Ubaguzi wa rangi umesababisha madhara makubwa kwa makundi mengi ya kikabila na kikabila nchini Marekani. Wengi wanasema kuwa ili kuendeleza usawa, madhara haya yanafaa majibu. Ufumbuzi mmoja uliopendekezwa unahusisha kutoa fidia kwa waathirika wa ubaguzi wa rangi. Reparations inahusu tendo la kutengeneza uharibifu na kutoa ukombozi kwa madhara ya zamani. Mfano mmoja wa fidia nchini Marekani ni Sheria ya Uhuru wa Kiraia ya 1988, ambayo ilikubali kuwa udhalimu mkubwa ulikuwa umefanywa dhidi ya Wamarekani wa Kijapani wakati walipofungwa wakati wa Vita Kuu ya II. tendo mamlaka kwamba Congress kulipa kila mwathirika hai wa internment $20,000 katika fidia.
Ingawa wengi wa majadiliano juu ya fidia ni kulenga kipengele kifedha, ni muhimu kutambua kwamba kuna sehemu nyingine muhimu sana kwa mpango wa fidia. Ya kwanza ya haya ni kutambuliwa. Kutambuliwa kunahusisha kukubali jamii kwa hasira, madhara, udhalimu na upotevu wa nyenzo unaosababishwa na ubaguzi wa rangi, na jinsi matendo haya mabaya yanavyoendelea kuathiri maisha ya watu leo (Yamamoto, 2009). Utambuzi huu unaenea kwa uzoefu maalum wa vikundi vya rangi na kikabila nchini Marekani, kama vile jinsi Wamarekani wa Afrika wanavyohisi kuhusu utumwa, Wamarekani Wenyeji kuhusu mauaji ya kimbari, na Wamarekani wa Kijapani kuhusu kufungwa.
Sehemu ya pili ya fidia ni wajibu. Hii inahusisha kukubali kwamba mtu anajibika kwa madhara yaliyotokana na vikundi vya rangi na kikabila nchini Marekani (Yamamoto, 2009). Swali la wajibu mara nyingi linakuja kuhusiana na utumwa. Ni nani anayehusika? Wamiliki wa mtumwa binafsi? Wazao wao? Serikali ya Marekani? Wengi wanatoa wito wa fidia kwa Wamarekani wa Afrika. Wapinzani wanadai kwamba hii si tu kushughulikia madhara ya utumwa, lakini pia sheria Jim Crow na ubaguzi unaoendelea katika ajira, nyumba, elimu, mfumo wa haki ya jinai nk Wapinzani wanasema kuwa wazao wa watu watumwa hawakuwa na uzoefu wa ukandamizaji wa utumwa, akibainisha kuwa fidia walikuwa aliyopewa waathirika Kijapani American ya internment wakati wa WWII, si uzao wao. Hoja nyingine dhidi ya fidia inaonyesha kwamba fidia kwa kundi moja (kwa mfano Wamarekani wa Afrika) litafungua mlango kwa makundi mengine (kwa mfano Wamarekani Wenyeji na Wamarekani wa Mexico, vikundi vilivyopoteza ardhi wakati wa upanuzi wa Destiny Manifest).
Hatimaye, kuna swali la fidia wenyewe. Malipo haya yanaweza kuchukua fomu ya uhamisho wa moja kwa moja wa fedha. Hata hivyo, fidia sio tu maana ya kutuma hundi. Kwa kweli, wengi wanasema kuwa malipo kwa njia ya malipo ya wakati mmoja, haitashughulikia vikwazo vya utaratibu vinavyoendelea kuathiri watu wa rangi. Malipo yanaweza pia kuhusisha yoyote au yote yafuatayo:
Ufikiaji kamili na bure wa elimu ya chuo
Guaranteed kiwango cha chini cha mapato livable
Fedha za maendeleo ya jamii
Misaada ya ardhi
Ujenzi wa makaburi na makumbusho kuheshimu historia ya jamii ya rangi
Sheria inayotakiwa mtaala wa masomo ya kikabila
Sheria ambayo inahitaji serikali kutambua udhalimu wa rangi na kutekeleza mpango wa kushughulikia athari zake
Kwa mujibu wa The Movement for Black Lives, “Serikali, mashirika yanayohusika na taasisi zingine ambazo zimefaidika kutokana na madhara waliyowatendea watu weusi - kutoka ukoloni hadi utumwa kwa njia ya chakula na makazi, kufungwa kwa wingi, na ufuatiliaji - lazima urekebishe madhara kufanyika” (2021). Madhara yaliyotokana na Wamarekani Weusi yanaanzia Biashara ya Watumwa wa TransAtlantic hadi utumwa wa chattel (utumwa wa kizazi kwa ajili ya maisha) kwa Jim Crow hadi Vita dhidi ya Madawa ya kulevya kwa ugaidi wa polisi na unyanyasaji wa umaskini kwa usawa wa afya na ukosefu wa ajira kwa kufungwa (The Movement for Black Lives, 2021).
