7.1: الفطرة السليمة - من الملكية إلى الجمهورية الأمريكية
- Page ID
- 196470
بينما هيمنت الأنظمة الملكية على أوروبا في القرن الثامن عشر، كان الثوار الأمريكيون مصممين على إيجاد بديل لطريقة الحكم هذه. دعا كاتب الكتيبات الراديكالي توماس باين، الذي نُشر مقالته الشهيرة «Common Sense» لأول مرة في يناير 1776، إلى الجمهورية: دولة بلا ملك. بعد ستة أشهر، أكد إعلان جيفرسون للاستقلال الانفصال عن إنجلترا لكنه لم يقترح أي شكل من أشكال الحكومة يجب أن يحل محل الملكية، وهو النظام الوحيد الذي عرفه معظم المستعمرين الإنجليز على الإطلاق. في أواخر القرن الثامن عشر، كانت الجمهوريات قليلة ومتباعدة. قدمت جنوة والبندقية والجمهورية الهولندية أمثلة لدول بدون ملوك، لكن العديد من مفكري التنوير الأوروبيين شككوا في استقرار الجمهورية. ومع ذلك، بعد انفصالهم عن بريطانيا العظمى، تحول الأمريكيون إلى النظام الجمهوري لحكومتهم الجديدة.
الجمهورية كفلسفة سياسية
تعتمد الملكية على ممارسة الخلافة الأسرية، حيث يرث طفل الملك أو قريب آخر العرش. أنتجت الخلافة الأسرية المتنازع عليها صراعًا وحروبًا مزمنة في أوروبا. في القرن الثامن عشر، حكم الملوك الراسخين معظم أوروبا، ووفقًا للتقاليد، كانوا ملزمين بحماية رعاياهم وتوجيههم. ومع ذلك، بحلول منتصف سبعينيات القرن السابع عشر، اعتقد العديد من المستعمرين الأمريكيين أن جورج الثالث، ملك بريطانيا العظمى، قد فشل في القيام بذلك. اعتقد الوطنيون أن الملكية البريطانية في عهد جورج الثالث قد تعرضت للفساد وتحول الملك إلى طاغية لا يهتم بأي شيء بالحريات التقليدية الممنوحة لأعضاء الإمبراطورية البريطانية. يفسر الاستياء من الملكية سبب ظهور الجمهورية كبديل أفضل للثوار.
كان الثوار الأمريكيون يتطلعون إلى الماضي للحصول على الإلهام لانفصالهم عن الملكية البريطانية واعتمادهم شكلاً جمهوريًا للحكومة. قدمت الجمهورية الرومانية التوجيه. مثل الكثير من الأمريكيين في نضالهم ضد بريطانيا، تخلى الرومان عن الملكية وأنشأوا جمهورية يقوم فيها المواطنون الرومان بتعيين أو اختيار القادة الذين سيمثلونهم.
انقر واستكشف:
قم بزيارة متحف متروبوليتان للفنون لمشاهدة تمثال نصفي على الطراز الروماني لجورج واشنطن، مع التوغا. في عام 1791، زار النحات الإيطالي جوزيبي سيراتشي فيلادلفيا، على أمل أن تقوم الحكومة بتكليف نصب تذكاري لخلقه. لم ينجح، لكن تمثال واشنطن، وهو أحد الأعمال التي أنتجها لإظهار مهارته، يوضح العلاقة بين الجمهوريتين الأمريكية والرومانية التي صنعها الثوار.
في حين أن النظام الجمهوري قدم بديلاً للملكية، إلا أنه كان أيضًا بديلاً للديمقراطية، وهو نظام حكم يتميز بحكم الأغلبية، حيث يتمتع غالبية المواطنين بسلطة اتخاذ قرارات ملزمة للجميع. بالنسبة للعديد من الثوار، وخاصة ملاك الأراضي الأثرياء والتجار والمزارعين، لم تقدم الديمقراطية بديلاً جيدًا للملكية. في الواقع، عرّف الويغس المحافظون أنفسهم بمعارضتهم للديمقراطية، التي ساكوها بالفوضى. في المقالة العاشرة من سلسلة المقالات التي عُرفت لاحقًا باسم The Federalist Papers، كتب جيمس ماديسون من فرجينيا ما يلي: «كانت الديمقراطيات في أي وقت من الأوقات بمثابة مشاهد للاضطراب والخلاف؛ ووجدت في أي وقت مضى أنها تتعارض مع الأمن الشخصي أو حقوق الملكية؛ وكانت بشكل عام قصيرة في يعيشون كما كانوا عنيفين في وفاتهم». شارك الكثيرون هذا المنظور وعملوا بجد للحفاظ على الاتجاهات الديمقراطية تحت السيطرة. من السهل أن نفهم لماذا بدت الديمقراطية مهددة: يمكن لحكم الأغلبية التغلب بسهولة على حقوق الأقليات، وكان لدى الأقلية الغنية سبب للخوف من أن أغلبية معادية وحسدة يمكنها الاستيلاء على ثرواتها وإعادة توزيعها.
