4.5: Mabadiliko ya Jamii na Upinzani

Sasa kwa kuwa tumechunguza ubaguzi, ubaguzi na ubaguzi wa rangi nchini Marekani, tumepata nini? Je, uchaguzi wa kihistoria wa Barack Obama kama rais mwaka 2008 uliashiria zama mpya za usawa kati ya jamii, “baada ya ubaguzi wa rangi” kama waangalizi wengi walivyoandika, au je uchaguzi wake ulitokea licha ya kuwepo kwa kutofautiana kwa ubaguzi wa rangi na kikabila?

Kwa upande mmoja, kumekuwa na sababu ya tumaini. Ubaguzi wa kisheria umekwenda. Ubaguzi wa rangi mbaya, “wa zamani”, ambao ulikuwa umeenea sana katika nchi hii hadi miaka ya 1960 ulipungua sana tangu wakati huo mkali (ingawa ubaguzi wa rangi huo unaongezeka). Watu wa rangi alifanya mafanikio muhimu katika nyanja kadhaa za maisha, na Wamarekani wa Afrika na watu wengine wa rangi sasa huchukua nafasi muhimu zilizochaguliwa ndani na nje ya Kusini, feat ambayo ingekuwa isiyofikiriwa kizazi kilichopita. Labda hasa, Barack Obama ana asili ya Kiafrika na kubainisha kama Mmarekani wa Afrika, na katika uchaguzi wake wa 2008 usiku watu nchini kote walilia kwa furaha kwa mfano wa ushindi wake. Hakika maendeleo yamefanywa katika mahusiano ya kikabila na kikabila ya Marekani. Katika ushindi wa mshangao mwaka 2018, Alexandria Ocasio-Cortez amekuwa mmoja wa wanachama wengi zaidi katika Nyumba ya Marekani. Kamala Harris sasa ni mwanamke wa kwanza, na mtu wa kwanza wa rangi, kushika nafasi ya Makamu wa Rais wa Marekani Katika uchaguzi wa ushindani wa mwaka 2021 nchini Georgia, Mchungaji Raphael Warnock alidai ushindi, na akawa Mwamerika wa 11 wa Afrika aliyechaguliwa kuwa Seneti ya Marekani.

Kwa upande mwingine, pia kuna sababu ya kukata tamaa. Ubaguzi wa rangi wa zamani umebadilishwa na ubaguzi wa rangi wa kisasa, wa mfano ambao bado unawalaumu watu wa rangi kwa matatizo yao na kupunguza usaidizi wa umma kwa sera za serikali ili kukabiliana na matatizo yao. Kumbuka jinsi Wamarekani wa Asia walivyopigwa na kulaumiwa kwa ajili ya? Ubaguzi wa kitaasisi unabaki kuenea, na uhalifu wa chuki, kuchomwa moto kwa msalaba, na mikutano ya wakuu wa wazungu hubakia kuwa kawaida sana. Kuenea pia kuna mashaka ya watu kulingana na rangi ya ngozi yao, kama majanga ya Trayvon Martin, George Floyd, na Breonna Taylor inatukumbusha. Na, uchaguzi wa Obama ulisababisha “harakati ya birther” ya ubaguzi wa rangi - ambayo kwa makosa ilishtakiwa kwamba hakuzaliwa nchini Marekani - na labda ilichochea hali ya juu ya haki, nyeupe ya upinzani ambayo imelea kichwa chake mara nyingi katika miaka kadhaa iliyopita, hivi karibuni na ugaidi wa ndani nchini Marekani. Capitol ghasia tarehe 6 Januari 2021.

Kupunguza Ubaguzi kupitia Mawasiliano ya Intergroup

Moja ya sababu ambazo watu wanaweza kushikilia ubaguzi na ubaguzi ni kwamba wanaona wanachama wa vikundi vya nje kama tofauti na wao. Tunaweza kuwa na wasiwasi kwamba mwingiliano wetu na watu kutoka makundi mbalimbali ya rangi itakuwa mbaya, na wasiwasi huu unaweza kutuongoza kuepuka kuingiliana na watu kutoka makundi hayo (Mallett, Wilson, & Gilbert, 2008). Nini hii inaonyesha ni kwamba njia nzuri ya kupunguza chuki ni kuwasaidia watu kuunda uhusiano wa karibu na wanachama wa vikundi tofauti. Watu watakuwa na manufaa zaidi kwa wengine wanapojifunza kuona watu wengine kama sawa nao, kama karibu na nafsi, na kuwa na wasiwasi zaidi juu yao.

Wazo kwamba mawasiliano ya kikundi yatapunguza ubaguzi, unaojulikana kama hypothesis ya mawasiliano ya kikundi, ni rahisi: Ikiwa watoto kutoka makundi mbalimbali ya kikabila wanacheza na kuingiliana pamoja shuleni, mitazamo yao kuelekea kila mmoja inapaswa kuboresha. Na, ikiwa tunawahimiza wanafunzi wa chuo kusafiri nje ya nchi, watakutana na watu kutoka tamaduni nyingine na kuwa chanya zaidi kwao.

Video\(\PageIndex{1}\): Hypothesis ya Mawasiliano ya Intergroup (pia inajulikana kama Intergroup Contact Theory) hutoa mfano wa kupunguza ubaguzi. (Ufafanuzi wa karibu na mipangilio mingine ya YouTube itaonekana mara video inapoanza.) (Matumizi ya Haki; Emily Andre kupitia YouTube)

Mfano mmoja muhimu wa matumizi ya mawasiliano ya kikundi ili kushawishi chuki ulikuja kutokana na kesi muhimu ya Mahakama Kuu ya Marekani Brown v. Bodi ya Elimu katika 1954. Katika kesi hiyo, Mahakama Kuu ya Marekani ilikubali, kulingana na sehemu kubwa juu ya ushahidi wa wanasaikolojia, kwamba bussing watoto Black shule walihudhuria hasa na watoto weupe, na kinyume chake, bila kuzalisha matokeo mazuri juu ya mitazamo intergroup, si tu kwa sababu ingekuwa kutoa watoto Black na upatikanaji wa shule bora, lakini pia kwa sababu kusababisha intergroup kuwasiliana bila kupunguza chuki kati ya watoto Black na nyeupe. Mkakati huu ulionekana kuwa sahihi hasa wakati ulipotekelezwa kwa sababu shule nyingi nchini Marekani wakati huo zilikuwa zimetenganishwa sana na mbio.

Mkakati wa bussing ulianzishwa baada ya uamuzi wa Mahakama Kuu, na ilikuwa na athari kubwa juu ya shule nchini Marekani. Kwa moja, sera ilikuwa na ufanisi sana katika kubadilisha babies shule-idadi ya shule zilizogawanyika ilipungua kwa kasi wakati wa miaka ya 1960 baada ya sera kuanza. Bussing pia iliboresha mafanikio ya elimu na kazi ya Weusi na kuongeza hamu ya Weusi kuingiliana na wazungu; kwa mfano, kwa kutengeneza urafiki wa mbio za msalaba (Stephan, 1999). Kwa ujumla, basi, kesi ya kutenganisha shule nchini Marekani inasaidia matarajio kwamba mawasiliano ya kikundi, angalau kwa muda mrefu, yanaweza kufanikiwa katika kubadilisha mitazamo. Hata hivyo, kutokana na maamuzi kadhaa ya Mahakama Kuu ya Marekani, sera ya kugawanya shule kupitia bussing haikuendelea nyuma ya miaka ya 1990.

