תרמילים לעומת תיקים: צעדים לקראת ניתוח רטורי

Last updated
Save as PDF

Page ID: 210836

Charles Lowe & Pavel Zemliansky Eds.
WAC Clearinghouse

\( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

לורה בולין קרול

רשמים ראשונים

תאר לעצמך את היום הראשון בכיתה בהרכב השנה הראשונה באוניברסיטה שלך.* ברגע שהפרופסור שלך נכנס לחדר, סביר להניח שהתחלת לנתח אותה ולהניח הנחות לגבי סוג המורה שהיא תהיה. אולי שמתם לב איזה תיק היא סוחבת - ילקוט עור מרופט? תרמיל מנוקד ורוד לוהט? תיק קצר בורגונדי? אתה בטח גם שם לב מה היא לובשת - מכנסיים אופנתיים וחולצת פסים לא מקופלת? חליפה עם חצאית? ג'ינס וחולצת טי?

סביר להניח שהתצפיות לעיל היו רק כמה מהתצפיות שביצעת כשהפרופסור שלך נכנס לחדר. אולי שמתם לב גם לנעליים שלה, לתכשיטים שלה, האם היא עונדת טבעת נישואין, איך השיער שלה מעוצב, האם היא עומדת גבוה או צונחת, כמה מהר היא הולכת, או אולי אפילו אם הציפורניים שלה נעשות. אם אתה לא נוטה לשים לב לאף אחד מהדברים האלה לגבי הפרופסורים שלך, אתה בהחלט עושה לגבי האנשים סביבך - השותף שלך לחדר, אחרים בבית המגורים שלך, סטודנטים שאתה מוקצה לעבוד איתם בקבוצות או תאריך פוטנציאלי. עבור רובנו, רבים מהאנשים שאנו פוגשים ביום נתון כפופים לניתוח מהיר מסוג זה.

כעת, כשביצעת ניתוח מסוג זה, סביר להניח שלא עברת על כל אחת מהשאלות הללו אחת אחת, רשמת את התשובה והוספת את התגובות כדי לראות עם איזה סוג אדם אתה מתקשר. במקום זאת, קיבלת במהירות את המידע וקיבלת החלטה מושכלת, וכנראה מדויקת במקצת, לגבי אותו אדם. במהלך השנים, ככל שקיימת אינטראקציה עם אחרים, בנית מאגר מידע נפשי שתוכל להסיק עליו כדי להסיק מסקנות לגבי מה המראה של אדם אומר לך על אישיותו. הצלחת לנתח במהירות את מה שאנשים אומרים על עצמם דרך הדרך בה הם בוחרים להתלבש, לאבזר או ללבוש את שיערם.

שמענו, כמובן, שאתה "לא יכול לשפוט ספר לפי הכריכה שלו", אבל למעשה, אנחנו עושים את זה כל הזמן. מדי יום אנו מוצאים את עצמנו במצבים בהם אנו נאלצים לבצע שיפוטים מהירים. בכל יום אנו פוגשים אנשים שונים, נתקלים במצבים לא מוכרים ורואים מדיה המבקשת מאיתנו לעשות, לחשוב, לקנות ולפעול בכל מיני דרכים. למעשה, הרוויה שלנו בתקשורת ובתמונות שלה היא אחת הסיבות לכך שלמידה לבצע ניתוח רטורי כל כך חשובה. ככל שנדע יותר כיצד לנתח מצבים ולהסיק מסקנות מושכלות, כך נוכל להשתפר בקבלת שיפוטים נבונים לגבי האנשים, הסיטואציות והתקשורת שאנו נתקלים בהם.

השלכות ניתוח רטורי

מדיה היא אחד המקומות החשובים ביותר שבהם ניתוח מסוג זה צריך לקרות. רטורית - הדרך בה אנו משתמשים בשפה ודימויים כדי לשכנע - היא זו שגורמת לתקשורת לעבוד. חשבו על כל אמצעי התקשורת שאתם רואים ושומעים כל יום: טוויטר, תוכניות טלוויזיה, דפי אינטרנט, שלטי חוצות, הודעות טקסט, פודקאסטים. אפילו כשאתה קורא פרק זה, מתפתחות דרכים נוספות להעביר לך את המסרים האלה במהירות ובאופן משכנע. התקשורת מבקשת ממך כל הזמן לקנות משהו, לפעול בדרך כלשהי, להאמין שמשהו נכון או לקיים אינטראקציה עם אחרים באופן ספציפי. הבנת מסרים רטוריים חיונית כדי לעזור לנו להפוך לצרכנים מושכלים, אך היא גם עוזרת להעריך את האתיקה של המסרים, כיצד הם משפיעים עלינו באופן אישי וכיצד הם משפיעים על החברה.

