2.4: عوالم جديدة في الأمريكتين - العمل والتجارة والتبادل الكولومبي
- Page ID
- 196214
زعم المروجون الأوروبيون للاستعمار أن الأمريكتين مليئة بثروة من الكنوز. وأصبح إحياء المجد والشرف الوطنيين متشابكًا مع إنشاء المستعمرات، ولم ترغب أي أمة في أن تتخلف عن الركب. ومع ذلك، سرعان ما كانت حقائق الحياة في الأمريكتين - العنف والاستغلال، وخاصة الحاجة إلى العمال - تقود ممارسة العبودية والعمل القسري. في كل مكان في أمريكا يوجد تناقض صارخ بين الحرية والعبودية. كما تركت البورصة الكولومبية، التي نقل فيها الأوروبيون النباتات والحيوانات والأمراض عبر المحيط الأطلسي في كلا الاتجاهين، انطباعًا دائمًا في الأمريكتين.
أنظمة العمل
القوة البدنية - للعمل في الحقول وبناء القرى ومعالجة المواد الخام - هي ضرورة للحفاظ على المجتمع. خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر، لم يتمكن البشر من استخلاص الطاقة إلا من الرياح أو الماء أو الحيوانات أو البشر الآخرين. في كل مكان في الأمريكتين، أدى الطلب الساحق على العمالة إلى إرباك الأوروبيين لأنه لم يكن هناك عدد كافٍ من المستعمرين لأداء العمل اللازم للحفاظ على استمرار المستعمرات. منحت إسبانيا encomiendas - الحقوق القانونية للعمالة المحلية - للغزاة الذين يمكنهم إثبات خدمتهم للتاج. عكس هذا النظام النظرة الإسبانية للاستعمار: كافأ الملك الغزاة الناجحين الذين وسعوا الإمبراطورية. كما اكتسبت بعض الشعوب الأصلية التي انحازت إلى الغزاة، مثل التلاكسكالان، لقب الإنكومينديز؛ وحصلت مالينتزين، امرأة ناهوا التي ساعدت كورتيس على هزيمة المكسيك، على جائزة.
اعتقد الأسبان أن الشعوب الأصلية ستعمل من أجلهم عن طريق حق الفتح، وفي المقابل، سيجلب الأسبان لهم الكاثوليكية. من الناحية النظرية، كانت العلاقة تتألف من التزامات متبادلة، ولكن من الناحية العملية، استغلها الإسبان بلا رحمة، ورأوا السكان الأصليين على أنهم أكثر من مجرد وحوش عبء. اقتناعًا بحقهم في الأرض وشعوبها، سعوا للسيطرة على العمالة المحلية وفرض ما اعتبروه معتقدات دينية صحيحة على سكان الأرض. قاوم السكان الأصليون في كل مكان كلاً من التزامات العمل والجهود المبذولة لتغيير أنظمة معتقداتهم القديمة. في الواقع، احتفظ الكثيرون بدينهم أو أدرجوا فقط أجزاء الكاثوليكية التي كانت منطقية بالنسبة لهم.
كان نظام encomiendas مصحوبًا بقدر كبير من العنف (الشكل 2.4.1). شجب أحد الإسبان، بارتولومي دي لاس كاساس، وحشية الحكم الإسباني. كان لاس كاساس راهبًا دومينيكيًا واحدًا من أوائل المستوطنين الإسبان في جزر الهند الغربية الإسبانية. في بداية حياته في الأمريكتين، كان يمتلك عبيدًا هنديًا وحصل على إنكوميندا. ومع ذلك، بعد أن شهد الوحشية التي تعامل بها encomenderos (متلقو encomiendas) مع السكان الأصليين، عكس وجهات نظره. في عام 1515، أطلق لاس كاساس عبيده الأصليين، وتخلى عن إنكوميندا، وبدأ في الدعوة إلى المعاملة الإنسانية للشعوب الأصلية. ضغط من أجل تشريع جديد، عُرف في النهاية باسم القوانين الجديدة، والذي من شأنه القضاء على العبودية ونظام encomienda.
ساعدت كتابات لاس كاساس عن معاملة الإسبان المروعة للهنود في إلهام ما يسمى بالأسطورة السوداء، فكرة أن الإسبان كانوا فاتحين متعطشين للدماء دون أي اعتبار للحياة البشرية. ربما ليس من المستغرب أن أولئك الذين اعتنقوا هذه النظرة للإسبان كانوا خصوم إسبانيا الإمبراطوريين. استغل الكتاب الإنجليز وغيرهم فكرة قسوة إسبانيا لدعم مشاريعهم الاستعمارية. من خلال تشويه صورة الإسبان، برروا جهودهم الخاصة بأنها أكثر إنسانية. ومع ذلك، شارك جميع المستعمرين الأوروبيين في تجاهل الهنود.