Ingawa mwanafunzi bussing kufikia shule desegregated inawakilisha mfano mmoja maarufu wa mawasiliano intergroup, mawasiliano hayo hutokea katika maeneo mengine mengi pia. Kuchukuliwa pamoja, kuna msaada mkubwa kwa ufanisi wa mawasiliano ya kikundi katika kuboresha mitazamo ya kikundi katika hali mbalimbali, ikiwa ni pamoja na shule, mashirika ya kazi, vikosi vya kijeshi, na makazi ya umma. Pettigrew na Tropp (2006) walifanya uchambuzi wa meta-ambao walipitia upya zaidi ya masomo 500 yaliyokuwa yamechunguza madhara ya mawasiliano ya kikundi kwenye mitazamo ya kikundi. Waligundua kuwa mitazamo kwa makundi yaliyokuwa yamewasiliana ikawa chanya zaidi kwa muda. Zaidi ya hayo, madhara mazuri ya mawasiliano yalipatikana kwenye ubaguzi wote na ubaguzi na kwa aina nyingi za makundi yaliyowasiliana.

Madhara mazuri ya mawasiliano ya kikundi inaweza kuwa kutokana na sehemu ya ongezeko la wasiwasi mwingine. Galinsky na Moskowitz (2000) waligundua kuwa wanafunzi wanaoongoza kuchukua mtazamo wa mwanachama mwingine wa kikundi-ambayo iliongeza uelewa na ukaribu na mtu-pia ilipunguza ubaguzi. Na tabia ya wanafunzi kwenye kampasi za chuo huonyesha umuhimu wa kuunganisha na wengine na hatari za kutofanya hivyo. Sidanius, Van Laar, Levin, na Sinclair (2004) waligundua kuwa wanafunzi waliojiunga na makundi ya kipekee ya chuo, ikiwa ni pamoja na udugu, vyama vya kikabila, na mashirika ya kikabila ya wachache (kama vile Umoja wa Wanafunzi wa Afrika), walikuwa na ubaguzi zaidi kuanza na wakawa hata chini ya kushikamana na wasiovumilivu zaidi wa wanachama wa makundi mengine ya kijamii baada ya muda walibaki katika mashirika. Inaonekana kwamba uanachama katika vikundi hivi ulilenga wanafunzi wenyewe na watu wengine ambao walikuwa sawa nao, na kuwaongoza kuwa chini ya kuvumilia wengine ambao ni tofauti.

Ingawa mawasiliano ya kikundi hufanya kazi, sio tiba kwa sababu hali zinazohitajika ili kufanikiwa mara nyingi hazikutana. Mawasiliano inaweza kutarajiwa kufanya kazi tu katika hali zinazounda fursa zinazofaa za mabadiliko. Kwa moja, mawasiliano yatakuwa na ufanisi tu ikiwa hutoa taarifa inayoonyesha kuwa ubaguzi uliopo uliofanyika na watu binafsi si sahihi. Tunapojifunza zaidi kuhusu vikundi ambavyo hatujui mengi juu ya hapo awali, tunajifunza zaidi ukweli juu yao, na kutuongoza tuwe chini ya upendeleo katika imani zetu. Lakini ikiwa ushirikiano wetu na wanachama wa kikundi hauturuhusu kujifunza imani mpya, basi kuwasiliana hawezi kufanya kazi.

Wakati sisi kwanza kukutana na mtu kutoka jamii nyingine, sisi ni uwezekano wa kutegemea karibu tu juu ya ubaguzi wetu (Brodt & Ross, 1998). Hata hivyo, wakati sisi kupata kujua mtu binafsi vizuri (kwa mfano, kama mwanafunzi darasani anajifunza kujua wanafunzi wengine zaidi ya mwaka wa shule), tunaweza kupata uhakika ambapo sisi kupuuza kwamba uanachama wa kundi la mtu binafsi karibu kabisa, kujibu yeye au yake kabisa katika ngazi ya mtu binafsi (Madon et al., 1998). Hivyo kuwasiliana ni bora kwa sehemu kwa sababu inatuongoza kupata nyuma maoni yetu ya wengine kama wanachama wa kikundi na kuwashirikisha.

Tunapopata uanachama wa kikundi uliopita na kuzingatia zaidi watu binafsi katika vikundi, tunaanza kuona kwamba kuna tofauti kubwa kati ya wanachama wa kikundi na kwamba ubaguzi wetu wa kikundi wa kimataifa na usiojulikana ni kweli sio taarifa (Rothbart & John, 1985). Mawasiliano ya mafanikio ya kikundi huelekea kupunguza mtazamo wa homogeneity ya nje ya kikundi. Mawasiliano pia hutusaidia kujisikia vyema zaidi kuhusu wanachama wa kikundi kingine, na athari hii nzuri inatufanya tuwe kama wao zaidi.

Mawasiliano ya kikundi pia inafanikiwa zaidi wakati watu wanaohusika katika kuwasiliana wanahamasishwa kujifunza kuhusu wengine. Sababu moja ambayo huongeza motisha hii ni kutegemeana -hali ambayo wanachama wa kikundi wanategemea kwa utendaji mafanikio wa malengo ya kikundi (Neuberg & Fiske, 1987). Umuhimu wa kutegemeana unaweza kuonekana katika mafanikio ya mbinu za kujifunza vyama vya ushirika, kama vile darasa la jigsaw (Aronson, Blaney, Stephan, Sikes, & Snapp, 1978; Aronson, 2004).

Darasa la jigsaw ni mbinu ya kujifunza ambayo wanafunzi kutoka kwa makundi tofauti ya kikabila au kikabila hufanya kazi pamoja, kwa njia ya kutegemeana, ili kuunda nyenzo. Darasa linagawanywa katika makundi madogo ya kujifunza, ambapo kila kikundi kina tofauti katika muundo wa kikabila na jinsia. Nyenzo zilizopewa kujifunza zimegawanywa katika sehemu nyingi kama kuna wanafunzi katika kikundi, na wanachama wa makundi mbalimbali ambao wamepewa kazi hiyo hukutana pamoja ili kusaidia kuendeleza ripoti imara. Kila mwanafunzi kisha anajifunza sehemu yake mwenyewe ya nyenzo na inatoa kipande hiki cha puzzle kwa wanachama wengine wa kikundi chake. Wanafunzi katika kila kikundi kwa hiyo wanategemea kujifunza nyenzo zote. Mbinu mbalimbali, kulingana na kanuni za darasa la jigsaw, zinatumika katika shule nyingi duniani kote, na utafiti unaojifunza mbinu hizi umegundua kuwa ushirika, uzoefu wa kutegemeana kati ya wanafunzi kutoka makundi mbalimbali ya kijamii ni bora katika kupunguza ubaguzi hasi na chuki (Stephan, 1999).

Kwa ujumla, tunaweza kusema kuwa mawasiliano yatakuwa na ufanisi zaidi wakati ni rahisi kujua, na kuwa na heshima zaidi, wanachama wa kikundi kingine na wakati kanuni za kijamii za hali hiyo zinakuza matibabu sawa, ya haki ya makundi yote. Ikiwa vikundi vinatibiwa kwa usawa, kwa mfano, na mwalimu au kiongozi ambaye ana ubaguzi na ambaye kwa hiyo huchukua vikundi tofauti tofauti, au kama vikundi viko katika ushindani badala ya ushirikiano, hakutakuwa na manufaa. Katika hali ambapo hali hizi si alikutana, mawasiliano inaweza kuwa na ufanisi na kwa kweli inaweza kuongeza chuki, hasa wakati unathibitisha matarajio stereotypical (Stangor, Jonas, Stroebe, & Hewstone, 1996). Hatimaye, ni muhimu kwamba muda wa kutosha kuruhusiwa kwa mabadiliko ya kuchukua athari. Katika kesi ya bussing nchini Marekani, kwa mfano, madhara mazuri ya kuwasiliana yalionekana kuwa yamekuwa yakitokea, lakini hawakuwa yanatokea hasa haraka.