קח, למשל, פרסומת לדאודורנט לגברים שאומרת לך שלא ניתן לעמוד בפניו בפני נשים אם תשתמש במוצר שלהן. הקמפיין הזה לא רק מבקש מכם לקנות את המוצר. זה גם מבקש ממך לסמוך על אמינות החברה, או האתוס שלה, ולהאמין למסרים שהם שולחים על האופן שבו גברים ונשים מתקשרים, על מיניות ועל מה מהווה גוף בריא. עליכם להחליט אם תבחרו לקנות את המוצר או לא וכיצד תבחרו להגיב להודעות שהפרסומת שולחת.

לחלופין, במצב אחר, קבוצת פייסבוק מבקשת מכם לתמוך ברפורמה בתחום הבריאות. הרטוריקה בקבוצה זו משתמשת בסיפורים של אנשים על מאבקיהם כדי להשיג טיפול רפואי בר השגה. סיפורים אלה, שלעתים קרובות קורעי לב, משתמשים ברגש כדי לשכנע אותך-הנקראים גם פאתוס. אתה מתבקש להאמין שרפורמת הבריאות היא הכרחית ודחופה, ואתה מתבקש לפעול על פי אמונות אלה על ידי התקשרות לחברי הקונגרס שלך ולבקש מהם לתמוך גם ברפורמות.

מכיוון שהרטוריקה התקשורתית מקיפה אותנו, חשוב להבין כיצד פועלת הרטוריקה. אם אנו מסרבים לעצור ולחשוב כיצד ומדוע זה משכנע אותנו, אנו יכולים להפוך לצרכנים חסרי שכל שקונים ויכוחים על מה גורם לנו להעריך את עצמנו ומה משמח אותנו. לדוגמה, מחקרים הראו שרק 2% מהנשים רואות עצמן יפות ("קמפיין"), אשר נקשר לאופן בו תעשיית האופנה מגדירה יופי. התקשורת מספרת לנו גם שקניית דברים נוספים יכולה לגרום לנו אושר, אך סקרים היסטוריים מראים כי האושר האמריקאי הגיע לשיא בשנות החמישים, כאשר אנשים ראו פרסומות רבות בחייהם כפי שהאמריקאי הממוצע רואה בשנה אחת (לאונרד).

העולמות שלנו מלאים בהשפעות חברתיות מסוג זה. כאשר אנו מתקשרים עם אנשים אחרים ועם מדיה, אנו יוצרים ומפרשים רטוריקה ללא הרף. באותו אופן שבו אתה מחליט כיצד לעבד, לנתח או להתעלם מהודעות אלה, אתה יוצר אותן. אתם בטח חושבים מה הבגדים שלכם יתקשרו כשאתם הולכים לראיון עבודה או מתכוננים לדייט. אתה משתמש גם ברטוריקה כשאתה מנסה לשכנע את ההורים שלך לשלוח לך כסף או את חבריך לראות את הסרט שמעניין אותך. כשאתה מפרסם בבלוג שלך או מצייץ אתה משתמש ברטוריקה. למעשה, לדברי הרטוריקן קנת בורק, הרטוריקה נמצאת בכל מקום: "בכל מקום שיש שכנוע, יש רטוריקה. ובכל מקום שיש 'משמעות', יש 'שכנוע'. אוכל שנאכל ומתעכל אינו רטוריקה. אבל במשמעות האוכל יש הרבה רטוריקה, המשמעות משכנעת מספיק כדי להשתמש ברעיון המזון, כמו רעיונות הדת, כמכשיר רטורי של מדינאים "(71—72). במילים אחרות, רוב הפעולות שלנו משכנעות באופיין. מה שאנחנו בוחרים ללבוש (נעלי טניס לעומת כפכפים), שם אנו קונים (שוק המזון המלא מול וול מארט), מה שאנחנו אוכלים (אורגני לעומת מזון מהיר), או אפילו הדרך בה אנו שולחים מידע (דואר חילזון לעומת הודעת טקסט) יכול לעבוד כדי לשכנע אחרים.

רוב הסיכויים שגדלת ללמוד לפרש ולנתח סוגים אלה של רטוריקה. הם הופכים כל כך נפוצים שאנחנו לא מבינים באיזו תדירות ובאיזו מהירות אנו מסוגלים לבצע ניתוח רטורי מסוג זה. כשהמורה שלך נכנסה ביום הראשון לשיעור, כנראה שלא חשבת לעצמך, "אני חושב שאעשה ניתוח רטורי על בגדיה ואסיק כמה מסקנות לגבי סוג האישיות שיש לה והאם אני חושב שאאהב אותה." ובכל זאת, סביר להניח שהצלחת להגיע למסקנות על סמך הראיות שהיו לך.

עם זאת, כאשר אותו מורה מוסר לך פרסומת, תצלום או מאמר ומבקש ממך לכתוב ניתוח רטורי שלו, יתכן שהיית מבולבל או מרגיש קצת המום. החדשות הטובות הן שרבים מהתהליכים האנליטיים שבהם אתה כבר משתמש כדי לפרש את הרטוריקה סביבך הם אותם תהליכים שבהם תשתמש למשימות אלה.