قصتي: بارتولومي دي لاس كاساس عن سوء معاملة الهنود
فصّل كتاب بارتولومي دي لاس كاساس «سرد قصير عن تدمير جزر الهند»، الذي كُتب عام 1542 ونُشر بعد عشر سنوات، للأمير فيليب الثاني ملك إسبانيا كيف أساء المستعمرون الإسبان معاملة السكان الأصليين.
داخل وبين هذه الأغنام اللطيفة، التي وهبها خالقها وخالقها بكل الصفات المذكورة، زحف الإسبان، الذين لم يكفوا بمعرفة هؤلاء الناس حتى أصبحوا مثل الذئاب الشرسة والنمور والأسود الذين قضوا أيامًا عديدة دون طعام أو غذاء. ولم يفعلوا أي شيء آخر منذ أربعين عامًا حتى يومنا هذا، وما زالوا اليوم يرون أنه من المناسب القيام به، ولكن تقطيع أوصال الهنود وذبحهم وتشويههم وإصابتهم وعذابهم وتدميرهم بكل أنواع القسوة - الجديدة والغواصين وأكثر الأخلاق تميزًا مثل تلك التي لم يسبق رؤيتها أو قراءتها أو سماعها - وبعضها قليل يتم سردها أدناه، وهم يفعلون ذلك إلى درجة أنه من بين الملايين الثلاثة المذكورة أعلاه التي رأيناها ذات مرة، لا يتبقى اليوم أكثر من مائتي من هؤلاء السكان الأصليين...
لقد استخدم أولئك الذين يسمون أنفسهم بالمسيحيين، الذين مروا بهذه الطريقة، عامتين رئيسيتين وعامتين في استئصال تلك الأمم المعذبة وضربها من على وجه الأرض. الأولى هي الحرب الظالمة والقاسية والدموية والاستبدادية. الآخر - بعد قتل كل أولئك الذين قد يتوقون إلى الحرية أو يشتبهون فيها أو يفكرون فيها، أو يفكرون في الهروب من العذاب الذي يتعرضون له، وأعني بذلك جميع اللوردات المولودين في البلاد والذكور البالغين، لأنه من عادة الإسبان في حروبهم السماح للفتيان والإناث الصغار فقط بذلك العيش - أن يضطهدهم بأصعب وأقسى وأبشع عبودية قد يرتبط بها الرجال أو الوحوش.
كيف يمكن استخدام هذه الكتابات للترويج لـ «الأسطورة السوداء» ضد إسبانيا وكذلك الاستكشاف والاستعمار الإنجليزي اللاحق؟
لم يكن الهنود المصدر الوحيد للعمالة الرخيصة في الأمريكتين؛ بحلول منتصف القرن السادس عشر، شكل الأفارقة عنصرًا مهمًا في المشهد العمالي، حيث أنتجوا المحاصيل النقدية من السكر والتبغ للأسواق الأوروبية. كان الأوروبيون ينظرون إلى الأفارقة على أنهم غير مسيحيين، واستخدموا ذلك كمبرر للاستعباد. حُرم العبيد من السيطرة على حياتهم، وتحملوا ظروفًا مروعة. في كل فرصة، قاوموا الاستعباد، وقوبلت مقاومتهم بالعنف. في الواقع، شكل العنف الجسدي والعقلي والجنسي استراتيجية رئيسية بين مالكي العبيد الأوروبيين في جهودهم لتأكيد إتقانهم وفرض إرادتهم. قاد البرتغاليون الطريق في النقل المتطور للعبيد عبر المحيط الأطلسي؛ وكانت «مصانع» الرقيق على الساحل الغربي لأفريقيا، مثل قلعة إلمينا في غانا، بمثابة أقلام لحفظ العبيد الذين تم جلبهم من داخل إفريقيا. ومع مرور الوقت، ستتبع القوى الإمبراطورية الأوروبية الأخرى خطى البرتغاليين من خلال بناء بؤر استيطانية مماثلة على ساحل غرب إفريقيا.