Kwa nini ni muhimu Kupunguza Ubaguzi wa rangi na Ubaguzi wa rangi?

Kielelezo\(\PageIndex{2}\): “Ubaguzi” picha inaonyesha pembetatu kuanzisha yenyewe kwa mduara ambao kwa upande majibu, “Mimi hate pembetatu.” (CC BY-NC 2.0; Danallison kupitia Flickr)

Hapa kuna baadhi ya sababu za ubaguzi wa rangi na ubaguzi wa rangi zinapaswa kupunguzwa:

• Wanazuia au kuzuia kitu cha ubaguzi wa rangi kutoka kufikia uwezo wake kamili kama mwanadamu.
• Wanazuia au kuzuia kitu cha ubaguzi wa rangi kutofanya mchango wake kamili kwa jamii.
• Wanazuia au kuzuia mtu au kikundi kushiriki katika vitendo vya ubaguzi wa rangi kutoka kunufaika na michango inayoweza kuathiriwa, na, kwa sababu hiyo, kudhoofisha jamii kwa ujumla.
• Wanaongeza uwezekano wa sasa au wa mwisho wa kulipiza kisasi kwa kitu cha vitendo vya ubaguzi wa rangi.
• Wanakwenda kinyume na maadili mengi ya kidemokrasia ambayo Marekani na demokrasia nyingine zilianzishwa.
• Ubaguzi wa rangi ni kinyume cha sheria, mara nyingi.

Ubaguzi wa rangi na ubaguzi wa rangi hulisha kila mmoja. Kama ubaguzi wa rangi si kupunguzwa, inaweza kusababisha ubaguzi wa rangi, na kama ubaguzi wa rangi si kushughulikiwa, inaweza kusababisha chuki zaidi. Hii ndiyo sababu mikakati ya kukabiliana na ubaguzi kwa misingi ya rangi inapaswa kuwa ya uhakika na yenye rangi nyingi ili mitazamo ya mtu binafsi na mazoea ya kitaasisi yameathirika.

Kwa kuongeza, hapa ni baadhi ya mifano ya kwa nini ubaguzi wa rangi na ubaguzi wa rangi unapaswa kushughulikiwa katika jitihada zako za kujenga jamii ikiwa zaidi ya kikundi kimoja cha kikabila au kikabila kinahusika:

• Kila mshiriki katika jitihada zako ana ufahamu wake mwenyewe wa ulimwengu na jinsi inavyofanya kazi. Wakazi wa Ulaya wa Marekani katika jirani hawaelewi kwa nini wahamiaji wapya kutoka Guatemala wanapaswa kusimama kona ya barabara ili kupata kazi (kwa kawaida hujulikana kama wafanyikazi wa siku). Wanafikiri ni kwa sababu wao ni ama “haramu” au wavivu mno kupata kazi za wakati wote. Sehemu ya tatizo ni kwamba wakazi hawajapata nafasi ya kufuta ubaguzi huu kwa njia ya mwingiliano wa moja kwa moja na kuwasiliana na wafanyikazi wa siku na kusikia hadithi zao.
• Kila mshiriki katika jitihada zako ni heshima, heshima, na huruma kwa kila mmoja wa wengine, na anaelewa kuwa ili kushughulikia wasiwasi wa kawaida, wote wanapaswa kufanya kazi pamoja; hata hivyo, hawajaweza kushiriki mwakilishi kutoka kwa wanachama wa Black katika jamii yao. Inasaidia kuelewa kwa nini folx za Black zimekuwa “zimeachwa nje” na ni muhimu sana kuendelea kutafuta njia za kuwashirikisha.
• Bodi ya wakurugenzi wa kituo cha jamii hukutana pamoja ili kujadili njia za kuboresha kituo hicho ili iweze kukaribisha zaidi kwa watu kutoka asili tofauti za rangi na kikabila. Wanakuja na mawazo kama vile kukodisha wafanyakazi wengi wa kiutamaduni, kutuma matangazo katika lugha tofauti, kuhudhuria sherehe za chakula, na kuadhimisha matukio mbalimbali ya kitamaduni. Inasaidia washiriki kuelewa kwamba ingawa wanachukua hatua za kwanza za kuwa nyeti za kiutamaduni, sera zao za kitaasisi zinaweza kuwa na ubaguzi wa rangi kwa sababu hazijumuishi mtu yeyote kutoka kwa makundi mbalimbali ya kikabila na kikabila kushiriki katika mchakato wa kupanga kimkakati, na hivyo sio kubadilishana nguvu zao.

Kushughulikia ubaguzi wa rangi na ubaguzi wa rangi pia inamaanisha kushughulika na kutengwa na Hatimaye, hii inamaanisha kuwa jitihada zako za kujenga jamii ni kukuza demokrasia, thamani ya Marekani na Katiba yake.

Kwa maneno mengine, kuna sababu za kimaadili na wakati mwingine za kisheria za kutenda dhidi ya ubaguzi wa rangi. Pia kuna sababu kali za kisayansi pia. Ubaguzi wa rangi na ubaguzi wa rangi unaweza kuumiza sio tu waathirika, bali pia jamii kubwa, na kwa moja kwa moja watu ambao wanahusika katika vitendo. Nini zaidi, utafiti mpya muhimu unaonyesha kwamba wakati mwingine, vitendo vya ubaguzi wa rangi vinaweza kusababisha madhara ya kisaikolojia kwa waathirika. Kwa mfano, mapitio ya hivi karibuni ya maandiko ya kisaikolojia yanahitimisha:

Kikundi cha interethnic na ubaguzi wa rangi wa kikundi cha kikabila ni shida muhimu kwa Wamarekani wengi wa Afrika. Kwa hivyo, ubaguzi wa rangi wa kikundi na intragroup unaweza kuwa na jukumu katika viwango vya juu vya maradhi na vifo katika idadi hii ya watu (Clark, Anderson, Clark, & Williams, 1999).