המצב הרטורי, או ההקשר המבחין

אחד המקומות הראשונים להתחיל הוא הקשר. מסרים רטוריים מתרחשים תמיד במצב או בהקשר ספציפי. נאום הנשיא עשוי להגיב לאירוע גלובלי ספציפי, כמו פסגה כלכלית; זה חלק מההקשר. אתה בוחר את הבגדים שלך בהתאם לאן אתה הולך או מה אתה עושה; זה ההקשר. פרסומת טלוויזיונית מופיעה במהלך תוכניות ספציפיות ובנקודות ספציפיות ביום; זה ההקשר. שלט חוצות ממוקם בחלק מסוים של הקהילה; זה גם ההקשר.

במאמר בשם "המצב הרטורי" טוען לויד ביצר כי ישנם שלושה חלקים להבנת ההקשר של רגע רטורי: התמדה, קהל ואילוצים. נחישות היא הנסיבות או התנאי המזמין תגובה; "חוסר שלמות המסומן בדחיפות; זה פגם, מכשול, משהו שמחכה להיעשות, דבר שהוא אחר ממה שהוא צריך להיות" (ביצר 304). במילים אחרות, השיח הרטורי מגיב בדרך כלל לבעיה כלשהי. אתה יכול להתחיל להבין את החריפות של יצירה על ידי שאלת "על מה הרטוריקה הזו מגיבה?" "מה יכול היה לקרות כדי לגרום לרטור (האדם שיוצר את הרטוריקה) להגיב בצורה כזו?"

הדרישה יכולה להיות מורכבת ביותר, כמו הצורך בשופט חדש של בית המשפט העליון, או שהיא יכולה להיות הרבה יותר פשוטה, כמו קבלת דוא"ל ששואל אותך לאן אתה וחבריך צריכים לצאת לטיול הכביש שלך בסוף השבוע הזה. הבנת החריפות חשובה מכיוון שהיא עוזרת לך להתחיל לגלות את מטרת הרטוריקה. זה עוזר לך להבין מה השיח מנסה להשיג.

חלק נוסף מההקשר הרטורי הוא הקהל, אלה שהם המקבלים (המיועדים או הלא מכוונים) של המסר הרטורי. הקהל אמור להיות מסוגל להגיב לדריכות. במילים אחרות, הקהל אמור להיות מסוגל לעזור בטיפול בבעיה. אתה עלול להיות מתוסכל מאוד מהדרישה של הקמפוס שלך שכל תלמידי השנה הראשונה ירכשו תוכנית ארוחות לארוחות בקמפוס. אתה יכול אפילו לשלוח דוא"ל לחבר טוב בבית ולהשמיע את התסכול הזה. עם זאת, אם ברצונך להתייחס לדרישות תוכניות הארוחות, הקהל המתאים ביותר יהיה האדם/המשרד בקמפוס המפקח על תוכניות הארוחות. חברך בבית לא יכול לפתור את הבעיה (אם כי יתכן שהיא תוכל להציע אהדה או לתת לך כמה הצעות טובות), אך האדם שיכול לשנות את דרישות תוכנית הארוחות נמצא כנראה בקמפוס. רטורים עושים כל מיני בחירות על סמך הקהל שלהם. הקהל יכול לקבוע את סוג השפה בה נעשה שימוש, את פורמליות השיח, את המדיום או את מסירת הרטוריקה ואפילו את סוגי הסיבות בהן נעשה שימוש להעלות את טיעון הרטור. הבנת הקהל עוזרת לך להתחיל לראות ולהבין את המהלכים הרטוריים שעושה הרטור.

החלק האחרון של המצב הרטורי הוא האילוצים. אילוצי המצב הרטורי הם אותם דברים שבכוחם "להגביל את ההחלטה והפעולה הדרושים לשינוי הדרישה" (Bitzer 306). לאילוצים יש הרבה קשר לאופן הצגת הרטוריקה. אילוצים יכולים להיות "אמונות, עמדות, מסמכים, עובדות, מסורות, דימויים, אינטרסים, מניעים" (ביצר 306). אילוצים מגבילים את אופן העברת השיח או מועבר. אילוצים עשויים להיות משהו פשוט כמו המדריך שלך המגביל את ההצעה שלך לאלף מילים, או שהם עשויים להיות מורכבים הרבה יותר כמו סוגי השפה שאתה צריך להשתמש בהם כדי לשכנע קהילה מסוימת.

אז איך מיישמים את זה על פיסת רטוריקה? נניח שאתה מדפדף במגזין, ואתה נתקל בפרסומת שיש בה כותרת גדולה שעליה כתוב "למה יש אנשים שאומרים 'D'OH' כשאתה אומר 'הומר'" ("למה"). מודעה זו היא הודעת שירות ציבורית של מועצת המודעות (PSA) לקידום חינוך לאמנויות והיא ממומנת על ידי אמריקאים לאמנויות ו- NAMM, האיגוד המסחרי של תעשיית מוצרי המוזיקה הבינלאומית.

