Wakati wanasosholojia hawapendi ufafanuzi wa kibiolojia wa rangi, majadiliano ya watu wenye “mbio zaidi ya moja” huonyesha kumbukumbu ya kipengele cha “kibiolojia” cha mbio. Kwa kweli, tuna historia tata ya kutambua na kuainisha watu ambao ni multiracial, zaidi ya mbio moja - ambayo inaonyesha jukumu la ujenzi wa jamii wa rangi.
Tayari tumeelezea mfano wa Rais Obama, ambaye kama bidhaa ya baba wa Afrika na mama mweupe, anafafanua kama mtu mweusi. Kama mfano mwingine, maarufu (na sasa sifa mbaya) golfer Tiger Woods alikuwa kawaida kuitwa African American na vyombo vya habari wakati alipopasuka kwenye eneo la gofu mwishoni mwa miaka ya 1990, lakini kwa kweli asili yake ni nusu Asia (kugawanywa sawasawa kati ya Kichina na Thai), robo moja nyeupe, moja ya nane Native Amerika, na moja ya nane tu ya Afrika ya Amerika (Leland & Beals, 1997). Woods ametumia neno hilo, Cablinasian, kama kikundi chake cha kikabila cha kikabila - njia ya ubunifu ya kutaja historia yake tofauti.
Kabla ya karne ya ishirini, ndoa ya kikabila (inajulikana kama miscegenation) ilikuwa nadra sana, na katika maeneo mengi, kinyume cha sheria.
Sheria za Kupambana na miscegenation
Sheria hizi za kupambana na miscegenation zilipitishwa mara ya kwanza katika miaka ya 1600 ili kuzuia watumwa weusi huru wasioolewa wazungu. Matoleo ya baadaye yaliongeza watu wenye asili ya Asia au mababu katika orodha ya makundi yaliyokatazwa kuoa Wazungu. Ilhali mifano ya awali ya sheria hizo za kupambana na miscegenation zilichagua zile za asili ya “Mongoloid” hasa, zilirekebishwa baadaye kuwa ni pamoja na Wafilipino (ambao walidai kuwa walikuwa wenye asili ya “Malay”) na Wahindi wa Asia (waliojitambulisha kama “Kiaryan” kwa asili).
Kujadiliwa zaidi katika Sura ya 2.3, kuunganisha, mara nyingi hutumika kama kisawe cha miscegenation, ni mchakato ambao kikundi kilichotengwa na kundi kubwa huchanganya kuunda kikundi kipya. Nchini Marekani, sheria za kupambana na miscegenation zilistawi Kusini wakati wa zama za Jim Crow. Sehemu ya mzizi wa ukuu mweupe umezunguka hofu ya miscegenation, yalionyesha katika filamu ya kuzaliwa kwa Taifa (1915), ambayo ilimtukuza Ku Klux Klan kama mwokozi wa wanawake weupe kutoka kwa wanaume wa “Black” ambao walionyeshwa katika Blackface. Miongo kadhaa baadaye kuonyesha mabadiliko ya nyakati, Sydney Poitier na Katharine Houghton, walionyesha wanandoa interracial katika Guess Nani kuja chakula cha jioni (1967) .
Video\(\PageIndex{1}\): Richard and Mildred Loving, an interracial couple, are sentenced to prison in Virginia in 1958 for getting married. The film "Loving" chronicled their experiences with discrimination. (Close-captioning and other YouTube settings will appear once the video starts.) (Fair Use; Fandango Movieclips Trailers via YouTube)
Kama trailer juu zinaonyesha, katika mwaka huo huo, Loving v. Virginia uamuzi wa Mahakama Kuu akampiga mwisho kupambana miscegenation sheria kutoka vitabu, kutangaza sheria hizo kinyume na katiba. Kabla ya hayo, Sheria ya Brides Vita ya 1945 iliruhusu GIS wa Marekani kuolewa na kisha kuleta wake zao kutoka Japan, China, Ufilipino, na Korea. Sheria ya Uhamiaji ya 1965 (kujadiliwa zaidi katika Sura ya 3.4 na Sura 9.4) inadvertently kuimarishwa intermarriag Kuongezeka kwa wakati wa kisasa, kuondolewa kwa sheria za miscegenation na mwenendo wa haki sawa na ulinzi wa kisheria dhidi ya ubaguzi wa rangi umepunguza unyanyapaa wa kijamii unaohusishwa na uhamisho wa rangi (exogamy inahusu ndoa nje ya kitengo cha msingi cha kijamii cha mtu). Katika sehemu ya baadaye ya karne ya ishirini na katika karne ya ishirini na moja, mitazamo na tabia zimebadilika. Hivi karibuni, baadhi akauchomoa ulinganifu kati ya Loving v. Virginia na Obergefell vs Hodges (2015) uamuzi ambao kuhalalishwa ndoa ya mashoga nchini Marekani nzima.