Kabla ya kuamua juu ya shughuli bora na mikakati, fanya zifuatazo:

• Jifunze kuhusu jamii yako (kwa mfano, ni makundi gani yanayoishi huko, ni nini kilichokuwa asili ya mahusiano yao, ni matukio gani yaliyotokea zamani kutokana na ubaguzi wa rangi au ubaguzi wa rangi).
• Shughuli za hati katika jamii yako zinazoonyesha ubaguzi wa rangi au ubaguzi wa rangi. Nyaraka zitaonyesha ushahidi kwamba kuna tatizo, hasa wakati jamii inakanusha kuwa ubaguzi wa rangi upo.
• Paribisha kikundi cha watu kushiriki katika mchakato wa kupanga, ikiwa inafaa (kwa mfano, watetezi ambao huchukua hatua zote, wawakilishi wa kila kikundi, watu walioathirika).
• Kuelewa kina cha tatizo (kwa mfano, ni tatizo jipya kwa sababu ya kundi la wageni, au ni tatizo la zamani ambalo halitaondoka).
• Kutambua na kuelewa aina ya sera ambayo inaweza kuhitaji kuwa changamoto.
• Kuamua muda mfupi na wa muda mrefu, kama ipo, malengo ya mkakati wako (kwa mfano, kubadilisha mitazamo ya watu na/au kubadilisha sera ya taasisi).
• Fikiria jinsi mkakati uliochaguliwa (ies) utachukua jumuiya yako (kwa mfano, mpaka ufahamu wa awali, au njia yote ya kuchagua viongozi kutoka kwa makundi yasiyowakilishwa).
• Fikiria rasilimali zilizopo ambazo unaweza kujenga na ni msaada gani wa ziada au rasilimali unazohitaji (kwa mfano, mafunzo ya kupambana na ubaguzi wa rangi, fedha, au kununua kutoka kwa meya).
• Fikiria muda gani una (kwa mfano, unajibu mgogoro ambao unahitaji kushughulikiwa mara moja, kwa haja ya kukabiliana na suala la kuongezeka, au kwa hamu ya kukuza thamani ya utofauti).
• Tathmini mikakati yako ili kuhakikisha kwamba wanakabiliana na ubaguzi wa rangi na ubaguzi wa rangi katika ngazi ya mtu binafsi, jamii, na taasisi, na huunganisha mazungumzo na hatua.

Mambo unayoweza Kufanya Kazi: Kutoka Kupunguza Ubaguzi wa rangi kwa Kupunguza Ubaguzi wa rangi

• Kuajiri kikamilifu na kuajiri wafanyakazi wa rangi na kikabila tofauti.

Ingawa haitoshi tu kujaza wafanyakazi wako na upinde wa mvua wa watu kutoka asili tofauti, uwakilishi kutoka kwa makundi mbalimbali ni mahali muhimu kuanza. Wasiliana na mashirika ya wachache, makundi ya kijamii, mitandao, vyombo vya habari, na mahali ambapo watu wa makundi mbalimbali ya kikabila na kiutamaduni hukusanyika au kupata habari. Ikiwa unatumia neno-ya-kinywa kama chombo cha kuajiri, usambaze neno kwa wanachama wa makundi hayo, au watu muhimu wa kuwasiliana. Pia, fikiria kuandika sera sawa ya fursa ya kukodisha na kukuza wafanyakazi.

Kielelezo\(\PageIndex{3}\): Wafanyakazi mbalimbali kusikiliza kuwasilisha. (CC BY-NC-SA 2.0; Scords kupitia Flickr)

• Kuajiri kikamilifu wanachama wa bodi ya kiutamaduni na kikabila, watendaji, na mameneja.

Ubaguzi wa rangi unaweza kupunguzwa ikiwa wafanyakazi huwa tofauti na huwafufua ufahamu wa kila mmoja, lakini ubaguzi wa rangi unapungua wakati nguvu inashirikiwa na uongozi.

Ili kuhamia zaidi ya ubaguzi wa rangi na kuhakikisha kuingizwa, wajumbe wa bodi ya shirika lako na watendaji wanapaswa kutafakari jamii au majimbo ambayo hutumikia. Kwa mfano, kundi moja liliamua kuhifadhi idadi fulani ya mipaka kwenye bodi yake ya uongozi kwa wawakilishi wa makundi ya kitamaduni na kikabila katika jamii.

• Ongea na watu wa rangi kwenye wafanyakazi wako na uwaulize vikwazo au mitazamo wanayokabiliana nao kwenye kazi. Kuchunguza jarida lako au machapisho mengine na kuangalia nje kwa portrayals hasi, kutengwa, au ubaguzi.

Jua jinsi unaweza kuboresha mahali pa kazi yako kwa wanachama kutoka kwa makundi mbalimbali ya kikabila na kikabila wanaofanya kazi huko. Hii sio tu kukupa mawazo ya vitendo juu ya kile unachohitaji kufanya kazi, lakini pia itaonyesha kwamba mahitaji ya kila kikundi yanachukuliwa kwa uzito. Angalia karibu na mchoro wowote unao katika ofisi zako. Je! Makundi yoyote yanawakilishwa kwa njia ya kawaida? Je, kuna tofauti katika watu walionyeshwa? Kwa mfano, kama watu wote katika picha ya sanaa kutumika katika jarida lako ni Wamarekani wa Ulaya, unapaswa kufanya jitihada za kutumia picha ya sanaa ambayo inaonyesha aina kubwa ya watu.

• Fanya kikosi cha kazi cha kudumu au kamati iliyojitolea kuunda na kufuatilia mpango wa kukuza kuingizwa na kupambana na ubaguzi wa rangi mahali pa kazi yako.

Ubaguzi wa rangi hupunguzwa kwa kuendeleza mahusiano na kuhakikisha kuwa vifaa ni nyeti za kiutamaduni, lakini ubaguzi wa rangi hupunguzwa wakati kuna kikosi cha kazi cha kudumu au kamati inayokuwa sehemu ya muundo wa utawala ili kuhakikisha sera za umoja na za haki za kitaasisi.

Mambo Unaweza Kufanya Katika Vyombo vya Habari: Kupunguza Ubaguzi wa rangi Kupunguza Ubaguzi wa

• Andika barua kwa mhariri wa gazeti lako au wasiliana na kituo chako cha televisheni na redio wakati chanjo inapendekezwa au wakati hakuna chanjo yoyote.

Vyombo vya habari vina jukumu kubwa katika kuwasilisha ujumbe kwa umma. Ubaguzi wa rangi upo katika vyombo vya habari ikiwa, kwa mfano, waandishi wa habari daima hufunua historia ya kiutamaduni au kikabila ya kikundi cha vijana wanaogopa wakati wao ni watu wa rangi, lakini sio vinginevyo. Kuandika barua au kuwasiliana na vyombo vya habari vya mitaa itasaidia kuongeza ufahamu wa wafanyakazi wao kuhusu matokeo ya njia ya ubaguzi ambayo hufunika habari hizo.

• Panga muungano wa viongozi kutoka jamii mbalimbali na kutoka kwa vyombo vya habari vya ndani ili kujadili jinsi wanavyoweza kufanya kazi pamoja ili kushughulikia jinsi watu kutoka asili tofauti za kitamaduni na kikabila wanavyowasilishwa katika vyombo vya habari.

Kuwa na maono ya muda mrefu ya jinsi jamii na wawakilishi wa vyombo vya habari wanaweza kufanya kazi pamoja itasaidia kushughulikia ubaguzi wa rangi katika ngazi ya taasisi. Ili kufanya hivyo, inashauriwa kuandaa viongozi wa jamii na wawakilishi wa vyombo vya habari tofauti ili kujadili masuala yao na kisha kuwezesha mkutano kati yao. Hii itakupa wewe na mwezeshaji fursa ya kujua kuhusu wasiwasi na changamoto kabla ya kuitisha kila mtu.

• Wasiliana na vyombo vya habari vya ndani na uandae maonyesho.

Unaweza kuwasiliana na kuandaa mawasilisho ili kuwaelimisha wafanyakazi kuhusu maadili na mila ya makundi mbalimbali na kuwasaidia kuelewa matokeo mabaya ya chanjo yao kuhusiana na rangi na ukabila.

Kielelezo\(\PageIndex{4}\): “Kichina Mwaka Mpya habari chanjo” picha unaeleza umuhimu wa habari chanjo ya jamii mbalimbali. (CC BY 2.0; Gary Supu kupitia Flickr)

• Shinikiza mashirika ya vyombo vya habari vya ndani kuendeleza na kutekeleza sera za kukodisha wafanyakazi kutoka background tofauti za rangi na kikabila.

