا قويًا بالمجتمع مع مجموعتهم الجديدة.

هناك نظرية أخرى ضمن منظور التفاعل الرمزي وهي التحسين الانتقائي مع نظرية التعويض. استند Baltes and Baltes (1990) نظريتهم على فكرة أن التنمية الشخصية الناجحة طوال دورة الحياة والإتقان اللاحق للتحديات المرتبطة بالحياة اليومية تستند إلى مكونات الاختيار والتحسين والتعويض. على الرغم من أن هذا يحدث في جميع مراحل الحياة، في مجال علم الشيخوخة، يركز الباحثون الانتباه على موازنة الخسائر المرتبطة بالشيخوخة مع المكاسب الناجمة عن ذلك. هنا، الشيخوخة هي عملية وليست نتيجة، والأهداف (التعويض) خاصة بالفرد.

وفقًا لهذه النظرية، تتضاءل طاقتنا مع تقدمنا في العمر، ونختار (الاختيار) الأهداف الشخصية للحصول على أقصى استفادة (تحسين) الجهد الذي نبذله في الأنشطة، وبهذه الطريقة نعوض (التعويض) فقدان مجموعة واسعة من الأهداف والأنشطة. في هذه النظرية، قد يؤدي التدهور المادي الذي تفترضه نظرية فك الارتباط إلى مزيد من الاعتماد، ولكن هذا ليس سلبيًا بالضرورة، لأنه يسمح للأفراد المسنين بتوفير طاقتهم للأنشطة الأكثر أهمية. على سبيل المثال، قد يشارك الأستاذ الذي يقدر تدريس علم الاجتماع في التقاعد المرحلي، ولا يتخلى أبدًا عن التدريس تمامًا، ولكن مع الاعتراف بالقيود المادية الشخصية التي تسمح بتدريس فصل أو فصلين فقط في السنة.

طور عالم الاجتماع السويدي لارس تورنستام نظرية تفاعلية رمزية تسمى التعالي الجيني: فكرة أنه مع تقدم الناس في العمر، يتجاوزون وجهات النظر المحدودة للحياة التي كانوا يتبقونها في العصور السابقة. يعتقد Tornstam أنه طوال عملية الشيخوخة، يصبح كبار السن أقل تركيزًا على الذات ويشعرون بمزيد من السلام والارتباط بالعالم الطبيعي. تقول نظرية تورنستام أن الحكمة تأتي لكبار السن، ومع تحمل كبار السن للغموض والتناقضات الظاهرة، فإنهم يتخلون عن الصراع ويطورون وجهات نظر أكثر نعومة عن الصواب والخطأ (Tornstam 2005).

لا تدعي Tornstam أن الجميع سيحققون الحكمة في الشيخوخة. قد يستمر بعض كبار السن في الشعور بالمرارة والعزلة، أو الشعور بالتجاهل والاستبعاد، أو الشعور بالغضب والحكم. يعتقد علماء التفاعل الرمزي أنه، تمامًا كما هو الحال في مراحل الحياة الأخرى، يجب على الأفراد أن يناضلوا للتغلب على إخفاقاتهم وتحويلها إلى نقاط قوة.

ملخص

تشير وجهات النظر الاجتماعية الرئيسية الثلاثة إلى نظريات الشيخوخة. تركز النظريات في المنظور الوظيفي على دور كبار السن من حيث أداء المجتمع ككل. تركز النظريات من منظور الصراع على كيفية تعارض كبار السن، كمجموعة، مع المجموعات الأخرى في المجتمع. وتركز النظريات في المنظور التفاعلي الرمزي على كيفية إنشاء هويات كبار السن من خلال تفاعلاتهم.

ملخص

المزيد من الأبحاث

المراجع

الوظيفية

منظور الصراع

التفاعل الرمزي

ملخص

المزيد من الأبحاث

المراجع

مسرد المصطلحات