מכיוון שאתה רוצה להבין יותר מה המשמעות של מודעה זו ומה היא רוצה שתאמין או תעשה, אתה מתחיל לחשוב על המצב הרטורי. תחילה תוכל לשאול, "על מה המודעה מגיבה? באיזו בעיה הוא מקווה לטפל?" זו החריפות. במקרה זה, החריפות היא קיצוץ המימון לאמנויות וחוסר חשיפה של ילדים לאמנויות. על פי אתר מועצת המודעות, "לילד הממוצע אין מספיק זמן ללמוד ולחוות את האמנויות. קמפיין PSA זה נוצר כדי להגביר את המעורבות בקידום חינוך לאמנויות הן בבית הספר והן מחוצה לו" ("אמנויות"). ה- PSA מגיב ישירות לעובדה שילדים לא מקבלים מספיק חינוך לאמנויות.

אז אולי תתחיל לחשוב למי מועצת המודעות מיקדה את המודעה. אלא אם כן אתה הורה, אתה כנראה לא הקהל העיקרי. אם היית ממשיך לקרוא את הטקסט של המודעה, היית שם לב שיש מידע לשכנע את ההורים שהאמנויות מועילות לילדיהם וליידע אותם כיצד לעזור לילדיהם להיות מעורבים יותר באמנויות. המודעה אומרת להורים כי "החוויה בוודאות תעשה יותר מאשר לבדר אותם. זה יבנה את היכולת שלהם ללמוד עוד. למעשה, ככל שילדי אמנות מקבלים יותר, כך הם נעשים חכמים יותר במקצועות כמו מתמטיקה ומדעים. וזו סיבה מספקת כדי לגרום להורה לומר, 'ד'או! , 'לעשר דרכים פשוטות להנחיל אמנות בחיי ילדיך בקר ב- AmericansForThearts.org "(" למה "). לאורך כל הטקסט של המודעה, נאמר להורים הן מה להאמין בחינוך לאמנויות והן כיצד לפעול בתגובה לאמונה.

יכול להיות שיש גם קהל משני למודעה זו - אנשים שאינם הקהל העיקרי של המודעה אך עשויים גם להגיב לדרישות. לדוגמה, פילנתרופים שיכולים לגייס כסף לחינוך לאמנויות או מחוקקים שעשויים להעביר חוקים למימון אמנויות או לדרוש חינוך לאמנויות בבתי ספר ציבוריים יכולים להיות גם קהלים מיועדים למודעה זו.

לבסוף, ייתכן שתרצה לחשוב על האילוצים או המגבלות על המודעה. לפעמים קשה יותר להגיע אליהם, אבל אנחנו יכולים לנחש כמה דברים. אילוץ אחד עשוי להיות עלות המודעה. מגזינים שונים גובים באופן שונה עבור שטח מודעות כמו גם מיקום במגזין, כך שמועצת המודעות הייתה יכולה להיות מוגבלת על ידי כמה כסף הם רצו להוציא כדי להפיץ את המודעה. אורכו של המודעה הוא גם עמוד אחד בלבד, כך שייתכן שהייתה מגבלה על כמות השטח של המודעה. לבסוף, בדף האינטרנט של מועצת המודעות, הם מפרטים את הדרישות לארגונים המבקשים מימון ותמיכה של מועצת המודעות. ישנם שנים עשר קריטריונים, אך הנה כמה:

ארגון נותני החסות חייב להיות ארגון פרטי ללא מטרות רווח 501 (ג) 3, קרן פרטית, סוכנות ממשלתית או קואליציה של קבוצות כאלה.
הנושא חייב להתייחס להתמקדות מועצת המודעות בבריאות ובטיחות, חינוך או קהילה. יישומים המועילים לילדים נתפסים בחיוב - כחלק מהמחויבות של מועצת המודעות לילדים.
הנושא חייב להציע פתרון באמצעות פעולה אישית.
המאמץ חייב להיות לאומי בהיקפו, כך שלמסר יש רלוונטיות לקהלי התקשורת בקהילות ברחבי המדינה. ("להיות")

כל אחד מהקריטריונים הללו עוזר להבין את המגבלות על מי שיכול להשתתף כרטור ומה ניתן לומר.

הדרישה, הקהל והאילוצים הם רק דרך אחת להבין את ההקשר של פיסת רטוריקה, וכמובן, ישנן דרכים אחרות להגיע להקשר. כמה רטוריקנים מסתכלים על נושא, מטרה, קהל ואירוע. אחרים עשויים להסתכל על "המשולש הרטורי" של הסופר, הקורא והמטרה.