Unaweza kusaidia uhusiano wa wakala kati ya mashirika ya vyombo vya habari na mashirika ambayo hutumikia kikundi fulani cha kitamaduni au kikabila (kwa mfano, NAACP, Baraza la Taifa la La Raza) ili mitandao iweze kuendelezwa ili kusambaza matangazo ya kazi.

Ili kupata taarifa kuhusu jinsi ya kufunika makundi mbalimbali ya kitamaduni na kikabila, wawakilishi wa vyombo vya habari wanaweza kutafuta ushauri kutoka kwa yafuatayo:

• Asia American Waandishi wa habari
• Asia Kusini Waandishi wa habari
• Chama cha Taifa cha Wanahabari Black

Mambo Unayoweza Kufanya Shule: Kupunguza Ubaguzi wa rangi Kupunguza Ubaguzi wa rangi

• Fanya tofauti kazi kikosi au klabu. Kutambua likizo na matukio yanayohusiana na makundi mbalimbali ya utamaduni na kikabila.

Hii inaweza kufanyika katika mazingira ya shule au chuo kikuu. Kikundi chako cha utofauti kinaweza kudhamini majadiliano ya jopo, shughuli za ufahamu, na matukio ya kitamaduni ili kusaidia kuzuia ubaguzi Kuchunguza na kufanya shughuli za elimu kuhusu matukio kama Dr. Martin Luther King, Jr. ' s siku ya kuzaliwa, Juni, na tarehe nyingine ya umuhimu kwa watu wa rangi hutoa fursa kwa wanafunzi kujifunza kuhusu historia ya makundi mbalimbali ya kitamaduni na kikabila na kupunguza mitizamo misinformed au sahihi.

• Kufanya safari za shamba kwenye maeneo ya kihistoria ambayo yanawakilisha mapambano dhidi ya ubaguzi wa rangi au maeneo ambayo yanajumuisha maadili na mila ya kundi lingine la watu.

Video\(\PageIndex{5}\): Njia sita za kuwa mwalimu wa kupambana na ubaguzi wa rangi, pamoja na Dena Simmons. (Ufafanuzi wa karibu na mipangilio mingine ya YouTube itaonekana mara video inapoanza.) (Matumizi ya Haki: Edutopia kupitia YouTube)

• Kazi ya kuingiza elimu ya kupambana na ubaguzi wa rangi katika mtaala wa shule yako. Kuendeleza mkakati wa kubadili sera za ubaguzi wa rangi katika shule yako.

Kutambua mila ya makundi mengine ya kitamaduni na kikabila na kuendeleza mahusiano ya kitamaduni itapunguza ubaguzi wa rangi. Kuchunguza na kubadilisha sera za shule zinazoendeleza kutengwa kwa baadhi ya makundi ya kitamaduni au kikabila.

Kuendeleza taratibu za kukabiliana na vitendo vya ubaguzi wa rangi na kutoa motisha (kwa mfano, mikopo ya ziada, utambuzi maalum) kwa jitihada za kukuza uelewa wa msalaba wa rangi.

Lobby bodi yako ya shule ili kufanya mabadiliko au nyongeza kwenye mtaala ili kufundisha kupambana na ubaguzi wa rangi na kutoa misaada ya mbegu kwa walimu au waalimu kuwasaidia kufanya utafiti na shughuli kuhusu ubaguzi wa rangi na kukuza maadili na kanuni za kupambana na ubaguzi wa rangi.

Kuchunguza mchakato wa kuajiri, maombi, na waliolazwa kwa wanafunzi, walimu, na wafanyakazi kutoka asili tofauti za rangi na kikabila.

Mambo Unaweza Kufanya Katika Jirani Yako: Kupunguza Ubaguzi wa rangi Kupunguza Ubaguzi wa rangi

• Karibu wageni wote. Fanya “eneo salama” ishara au stika.

Fanya kamati ya kuwakaribisha mtu yeyote anayeingia katika jirani yako bila kujali jinsi wanavyoonekana. Tuma wawakilishi kutoka kamati yako au jirani chama juu ya nyumba ya mtu mpya na maua, kikapu matunda, au baadhi zawadi nyingine ndogo na kusema, “Tunafurahi wewe ni kuishi hapa. Tunakukaribisha.” Baadhi ya vitongoji vimefanya ishara ndogo au stika kwa nyumba zao ambazo zinasoma, “Tunakaribisha majirani wema wa mila, asili, na imani zote.” Hizi zinasimama kinyume na ishara ndogo katika yadi nyingi ambazo zinaonya ingekuwa-kuwa wahusika wa mfumo fulani wa usalama ambao wamekuwa wameweka.

Kielelezo\(\PageIndex{6}\): Kukaribisha ishara juu ya kanisa jamii karibu Oakridge vijiji, Oregon. Ishara inatoa kuwakaribisha, bila ubaguzi, kwa wote: wasio na makazi, LGBT, maskini, Waislamu, kahawia, Black, na wakimbizi. (Janét Hund kupitia [e-mail])

Andika makala kuhusu tamaduni tofauti na mila zao katika jarida la jirani au gazeti. Weka matangazo kuhusu maadhimisho tofauti ya kitamaduni.

• Kutambua na kubadilisha sera ambazo ni za kipekee na kudumisha hali kama ilivyo.

Kufanya mtu kujisikia sehemu ya jirani yako husaidia kupunguza ubaguzi wa rangi. Kushughulikia redlining (mazoezi haramu ya taasisi ya kukopesha kukataa mikopo au kuzuia idadi yao kwa baadhi ya maeneo ya jamii) hupunguza sera za ubaguzi wa rangi.

Panga kamati ya wanasheria, mawakala wa mali isiyohamishika, taasisi za kukopesha, na viongozi wa jamii na haki za kiraia kufanya utafiti na kuwasilisha ukweli kwa serikali za mitaa. Kama kuna kitongoji chama au baraza, kufikiria kama ni mwakilishi wa idadi ya watu jirani na utofauti. Kama si, kuendeleza mikakati ya viongozi kuhusisha (rasmi na isiyo rasmi) kutoka makundi underrepresented.

Mambo Unaweza Kufanya katika Jumuiya Yako: Kupunguza Ubaguzi wa rangi Kupunguza Ubaguzi wa rangi

• Panga kampeni ya kusafisha au kujenga upya ili kufuta graffiti ya ubaguzi wa rangi au kuondoa uharibifu. Weka “Hate Free Kanda” ishara katika jamii.

Kufanya kitu kama jamii ili kurekebisha uharibifu wa kimwili uliofanywa na ubaguzi wa rangi unaonyesha kuwa watu katika mji wako hawatasimama kwa maonyesho hayo ya chuki. Pia inaweza kuvutia vyombo vya habari kwa sababu yako na kuweka spin nzuri juu ya hali mbaya.

• Panga muungano wa mji mzima wa viongozi wa jamii ulioundwa na wawakilishi kutoka makundi mbalimbali ya kitamaduni na makabila, pamoja na sekta mbalimbali za jamii (kwa mfano, polisi, shule, biashara, serikali za mitaa) kuchunguza sera zao zilizopo na kuamua nini kinachohitaji kubadili.

