7.2: סטייה ושליטה

Last updated
Save as PDF

Page ID: 207241

\( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

מטרות למידה

בסוף פרק זה, אתה אמור להיות מסוגל:

הגדירו סטייה והסבירו את אופי ההתנהגות הסוטה
הבדילו בין שיטות שליטה חברתית

מנכ"ל וולס פארגו ג'ון סטומף מדבר עם כתבים שמצטופפים סביבו ומחזיקים מיקרופונים ומצלמות.

איור 7.2 האם פשעים פיננסיים סוטים? מדוע אנו רואים בהם פחות מזיקים מסוגים אחרים של פשעים, למרות שהם עשויים להשפיע על קורבנות רבים יותר? (קרדיט: ג'סטין רוקמן/פליקר)

מנכ"ל וולס פארגו, ג'ון סטומף, נאלץ להתפטר לאחר שחברתו רשמה לקוחות לתוכניות ביטוח רכב מיותרות, תוך יצירת חשבונות בנק במרמה ללא הסכמת הלקוח. שתי הפעולות הללו אסורות על פי מגוון חוקים ותקנות. למעלה ממיליון קורבנות חויבו בתשלום לא תקין או חויבו יתר על המידה בגין ביטוח; חלקם סבלו מהפחתה בציוני האשראי שלהם, ועל פי ההערכות, 25,000 איש קיבלו את מכוניותיהם שלא כהלכה. למרות שפעולות אלה נמצאו פליליות, איש מוולס פארגו לא התמודד עם מאסר, כפי שמקובל בפשעים כספיים. סטייה לא תמיד מתיישבת עם העונש, ותפיסות השפעתה משתנות מאוד.

מהי, בדיוק, סטייה? ומה הקשר בין סטייה לפשע? לדברי הסוציולוג וויליאם גרהם סאמנר, סטייה היא הפרה של נורמות קונטקסטואליות, תרבותיות או חברתיות מבוססות, בין אם דרכים עממיות, מוסכמות או חוק מקודד (1906). זה יכול להיות מינורי כמו לקטוף את האף בפומבי או גדול כמו ביצוע רצח. למרות שלמילה "סטייה" יש קונוטציה שלילית בשפה היומיומית, סוציולוגים מכירים בכך שסטייה אינה בהכרח רעה (Schoepflin 2011). למעשה, מנקודת מבט פונקציונליסטית מבנית, אחת התרומות החיוביות של סטייה היא שהיא מטפחת שינוי חברתי. לדוגמה, במהלך התנועה לזכויות האזרח בארה"ב, רוזה פארקס הפרה את הנורמות החברתיות כאשר סירבה לעבור ל"קטע השחור "של האוטובוס, ותשעת הרוק הקטנה שברה את מנהגי ההפרדה כדי ללמוד בבית ספר ציבורי בארקנסו.

"מהי התנהגות סוטה?" לא ניתן לענות בצורה פשוטה. אם מעשה מתויג סוטה או לא תלוי בגורמים רבים, כולל מיקום, קהל והאדם המבצע את המעשה (בקר 1963). האזנה למוזיקה בטלפון בדרך לשיעור נחשבת להתנהגות מקובלת. האזנה למוזיקה במהלך הרצאת הסוציולוגיה שלך בשעה 14:00 נחשבת לגסות רוח. האזנה למוזיקה כשאתה עומד על דוכן העדים בפני שופט עלולה לגרום לך להיות מואשם בביזוי בית המשפט וכתוצאה מכך קנס או מאסר.

מכיוון שהנורמות משתנות בין תרבויות וזמן, הגיוני גם שמושגי הסטייה משתנים. לפני שישים שנה, בבתי ספר ציבוריים בארצות הברית היו קודי לבוש שאסרו לעתים קרובות על נשים ללבוש מכנסיים לכיתה. כיום מקובל חברתית על נשים ללבוש מכנסיים, אך פחות מכך שגברים לובשים חצאיות. ולאחרונה, מעשה לבישת מסכה או אי חבישת מסכה הפך לעניין של סטייה, ובמקרים מסוימים, השתייכות פוליטית וחוקיות. אם מעשה סוטה או לא תלוי בתגובת החברה לאותו מעשה.