Kielelezo\(\PageIndex{2}\): Ndoa ya Interracial kama Asilimia ya Wanaoolewa vs Watu Wote walioolewa. Mwaka wa 1967, ndoa za rangi tofauti ziliwakilisha 3% ya watu wote walioolewa. Ndoa za rangi tofauti zimepata ongezeko la kutosha tangu wakati huo. Mwaka 2015, ndoa za rangi tofauti ziliwakilisha 17% ya watu wote walioolewa na 10% ya watu wote walioolewa. (Chati iliyoundwa na Jonas Oware kutoka data kwa hisani ya Pew Kituo cha Utafiti)
Kama inavyoonekana katika Kielelezo 1.4.2, viwango vya jumla vya kuingiliana na viwango vya ndoa walioolewa hivi karibuni vinaongezeka. Sehemu ya wanandoa na wanandoa wa jamii tofauti iliongezeka karibu mara nne kuanzia mwaka 1980 (1.6%) hadi 2013 (6.3%) (Sensa ya Marekani). Honolulu, Hawaii ni mji wenye asilimia kubwa zaidi ya ndoa za rangi tofauti nchini Marekani Kama inavyoonekana katika Jedwali 1.4.3 chini ya ndoa ya kawaida ni kati ya Kilatini na wazungu, na asilimia kubwa zaidi ya ndoa hizi na mke wa Latino mume-nyeupe. Hii inafuatiwa na Asia ya Amerika ya Pasifiki ya Kisiwa (AAPI) na nyeupe, mwisho ambao balaa hujumuisha mume mweupe na mke wa AAPI.
Jedwali\(\PageIndex{3}\): Mwelekeo wa Wanandoa wa Kuunganishwa. (Chati iliyoundwa na Jonas Oware kutoka data kwa hisani ya Pew Kituo cha Utafiti)
Mume-Mke
Mke Mume
Jumla
White-Latinx
22%
20%
42%
White-Multiracial
11%
4%
15%
White-Nyeusi
7%
5%
12%
Kilatini-Nyeusi
1%
4%
5%
White-ai/an
2%
1%
3%
Kilatinx-AAPI
2%
1%
3%
Kilatini-Multiracial
1%
2%
3%
Kufikiri ya kijamii
filamu mbalimbali groundbreaking wameonyesha mahusiano interracial. Mara nyingi, sinema hizi zilitumia majaribio na mateso ya wapenzi wa rangi na wa kikabila kama jukwaa la kupinga miundo ya rangi, ubaguzi wa rangi, ethnocentrism na heterosexism (Kidogo, 2020). Filamu hizi ni pamoja na: Island in the Sun, Westside Story, Nadhani Nani anakuja Chakula cha jioni? , La Bamba, Jungle Fever, Mississippi Masala, Joy Bahati Club, Watermelon Woman, wapumbavu kukimbilia Katika, Upendo, Uhuru Heights, na Kitu Mpya. Tazama filamu moja au zaidi na utumie mtazamo wa elimu ya jamii na mawazo yako ya kijamii kuzingatia vikosi vya kijamii vinavyoathiri na kuathiriwa na filamu hizi.
Zaidi ya moja mbio
Wakati wa taasisi ya pekee ya utumwa wakati udhibiti wa kijinsia nyeupe wa wanawake wa Afrika waliotumwa ulisababisha watoto wa rangi mchanganyiko, watoto hawa walikuwa kawaida kuchukuliwa Black, na kwa hiyo, mali. Hii yalijitokeza moja tone utawala kujadiliwa mapema katika Sura 1.2. Hakukuwa na dhana ya utambulisho mbalimbali wa rangi na ubaguzi iwezekanavyo wa Kreole. Jamii ya Creole iliendelea katika mji wa bandari wa New Orleans, ambapo utamaduni wa mbio mchanganyiko ulikua kutoka kwa wakazi wa Kifaransa na Waafrika. Tofauti na sehemu nyingine za nchi, “Creoles of color” zilikuwa na fursa kubwa za kijamii, kiuchumi, na elimu kuliko Wamarekani wengi wa Afrika.
