7.7: החלפה, ערך וצריכה
- Page ID
- 208043
בסוף פרק זה, תוכל:
לפני שתמשיך לדון באחרונה מבין ארבע שיטות הקיום העיקריות, כדאי לבדוק את הדרכים שבהן סחורות מסתובבות בחברות בהתאם לכל אופן קיום. ארבע אסטרטגיות הקיום מוגדרות בעיקר על ידי טכניקות הייצור שלהן - כלומר הדרך שבה אנשים משתמשים בחומרים מסביבתם כדי לייצר את הדברים שהם צריכים, כגון מזון, ביגוד, מחסה ותרופות. סעיפים קודמים תיארו כיצד כל אסטרטגיית ייצור כוללת שיטות ייחודיות משלה להקצאת הדברים הנחוצים ליחידים ולקבוצות בתוך הקהילה. חלק זה מפרט את השיטות השונות להפצת דברים דרך קבוצות חברתיות.
רוב החברות מסתמכות על אסטרטגיה עיקרית אחת להתפרנס, אם כי לעתים קרובות הן משלבות אותה עם אחת או יותר אחרות בדרכים גמישות לאורך זמן. אם אי אפשר למצוא מזונות מפתח, ציידי לקטים עשויים לעסוק בחקלאות במשך כמה עונות. קבוצות רועים רבות צדות באופן קבוע ולעיתים נוטעות יבולים במסלולי הנוודים שלהן, וחוזרות בעונה הבאה לקצור את היבולים. חקלאים רבים מחזיקים גם בעלי חיים מבויתים. כך זה עם מצבי חילופי דברים. רוב החברות נוהגות לא רק באסטרטגיה אחת אלא בשילוב של רבות, הנשלטות על ידי צורת החליפין המשתלבת עם אסטרטגיית הקיום העיקרית.
טפסים של חילופי
נזכיר את החשיבות של שיתוף שוויוני בחברות לקטים-ציידים. כאשר ציידים חוזרים למחנה כשהם נושאים משחק גדול, הם מחלקים אותו באופן שווה בין חברי הלהקה. כאשר לקטים מחזירים המון אגוזים או פירות, הם מחלקים אותם בחופשיות לכל מי שרעב. כולם צפויים ונדרשים לחלוק עם כולם. הדדיות כללית היא המונח האנתרופולוגי המתאר כיצד אנשים חולקים דברים ללא התחשבות בערכם או בעניינם בפיצויים. צורת חילופי דברים זו אינה נראית כלל כמו חילופי דברים; היא נראית הרבה יותר כמו אלטרואיזם. אך כאשר מתרגלים בקפדנות על ידי קבוצה, עם סנקציות חברתיות המשמשות להעניש עצלות וקמצנות, התוצאה של הדדיות כללית לאורך זמן היא פחות או יותר חילופי סחורות שווים בין כל חברי הקבוצה.
מחוץ לחברות ציד איסוף, הדדיות כללית נפוצה גם במערכות יחסים קרובות רבות, כגון מערכות יחסים משפחתיות וחברות. כשאתה שוהה בבית ההורים שלך, האם עולה בדעתך לשלם להם כשאתה תופס משקה קל מהמקרר? אם חבר רוצה ללוות זוג מגפיים, האם אתה גובה מהם דמי שכירות? כנראה שלא. עם זאת, ההיגיון של החליפין משתנה ככל שעוצמת הקשר יורדת וערך האובייקט עולה. ההורים שלך עשויים לתת לך מכונית אם אתה צריך אחד, אבל אתה לא מצפה חבר לעשות זאת ללא פיצוי כלשהו.