كان البرتغاليون يتاجرون أو يبيعون العبيد للمستعمرين الإسبان والهولنديين والإنجليز في الأمريكتين، وخاصة في أمريكا الجنوبية ومنطقة البحر الكاريبي، حيث كان السكر من الصادرات الأساسية. وجد الآلاف من العبيد الأفارقة أنفسهم يزرعون ويحصدون ويعالجون قصب السكر في روتين شاق من العمل البدني. كان على العبيد قطع سيقان القصب الطويلة يدويًا ثم إحضارها إلى المطحنة، حيث تم استخراج عصير القصب. قاموا بغلي عصير القصب المستخلص إلى سكر بلوري بني، والذي كان يجب معالجته بعد ذلك في بيوت معالجة خاصة لتصريف دبس السكر منه. وكانت النتيجة السكر المكرر، في حين يمكن تقطير بقايا دبس السكر في الروم. كانت كل خطوة تتطلب الكثير من العمالة وغالبًا ما تكون خطيرة.
قدر لاس كاساس أنه بحلول عام 1550، كان هناك خمسون ألف عبد في هيسبانيولا. ومع ذلك، من الخطأ افتراض أنه خلال السنوات الأولى من الاستكشاف الأوروبي، جاء جميع الأفارقة إلى أمريكا كعبيد؛ وكان بعضهم رجالًا أحرارًا شاركوا في الرحلات الاستكشافية، على سبيل المثال، حيث عملوا كغزاة إلى جانب كورتيس في هجومه على تينوتشتيتلان. ومع ذلك، كانت العبودية الأفريقية واحدة من أكثر النتائج المأساوية في العالم الأطلسي الناشئ.
انقر واستكشف:
تصفح مجموعة PBS Africans in America: الجزء 1 للاطلاع على المعلومات والمصادر الأولية للفترة من 1450 حتى 1750.
التجارة في العالم الجديد
شكلت الفلسفة الاقتصادية للمذهب التجاري التصورات الأوروبية للثروة من القرن الخامس عشر إلى أواخر القرن الثامن عشر. اعتبرت المذهب التجاري أن كمية محدودة فقط من الثروة، مقاسة بالسبائك الذهبية والفضية، موجودة في العالم. من أجل الحصول على السلطة، كان على الدول جمع الثروة عن طريق استخراج هذه المواد الخام الثمينة من ممتلكاتها الاستعمارية. خلال عصر الاستكشاف الأوروبي، استخدمت الدول الغزو والاستعمار والتجارة كطرق لزيادة حصتها من فضل العالم الجديد. لم يؤمن التجاريون بالتجارة الحرة، وجادلوا بدلاً من ذلك بأن الأمة يجب أن تتحكم في التجارة لخلق الثروة. في هذا الرأي، كانت المستعمرات موجودة لتقوية الأمة المستعمرة. جادل رجال التجارة ضد السماح لدولهم بالتجارة بحرية مع الدول الأخرى.
وجهت الأفكار التجارية الإسبانية سياستها الاقتصادية. في كل عام، كان العبيد أو العمال المحليون يقومون بتحميل شحنات من الذهب والفضة على متن أساطيل الكنوز الإسبانية التي أبحرت من كوبا إلى إسبانيا. تأوه هذه السفن تحت وطأة الوزن الهائل للسبائك، لأن الأسبان عثروا على مخابئ ضخمة من الفضة والذهب في العالم الجديد. في أمريكا الجنوبية، على سبيل المثال، اكتشف الإسبان عروقًا غنية من خام الفضة في الجبل المسمى بوتوسي وأسسوا مستوطنة تحمل نفس الاسم هناك. طوال القرن السادس عشر، كانت بوتوسي مدينة مزدهرة، وجذبت المستوطنين من العديد من الدول وكذلك السكان الأصليين من العديد من الثقافات المختلفة.
اعتمدت المذهب التجاري الاستعماري، الذي كان في الأساس مجموعة من السياسات الحمائية المصممة لصالح الأمة، على عدة عوامل: المستعمرات الغنية بالمواد الخام، والعمالة الرخيصة، والولاء الاستعماري للحكومة المحلية، والسيطرة على تجارة الشحن. وبموجب هذا النظام، أعادت المستعمرات موادها الخام، التي حصدها العبيد أو العمال الأصليون، إلى بلدها الأم. أعادت الدولة الأم المواد النهائية من جميع الأنواع: المنسوجات والأدوات والملابس. كان بإمكان المستعمرين شراء هذه السلع فقط من بلدهم الأم؛ وكانت التجارة مع الدول الأخرى محظورة.