Makundi ya mbio kwenye Sensa yamebadilika baada ya muda. Mulatto ilikuwa jamii ya ubaguzi wa rangi kwenye Sensa kuanzia 1850-1920 (isipokuwa 1900), inayoashiria mtu wa maelezo yoyote ya damu ya Kiafrika. Mwaka 2000, Sensa ya Marekani iliongeza chaguo kwa watu binafsi kujitambulisha kama “mbio zaidi ya moja.” Kabla ya Sensa hii, watu wangeweza kuchagua mbio moja tu.
Kielelezo hapo juu 1.4.4 zinaonyesha kwamba Sensa ya Marekani sasa hatua race-ukabila katika maswali mawili tofauti. Swali la kwanza huamua kama mtu ni Kilatinx wakati swali la pili ni kuamua “mbio,” kama inavyoelezwa na Sensa - ingawa makundi haya bila shaka yangeonekana tofauti kama wanasosholojia waliunda makundi haya ya Sensa. Makundi ya ubaguzi wa rangi kwenye Sensa hayaonyeshi jamii kwa Kilatinx, ingawa wengi huandika katika Amerika ya Mexiko au Amerika ya Kati, hata hivyo wengi wa Kilatinx waliitikia kama wazungu, kwa matokeo ya sensa ya mwaka 2010. Kwa muda mfupi katika 1930, Mexico ilikuwa jamii ya rangi kwenye Sensa. Mwaka wa 1921, nchi ya Mexico iliacha jamii yake kwa ajili ya mbio kwenye Sensa, ikitambua uzazi wa amalgamated wa Mexico, mestizo/mestiza. Jamii ya mestizo/mestiza inahusu watu wenye mchanganyiko wa asili na Kihispania asili, hivyo asili ya watu wa Mexiko. Kwa kweli, Kilatinx inaweza kutambua kama nyeupe, Black, Native American, Asia, au kikundi kingine cha rangi.
Kielelezo\(\PageIndex{5}\): Hispanic/Latinx Heritage Mwezi Sherehe 2019. Maneno yaliyoandikwa kwa mkono juu ya ishara kujibu swali: Kuwa Kilatinx ina maana gani kwako? (CC BY-NC-SA 2.0; Picha za CSUF kupitia Flickr)
Kama ilivyoelezwa zaidi katika Sura ya 9.1, Hapa ni neno la Kihawai kwa watu ambao wamechanganya ukabila. Hapa inaweza kutumika kuelezea watu ambao wamechanganywa na asili ya Asia. Hapa haole ni neno linalofafanua watu ambao huchanganywa na nyeupe/Ulaya.
Kielelezo\(\PageIndex{6}\): “Hapa Haole,” picha ya mwanamke mchanganyiko Hawaiian. (CC PDM 1.0; Grace Hudson kupitia Wikimedia)
Idadi kubwa ya watu walichagua jamii nyingi kujieleza kwenye Sensa ya 2010. Kati ya hizo, 89% hutambua kuwa na asili mbili za rangi, zilizowekwa kama mbili-rangi. Mwaka 2010, 2.9% ya watu waliomaliza Sensa ya Marekani walitambuliwa kama mbio zaidi ya moja. Kama inavyoonekana katika Kielelezo 1.4.7, makundi makubwa zaidi katika utaratibu wa kushuka yalikuwa nyeupe-nyeusi, nyeupe-Asia, nyeupe-Amerika ya India, nyeupe-nyeusi na nyeupe-rangi nyingine. Ikiwa ni pamoja na chaguo la kuangalia mbio zaidi ya moja imeathiri zaidi idadi ya watu wa Amerika ya Indian/Alaska Native (AI/AN). Kundi hili liliongezeka kwa zaidi ya 160% kati ya 1990 na 2010, huku ukuaji mkubwa ulitokana na watu ambao waliweka alama ya AI/AN na mbio nyingine moja. Ingawa kuongezeka katika miongo ya hivi karibuni, kikundi cha kwanza mashuhuri cha watoto wa Wamarekani wa Asia mbalimbali kilitokana na ndoa baada ya Sheria ya Wanaharusi ya Vita ya 1945. Miongo kadhaa baadaye, takriban Wamerasia 25,000, watoto wa GIS za Marekani na wanawake wa Kivietinamu, waliruhusiwa kuhamia Marekani kufuatia Sheria ya Homecoming ya Kivietinamu Amerasia ya 1988; idadi ya watu wa Amerasia walikuwa wanakabiliwa na changamoto ya ubaguzi na uadui nchini Vietnam kufuatia vita kumalizika katika kuanguka kwa Saigon na “kuungana” ya Vietnam mwaka 1975.