בחברות כיסוף-ציד וגננות, צורה נוספת של חילופי גומלין נפוצה בקרב פרטים. בקרב Dobe Ju/'hoansi וקבוצות סן אחרות בדרום אפריקה, אנשים מפתחים מערכות יחסים זה עם זה על סמך תרגול מתן מתנות בשם hxaro (Barnard 2018). מערכת היחסים מתחילה כאשר אדם אחד מבקש מאדם אחר, לעתים קרובות מישהו בלהקה אחרת, לתת לו פריט מסוים, כמו מקל חפירה או סיר בישול. בקשה זו עשויה להידחות או להתקבל. אם יתקבלו, השניים נכנסים למערכת יחסים מתמשכת של חילופי דברים, שעשויה להימשך לנצח או להתנתק בשלב עתידי כלשהו. לאחר פרק זמן לא מוגדר, המקבל מבצע מתנת החזרה, לרוב בעלת ערך שווה או מעט גדול יותר. ערך הפריטים מעולם לא נדון; וגם לא הזמן בין פרקי הענקת מתנות. הכל עשוי להיראות טבעי וספונטני. צורת חילופי דברים זו ידועה בשם הדדיות מאוזנת. מערכות יחסים אלה מגיעות עם יתרונות רבים - למשל, הזכות לצוד ולהתכנס בלהקה של בן זוגך הקסארו. מסיבה זו, אנשים רבים מקיימים עד 10 עד 12 מערכות יחסים hxaro מתמשכות. הנקודה העיקרית של הדדיות מאוזנת היא לא להשיג משאבים והזדמנויות. במקום זאת, כל העניין בחילופי הדברים הסדרתיים הללו הוא ליצור ולאשר מערכות יחסים בין אנשים. מידה מסוימת של חישוב שלא נאמר מעורבת בבחירת מתנות המאשרות ומעצימות את הקשר לאורך זמן, כאשר הנותנים מעלים אט אט את ערך המתנות להעמקת הקשר. מערכות יחסים מיוחדות אלו המבוססות על מתן מתנות הדדיות נמצאות גם בחברות גננות וחקלאות רבות אחרות.
בעוד שנראה כי יחסי מתן מתנות כאלה נשלטים על ידי תחושה של רצון טוב הדדי, התפתחה צורה עזה ותחרותית יותר של הדדיות מאוזנת בקרב העמים הילידים בחוף הצפון מערבי של האוקיינוס השקט של קנדה וארצות הברית (High 2018). בקרב קבוצות כמו היידה, קוואקיוטל וטלינגיט, צ'יפים נתנו חסות לחגיגות גדולות שנקראו potlatches להנצחת לידות, חתונות, מקרי מוות ואירועים חשובים אחרים. בחגיגות פוטלאץ 'אלה, ראש הקהילה המארחת היה מציג שפע של מתנות לראש הקהילה המוזמנת. מתנות כאלה כללו שמיכות, עורות בעלי חיים, לוחות נחושת ומזון משומר. לפעמים, פריטים אלה נשרפו במכוון במשקפיים של פסולת ראוותנית. על ידי פגיעה בשפע המתנות הזה על ראש אורח, הפגין המפקד המארח את עושרם וכוחם והטיל אתגר בפני ראש האורח להתמודד עם חגיגה מפוארת עוד יותר ושלל מתנות גדול יותר. הכוח בקרב הקהילות השכנות הוקם והתחזק באמצעות חגיגה תחרותית זו, לא על ידי רכישת עושר אלא על ידי מסירתו. פרשנויות עדכניות יותר של potlatch מצביעות על כך שטקסים כאלה לא רק פעלו כצורות של הדדיות, אלא גם סייעו בהפצת סחורות ספציפיות שנמצאו בקהילה אחת לאזורים הסובבים שבהם לא ניתן למצוא את הסחורה הזו.
תפקידם של מנהיגי משפחות מורחבות בתרגול פוטלאץ 'הוא דוגמה לנטייה של מנהיגים להשיג שליטה על עושר הקהילה ולהשתמש בו להפצה וגם ליוקרה. נוהג זה בולט במיוחד בחברות חקלאיות שיש להן ראשים, כמו עמי איי הוואי בעידן הפרה-קולוניאלי. לפני מגע עם האירופאים, איי הוואי נשלטו על ידי מערכת רב-שכבתית של ראשים ששלטו בקרקע, במשאבי טבע ובמסחר. פשוטי העם נדרשו לחלוק כבוד לראשיהם בצורה של עבודה, מזון ומוצרים אחרים. עבור החקלאים, פירוש הדבר שחלק מהעודף החקלאי שלהם הועבר לראשי המקומיים. ראשי מקומיים אלה העבירו אז חלק מהמחווה שקיבלו לראשי האזור, וכן הלאה במעלה הפירמידה לצ'יף הגדול. מחווה זו תמכה בממשלה בכל רמה, כולל בתי משפט מלכותיים, יועצים פוליטיים, כמרים, אסטרטגים צבאיים, שומרים ובדרנים. באופן זה הפכו מנהיגים פוליטיים למוקדי ריכוז העושר, ששימשו אז כדי לספק לקהילות את היתרונות של הממשלה, כמו סדר חברתי, פתרון סכסוכים, הגנה צבאית, תיאום סחר ובניית עבודות ציבוריות כמו בריכות דגים, תעלות מים ומקדשים. במערכת היררכית זו, מחווה זרמה לאליטות, בעוד סחורות ושירותים ממשלתיים זרמו לפשוטי העם. זרימה דו כיוונית זו נקראת חלוקה מחדש, והיא תכונה נפוצה מאוד של ממלכות, כפי שיידון בפרק הבא. מחווה שימשה את המנהיגים למימון בניית אנדרטאות, לוחמה, מסחר וחגיגה טקסית, כמו גם המלכות המפוארות של הצ'יף עצמו ופמליה גדולה של עוזרים, ביורוקרטים ומשרתים.