كما قدم القرن الخامس عشر وأوائل القرن السادس عشر عملية تحويل السلع إلى العالم الجديد. أصبحت الفضة الأمريكية والتبغ وغيرها من المواد، التي استخدمها السكان الأصليون لأغراض الطقوس، سلعًا أوروبية ذات قيمة نقدية يمكن شراؤها وبيعها. قبل وصول الإسبان، على سبيل المثال، كان شعب الإنكا في جبال الأنديز يستهلكون شيشا، بيرة الذرة، لأغراض الطقوس فقط. عندما اكتشف الأسبان الشيشا، قاموا بشرائها والمتاجرة بها، وحولوها إلى سلعة بدلاً من مادة طقسية. وهكذا أدى التحول إلى سلعة إلى إعادة صياغة الاقتصادات المحلية وحفز عملية الرأسمالية التجارية المبكرة. كانت موارد العالم الجديد، من النباتات إلى جلود الحيوانات، تبشر بالثروة للقوى الإمبراطورية الأوروبية.
التبادل الكولومبي
عندما اجتاز الأوروبيون المحيط الأطلسي، جلبوا معهم النباتات والحيوانات والأمراض التي غيرت الحياة والمناظر الطبيعية على جانبي المحيط. تُعرف هذه التبادلات ثنائية الاتجاه بين الأمريكتين وأوروبا/إفريقيا بشكل جماعي باسم التبادل الكولومبي (الشكل 2.4.2).
من بين جميع السلع في العالم الأطلسي، أثبت السكر أنه الأكثر أهمية. في الواقع، يحمل السكر نفس الأهمية الاقتصادية التي يتمتع بها النفط اليوم. تسابق المنافسون الأوروبيون لإنشاء مزارع للسكر في الأمريكتين وخاضوا حروبًا للسيطرة على بعض أفضل مناطق إنتاج السكر. على الرغم من أن السكر المكرر كان متاحًا في العالم القديم، إلا أن المناخ القاسي في أوروبا جعل زراعة قصب السكر صعبة، ولم يكن ذلك وفيرًا. جلب كولومبوس السكر إلى هيسبانيولا في عام 1493، وكان المحصول الجديد ينمو هناك بحلول نهاية تسعينيات القرن التاسع عشر. بحلول العقود الأولى من القرن الخامس عشر، كان الأسبان يبنون مصانع السكر في الجزيرة. على مدى القرن التالي من الاستعمار، أصبحت جزر الكاريبي ومعظم المناطق الاستوائية الأخرى مراكز لإنتاج السكر.
على الرغم من الأهمية الثانوية للسكر، حقق التبغ قيمة كبيرة للأوروبيين كمحصول نقدي أيضًا. كان السكان الأصليون يزرعونها للأغراض الطبية والطقسية لعدة قرون قبل الاتصال الأوروبي بها، حيث قاموا بتدخينها في الأنابيب أو مسحها لاستخدامها كشم. كانوا يعتقدون أن التبغ يمكن أن يحسن التركيز ويعزز الحكمة. بالنسبة للبعض، كان استخدامه يعني تحقيق حالة دخول أو تغيير أو إلهية؛ دخول مكان روحي.
لم يكن التبغ معروفًا في أوروبا قبل عام 1492، وكان يحمل وصمة عار سلبية في البداية. اعتبر المستكشفون الإسبان الأوائل استخدام السكان الأصليين للتبغ دليلاً على وحشيتهم، وبسبب النار والدخان الناتج عن استهلاك التبغ، دليل على نفوذ الشيطان في العالم الجديد. لكن تدريجيًا، اعتاد المستعمرون الأوروبيون على التدخين بل واعتادوا عليه، ونقلوه عبر المحيط الأطلسي. كما فعل الهنود، عزا الأوروبيون الخصائص الطبية إلى التبغ، مدعين أنه يمكن أن يعالج الصداع وتهيج الجلد. ومع ذلك، لم يستورد الأوروبيون التبغ بكميات كبيرة حتى عام 1590. في ذلك الوقت، أصبحت أول سلعة عالمية حقًا؛ قام المستعمرون الإنجليز والفرنسيون والهولنديون والإسبانيون والبرتغاليون بزراعتها جميعًا للسوق العالمية.
