Skip to main content
Global

13.1: תקציר

  • Page ID
    210015
  • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

    פרק זה בוחן את הקשר בין מסורת עיבוד המתכת של 'אמנות סיטולה' לבין הכתיבה האלפביתית באזור ונטו, צפון מזרח איטליה, בין השנים 650—275 לפני הספירה. על ידי המשך גישתו של המלומד האיטלקי לוקה זגאטו, שהציע לפרש את המוטיבים האיקונוגרפיים של אמנות סיטולה כשפה אמיתית, אני מאמץ ומרחיב את מושג האוריינות האיקונית כדי להבהיר את העיבוד וההגשמה של הטכניקה הדקורטיבית המתוחכמת הזו ושל אוריינות 'מסורתית' בשלב של התפתחות חברתית-פוליטית סוערת לוונטו מתקופת הברזל. יש לציין כי מטרת מחקר זה אינה להוכיח שאמנות הסיטולה הייתה שקולה מבחינה מבנית לכתיבה אלפביתית ולא לזהות קווי דמיון כלליים בהיגיון של אוריינות איקונית ומילולית. במקום זאת, על ידי הסתמכות על גדילי מחקר שונים המציעים (א) פירוק הדיכוטומיה בין אופני תקשורת מילוליים ולא מילוליים ו (ב) התמקדות בערך האוריינות כפרקטיקה חברתית עמוסת כוח וממוקמת היסטורית, הניתוח שלי חוקר את התפתחות אמנות הסיטולה והכתיבה ה"מסורתית "בוונטו מתקופת הברזל על ידי התמודדות עם הסביבה החברתית-תרבותית שבה התפתחו. מכיוון שנראה כי אמנות הסיטולה הוונטית וכתיבה התפשטו בתחילה בהקשרים מובחרים שונים כתוצאה ממגע תרבותי עמוק עם אטרוריה ואוכלוסיות שכנות אחרות, אני בוחן את תפקידם בקידום מעמדם של אנשים בכירים בטקסים שונים, על ידי פרסום שניהם עושרם וגישה לרעיונות וחומרים אקזוטיים. בפרט, אני דן כיצד מוצרי אמנות סיטולה וחפצים רשומים הפכו לחלק שונה מ"חבילה "של אידיאולוגיות נבחרות, טקסים, צורות תצוגה והרגלי אכילה ושתייה - המיובאים לעתים קרובות מחוץ לוונטו - שבאה למתוח קו בין האליטות וקבוצות חברתיות שוליות שאינן מסוגלות לגשת למשאבים אלה. תוך כדי ניתוח כיצד אימוץ ועיבוד מחדש של טכניקות פולחניות ושיטות צריכה שונות אלה עיצבו את אורח החיים והמערכת התקשורתית של האליטה הוונציאנית, אני גם מפנה את תשומת הלב לכמה הבדלים ספציפיים בשימוש הטקסי באמנות ובכתיבה של סיטולה, למרות הקשר הפוטנציאלי שלהם לאותו תחום חברתי.


    כיצד לצטט את פרק הספר הזה:
    פרגו, א '2013. הכתיבה האחרת: אוריינות איקונית ואמנות סיטולה בוונטו הפרה-רומית (איטליה). בתוך: פיקט, ק 'ווייטהאוס, ר' ד '(עורכים) כתיבה כפרקטיקה חומרית: חומר, משטח ובינוני. עמ '253-270. לונדון: הוצאת Ubiquity. דוי: http://dx.doi.org/10.5334/bai.m