חלוקה מחדש נהוגה בכל החברות הממלכתיות. שקול את הכבישים בשכונה שלך, שירות הדואר, בתי הספר הציבוריים, הספריות, המחקר המדעי במימון ממשלתי, בתי המשפט, בתי הכלא, המשטרה - כולם משולמים על ידי מיסוי, צורת החלוקה המחודשת שמבצעת מדינות. בעוד שחלקם רואים במיסוי תשלום טורף המופק על ידי אליטות לא יצרניות, מיסוי מאפשר את הסדר החברתי, את הכלכלה ואת רווחתם של אזרחי המדינה. חשוב להכיר בכך שחלוקה מחדש אינה דרך ליחידים לרכוש סחורות ושירותים מהמדינה אלא מערכת של הקצאת משאבים לרווחת החברה כולה.
קרא את החוויה ממקור ראשון של מחברת הפרק הזה, ג'ניפר הייסטי.
דמיין שאתה הולך להתקלח ומגלה שנגמר לך הסבון. כיצד ניתן לפתור בעיה זו? החלפת מתנות? תוכנית ממשלתית? בטח שלא. בחברה המערבית העכשווית, צורות של הדדיות וחלוקה מחדש הפכו לשוליים יותר ויותר על ידי הצורה העיקרית האחרת של חילופי כלכלה: שווקים. שוק הוא מוסד המאפשר לקונים ומוכרים של סחורות להיפגש לצורך החלפה. במובן הקונקרטי ביותר, שוק הוא מקום ממשי. אם אתה זקוק לבר סבון (או שמפו, או מגבת, או אמבטיה), אתה יוצא לשוק וקונה אחד. למעשה, אני אף פעם לא אורז סבון כשאני נוסע לגאנה, שכן אחד הדברים הראשונים שאני עושה כשאני מגיע לשם הוא ללכת לשוק הקרוב ביותר.
השווקים במערב אפריקה הם מקומות רועשים ותוססים מלאים בסוחרי נשים ממולחים עם ערמותיהם המסודרות וערימות סחורות צבעוניות אקראיות. בשווקים גדולים כמו Makola ו- Kaneshie, אתה יכול למצוא כמעט כל דבר שתרצה, החל ממכשירים גדולים וכלה בבגדים, ציוד לבית ספר, תבלינים טריים ותוצרת. האוויר חדור בניחוחות המשתנים של צמח מטוגן, דגים "מסריחים" ובופרוט טרי, מעין סופגנייה גאנה. תקיעות מוזיקה מרדיו שהוצבו בקיוסקים פה ושם. ספקים ניידים רועדים בשבילים הצפופים, סחורותיהם עטופות בקפידה על גופם או מוערמות על ראשם. לקוחות מכל תחומי החיים גולשים בשורות על גבי שורות של ספקים יושבים, כולם מפטפטים ומתרועעים, קונים ומוכרים מתמקחים על מחיר הסחורה. בשלב מוקדם למדתי שערכו של מוצר אינו קבוע אלא מותנה בגורמים רבים, כגון השעה ביום, כמות המלאי וזהותו הנתפסת של הקונה. רק קניית כמה חפיסות סבון יכולה להיות אינטראקציה חברתית מורכבת בשילוב חוויה חושית עשירה.