Kielelezo\(\PageIndex{7}\): Watu wazima na Watoto wa Multiracial nchini Marekani. (Chati iliyoundwa na Jonas Oware kutoka data kwa hisani ya Pew Kituo cha Utafiti)
Multiracial: Jamii au Identity
Kuzingatia jinsi watu wazima wanavyoelezea rangi zao wenyewe pamoja na asili ya rangi ya wazazi wao na babu, ambayo Sensa haifanyi, Utafiti wa Pew unakadiria kuwa 6.9% ya idadi ya watu wa Marekani inaweza kuchukuliwa kuwa multiracial, hufafanuliwa kama mbio zaidi ya moja. Watu waliojumuishwa katika kundi hili bila shaka wataendelea kukua kama watoto wa kimataifa wanaongezeka na huwa na 10% ya watoto wote wa Marekani mwaka 2013 (Parker, Menasce Horowitz, Morin & Lopez, 2015).
Kielelezo\(\PageIndex{8}\): Ndugu Multiracial katika pwani. Ndugu wa Ghana na Kijerumani American background kufurahia siku katika pwani na ndugu wa Argentina na nyeupe background. (Janét Hund)
Hata hivyo, wengi (61%) ya watu wa kimataifa hawana kweli kutambua na jamii ya multiracial (Parker et al., 2015). Wengi wanatambua na moja tu ya asili ya mzazi wao wa rangi, wakati wengine wanatambua na familia na jamii ambayo walilelewa. Bado wengine wanaweza kubadilisha jinsi wanavyotambua wakati wa maisha yao. Vile vile, watu mbalimbali wanaamini wengine wanawaona kama mbio moja tu, ambayo ni “dhahiri” zaidi.
Zaidi ya hayo, tu juu ya tatu (34%) ya Wamarekani wote wa kimataifa wanafikiri wana mengi sawa na watu wazima wengine ambao ni mchanganyiko wa rangi sawa kwamba wao ni, wakati nusu tu wengi (17%) wanafikiri wanashiriki mengi na Wamarekani wenye rangi mbalimbali ambao asili yao ni tofauti na wao wenyewe (Parker et al., 2015).
Kwa wengi ambao asili ya rangi yao inajumuisha mbio zaidi ya moja, dhana ya Dubois ya ufahamu mara mbili au “mbili-ness” inaweza kuwa kweli. Zaidi ya hayo, dhana ya marginality, hali ya kuwa kati ya makundi mawili au tamaduni, inaweza kuelezea uzoefu wa watu mbalimbali ambao wanaweza kusukumwa kuchukua rangi moja au nyingine au huenda wasifanane na raha na kikundi chochote cha rangi. Kama jamii imejaa utangamano wa rangi, maandiko na ujumbe kuhusu vikundi vya rangi, watu wa aina mbalimbali wanapaswa kupitia mazingira haya ya rangi na kuendeleza utambulisho wao wa rangi ambao wanaweza au usiunganishe na asili yao ya kimataifa. Watu wengi wa kimataifa wanaonyesha kuwa ni wazi zaidi (kuliko watu wasio na rangi mbalimbali) kwa tamaduni nyingine, hivyo labda asili zao huwapa uwezo wa kitamaduni, kama ilivyojadiliwa mwishoni mwa sehemu ya mwisho, 1.3.
Key takeaways
Historia tata inaonyesha uzoefu wa kuunganisha, (kupambana na) miscegenation, na watu mbalimbali.
Ndoa za rangi tofauti zinaongezeka, huku kundi kubwa zaidi kuwa ndoa za Kilatinx-nyeupe.
Asilimia inayoongezeka ya watu binafsi nchini Marekani ni multiracial, lakini watu wa kimataifa hawatambui njia hiyo.
Wachangiaji na Majina
Maudhui kwenye ukurasa huu ina leseni nyingi. Kila kitu ni CC BY-NC-SA zaidi ya Kupambana Miscegenation Sheria ambayo ni CC BY-NC-ND.
Griffith, D. W., Dixon, T., & Triangle Film Corporation. (1915). Kuzaliwa kwa Taifa [Filamu]. Los Angeles, CA: Triangle Film Corp..
Kramer, S., Tracy, S., Poitier, S., Hepburn, K., Houghton, K., Rose, W., Leavitt, S. Columbia Tristar Home Video (imara). (1998). Nadhani Nani anakuja Chakula cha jioni. Culver City, CA: Columbia TriStar Home Video.
Leland, J., & Beals, G. (1997, Mei 5). Katika rangi hai: Tiger Woods ni ubaguzi kwamba sheria. Newsweek, 58—60.