Kufanya kitu kama kikundi cha wakazi huonyesha kujitolea kwa watu binafsi kupunguza ubaguzi. Kujenga kiongozi kinachowakilisha viongozi wa taasisi husaidia kupunguza ubaguzi wa rangi katika ngazi ya taasisi.

Kupitia upya sera za kukodisha na kuambukizwa katika serikali ya jiji itasaidia kubadilisha kanuni za kitaasisi ambazo zinaweza kuendeleza tofauti za kiuchumi.

• Kutambua na kuunga mkono wagombea wapya kutoka kwa makundi mbalimbali ya kikabila na kikabila ili kuendesha halmashauri ya jiji na miili mingine inayoongoza jamii nzima.

Kufanya vikao vya wagombea na uandikishaji wa wapiga kura utaongeza ujuzi wa wakazi kuhusu wagombea na kile wanachosimama, na kuongeza uwajibikaji wa wagombea kwa wapiga kura zao kama watashinda.

Mifano:
St Francis De Sales Central Elementary Cleanup Kampeni
Katika Morgantown, West Virginia, duka urahisi alikuwa walijenga na ubaguzi wa rangi skinhead gr Baada ya mwalimu wao kuwaonyesha video kuhusu jinsi mji mwingine ulivyopigana na chuki, darasa la daraja la 6 huko St Francis De Sales Central Elementary liliamua kwamba kama graffiti itaachwa peke yake, ingekuwa na hisia kwamba jamii haikujali kuhusu ubaguzi wa rangi. Watoto walikusanyika na kuchora juu ya graffiti, wakiwapa shukrani za Mwanasheria Mkuu wa Serikali na kutangaza hatua yao.

Muungano wa Toronto
Dhidi ya Ubaguzi wa rangi Katika majira ya joto ya 1993, Toronto ilipata kuongezeka kwa ubaguzi wa rangi unaozidi kuwa na vurugu, sehemu kubwa ambayo Mengi ya vurugu yalifanywa na neo-Nazis. Hatimaye, maandamano makubwa yalifanyika, huku watu 3,000 wakiongozwa na jumuiya ya Watamil wakiimba “Wahamiaji Katika! Nazis nje!”

Watu waliopanga maandamano waliendelea kuunda Muungano wa Toronto dhidi ya Ubaguzi wa rangi. TCAR ni muungano wa mashirika 50 ya kijamii ya kupambana na ubaguzi wa rangi na haki za kijamii. Kwa mujibu wa tovuti yake, TCAR imehusika katika vitendo vingi vya jamii tangu kutengeneza, ikiwa ni pamoja na:

• Kupinga marufuku vijana wa Filipino kuingia katika maduka ya ndani
• Kufanya kazi na jumuiya ya Somalia kupinga unyanyasaji wa walinzi wa usalama na wamiliki wa nyumba katika tata ya makazi
• Kuhamasisha umma kupitia vikao na vitendo katika kulinda haki za wahamiaji na wakimbizi
• Kusaidia Kituo cha Rasilimali cha Tamil wakati kilijitahidi kujenga upya maktaba na ofisi yake baada ya bomu la moto mwezi Mei 1995.

• Kuweka pamoja jukwaa jamii au tukio mji juu ya ubaguzi wa rangi.

Kuwapa wananchi nafasi ya kuzungumza juu ya jinsi ubaguzi wa rangi unavyoathiri jamii yako inaweza kukupa ufahamu jinsi watu wanavyohisi juu ya somo, mawazo juu ya kile unachoweza kufanya ili kupambana na ubaguzi wa rangi, nafasi ya kuruhusu watu wanaoshiriki wasiwasi sawa kuwasiliana na kila mmoja, na kuwapa hadharani wabaguzi wa rangi kujua kwamba jamii yako si kusimama kwa ubaguzi wa rangi katikati yake.

• Unda mkakati wa makusudi unaohusisha serikali za mitaa, biashara, elimu, vyombo vya habari, na viongozi wengine kuonyesha dhamira ya kuondokana na ubaguzi wa rangi katika taasisi katika jamii yako.

Kufanya vikao vya umma na matukio itaongeza ufahamu na kupunguza ubaguzi wa rangi. Kufanya kazi katika muungano uliofanywa na viongozi wa sekta ya msalaba na kuendeleza mpango wazi utahamasisha jamii yako kuelekea jitihada endelevu zaidi za kuondokana na ubaguzi wa rangi.

Kuleta pamoja viongozi kuunda mkakati ambao kwa makusudi, kwa utaratibu, na kwa uwazi unahusika na ubaguzi wa rangi utawezesha jamii yako kuwa na maono ya muda mrefu kwa jamii ya haki na yenye afya. Kila taasisi inapaswa kutafuta njia ya jinsi inaweza kuchangia kuondokana na ubaguzi wa rangi katika sera na mazoea yake. Vyombo vya habari vinapaswa kuhusishwa ili kusaidia kupata neno. Viongozi wa kuaminika wanahitaji kuchukua msimamo wa umma ili kukuza na kuthibitisha jitihada. Kazi ya kuhakikisha kuwa tofauti ni thamani na ni pamoja na katika taarifa ya ujumbe wa serikali ya mji

• Jitahidi kusaidia matukio yanayoadhimisha mila ya makundi mbalimbali ya kitamaduni na kikabila.

Hii inaweza kuwa rahisi kama kuingiza matukio kama hayo kwenye kalenda ya jamii na kuwatangaza kikamilifu. Shirika lako linaweza pia kudhamini matukio haya ili kuonyesha msaada wake.

• Panga mikesha, maandamano ya kupambana na ubaguzi wa rangi, maandamano, au mikutano ya kampeni.

Ikiwa kikundi cha ubaguzi wa rangi au tukio lilitokea katika jamii yako, kuandaa mkesha, maandamano au maandamano ya umma hakutakupa tu na wengine njia bora ya kujibu, lakini pia kusaidia kutoa matumaini kwa jamii yako kwa kuwa kila mtu kuja.

Baada ya Septemba 11, jamii mbalimbali za wahamiaji walifanya mikesha ili kutoa huruma yao kwa waathirika wa Kituo cha Biashara Duniani na Pentagon na familia zao, wakizungumza dhidi ya vitendo vya kupinga Waislamu, na kuonyesha kujitolea na uaminifu wao kwa Marekani.

Kituo cha Jumuiya za Afya huko Dayton, Ohio kilihudhuria jukwaa la jamii lililoitwa “Mbio, Ukabila na Sera ya Umma: A Community Dialogue” katika mwaka wa 1997 Jukwaa hili la jamii liliwapa jopo la wataalamu wa mitaa pamoja na wanachama wa watazamaji nafasi ya kuuliza wagombea wa meya na tume ya jiji maswali kuhusu athari za ubaguzi wa rangi kwa jamii ya Dayton na jukumu linalocheza katika maamuzi ya sera za umma. Zaidi ya watu 150 walihudhuria, wakiwemo maafisa wa serikali na mitaa, waandaaji wa jamii, makasisi, wananchi, na wanafunzi.