לאחרונה נפתחו בגאנה חנויות מכולת בסגנון מערבי. בניגוד לחוויה החושית העזה של השווקים, החנויות הללו שקטות ובעיני קצת מוחצות. מספר קטן של קונים דוחפים בשקט את העגלות שלהם למעלה ולמטה במעברים, ונמנעים מקשר עין זה עם זה. בקופה, פקיד משועמם מצלצל לפריטים שלך ומודיע לך על הסכום הכולל. זה לא משנה מי אתה - עשיר או עני, סך הכל זהה. זוהי חוויה שגרתית וצפויה. בארצות הברית, קופה אוטומטית הופכת נפוצה יותר ויותר בחנויות, ומבטלת את הסיכוי הקלוש שאולי יש לך קשר אנושי משמעותי במהלך עסקת השוק שלך. ברכישה מקוונת, השוק אינו עוד מקום אלא אתר וירטואלי על מסך מחשב המונע לחלוטין כל אפשרות לאינטראקציה אנושית ישירה. הצרכנים הגיבו לדה-סוציאליזציה של יחסי שוק מקוונים על ידי אימוץ התחום האקספרסיבי והאינטראקטיבי ביותר של ביקורות צרכנים. ואפילו בחנויות הלבנים, אנשים מתנגדים למשטר האנטי-חברתי המשעמם של קניות מודרניות על ידי דיבור בטלפונים הסלולריים שלהם, נהנים מדגימות מזון ומחפשים שותפים רומנטיים.
את כל צורות החליפין הללו ניתן למצוא בחברות קפיטליסטיות עכשוויות. הדדיות כללית נהוגה בקרב בני משפחה וחברים קרובים מאוד. הדדיות מאוזנת היא ההיגיון הבלתי נאמר המנחה את מרבית החילופים בין חברים ומכרים. אם תבקש מהשכן שלך לאסוף את הדואר שלך בזמן שאתה מחוץ לעיר, אתה עשוי לצפות מהשכן שלך לבקש ממך טובה דומה בעתיד. לאחרונה, כשהייתי מחוץ לעיר במשך שבוע, שאלתי את הוריה של חברת בית הספר של בתי אם הם יכולים לקחת אותה לבית הספר וממנו. הם התחייבו בחביבות. חודש לאחר מכן נאלצתי לעזוב את העיר שוב לשבוע. באותו חודש שחלף לא הצלחתי להשיב לטובת העברת ילדתי, ולכן היססתי לבקש מאותם הורים לעשות זאת שוב. במקום זאת, שכרתי מישהו, חבר של חבר אבל זר לי.
בקרב זרים, חילופי שוק הם צורת העסקה הנפוצה ביותר. בחברות קפיטליסטיות, חילופי שוק הם הגדרת ברירת המחדל; אם כל השאר נכשל, שלם עבורו. עסקאות שוק הן מהירות וקלות, והמשתתפים מתרחקים יחסית ללא התחייבות עתידית. אם זה היתרון של חילופי שוק, זה יכול להיות גם חסרון גדול. ללא יחסי הדדיות והאמון שנקבעו על ידי צורות של הדדיות, המשתתפים בבורסה בשוק מונעים על ידי הרצון לקבל יותר ממה שהם נותנים. חברה הנשלטת על ידי חילופי שוק נשלטת אפוא על ידי ההיגיון של אינטרס עצמי ותאוות בצע ולא שיתוף פעולה ורווחה חברתית.
כסף
בעיצומה של מגיפת COVID-19, חנויות רבות היו עדים למחסור במטבע קשה, מה שגרם להן להציב שלטים המבקשים מאנשים להשתמש בכרטיסי אשראי או חיוב או באפליקציות תשלום נייד כדי לבצע רכישות. פרק זה הוא חלק משינוי גדול יותר בעשורים האחרונים הרחק ממטבעות ושטרות ולעבר צורות תשלום מופשטות יותר כגון כרטיסי שבב ו"פינטק ", אפליקציות החיוב הניידות אליהן ניתן לגשת דרך סמארטפונים. ובאופן מופשט עוד יותר, כעת ישנם אפילו מטבעות וירטואליים כמו ביטקוין ומטבעות קריפטוגרפיים אחרים. ביטקוין הוא מטבע שנוצר על ידי מחשב המוקדש לפתרון בעיות מתמטיות מורכבות. איך זה בכלל כסף?