סוציולוגיה בעולם האמיתי

למה אני נוהג במכונית

כשהסוציולוג טוד שופפלין נתקל בחבר ילדותו ביל, הוא נדהם לראות אותו נוהג במכונית קבורה למשימות יומיומיות, במקום מכונית רגילה. חוקר בעל הכשרה מקצועית, שפפלין תהה איזו השפעה יש לנהיגה של מכונית קבורה על חברו ואיזו השפעה עשויה להיות על אחרים בכביש. האם שימוש ברכב כזה לסידורים יומיומיים ייחשב סוטה בעיני רוב האנשים?

שופפלין ראיין את ביל, סקרן לדעת תחילה מדוע נהג במכונית כל כך לא שגרתית. ביל פשוט חיפש מכונית חורף אמינה; בתקציב מצומצם, הוא חיפש מודעות מכוניות משומשות ונתקל באחת אחר המכונית. המכונית נסעה היטב, והמחיר היה נכון, אז הוא קנה אותה.

ביל הודה שתגובותיהם של אחרים למכונית היו מעורבות. הוריו נחרדו, והוא קיבל מבטים מוזרים מעמיתיו לעבודה. מכונאי סירב פעם לעבוד על זה, וקבע כי מדובר ב"מכונה של אדם מת". בסך הכל, עם זאת, ביל קיבל תגובות חיוביות בעיקר. זרים נתנו לו אגודל על הכביש המהיר ועצרו אותו בחניונים כדי לשוחח על מכוניתו. החברה שלו אהבה את זה, החברים שלו רצו לקחת את זה בזנב, ואנשים הציעו לקנות את זה. יכול להיות שנהיגה במכונית קבורה היא לא באמת כל כך סוטה אחרי הכל?

שופפלין תיאר כי למרות שנתפס מחוץ לנורמות המקובלות, נהיגה ברכב היא צורה כה קלה של סטייה עד שהיא הופכת למעשה לסימן של הבחנה. קונפורמיסטים מוצאים את הבחירה ברכב מסקרנת או מושכת, בעוד שאינם קונפורמיסטים רואים חבר מוזר שאליו הם יכולים להתייחס. כפי שהעיר אחד מחבריו של ביל, "כל בחור רוצה להחזיק מכונית ייחודית כזו, ואתה בהחלט יכול לשלוף אותה." אנקדוטות כאלה מזכירות לנו שלמרות שהסטייה נתפסת לעתים קרובות כהפרה של נורמות, היא לא תמיד נתפסת באור שלילי (Schoepflin 2011).

כאן מוצגת מכונית קבורה עם לוחית הרישוי "LASTRYD".

איור 7.3 מכונית קבורה עם לוחית הרישוי "LASTRYD". איך היית רואה את הבעלים של המכונית הזו? (קרדיט: בריאן טוטש/פליקר)

סטייה, פשע וחברה

סטייה היא מונח מקיף יותר מאשר פשע, כלומר הוא כולל מגוון פעילויות, חלקן פשעים וחלקן אינן. סוציולוגים עשויים ללמוד את שניהם עם אינטרס שווה, אך ככלל, החברה רואה בפשע הרבה יותר משמעותי. הפשע מעסיק כמה רמות ממשל, והוא מעורר חששות בקרב משפחות וקהילות.

סטייה עשויה להיחשב יחסית: התנהגויות עשויות להיחשב סוטות בהתבסס בעיקר על הנסיבות בהן התרחשו; נסיבות אלה עשויות להניע את תפיסת הסטייה יותר מאשר ההתנהגות עצמה. למעשי סטייה קלים יחסית יכולות להיות השפעות ארוכות טווח על האדם ועל האנשים הסובבים אותו. לדוגמה, אם מבוגר, שצריך "לדעת טוב יותר", דיבר בקול רם או סיפר בדיחות בהלוויה, הם עלולים להיות מיוסרים ומסומנים לנצח כחסרי כבוד או חריגים. אבל בתרבויות רבות, הלוויות עוקבות אחר מפגשים חברתיים-חלקם לוקחים אווירה דמוית מסיבה-כך שאותן התנהגויות עליזות יהיו מקובלות לחלוטין, ואפילו מעודדות, רק שעה לאחר מכן.