South Orange/Maplewood Coalition juu ya Mbio ya muda mrefu maono kwa jamii
jumuishi Muungano maendeleo mikakati katika ngazi ya mtu binafsi, jamii, na taasisi ya kuendeleza na kusaidia jirani jumuishi. Muungano una mpango wa kufanya duru za utafiti ili kuwapa wakazi fursa ya kujenga mahusiano. Shughuli ya jamii nzima ilikuwa kuwakaribisha Beverly Daniel Tatum kwenye jukwaa la jamii ili kuzungumza juu ya ubaguzi wa rangi na jinsi unavyoathiri elimu ya watoto wetu. Muungano huo ulifanya kazi na maduka ya vitabu vya ndani ili kuuza kitabu cha Bi Tatum kwa gharama ndogo na kutangaza jukwaa la jamii. Wakati wa jukwaa la jamii baada ya kuwasilisha Bi Tatum, majadiliano ya vikundi vidogo yalifanyika na wawezeshaji ambao Muungano huo ulitoa. Katika ngazi ya taasisi, kuna mpango wa mkopo kwa homebuyers kwamba ni iliyoundwa na kuhamasisha na kuboresha jirani utofauti katika maeneo fulani ya jamii ambapo mbio moja ni underrepresented. Pia walifanya kazi kwa karibu na wilaya ya shule ili “kuanzisha upya” shule kuwa “Shule ya Maabara,” ambayo imevutia wanafunzi wengi tofauti zaidi shule, na kuongezeka kwa mahitaji miongoni mwa watu wa jamii tofauti kwa jirani inayozunguka shule.

Mambo Unaweza Kufanya kama mtu binafsi: Kupambana na Ubaguzi wa Rangi Kupambana na Ubaguzi wa

Huna budi kuunda kikundi cha kufanya kitu kuhusu ubaguzi wa rangi. Kama mtu binafsi, kuna hatua nyingi ambazo unaweza kuchukua ili kupunguza ubaguzi wa mtu mwingine, ikiwa ni pamoja na:

• Kufanya ahadi ya kuzungumza juu wakati kusikia slurs ya rangi au maneno ambayo yanaashiria ubaguzi wa rangi.
• Tumia fursa ya matukio na vifaa vingine vya habari wakati wa Mwezi wa Historia ya Black au Mwezi wa Urithi wa Rico na uifanye jambo la kujifunza kitu kipya kuhusu tamaduni tofauti.
• Fikiria kuhusu njia za kuboresha mahali pa kazi yako ili kukuza ubaguzi wa rangi kuelewa na usawa. Kuwa makini kuhusu kufanya mapendekezo.
• Ikiwa wewe ni mzazi, mpe mtoto wako fursa ya kuhudhuria matukio kuhusu tamaduni nyingine. Unganisha mila tofauti kuhusu sherehe za uzazi na watoto katika chama chako cha mwalimu mzazi na shule ya mtoto wako. Kazi na walimu kuratibu fursa hizo.

Kubadilisha mitazamo ya watu na mazoea ya kitaasisi ni kazi ngumu lakini muhimu. Kujitolea kati ya watu binafsi, mashirika, na taasisi za kuthamini utofauti ni muhimu kwa jamii zenye afya. Mabadiliko hayatatokea mara moja, lakini unaweza kuanza kuchukua hatua ndogo kuelekea kufanya tofauti, kama ilivyopendekezwa katika sehemu hii. Hatua hizi ndogo hujenga msingi wa jitihada zilizopangwa zaidi, zaidi, na kubwa za kujenga jumuiya za umoja, mada ambayo itajadiliwa katika sehemu inayofuata ya sura hii.

Muhtasari

Kama sisi sote tunajifunza jinsi ya kuwa na nia zaidi na kujali, tutajenga msingi imara wa mabadiliko katika jamii zetu. Nguvu ya uaminifu na kujitolea watu wana, kama watu binafsi na kati ya makundi, watakuwa na ufanisi zaidi katika kuunganisha masuala muhimu.

Wachangiaji na Majina

• Johnson, Shaheen. (Chuo cha Jiji la Long Beach)
• Rodriguz, Lisette. (Chuo cha Jiji la Long Beach)
• Kanuni za Saikolojia ya Jamii (Lumen) (CC BY-NC-SA)
• Matatizo ya kijamii: Mwendelezo na Mabadiliko v.1.0 (saylordotorg) (CC BY-NC-SA)
• Community Tool Box (Chuo Kikuu cha Kansas) (CC BY-NC-SA 3.0)