Video\(\PageIndex{2}\): Taarifa kamili ya ufunguzi wa Ta-Nehisi Coates kuhusu fidia katika mjadala wa Nyumba. Mwandishi Ta-Nehisi Coates aliwaambia wabunge katika mkutano wa kamati ya Nyumba kuwa mjadala juu ya malipo ni “mtanziko wa urithi.” Coates alimwita Seneti Wengi Kiongozi Mitch McConnell kwa kusema siku moja mapema kwamba fidia hawakuwa “wazo nzuri” kwa sababu hakuna mtu ambaye kwa sasa anaishi ni wajibu. Coates aliwaambia wabunge kuwa wengi wa kutofautiana uliotengenezwa na utumwa unaendelea leo, ikiwa ni pamoja na aina ya kutofautiana kwa uchumi na afya. (Ufafanuzi wa karibu na mipangilio mingine ya YouTube itaonekana mara video inapoanza.) (CC PDM 1.0; PBS (Huduma ya Utangazaji wa Umma) NewsHour kupitia YouTube)
Kile ninachozungumzia ni zaidi ya malipo ya udhalimu uliopita-zaidi ya matoleo, payoff, pesa ya kimya, au rushwa ya kusita. Kile ninachozungumzia ni hesabu ya kitaifa ambayo ingeweza kusababisha upya wa kiroho. Reparations ingekuwa na maana ya mwisho wa scarfing mbwa moto juu ya Nne ya Julai wakati kukataa ukweli wa urithi wetu. Malipo yangemaanisha mwisho wa kupiga kelele “uzalendo” huku wakipunga bendera ya Confederate. Malipo yangemaanisha mapinduzi ya ufahamu wa Marekani, upatanisho wa picha yetu binafsi kama demokrasia kubwa na ukweli wa historia yetu... Lakini naamini kuwa kupigana hadharani na maswali haya ni muhimu kama vile - kama si zaidi ya-majibu maalum ambayo yanaweza kuzalishwa. Amerika ambayo inauliza nini inadaiwa wananchi wake walio na mazingira magumu zaidi ni bora na ya kibinadamu. Amerika inayoangalia mbali haipuuzi tu dhambi za zamani bali dhambi za sasa na dhambi fulani za siku zijazo. Muhimu zaidi kuliko hundi yoyote iliyokatwa kwa Amerika yoyote ya Afrika, malipo ya fidia yangewakilisha kukomaa kwa Marekani nje ya hadithi ya utotoni ya kutokuwa na hatia yake kuwa hekima inayostahili waanzilishi wake.
Katika hali hii, Coates anakumbusha msomaji kwamba Mwakilishi John Conyers alianzisha (kwa miaka 25 moja kwa moja) muswada, sasa unaitwa House Azimio 40 au Tume ya Kujifunza Mapendekezo ya Fidia kwa African Wamarekani Act, kujifunza utumwa na madhara yake ya kudumu kamwe hata kura katika Congress. Ilifadhiliwa hivi karibuni mwaka 2019 na Mwakilishi Shelia Jackson Lee, muswada huu haujawahi kupokea kura. Coates amehoji kwa nini. Kwa nini hakuweza muswada tu kujifunza fidia milele kupata kura, achilia tu kupitishwa?
Labda ubaguzi wa rangi kuhesabu rufaa kutoka majira ya joto 2020 maandamano ya kimataifa katika Marekani (na dunia) dhidi ya mauaji ya polisi ya George Floyd inaweza kukaribisha Marekani aina hiyo ya majibu ambayo Ujerumani zinazotolewa baada WWII. Licha ya upinzani wa awali wa kutoa fidia kwa madhara ya kinyama yaliyotokana na watu wa Kiyahudi na Ujerumani ya Nazi, Ujerumani hatimaye ilitoa mabilioni ya dola za malipo ya fidia kwa Israeli katika miongo miwili iliyofuata mwisho wa kazi ya Nazi (Coates, 2014). Ingawa malipo hayo hayakuweza kamwe kufanikisha mauaji mabaya ya watu zaidi ya milioni 6, Coates anatoa, “Walizindua hesabu ya Ujerumani yenyewe, na labda ilitoa ramani ya barabara ya jinsi ustaarabu mkubwa unaweza kujifanya kuwa anastahili jina hilo.”