كما قام السكان الأصليون بتعريف الأوروبيين بالشوكولاتة المصنوعة من بذور الكاكاو والتي يستخدمها الأزتك في أمريكا الوسطى كعملة. استهلك هنود أمريكا الوسطى الشوكولاتة غير المحلاة في مشروب مع الفلفل الحار والفانيليا وتوابل تسمى أكيوت. كان مشروب الشوكولاتة هذا - xocolatl - جزءًا من الاحتفالات الطقسية مثل الزواج وعنصرًا يوميًا لأولئك الذين يستطيعون تحمل تكلفته. تحتوي الشوكولاتة على الثيوبرومين، وهو منبه، وقد يكون هذا هو السبب الذي جعل السكان الأصليين يعتقدون أنه يقربهم من العالم المقدس.
اعتبر الإسبان في العالم الجديد شرب الشوكولاتة ممارسة حقيرة؛ أطلق أحدهم على الشوكولاتة اسم «قيء الشيطان». لكن مع مرور الوقت، أدخلوا المشروب إلى إسبانيا. في البداية، كانت الشوكولاتة متوفرة فقط في البلاط الإسباني، حيث خلطتها النخبة بالسكر والتوابل الأخرى. في وقت لاحق، مع انتشار توافرها، اكتسبت الشوكولاتة سمعة كجرعة حب.
انقر واستكشف:
قم بزيارة Nature Transformed للحصول على مجموعة من المقالات العلمية حول البيئة في التاريخ الأمريكي.
يوضح عبور المحيط الأطلسي بنباتات مثل الكاكاو والتبغ الطرق التي غيّر بها اكتشاف العالم الجديد عادات وسلوكيات الأوروبيين. قام الأوروبيون بتغيير العالم الجديد بدورهم، ليس أقله من خلال جلب حيوانات العالم القديم إلى الأمريكتين. في رحلته الثانية، جلب كريستوفر كولومبوس الخنازير والخيول والأبقار والدجاج إلى جزر الكاريبي. وحذو المستكشفون في وقت لاحق حذوهم، حيث أدخلوا حيوانات جديدة أو أعادوا إدخال الحيوانات التي ماتت (مثل الخيول). نظرًا لقلة تعرضها للأمراض، غالبًا ما كان أداء هذه الحيوانات أفضل من البشر في موطنها الجديد، حيث ازدهرت في البرية وفي التدجين.
كما واجه الأوروبيون حيوانات العالم الجديد. ولأن المسيحيين الأوروبيين فهموا العالم كمكان للحرب بين الله والشيطان، اعتقد الكثيرون أن الأمريكتين، التي تفتقر إلى المسيحية، كانت موطنًا للشيطان وأتباعه. أكدت المظاهر والعادات الغريبة والغريبة أحيانًا للحيوانات في الأمريكتين التي لم تكن معروفة من قبل للأوروبيين، مثل خراف البحر والكسلان والثعابين السامة، هذا الارتباط. ومع مرور الوقت، بدأوا يعتمدون على مراقبة العالم الطبيعي أكثر من الاعتماد فقط على الكتاب المقدس. هذا التحول - من رؤية الكتاب المقدس كمصدر لكل الحكمة المستلمة إلى الثقة في الملاحظة أو التجربة - هو أحد النتائج الرئيسية لعصر العولمة المبكرة.
شمل المسافرون بين الأمريكتين وأفريقيا وأوروبا أيضًا الميكروبات: أشكال الحياة الصامتة وغير المرئية التي كانت لها عواقب عميقة ومدمرة. لم يكن لدى السكان الأصليين مناعة ضد الأمراض عبر المحيط الأطلسي، والتي لم يتعرضوا لها أبدًا. جلب المستكشفون الأوروبيون معهم عن غير قصد الجدري المائي والحصبة والنكاف والجدري، مما دمر السكان الأصليين على الرغم من محاولاتهم لعلاج الأمراض، مما أدى إلى تدمير بعض السكان وتدمير آخرين بالكامل (الشكل 2.4.3).
في شرق أمريكا الشمالية، فسرت بعض الشعوب الأصلية الموت بسبب المرض على أنه عمل عدائي. انخرطت بعض الجماعات، بما في ذلك الإيروكوا، في غارات أو «حروب حداد»، وأخذت أسرى الأعداء من أجل تهدئة أحزانهم واستبدال المغادرين. في طقوس خاصة، تم «إعادة تحديد» السجناء - تحديد هوية شخص ميت - وتبنيهم عائلة الفقيد ليحلوا محل موتاهم. ومع ارتفاع حصيلة الأمراض، اشتدت حروب الحداد وتوسعت.