بينما يفترض الكثيرون الآن أن الولايات المتحدة تأسست كديمقراطية، فإن التاريخ، كما هو الحال دائمًا، أكثر تعقيدًا. آمن اليسانيون المحافظون بالحكومة من قبل طبقة أرستقراطية، وهي مجموعة حاكمية تتكون من عدد صغير من العائلات المتميزة. فضل اليسانيون الراديكاليون توسيع المشاركة الشعبية في الحياة السياسية ودفعوا من أجل الديمقراطية. تمحور النقاش الكبير بعد الحصول على الاستقلال حول هذا السؤال: من يجب أن يحكم في الجمهورية الأمريكية الجديدة؟
الجمهورية كفلسفة اجتماعية
وفقًا للنظرية السياسية، تتطلب الجمهورية من مواطنيها تنمية السلوك الفاضل؛ إذا كان الناس فاضلين، فستبقى الجمهورية على قيد الحياة. إذا أصبح الناس فاسدين، ستسقط الجمهورية. يعتمد نجاح الجمهورية أو فشلها في الولايات المتحدة على الفضيلة المدنية والمواطنين المتعلمين. اتفق القادة الثوريون على أن ملكية الممتلكات توفر طريقة واحدة لقياس فضيلة الفرد، بحجة أن أصحاب الممتلكات لديهم أكبر حصة في المجتمع وبالتالي يمكن الوثوق بهم لاتخاذ القرارات الخاصة بذلك. وعلى نفس المنوال، اعتقدوا أنه لا ينبغي أن يكون لأصحاب العقارات علاقة تذكر بالحكومة. بعبارة أخرى، على عكس الديمقراطية، حيث يمكن للكتلة من غير المالكين ممارسة الحق السياسي في التصويت، ستقصر الجمهورية الحقوق السياسية على حاملي الممتلكات. وبهذه الطريقة، أظهرت الجمهورية تحيزًا تجاه النخبة، وهو تفضيل مفهوم بالنظر إلى الإرث الاستعماري. خلال الحقبة الاستعمارية، كان المزارعون والتجار الأثرياء في المستعمرات الأمريكية يتطلعون إلى الطبقة الحاكمة البريطانية، التي كان نظامها الاجتماعي يتطلب الاحترام من ذوي الرتب الأدنى، كنموذج للسلوك. ماتت العادات القديمة بصعوبة.
تعريف أمريكا: فضائل بنجامين فرانكلين الثلاثة عشر لتطوير الشخصية
في ثمانينيات القرن الثامن عشر، حدد بنجامين فرانكلين بعناية ثلاث عشرة فضيلة للمساعدة في توجيه مواطنيه في الحفاظ على جمهورية فاضلة. إن اختياره لثلاثة عشر عامًا أمر معبر منذ أن كتب لمواطني الجمهوريات الأمريكية الثلاث عشرة الجديدة. هذه الفضائل هي:
1. الاعتدال. لا تأكل حتى تشعر بالملل؛ لا تشرب حتى الارتفاع.
2. الصمت. لا تتحدث ولكن ما قد يفيد الآخرين أو نفسك؛ تجنب المحادثة التافهة.
3. أمر. دع كل الأشياء الخاصة بك في أماكنها؛ دع كل جزء من عملك يحصل على وقته.
4. القرار. صمم على تنفيذ ما يجب عليك القيام به؛ نفذ دون فشل ما تحله.
5. الاقتصاد. لا تتكبد أي نفقات سوى فعل الخير للآخرين أو لنفسك؛ أي لا تضيع شيئًا.
6. الصناعة. لا تضيع الوقت؛ استخدم دائمًا في شيء مفيد؛ اقطع جميع الإجراءات غير الضرورية.
7. الإخلاص. لا تستخدم أي خداع مؤلم؛ فكر ببراءة وعدل، وإذا تحدثت، تحدث وفقًا لذلك.
8. العدالة. لا تخطئ في ذلك عن طريق إحداث إصابات أو إهمال الفوائد التي هي واجبك.
9. الاعتدال. تجنب التطرف؛ امتنع عن الاستياء من الإصابات بقدر ما تعتقد أنها تستحقها.
10. النظافة. لا تتحمل أي سوء نظافة في الجسم أو الملابس أو السكن.
11. الهدوء. لا تنزعج من الأشياء الصغيرة أو الحوادث الشائعة أو التي لا مفر منها.
12. العفة. نادرًا ما تستخدم الخمر ولكن من أجل الصحة أو النسل، ولا تستخدم أبدًا للبلادة أو الضعف أو الضرر الذي يلحق بسلامك أو سمعة الآخرين.
