9.1: Mahitaji ya Nadharia ya Maadili ya kawaida

Malengo ya kujifunza

Mwishoni mwa sehemu hii, utaweza:

• Tambua maana na madhumuni ya nadharia ya maadili ya kawaida.
• Tofautisha kati ya maeneo matatu ya maadili.

Sehemu hii inazingatia jinsi nadharia za maadili za kawaida zinahusiana na matawi mengine ya maadili, huchunguza mahitaji ya nadharia za maadili ya kawaida, na kuanzisha aina tatu kuu za nadharia za maadili.

Maeneo matatu ya Maadili

Maadili ni uwanja wa falsafa inayochunguza maadili na kujihusisha na “systematizing, kutetea, na kupendekeza dhana za tabia sahihi na mbaya” (Fieser 1995). Imegawanywa katika maeneo makuu matatu - metaethics, maadili ya kawaida, na maadili-ambayo kila mmoja hujulikana kwa kiwango tofauti cha uchunguzi na uchambuzi.

Metaethics inalenga katika hoja za maadili na “kama maadili ipo” (Dittmer 1995). Inashughulika na maswali ambayo ni dhahania zaidi, yale ambayo yanachunguza misingi na mawazo yanayohusiana na imani na mazoezi yetu ya maadili. Inajaribu kuelewa imani na maandamano yanayohusiana na maadili na maamuzi ya maadili. Metaethics inahusu, kwa mfano, ambapo maadili yanatokea, nini maana ya kusema kitu ni haki au nzuri, kama kuna ukweli wowote wa maadili, kama maadili ni (kiutamaduni) jamaa, na msingi wa kisaikolojia kwa mazoea ya maadili na maadili.

Maadili ya kawaida inalenga tabia ya maadili, juu ya kile tunapaswa kufanya. Hivyo inahusika na maswali kuhusu shirika la binadamu, wajibu, na tathmini ya maadili. Maadili ya kawaida hujaribu kuanzisha vigezo au kanuni za kutambua kanuni na viwango vya kuongoza tabia sahihi. Wanafalsafa hutoa akaunti za utaratibu wa maadili ambayo hutoa viwango na kanuni za mwenendo sahihi. Kuna mbinu tatu kuu za nadharia ya maadili ya kawaida: consequentialist, deontological, na maadili ya wema. Kila mbinu inatofautiana kulingana na kigezo (matokeo, wajibu, au tabia) inayotumiwa kuamua mwenendo wa maadili.

Maadili yaliyotumika yanazingatia matumizi ya kanuni na kanuni za maadili kwa masuala ya utata ili kuamua haki ya vitendo maalum. Masuala kama utoaji mimba, euthanasia, matumizi ya binadamu katika utafiti wa kimatibabu, na akili bandia ni chache tu ya masuala ya utata wa maadili yaliyochunguzwa katika maadili yaliyotumika, ambayo yanafunikwa katika sura inayofuata.

Nadharia ya maadili ya kawaida hutoa mfumo wa kuelewa matendo yetu na kuamua nini ni sawa. Nadharia ya maadili iliyofanywa kikamilifu mara nyingi inashughulikia maeneo yote matatu ya maadili (metaethics, maadili ya kawaida, na maadili yaliyotumika), lakini lengo lake litakuwa kuanzisha na kulinda kanuni za maadili zinazopendekeza.

Mifumo mitatu ya Kuelewa Maadili

Nadharia ya maadili inapaswa kufanya iwezekanavyo kuongoza tabia kwa ufanisi kwa kutoa mfumo wa kuamua ni haki ya kimaadili na hoja zinazothibitisha mapendekezo yake. Mfumo huo lazima uwe msingi wa mantiki kwa kanuni zake na kutoa mapendekezo thabiti. Inapaswa, kwa kifupi, kuwa na maana.

Sura hii inachunguza mbinu tatu tofauti za maadili ya maadili ya maadili ya kawaida: consequentialist, deontological, na wema. Ufuatiliaji unaangalia matokeo ya hatua au matokeo ya kuamua kama ni haki ya kimaadili. Consequentialists kufikiri hatua ni sahihi wakati inazalisha nzuri kubwa (kwa mfano, furaha au ustawi wa jumla). Deontolojia inalenga majukumu au sheria za kuamua haki ya kitendo. Deontologists wanasema kuwa hatua ni sahihi wakati inafanana na utawala sahihi au wajibu (kwa mfano, daima ni makosa kusema uongo). Maadili ya wema inalenga tabia na maendeleo ya tabia au sifa sahihi. Wataalamu wa maadili wanasema kuwa hatua sahihi inatoka kwa tabia sahihi. Mbinu hizi tatu kuu zinajulikana na kigezo (yaani, matokeo, wajibu, au tabia) kutumika kwa kuamua mwenendo wa maadili.