ניתוח המשתמש במשולש הרטורי ישאל שאלות דומות לגבי הקהל כמו המשתמש במצב הרטורי, אך הוא ישאל גם שאלות על הכותב ומטרת המסמך. שאלת שאלות על הכותב עוזרת לקורא לקבוע אם היא או הוא אמינים ובקיאים. לדוגמה, מועצת המודעות יוצרת תשדירי שירות לציבור מאז 1942 ("שפתיים רופפות טובעות ספינות", מישהו?) והיא סוכנות ללא מטרות רווח. הם גם מתעדים את אמינותם בכך שהם מראים את השפעת הקמפיינים שלהם בכמה אופנים: "הרס היערות שלנו על ידי שריפות יער הצטמצם מ -22 מיליון דונם לפחות מ -8.4 מיליון דונם בשנה, מאז שהחל הקמפיין שלנו למניעת שריפות יער" ו"6,000 ילדים הותאמו עם מנטור רק ב -18 החודשים הראשונים של קמפיין החונכות שלנו "(" אודות "). בהתבסס על מידע זה, אנו יכולים להניח שמועצת המודעות היא רטורית אמינה, ובין אם אנו מסכימים עם הרטוריקה שהם מייצרים ובין אם לאו, אנו יכולים להניח שהיא מכילה מידע אמין. שאלת שאלות על החלק הבא של המשולש הרטורי, מטרת פיסת רטוריקה, עוזרת לך להבין מה הרטור מנסה להשיג באמצעות השיח. אנו יכולים להבחין במטרה על ידי שאילת שאלות כמו "במה הרטור רוצה שאאמין לאחר שראיתי את המסר הזה?" או "מה הרטור רוצה שאעשה?" במובנים מסוימים, המטרה לוקחת את הצורך לשלב הבא. אם הבעיה ממסגרת את הבעיה, המטרה ממסגרת את התגובה לבעיה זו.

המצב הרטורי והמשולש הרטורי הן שתי דרכים להתחיל להבין כיצד הרטוריקה מתפקדת בהקשר שאתה מוצא אותה. הרעיון המרכזי הוא להבין ששום הופעה רטורית לא מתרחשת בחלל ריק. אחד הצעדים הראשונים להבנת פיסת רטוריקה הוא להסתכל על ההקשר בו היא מתרחשת. לא משנה מה המינוח שתבחר (או המדריך שלך), כדאי להתחיל באיתור הניתוח שלך במצב רטורי.

לב העניין - הטיעון

עם זאת, המצב הרטורי הוא רק תחילת הניתוח שלך. מה שאתה באמת רוצה להבין הוא הטיעון - מה הרטור רוצה שתאמין או תעשה ואיך הוא או היא הולכים על השכנוע הזה. כבר מדברים על טיעון אפקטיבי במשך מאות שנים. במאה הרביעית לפני הספירה לימד אריסטו את אנשי אתונה כיצד לשכנע סוגים שונים של קהלים במצבים רטוריים מסוגים שונים. אריסטו ניסח שלוש "פניות אמנותיות" שרטור יכול להסתמך עליהן כדי ליצור תיק - לוגואים, פאתוס ואתוס.

לוגו מוגדר בדרך כלל כטיעון מתוך התבונה, והוא בדרך כלל פונה לצד האינטלקטואלי של הקהל. כקהלים אנו רוצים לדעת את "עובדות העניין", ולוגואים עוזרים להציג אותם - נתונים סטטיסטיים, נתונים והצהרות לוגיות. לדוגמה, במודעת ההומרוס שלנו לאמנויות, הטקסט אומר להורים שהאמנויות "יבנו את יכולתם ללמוד יותר. למעשה, ככל שילדי אמנות מקבלים יותר, כך הם נעשים חכמים יותר במקצועות כמו מתמטיקה ומדעים "(" למה "). יתכן שתבחין שאין כאן מספרים או תרשימים, אך מתן מידע זה מושך את הצד האינטלקטואלי של הקהל.

קהל זה יכול לראות המשך של הטיעון בדף האינטרנט של מועצת המודעות, ושוב חלק ניכר מהטיעון פונה ללוגואים ומתבסס על מחקר מקיף שמראה שהאמנויות עושות את הדברים האלה:

אפשרו לילדים לבטא את עצמם בצורה יצירתית ולחזק את הביטחון העצמי שלהם.
למדו את הילדים להיות סובלניים ופתוחים יותר.
שפר את הביצועים האקדמיים הכוללים של הילדים.
הראה שילדים העוסקים באופן פעיל בחינוך לאמנויות עשויים לקבל ציוני SAT גבוהים יותר מאלו עם מעט מעורבות אומנויות.
פיתוח מיומנויות הדרושות לכוח העבודה של המאה ה -21: חשיבה ביקורתית, פתרון בעיות יצירתי, תקשורת יעילה, עבודת צוות ועוד.
שמור על תלמידים מעורבים בבית הספר ופחות סיכוי לנשור. ("אמנויות")

כל כדור למעלה נועד לשכנע אינטלקטואלית את ההורים שהם צריכים להיות מכוונים יותר במתן חינוך לאמנויות לילדיהם.