13. التواضع. تقليد يسوع وسقراط.
تشير فضائل فرانكلين الثلاثة عشر إلى أن العمل الجاد والسلوك الجيد سيحققان النجاح. ما العوامل التي يتجاهلها فرانكلين؟ كيف سيعالج على الأرجح موقفًا يرث فيه الأطفال ثروة كبيرة بدلاً من العمل من أجلها؟ كيف تساعد قيم فرانكلين في تحديد مفهوم الفضيلة الجمهورية؟
انقر واستكشف:
تحقق من مدى نجاحك في إظهار جميع فضائل فرانكلين الثلاثة عشر على thirteenvirtues.com، حيث يمكنك التسجيل لتتبع تقدمك.
كان جورج واشنطن نموذجًا يحتذى به بامتياز للجمهورية الجديدة، حيث جسد الموهبة الاستثنائية والفضيلة العامة التي تحظى بالتقدير في إطار الفلسفة السياسية والاجتماعية للجمهورية. لم يسعى إلى أن يصبح ملك أمريكا الجديد؛ بل تقاعد كقائد عام للجيش القاري وعاد إلى عقاره في فرجينيا في ماونت فيرنون لاستئناف حياته بين نخبة المزارعين. صممت واشنطن سلوكه على غرار الأرستقراطي الروماني سينسيناتي، ممثل الطبقة الأرستقراطية أو الحاكمة، الذي تقاعد أيضًا من الخدمة العامة في الجمهورية الرومانية وعاد إلى أرضه لمتابعة الحياة الزراعية.
وجد الجانب الأرستقراطي للجمهورية - والاعتقاد بأن الأوصياء الحقيقيين للفضيلة العامة هم أولئك الذين خدموا في الجيش - تعبيرًا في جمعية سينسيناتي، التي كانت واشنطن أول رئيس عام لها (الشكل 7.1.2). تأسست الجمعية عام 1783، ولم تقبل إلا ضباط الجيش القاري والقوات الفرنسية، وليس أعضاء الميليشيات أو رجال الشرطة. وفقًا لقاعدة البكر، ورث الأبناء الأكبر للأعضاء عضويات آبائهم. لا يزال المجتمع موجودًا حتى اليوم ويحتفظ بشعار Omnia defiseit servare rempublicam («لقد تخلى عن كل شيء لإنقاذ الجمهورية»).
ملخص القسم
كان المبدأ التوجيهي للجمهورية هو أن الناس أنفسهم سيعينون أو يختارون القادة الذين سيمثلونهم. أثار الجدل حول مدى الديمقراطية (حكم الأغلبية) التي يجب دمجها في حكم الولايات المتحدة الجديدة أسئلة حول من هو الأفضل تأهيلاً للمشاركة في الحكومة وله الحق في التصويت. جادل القادة الثوريون بأن أصحاب الممتلكات لديهم أكبر حصة في المجتمع وفضلوا الجمهورية التي من شأنها أن تحد الحقوق السياسية لأصحاب الممتلكات. بهذه الطريقة، أظهرت الجمهورية تحيزًا تجاه النخبة. كان جورج واشنطن نموذجًا يحتذى به للجمهورية الجديدة، حيث جسد الموهبة الاستثنائية والفضيلة العامة الثمينة في فلسفتها السياسية والاجتماعية.
مراجعة الأسئلة
إلى أي شكل من أشكال الحكومة تحول الثوار الأمريكيون بعد الحرب من أجل الاستقلال؟
النظام الجمهوري
الملكية
ديمقراطية
الأوليغارشية
أ
أي مما يلي لم يكن من فضائل فرانكلين الثلاثة عشر؟
اخلاص
الاعتدال
رحمة
الهدوء
ج
ما الذي عرّف الجمهوريّة كفلسفة اجتماعية؟
المواطنة داخل الجمهورية تعني قبول بعض الحقوق والمسؤوليات وكذلك تنمية السلوك الفاضل. استندت هذه الفلسفة إلى فكرة أن نجاح أو فشل الجمهورية يعتمد على فضيلة أو فساد مواطنيها.
مسرد المصطلحات
- أجنحة محافظة
- الطبقة الثورية النخبوية سياسيًا واقتصاديًا التي أرادت قصر المشاركة السياسية على عدد قليل من العائلات القوية
- ديمقراطية
- نظام الحكم الذي تحكم فيه الأغلبية
- قاعدة الأغلبية
- مبدأ أساسي للديمقراطية، ينص على أن الأغلبية ينبغي أن تكون لها سلطة اتخاذ قرارات ملزمة للجميع
- الملكية
- شكل من أشكال الحكومة مع وجود ملك على رأسه
- أجنحة راديكالية
- الثوار الذين فضلوا توسيع المشاركة في العملية السياسية