כפי שנדון קודם לכן, אנו בדרך כלל לומדים נורמות חברתיות אלה כילדים ומפתחים אותן עם ניסיון. אך תורת היחסות של סטייה יכולה להיות בעלת השפעות חברתיות משמעותיות, כולל תפיסות והעמדה לדין של פשע. לעתים קרובות הם עשויים להתבסס על דעות קדומות גזעיות, אתניות או קשורות. כאשר אליזבת אקפורד בת ה -15 מתשעת הרוק הקטנה ניסתה להיכנס לתיכון שלה המופרז כחוק, היא שמרה על החוק; אבל היא נחשבה סוטה על ידי קהל האנשים הלבנים שהטרידו אותה והעליבו אותה. (אירועים אלה נדונים ביתר פירוט בפרק החינוך.)

שקול את הדוגמה של לגליזציה של מריחואנה שהוזכרה קודם לכן. מדוע מריחואנה הייתה בלתי חוקית מלכתחילה? למעשה, בני אדם השתמשו בקנאביס בגלוי בחברות שלהם במשך אלפי שנים. למרות שזה לא היה חומר בשימוש נרחב בארצות הברית, הוא התקבל כאופציה רפואית ופנאי, ולא היה אסור ולא הוסדר באופן משמעותי עד תחילת המאה ה -20. מה השתנה?

בתחילת המאה העשרים החל זרם מהגרים להיכנס למדינה ממקסיקו. עולים חדשים אלה התגוררו בקהילות לבנות, דיברו בשפה אחרת והחלו להתחרות על מקומות עבודה ומשאבים. הם השתמשו במריחואנה בתדירות גבוהה יותר מרוב האמריקאים. המשטרה ואחרים החלו להפיץ שמועות בנוגע לקשר החומר לאלימות וחוסר מוסריות. עיתונים ומחוקקים דיברו על "איום המריחואנה" ועל "העשב המרושע", ומאמרים ותמונות החלו להציג אותו ככוח משחית על צעירי אמריקה. החל משנת 1916, מדינה אחר מדינה החלה להעביר חוקים האוסרים שימוש במריחואנה, ובשנת 1937 העביר הקונגרס חוק פדרלי האוסר עליה (White 2012). העונשים על השימוש בו גדלו עם הזמן, ועלו במהלך המלחמה בסמים, עם יישומים שונים מבחינה גזעית ואתנית. אך לאחרונה, כפי שנדון בהקדמה, מריחואנה נתפסת שוב כטיפול רפואי חשוב ומרדף פנאי מקובל. מה השתנה הפעם?

תפיסות והכרזות סטייה היו מזמן אמצעי לדכא אנשים על ידי תיוג התנהגותם הפרטית כפושעת. עד שנות השבעים והשמונים, מעשים חד מיניים נאסרו על פי חוקי המדינה. זה היה לא חוקי להיות הומוסקסואל או לסבי, וההגבלות התרחבו לתצוגות פשוטות כמו להחזיק ידיים. חוקים אחרים אסרו על לבוש שנחשב "בלתי הולם" למין הביולוגי של האדם. כתוצאה מכך, אנשי שירות צבאי ואפילו ותיקי מלחמה שוחררו באופן לא מכובד (איבדו את כל ההטבות) אם יתגלו שהם הומואים. המשטרה הטרידה והשפילה אנשים להט"בים ופשטה באופן קבוע על ברים הומואים. ואלימות רחוב נגד LGBTQ או פשעי שנאה הותרו בשתיקה מכיוון שהם לעתים רחוקות הועמדו לדין ולעתים קרובות נענשו קלות. בעוד שרוב המדינות ביטלו את חוקיהן נגד LGBTQ עד שבית המשפט העליון ביטל אותם בשנת 2003, ל -14 מדינות עדיין הייתה גרסה כלשהי שלהם על הספרים.