ملخص القسم
في أذهان الحكام الأوروبيين، كانت المستعمرات موجودة لخلق ثروة للقوى الإمبراطورية. وبالاسترشاد بالأفكار التجارية، كان الحكام والمستثمرون الأوروبيون يأملون في إثراء دولهم وأنفسهم، من أجل الحصول على أكبر حصة مما كان يُعتقد أنه كمية محدودة من الثروة. في سعيهم الفردي للثروات والسيادة، شق المستعمرون الأوروبيون الذين سافروا إلى الأمريكتين مسارات جديدة ومثيرة للقلق، مثل نظام encomienda للعمل القسري واستخدام عشرات الآلاف من الأفارقة كعبيد.
وجد جميع السكان الأصليين للأمريكتين الذين تواصلوا مع الأوروبيين عوالمهم مقلوبة رأسًا على عقب حيث قدم الوافدون الجدد دياناتهم وأفكارهم حول الممتلكات والسلع. حصل الأوروبيون على أطعمة ونباتات وحيوانات جديدة في البورصة الكولومبية، وحولوا كل ما في وسعهم إلى سلعة يتم شراؤها وبيعها، وتم تعريف الهنود بأمراض كادت تدمرهم. ولكن عند كل منعطف، وضع الهنود قيودًا على الاستعمار الأوروبي وقاوموا أساليب الوافدين الجدد.
مراجعة الأسئلة
كيف يمكن للإسبان الحصول على encomiendas؟
من خلال خدمة التاج الإسباني
عن طريق شرائها من الإسبان الآخرين
عن طريق شرائها من الزعماء الأصليين
من خلال وراثتها
أ
أي مما يلي يصف التبادل الكولومبي بشكل أفضل؟
الرسائل التي تبادلها كولومبوس وغيره من الغزاة مع التاج الإسباني
تبادل النباتات والحيوانات والأمراض بين أوروبا والأمريكتين
شكل من أشكال التجارة بين الأسبان والمواطنين
الطريقة التي تبادل بها المستكشفون المعلومات حول الأراضي الجديدة التي يجب غزوها
ب
لماذا أثرت أمراض مثل الجدري على الهنود بشدة؟
كان الهنود أقل قوة من الأوروبيين.
أصاب الأوروبيون الهنود عمدا.
لم يكن لدى الهنود مناعة ضد الأمراض الأوروبية.
كانت الظروف في الأمريكتين قاسية للغاية لدرجة أن الهنود والأوروبيين على حد سواء تعرضوا للدمار بسبب المرض.
ج
أسئلة التفكير النقدي
ما هي عواقب الاضطرابات الدينية في القرنين السادس عشر والسابع عشر؟
ما أنواع أنظمة العمل المستخدمة في الأمريكتين؟ هل خدمت أنظمة العمالة غير الحرة أكثر من وظيفة اقتصادية؟
ما المقصود بالتبادل الكولومبي؟ من كان الأكثر تأثرًا بالبورصة؟
ما هي الأهداف المختلفة للقوى الأوروبية الاستعمارية في توسيع إمبراطورياتها؟ إلى أي مدى تمكنوا من تحقيق هذه الأهداف؟ أين فشلوا؟
بشكل عام، ماذا كان تأثير الاستكشافات الأوروبية المبكرة على العالم الجديد؟ ماذا كان تأثير العالم الجديد على الأوروبيين؟
مسرد المصطلحات
- بلاك ليجند
- سمعة إسبانيا كغزاة متعطشين للدماء
- البورصة الكولومبية
- حركة النباتات والحيوانات والأمراض عبر المحيط الأطلسي بسبب الاستكشاف الأوروبي للأمريكتين
- سلعة
- تحويل شيء ما - على سبيل المثال، عنصر ذو أهمية طقسية - إلى سلعة ذات قيمة نقدية
- إنكوميندا
- الحقوق القانونية للعمالة المحلية كما يمنحها التاج الإسباني
- المذهب التجاري
- المبدأ الاقتصادي الحمائي الذي يقضي بأن الدول يجب أن تتحكم في التجارة مع مستعمراتها لضمان توازن تجاري ملائم
- حروب الحداد
- الغارات أو الحروب التي شنتها القبائل في شرق أمريكا الشمالية من أجل استبدال الأعضاء الذين فقدتهم الجدري وأمراض أخرى
- الجدري
- مرض جلبه الأوروبيون عن طريق الخطأ إلى العالم الجديد، مما أسفر عن مقتل ملايين الهنود، الذين ليس لديهم مناعة ضد المرض
- قصب السكر
- واحدة من المحاصيل الأساسية في الأمريكتين، والتي تتطلب كمية هائلة من العمالة للزراعة