מעטים מאיתנו משתכנעים רק במוחנו. גם אם אנו מסכימים אינטלקטואלית עם משהו, קשה לגרום לנו לפעול אלא אם כן אנו משתכנעים גם בלבנו. סוג זה של פנייה לרגש נקרא פאתוס. פניות פתטיות (כפי שמכונה רטוריקה הנשענת על פאתוס) המשמשות לבד ללא לוגו ואתוס יכולות להופיע כמניפולטיביות רגשית או סנטימנטליות מדי, אך הן חזקות מאוד כאשר משתמשים בהן בשילוב עם שתי הערעורים האחרים.

פניות רגשיות יכולות לבוא בצורות רבות - אנקדוטה או נרטיב, דימוי כמו צילום או אפילו הומור. לדוגמה, בקמפיין האינטרנט שלהם, אנשים לטיפול אתי בבעלי חיים (PETA) משתמש בדימוי של אפרוח תינוק ושל רונלד מקדונלד האוחז בסכין כדי למשוך תשומת לב לארוחה האומללה של עוף מק'קרולי. דימויים אלה נועדו לעורר תגובה רגשית אצל הצופה, ויחד עם לוגו מושך את הנתונים הסטטיסטיים על אופן הטיפול באכזריות בתרנגולות, לשכנע את הצופה להחרים את מקדונלדס.

פאתוס יכול להיות גם ערעור יעיל מאוד אם הרטור צריך לשכנע את הקהל בפרק זמן קצר מאוד, וזו הסיבה שהוא משמש רבות בפרסומות מודפסות, שלטי חוצות או פרסומות טלוויזיה. חברת השקעות תמלא פרסומת בת 30 שניות בתמונות של משפחות וזוגות שנהנים זה מזה, נראים מאושרים, ומוקפים בעושר כדי לשכנע אתכם לעשות איתם עסקים. נקודת הזמן של 30 שניות אינה מאפשרת להם לתת צמיחה של 15 שנה של כל אחד מהכספים שלהם, וערעורים פתטיים לרוב יחזיקו את האינטרס שלנו הרבה יותר זמן מאשר פניות אינטלקטואליות.

המודעה המקדמת את חשיבות האמנות משתמשת בהומור כדי לפנות לצד הרגשי של הקהל. על ידי השוואת המשורר האפי הומר להומר סימפסון ו"ד'או "הקלאסי שלו!" המודעה משתמשת בהומור כדי למשוך אנשים לוויכוח שלהם על האמנויות. ההומור ממשיך כשהם שואלים את ההורים אם ילדיהם יודעים את ההבדל בין ההומרים, "ההומר היחיד שילדים מכירים הוא זה שלא יכול לכתוב את שם המשפחה שלו" ("למה"). המודעה פונה גם לרגש באמצעות השימוש בשפה שלה (דיקציה), המתארת את הומר כ"בחור עתיק מאוד ", ומתארת את האודיסיאה כ"סרט ההמשך" לאיליאדה. במקרה זה, ההומור של המודעה, המופיע בשורות הראשונות, נועד למשוך את הקורא ולעזור לו להתעניין בוויכוח לפני שהמודעה מגיעה ללוגואים, שנמצאים בשורות האחרונות של המודעה.

ההומור גם גורם לארגון להיראות אמיתי ונגיש, ותורם לאתוס. ההומור עשוי לגרום לך לחשוב שאמריקאים לאמנויות אינם חבורה מחניקה של חליפות, אלא ארגון שאתה יכול להתייחס אליו או כזה שיש לו הבנה מציאותית של העולם. אתוס מתייחס לאמינותו של הרטור - שיכול להיות אדם או ארגון. רטור יכול לפתח אמינות בדרכים רבות. נימת הכתיבה והאם הטון הזה מתאים להקשר מסייע בבניית האתוס של הכותב, וכך גם דיוק המידע או ההצגה החזותית של הרטוריקה.

במודעת הומרוס, האתוס בנוי בכמה אופנים. השפה הפשוטה, ההומוריסטית והמרתקת, כמו "אלים יוונים. עקב אכילס. סוס טרויאני. כל הסמלים האלה מובאים אלינו על ידי בחור אחד עתיק מאוד - הומרוס. ב האיליאדה וסרט ההמשך שלה, האודיסיאה, הוא הציג את המיתולוגיה היוונית בשפה היומיומית "(" למה ") מושך את הקהל פנימה ועוזר לטון המודעה להיראות נגיש מאוד. כמו כן, הידע של המיתולוגיה היוונית והמידע על האופן שבו האמנויות עוזרות לילדים - התורמים גם הם לערעורים של הלוגואים - גורמים למודעה להיראות אמינה וסמכותית. עם זאת, העובדה שהמודעה אינה משתמשת בסטטיסטיקה רבה מדי או בשפה טכנית מדי תורמת גם לאתוס של המודעה מכיוון שלעתים קרובות נשמע אינטלקטואלי מדי יכול להיראות נפוח או מחניק.