כדי לחקור עוד יותר את תורת היחסות של סטייה ואת הקשר שלה לתפיסות פשע, שקול הימורים. הימורים מוגזמים או בסיכון גבוה נתפסים בדרך כלל כסוטים, אך בדרך כלל מקובלים הימורים מתונים יותר. ובכל זאת, הימורים כבר מזמן מוגבלים ברוב ארצות הברית, מה שהופך את זה לפשע להשתתף בסוגים מסוימים של הימורים או לעשות זאת מחוץ למיקומים שצוינו. לדוגמה, מדינה עשויה לאפשר הימורים על מרוצי סוסים אך לא על ספורט. שינויים בחוקים אלה מתרחשים, אך במשך עשרות שנים התנהגות לא סוטה בדרך כלל נעשתה פלילית: כאשר אנשים שומרי חוק אחרת החליטו לעסוק בהימורים נמוכים ולא מוגזמים, הם עברו על החוק. סוציולוגים עשויים לחקור את השאלה המהותית הנובעת ממצב זה: האם המהמרים הללו סוטים על ידי הפרת החוק, גם כאשר ההתנהגות בפועל הנדונה אינה נחשבת בדרך כלל סוטה?

שליטה חברתית

כאשר אדם מפר נורמה חברתית, מה קורה? נהג שנתפס במהירות מופרזת יכול לקבל דוח על מהירות מופרזת. סטודנט שלובש חלוק רחצה לשיעור מקבל אזהרה מפרופסור. מבוגר גיהוק בקול רם נמנע. כל החברות עוסקות בשליטה חברתית, רגולציה ואכיפה של נורמות. המטרה הבסיסית של שליטה חברתית היא לשמור על הסדר החברתי, סידור של פרקטיקות והתנהגויות שעליהם מבססים חברי החברה את חיי היומיום שלהם. חשבו על הסדר החברתי כמדריך לעובדים ושליטה חברתית כמנהל. כאשר עובד מפר הנחיה במקום העבודה, המנהל נכנס לאכיפת הכללים; כאשר עובד עושה עבודה טובה במיוחד על פי הכללים, המנהל רשאי לשבח או לקדם את העובד.

אמצעי אכיפת הכללים ידועים בשם סנקציות. סנקציות יכולות להיות חיוביות כמו גם שליליות. סנקציות חיוביות הן תגמולים הניתנים על עמידה בנורמות. קידום בעבודה הוא סנקציה חיובית לעבודה קשה. סנקציות שליליות הן עונשים על הפרת נורמות. מעצר הוא עונש על גניבה מחנות. שני סוגי הסנקציות ממלאים תפקיד בשליטה חברתית.

סוציולוגים מסווגים גם סנקציות כפורמליות או בלתי פורמליות. למרות שגניבה מחנויות, סוג של סטייה חברתית, עשויה להיות בלתי חוקית, אין חוקים המכתיבים את הדרך הנכונה לגרד את האף. זה לא אומר שקטיף האף בפומבי לא ייענש; במקום זאת, תיתקל בסנקציות לא פורמליות. סנקציות בלתי פורמליות מתעוררות באינטראקציות חברתיות פנים אל פנים. לדוגמה, לבישת כפכפים לאופרה או לקלל בקול רם בכנסייה עשויה למשוך מבטים לא מסתייגים או אפילו נזיפות מילוליות, ואילו התנהגות הנתפסת כחיובית-כגון עזרה לקשיש לשאת שקיות מכולת מעבר לרחוב-עשויה לקבל תגובות לא פורמליות חיוביות, כגון חיוך או טפיחה על הגב.

סנקציות רשמיות, לעומת זאת, הן דרכים להכיר באופן רשמי ולאכוף הפרות נורמה. אם סטודנט מפר את קוד ההתנהגות של מכללה, למשל, התלמיד עלול להיות מגורש. מישהו שמדבר בצורה לא הולמת עם הבוס יכול להיות מפוטר. מי שמבצע פשע עלול להיעצר או להיכלא. בצד החיובי, חייל שמציל חיים עשוי לקבל ציון לשבח רשמי.

הטבלה שלהלן מציגה את הקשר בין סוגים שונים של סנקציות.

	לא פורמלי	רשמי
חיובי	הבעת תודה	קידום בעבודה
שלילי	הערה זועמת	קנס חניה

טבלה 7.1 סנקציות לא פורמלים/פורמליות סנקציות פורמליות ובלתי פורמליות עשויות להיות חיוביות או שליליות. סנקציות בלתי פורמליות מתעוררות באינטראקציות חברתיות, ואילו סנקציות פורמליות אוכפות נורמות באופן רשמי.