Kazi alitoa

• Aronson, E. (2004). Kupunguza uadui na kujenga huruma: Masomo kutoka darasa la jigsaw. Katika A. G. Miller (Ed.), Saikolojia ya kijamii ya mema na mabaya (uk 469—488). New York, NY: Guilford Press.
• Aronson, E., Blaney, N., Stephan, C., Sikes, J., & Snapp, M. (1978). Jig-kuona Darasa. London, England: Sage.
• Blair, I.V. (2002). Uharibifu wa ubaguzi wa moja kwa moja na ubaguzi. Personality and Social Psychology Review, 6 (3), 242—261.
• Blair, I.V., Ma, J. E., & Lenton, A.P. (2001). Kufikiria ubaguzi mbali: Kiwango cha ubaguzi thabiti kupitia picha za akili. Journal of Personality and Social Psychology, 81 (5), 828—841.
• Bodenhausen, G.V., Schwarz, N., Bless, H., & Wanke, M. (1995). Athari za mifano ya atypical juu ya imani za rangi: Ubaguzi wa rangi mkali au appraisals ya jumla? Journal ya Psychology ya Jamii ya majaribio, 31, 48—63.
• Brodt, S.E., & Ross, L.D. (1998). Jukumu la kubahatisha katika utabiri mkubwa wa kijamii. Utambuzi wa Jamii, 16, 225—252.
• Clark, R., Anderson, N.B., Clark, V.R., & Williams, D.R. (1999). Ubaguzi wa rangi kama mkazo kwa Wamarekani wa Afrika: Mfano wa biopsychosocial. Mwanasaikolojia wa Marekani, 54 (10), 805—816. doi.org/10.1037/0003-066x.54.10.805
• Capp, A.M., Monteith, M.J., & Mark, A.Y. (2006). Kusimama kwa ajili ya mabadiliko: Kupunguza upendeleo kwa njia ya mapambano kati ya watu. Journal of Personality and Social Psychology, 90 (5), 784—803.
• Gaertner, S.L., & Dovidio, J.F. (Eds.). (2008). Akizungumza Contemporary Ubaguzi wa rangi: Pamoja Ingroup Identity Model New York, NY: Springer Sayansi + Biashara Media.
• Gaertner, S.L., Mann, J., Murrell, A., & Dovidio, J.F. (1989). Kupunguza intergroup upendeleo: faida ya recategorization. Journal of Personality na Saikolojia ya Jamii, 57 (2), 239—249.
• Galinsky, AD., & Moskowitz, G.B. (2000). Mtazamo wa kuchukua: Kupungua kwa ubaguzi kujieleza, upatikanaji wa ubaguzi, na upendeleo wa kikundi. Journal of Personality and Social Psychology, 78 (4), 708—724.
• Halpert, S.C. (2002). Tabia ya kujiua kati ya vijana wa kiume wa mashoga. Journal ya Psychotherapy Gay na Wasagaji, 6, 53—79.
• Jetten, J., Spears, R., & Manstead, A.S.R. (1997). Nguvu ya utambulisho na tofauti ya kikundi: Ushawishi wa kanuni za kikundi. Journal ya Ulaya ya Saikolojia ya Jamii, 27 (5), 603—609.
• Kaiser, C.R., & Miller, C.T. (2001). Acha kulalamika! Gharama za kijamii za kufanya maelezo ya ubaguzi. Ubinafsi na Saikolojia ya Jamii Bulletin, 27, 254—263.
• Kawakami, K., Dovidio, J. F., Moll, J., Hermsen, S., & Russin, A. (2000). Tu kusema hapana (kwa stereotyping): Athari za mafunzo katika kukataa vyama stereotypic juu ya uanzishaji stereotype. Journal of Personality na Saikolojia ya Jamii, 78 (5), 871—888.
• Klonoff, E.A., Landrine, H., & Campbell, R. (2000). Ubaguzi wa kijinsia unaweza kusababisha tofauti maalumu za kijinsia katika dalili za akili. Saikolojia ya Wanawake Robo, 24, 93—99.
• Klonoff, E.A., Landrine, H., & Ullman, J.B. (1999). Ubaguzi wa rangi na dalili za akili miongoni mwa weusi. Utofauti wa kitamaduni na Saikolojia ya Wachache wa Kikabila, 5 (4), 329—339.
• Macrae, C.N., Bodenhausen, G.V., Milne, A.B., & Jetten, J. (1994). Nje ya akili lakini nyuma mbele: Ubaguzi juu ya rebound. Journal of Personality and Social Psychology, 67 (5), 808—817.
• Madon, S., Jussim, L., Keiper, S., Eccles, J., Smith, A., & Palumbo, P. (1998). Usahihi na nguvu za ngono, darasa la kijamii, na ubaguzi wa kikabila: Utafiti wa asili katika mtazamo wa mtu. Ubinafsi na Saikolojia ya Jamii Bulletin, 24 (12), 1304—1318.
• Mallett, R.K., Wilson, T.D., & Gilbert, D.T. (2008). Tarajia zisizotarajiwa: Kushindwa kutarajia kufanana husababisha hitilafu ya utabiri wa intergroup. Journal of Personality and Social Psychology, 94 (2), 265—277. doi: 10.1037/0022—3514.94.2.94.2.265.
• Neir, J.A., Gaertner, S.L., Dovidio, J.F., Banker, B.S., Ward, C.M., & Rust, C.R. (2001). Kubadilisha tathmini interracial na tabia: madhara ya kawaida kundi utambulisho. Michakato ya Kundi na Mahusiano ya Intergroup, 4, 299—316.
• Neuberg, S.L., & Fiske, S.T. (1987). mvuto motisha juu ya hisia malezi: Matokeo utegemezi, uangalifu inayotokana na usahihi, na michakato individuating. Journal of Personality and Social Psychology, 53, 431—444.
• Oreopolous, P. (2011). Kwa nini wahamiaji wenye ujuzi wanapambana katika soko la ajira? Jaribio la shamba na résumés elfu sita. American Economic Journal: Sera ya Uchumi, 3 (4), 148-171.
• Ukurasa-Gould, E., Mendoza-Denton, R., & Tropp, L.R. (2008). Kwa msaada mdogo kutoka kwa rafiki yangu msalaba-kikundi: Kupunguza wasiwasi katika mazingira intergroup kupitia urafiki msalaba kundi. Journal of Personality na Saikolojia ya Jamii, 95 (5), 1080—1094.
• Pettigrew, T.F., & Tropp, L.R. (2006). Mtihani wa meta-uchambuzi wa nadharia ya mawasiliano ya intergroup. Journal of Personality and Social Psychology, 90 (5), 751—783.
• Richeson, J.A., & Shelton, J.N. (2007). Mazungumzo interracial mwingiliano: gharama, matokeo, na uwezekano. Maelekezo ya sasa katika Sayansi ya Kisaikolojia, 16 (6), 316—320. doi: 10.1111/j.1467—8721.2007.00528.x.
• Rothbart, M., & John, O.P. (1985). Uainishaji wa kijamii na matukio ya tabia: Uchambuzi wa utambuzi wa madhara ya mawasiliano ya kikundi. Journal ya Masuala ya Jamii, 41, 81—104.
• Rudman, L.A., Ashmore, R.D., & Gary, M.L. (2001). “Unlearning” biases moja kwa moja: malleability ya chuki thabiti na ubaguzi. Journal of Personality and Social Psychology, 81 (5), 856—868.
• Sechrist, B., & Stangor, C. (2001). Alijua makubaliano mvuto intergroup tabia na ubaguzi upatikanaji. Journal of Personality and Social Psychology, 80 (4), 645—654.
• Shelton, J.N., Richeson, J.A., Salvatore, J., & Hill, D.M. (Eds.). (2006). Silence Sio Dhahabu: Matokeo ya Intrapersonal ya Sio Kukabiliana na Ubaguzi. Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum.
• Shelton, N.J., & Stewart, R.E. (2004). Kukabiliana na wahalifu wa chuki: madhara ya kuzuia gharama za kijamii. Saikolojia ya Wanawake Robo, 28, 215—222.
• Sherif, M., Harvey, O.J., nyeupe, B.J., Hood, W.R., & Sherif, C. (1961). Intergroup Migogoro na Ushirikiano: Wizi 'Pango majaribio. Norman, sawa: Chuo Kikuu cha Oklahoma Press.
• Shook, N.J., & Fazio, R.H. (2008). Interracial roommate mahusiano: majaribio uwanja mtihani wa hypothesis mawasiliano. Sayansi ya kisaikolojia, 19 (7), 717—723. doi: 10.1111/j.1467—9280.2008.02147.x.
• Sidanius, J., Sinclair, S., & Pratto, F. (2006). Mwelekeo wa utawala wa jamii, jinsia, na kuongezeka kwa mfiduo wa elimu. Journal of Applied Social Psychology, 36 (7), 1640—1653.
• Sidanius, J., Van Laar, C., Levin, S., & Sinclair, S. (2004). Enclaves kikabila na mienendo ya utambulisho wa kijamii juu ya chuo chuo: nzuri, mbaya, na mbaya. Journal of Personality na Saikolojia ya Jamii, 87 (1), 96—110.
• Stangor, C., Jonas, K., Stroebe, W., & Hewstone, M. (1996). Maendeleo na mabadiliko ya ubaguzi wa kitaifa na mitazamo. Journal ya Ulaya ya Saikolojia ya Jamii, 26, 663—675.
• Stephan, W. (1999). Kupunguza Ubaguzi na Stereotyping katika Shule. New York, NY: Mwalimu College Press.
• Kuogelea, J.K., Hyers, L.L., Cohen, L.L., & Ferguson, M.J. (2001). Ujinsia wa kila siku: Ushahidi wa matukio yake, asili, na athari za kisaikolojia kutoka masomo matatu ya kila siku ya diary. Journal of Masuala ya Jamii, 57 (1), 31—53.
• Kuogelea, J.K., Hyers, L.L., Cohen, L.L., Fitzgerald, D. C., & Bylsma, W. H. (2003). African American wanafunzi wa chuo uzoefu na ubaguzi wa rangi ya kila siku: Tabia ya na majibu ya matukio haya. Journal of Black Psychology, 29 (1), 38—67.
• Williams, D.R. (1999). Mbio, hali ya kijamii na uchumi, na afya: athari aliongeza ya ubaguzi wa rangi na ubaguzi. Katika Adler, N. E., Boyce, T., Chesney, M. A., & Cohen, S. (1994). Hali ya kijamii na kiuchumi na afya: Changamoto ya gradient. Mwanasaikolojia wa Marekani, 49, 15-24.
• Wright, S.C., Aron, A., McLaughlin-Volpe, T., & Ropp, S.A. (1997). kupanuliwa mawasiliano athari: Maarifa ya urafiki msalaba kundi na chuki. Journal of Personality na Saikolojia ya Jamii, 73 (1), 73—90.