הפניות האמנותיות של אריסטו אינן הדרך היחידה להבין את טיעון הרטוריקה. אתה יכול לבחור להסתכל על הטענה או על ההנחות הבלתי מוצהרות של יצירה; מישהו אחר עשוי לשקול את המשיכה החזותית של הרטוריקה, כמו הגופן, פריסת העמוד, סוגי הנייר או התמונות; אדם אחר עשוי להתמקד בשימוש בשפה ובחירת המילים הספציפית ובמבנה המשפט של יצירה. לוגו, פאתוס ואתוס יכולים לספק מסגרת נחמדה לניתוח, אך ישנן דרכים רבות להבין כיצד פיסת רטוריקה משכנעת (או לא מצליחה לשכנע).

עם זאת, הסתכלות על ההקשר והמרכיבים של פיסת רטוריקה לעיתים קרובות אינה מספיקה, מכיוון שחשוב להסיק מסקנות לגבי הרטוריקה - האם היא מגיבה בהצלחה לחריפות? האם זו גישה אתית? האם זה משכנע? שאלות מסוג זה מאפשרות לך להתחיל ליצור טענות משלך, רטוריקה משלך, כשאתה נוקט עמדה לגבי מה שאנשים אחרים אומרים, עושים או כותבים.

מתחיל לנתח

לאחר שקבעת את ההקשר לרטוריקה שאתה מנתח, אתה יכול להתחיל לחשוב עד כמה זה משתלב בהקשר זה. כנראה שהיית במצב שהגעת לבוש נמוך מדי לאירוע. חשבת שארוחת הערב היא רק מפגש מזדמן עם חברים; התברר שזה רומן הרבה יותר רשמי, והרגשת מאוד לא במקום. יש גם מקרים שבהם השיח לא מצליח להגיב למצב בצורה טובה - הוא לא מתאים. מצד שני, שיחות מוצלחות מגיבות לרוב טוב מאוד להקשר. הם מטפלים בבעיה, שוקלים את צרכי הקהל, מספקים מידע מדויק ויש להם טענה משכנעת. אחת הסיבות שאתה פועל לקביעת המצב הרטורי של שיח היא לשקול אם זה עובד בהקשר זה. אתה יכול להתחיל בתהליך זה על ידי שאילת שאלות כמו:

האם הרטוריקה מטפלת בבעיה שהיא מתיימרת לטפל בה?
האם הרטוריקה מכוונת לקהל שיש לו את הכוח לעשות שינוי?
האם הערעורים מתאימים לקהל?
האם הרטור נותן מספיק מידע כדי לקבל החלטה מושכלת?
האם הרטוריקה מנסה לתמרן בדרך כלשהי (על ידי מתן מידע לא מלא/לא מדויק או שימוש לרעה ברגשות הקהל)?
אילו טענות משנה נוספות עליכם לקבל כדי להבין את טענתו העיקרית של הרטור? (לדוגמה, על מנת לקבל את טענת מועצת המודעות כי האמנויות מגבירות את ציוני המתמטיקה והמדעים, תחילה עליך להעריך את הגברת הציונים הללו.)
אילו השפעות שליליות אפשריות עשויות לנבוע מהרטוריקה הזו?

ניתוח רטורי שואל כיצד השיח מתפקד במסגרת בה הוא נמצא. באותו אופן שפרסומת לקרם תותבות נראית מאוד לא במקום כשהיא משודרת במהלך תוכנית ריאליטי המיועדת לבני נוער, רטוריקה שאינה מגיבה טוב להקשר שלה לרוב לא מצליחה לשכנע. על מנת לבצע ניתוח עליכם להבין את ההקשר ואז עליכם ללמוד היטב את הדרכים בהן השיח עושה ואינו מגיב כראוי להקשר זה.

השורה התחתונה היא שאותם עקרונות בסיסיים חלים כשאתה מסתכל על כל פיסת רטוריקה (בגדי המדריך שלך, פרסומת, נאום הנשיא): אתה צריך לקחת בחשבון את ההקשר ואת הוויכוח. כשאתה מתחיל לנתח רטוריקה, ישנם הרבה סוגים שונים של רטוריקה שאתה עלול להיתקל בהם בכיתה במכללה, כגון

קריקטורה פוליטית
ערך בויקיפדיה
מאמר מלומד
תרשים עמודות
מאמר Op-Ed בעיתון
נאום
סרטון יוטיוב
פרק הספר
תצלום
מצגת פאוור פוינט

כל סוגי השיח הנ"ל מנסים לשכנע אותך. הם עשויים לבקש ממך לקבל סוג מסוים של ידע כתקף, הם עשויים לבקש ממך להאמין בדרך מסוימת, או שהם עשויים לבקש ממך לפעול. חשוב להבין מה פיסת רטוריקה מבקשת ממך, כיצד היא מנסה לשכנע אותך והאם השכנוע הזה מתאים להקשר בו אתה נתקל בו. ניתוח רטורי עוזר לך לענות על שאלות אלה.