מה זה כסף? בניסוח הפילוסופיה הקלאסית, כסף מוגדר על ידי שלוש פונקציות: הוא משמש כאמצעי חליפין, יחידת חשבון וחנות ערך. תארו לעצמכם ששני חברים מקבוצות שכנות, האחד קבוצה פסטורליסטית והשני קבוצת גננות, נפגשים בעיר. לפסטורליסט יש עז שנשחטה טרי על כתפם. הגנן נושא שק ירקות קטן. הם מחליטים שהם רוצים לסחור. החקלאי רוצה את כל הבשר, אבל הרועה רוצה רק חלק קטן מהירקות. כל אדם רוצה שהסחר יהיה שווה; כלומר שניהם רוצים לתת ולקבל את אותו ערך. איך הם יכולים לנהל את העסקה הזו? איך הם יודעים את הערך של הדברים שהם רוצים לסחור?
נראה טבעי לדמיין את שני החברים הסוחרים האלה מנסים לנהל משא ומתן על סוג של סחר חליפין. החלפת סחורות במקום, לעומת זאת, מעולם לא הייתה צורה דומיננטית של חילופי דברים בתרבות כלשהי בעבר. במקום זאת, אנתרופולוגים רבים טוענים כי עמים קדם-קפיטליסטיים הסתמכו יותר על החלפת מתנות, חלוקה מחדש וחובות כדי להפיץ סחורות בחברה. אז סביר יותר שהפסטורליסט יתן מתנה בתום לב של העז כולה לחבר הגינון שלהם, בידיעה ששניהם יזכרו את חובתו של הגנן להחזיר טובה עם יותר ירקות (או משהו אחר בעל ערך שווה למדי) בעתיד. אם זה נראה מסובך, זה כנראה היה. אנשים היו מעורבים במערכות יחסים רבות כאלה בו זמנית - קהילות שלמות של אנשים שזורים זה בזה ביחסי אשראי וחובות.
הפתרון האפשרי הנוסף הוא כסף. אם שני הסוחרים הללו חיים בחברה שמשתמשת בדבר שרירותי אחר כדי למנות ערך, הם היו יודעים שלכל הבשר יש ערך של 50 יחידות (או שקלים, פגזי קאורי, מקלות טאלי, עצמות, עורות בעלי חיים, מוטות פליז, מטבעות זהב, שטרות כסף, או כל אחד מאינספור החפצים האחרים ששימשו כסף בעבר). חלק קטן של ירקות עשוי להיות בעל ערך של 10 יחידות בלבד. אם שני אלה הגיעו עם הארנקים שלהם, הם יכולים להשתמש בכסף כדי לבצע שתי עסקאות נפרדות עבור פריטים בעלי ערך שונה במקום לנסות לנהל משא ומתן על החלפה אחת. הם יכולים לבצע את החילופים וללכת משם ללא הסתבכות.
ישנם שני סוגים של כסף, מטרה כללית ומטרה מיוחדת. העסקה שתוארה לעיל היא דוגמה לכסף למטרות כלליות - כלומר כסף שניתן להחליף במגוון רחב של סחורות ושירותים. דולרים, יורו, פזו, ין וביטקוין הם כל צורות של כסף למטרות כלליות. כסף למטרות כלליות הוא נייד, מתחלק וזמין בקלות. כסף למטרות מיוחדות הוא מטבע המשמש לרכישת סוג מסוים של דבר. בכמה חברות פסטורליות במערב אפריקה, בקר שימש כצורות של עושר כלה, או התשלום ששילם חתן למשפחת כלתו הפוטנציאלית. לאנשי טינפוץ בפפואה גינאה החדשה היו שתי צורות של כסף למטרות מיוחדות, מחרוזות של שיני שועל מעופפות ומיתרי דיסקי מעטפת. אלה שימשו לנישואין ולאירועים חשובים אחרים מבחינה חברתית. כסף למטרות מיוחדות בדרך כלל קשה יותר להשיג, להעביר ו/או למדוד במדויק. בחברה האמריקאית, חנויות מכולת רבות מציעות כיום "נקודות" לשימוש מיוחד לקונים נאמנים שניתן להשתמש בהן לרכישת דלק בתחנות דלק מסוימות. חברות כרטיסי אשראי, חברות תעופה ועסקים אחרים מציעים צורות דומות של נקודות ייעודיות. מטבע כזה לשימוש מיוחד ממחיש את אופיו השרירותי של הכסף.