השלכות של ניתוח רטורי, או מדוע בכל זאת הדברים האלה?

אז אולי אתה תוהה אם אתה יודע איך לעשות את הניתוח הזה כבר - אתה יכול לדעת איזה סוג של אדם מישהו הוא לפי הבגדים שלו, או מה פרסומת רוצה שתקנה בלי להקשיב לו בקפידה - למה אתה צריך לדעת איך לעשות ניתוח רשמי יותר? איך זה משנה מחוץ לכיתה במכללה?

ובכן, קודם כל, חלק גדול מהקריאה והלמידה במכללה דורשים רמה מסוימת של ניתוח רטורי: כשאתה קורא פרק ספרי לימוד כדי להתכונן לחידון, מועיל להיות מסוגל לזקק את הנקודות העיקריות במהירות; כשאתה קורא מאמר בכתב עת עבור עבודת מחקר, יש צורך להבין את התזה של המלומד; כשאתה צופה בסרטון בשיעור, כדאי להיות מסוגל להבין כיצד היוצר מנסה לשכנע אותך. אולם מכללה אינה המקום היחיד בו חשובה ההבנה כיצד פועלת הרטוריקה. אתה תמצא את עצמך במצבים רבים - החל מחדרי ישיבות לכיתות או כנסיות של ילדיך ועד ישיבות מועצת העיר בהן אתה צריך להבין את לב הטיעונים המוצגים.

דוגמה אחרונה: בנובמבר 2000 השיקה חברת המרק של קמפבל קמפיין להראות שרבים מהמרקים שלהם דלים בקלוריות והראו נערות לפני גיל ההתבגרות מסרבות לאכול מכיוון שהן "שומרות על משקלן". ארגון קטן מאוד בשם אבות ובנות, קבוצה שנלחמת בפרסום המכוון לבנות עם תמונות גוף שליליות, יצרה קשר עם קמפבל והסביר את הבעיות שראו במודעה שעודדה נערות צעירות להיות מודעות לעצמן לגבי משקלן, וביקש מקמפבל למשוך את המודעה. כמה ימים לאחר מכן התקשר סגן נשיא קמפבל לשיווק ותקשורת ארגונית. אחד האבות אומר, "סגן הנשיא הודה שקיבל את מכתבם, סקר שוב את המודעה, ראה את הנקודה שלהם ומשך את המודעה", והגיב ל"זוג בחורים שכותבים מכתב "(" מדיה "). אנשים שמבינים ניתוח רטורי ופועלים לשינוי יכולים להשפיע רבות על עולמם.

דיון

מהן דוגמאות לרטוריקה שאתה רואה או שומע על בסיס יומי?
מהן הדרכים שבהן אתה יוצר רטוריקה? אילו סוגים של מסרים אתה מנסה להעביר?
מהי דוגמה למצב רטורי שמצאת את עצמך בו? דון בחומרה, בקהל ובאילוצים.

עבודות מצוטטות

מועצת המודעות "אודות מועצת המודעות". מועצת המודעות. nd. אינטרנט. 11 במרץ 2010. <www.adcouncil.org/default. aspx?id=68 >.

"חינוך לאמנויות". מועצת המודעות: חינוך לאמנויות. מועצת המודעות. nd. אינטרנט. 27 ביולי 2009. <www.adcouncil.org/default. aspx?id=31 >.

"הפוך לקמפיין מועצת מודעות." מועצת המודעות. מועצת המודעות. nd. אינטרנט. 27 ביולי 2009. <www.adcouncil.org/default. aspx?id=319 >.

ביצר, לויד. "המצב הרטורי". פילוסופיה ורטוריקה 1 (1968): 1—14. Rpt. במרטין ג'יי מדהרסט ותומס וו בנסון, עורכים. מימדים רטוריים בתקשורת. דובוק, IA: קנדל/האנט, 1991 300—10. הדפס.

בורק, קנת. רטוריקה של מניעים. ברקלי: U מקליפורניה P, 1969. הדפס.

"קמפיין למשימת יופי אמיתית." קמפיין דאב ליופי אמיתי, 2008. אינטרנט 27 ביולי 2009. < http://www.dove.us/#/CFRB/arti_cfrb....entid=7049726] >.

לאונרד, אנני. "גיליון עובדות". סיפור הדברים עם אנני לאונרד. nd. Web. 27 ביולי 2009. <storyofstuff.com/resources.html>.

"השפעת התקשורת" אשליות מושלמות: הפרעות אכילה והמשפחה. עמ '2003. אינטרנט 27 ביולי 2009. < http://www.pbs.org/perfectillusions/...ing_media.html >.

"מדוע יש אנשים שאומרים 'ד'או' כשאתה אומר 'הומר'." מועצת המודעות: חינוך לאמנויות. מועצת המודעות. nd. אינטרנט. 27 ביולי 2009. <www.adcouncil.org/files/arts_home_mag.jpg>