20.4: Kusoma Mfano wa Mfano: “Usitarajia Congrats” na Dale Trumbore
- Page ID
- 176146
Mwishoni mwa sehemu hii, utaweza:
- Tambua na kuchambua mambo na muundo wa shirika la insha ya kutafakari.
- Onyesha uwezo wa kufikiri kwa makini kuhusu tafakari za mwandishi.
Utangulizi
Kielelezo\(20.4\) Dale Trumbore
Dale Trumbore (https://openstax.org/r/Dale_Trumbore) (b. 1987) ni mtunzi na mwandishi wa Southern California. Mbali na kutunga kwa chorus na orchestra, Trumbore mara nyingi anaandika kutafakari juu ya migogoro ya kisanii na azimio lake. Katika kitabu chake Staying Composited (2019), anaandika juu ya wasiwasi na shaka ya kujitegemea ambayo mara nyingi huongozana na kazi katika sanaa: “Unapaswa kuwa tayari kuwa na mazingira magumu kidogo. Watu halisi ni kibaya.” Katika chapisho la blogu zifuatazo, anaonyesha juu ya jinsia katika uwanja wake wa kazi.
Wanaoishi kwa Maneno Yao Wenyewe
Womanhood na Muundo
Mimi ni mtunzi wa kike. Kwa hivyo, nyimbo zangu zimewekwa kwenye tamasha kuhusu uzazi, ingawa sina watoto; wala hawakuwa wengi wa wanawake wengine iliyowekwa kwenye tamasha hilo. Nimeulizwa midcomposition kubadili mandhari ya kipande, hivyo tume itahusiana na womanhood. (Nilifanya, lakini sikuandika tena dakika na nusu ya muziki niliyojumuisha wakati mandhari ya tume ilikuwa “nafasi ya nje.”) Nimeulizwa kuhesabu maana ya kuwa mwanamke katika kipande cha dakika moja; Nilijaribu, lakini kipande hicho kiliishia kuwa juu ya jinsi haiwezekani kazi hiyo.
Kuanzisha mazingira. Trumbore anaweka masharti ya insha hii ya kutafakari kwa kutaja baadhi ya changamoto alizokutana na kile alichokifanya kuhusu wao. Pia anataja ugumu wa kujaribu “kuhesabu” ukamilifu wa uzoefu wake kama mwanamke.
Maadhimisho ya miaka mia ya kuridhiwa kwa Marekebisho ya 19... katika 2020... na Baada ya harakati za #MeToo zimeunda dhoruba kamili ya kile nadhani kama Tume ya Mwanamke Mtunzi: vipande vinavyomwomba mtunzi kutafakari uzoefu wa kuwa mwanamke katika kazi yake. Vilevile maarufu siku hizi ni Tamasha la Lady Composer, ambalo 1) linajumuisha kazi na watunzi wanaotambulisha kama wanawake, na 2) huunganisha muziki wa watunzi hawa kwa sababu yoyote isipokuwa kwamba wote wanashiriki utambulisho wa kijinsia.
Muktadha. Kwa kutoa muktadha wa ziada, Trumbore huwapa wasomaji maelezo ya msingi na ufahamu katika lengo la insha.
Kukuza matamasha haya kwenye mitandao ya kijamii mara nyingi huenda kama hii: “Sisi ni hivyo msisimko wa kipengele kazi ya Lady Mtunzi 1, Lady Composer 2, Lady Composer 3, Lady Composer 4 [nk]!” Sauti ya jumla ya machapisho haya inaonekana kuwa: “Angalia wanawake wote tuliojenga! Na tuliwakuta wengi wao! Wakati mimi ni tagged katika posts hizi, sijui kama kushiriki nao, kama wao, au un-tag mwenyewe haraka iwezekanavyo na matumaini conductor haina taarifa.
Uchunguzi. Trumbore anasema sehemu ya tofauti ya kijamii na utamaduni kati ya jinsia na maswali jinsi ya kujibu. Tafakari hii inaonyesha ufahamu wa usumbufu wake na kutokuwa na uhakika juu ya maana kubwa.
Sasa, najua matamasha haya yanamaanisha vizuri, na mimi bila ya shaka kamwe kumwambia mtu yeyote kuacha programu kazi za watunzi wasiowakilishwa. Kama mtu anayetegemea tume na mirahaba kulipa kodi, ninashukuru pia kuwa na muziki wangu uliowekwa kwenye tamasha lolote. Lakini kila wakati mimi nina tagged katika post kwa ajili ya tamasha kama hii-na hakuna mandhari zaidi ya “Hapa ni Bunch of Lady Composers” - Najisikia kana kwamba mtu amevuta mraba mkali kuwili karibu utambulisho wangu. Mimi ni chanya kwamba matamasha haya ni iliyowekwa kwa nia ya bidii na aina; hata hivyo, wao kufanya mimi ajabu kama conductor yoyote anadhani nataka kuwa programmed kama hii, kama mimi ni baadhi ya kigeni na tete kipepeo kuwa akalazwa chini, kinachoitwa ipasavyo, na imefungwa mbali katika sanduku kioo.
Kusudi. Trumbore inatumia tafakari ili kuona kusudi kubwa la matamasha. Pia anahoji kusudi hilo na anatumia fumbo la kipepeo ili kusisitiza hali hiyo kwani anaongoza katika kusudi kuu la insha.
Moja ya paka zangu mbili, Pamba, ni obsessed na kuambukizwa na kula nzi. Atapiga moja karibu na nyumba yetu ndogo kwa masaa kabla ya hatimaye kukamata na kula kitu, na karibu daima anajishughulisha na kunyemelea kuliko chakula yenyewe. Lakini mara baada ya hatimaye kukamata moja, anakuja kwa mume wangu au mimi na meows, akitaka kutambuliwa kwa kazi yake: pat mpole juu ya kichwa, labda, au “Kazi nzuri!” Katika nyumba yetu, tunaita utaratibu huu “pongezi,” kama ilivyo: “Pamba imemeza tu kuruka kwake ya pili ya siku, kisha ikaja kwa pongezi zaidi.”
Vignette na Maelezo. Trumbore huvunja mtiririko wa insha kwa muhtasari - eneo fupi-sadaka kuangalia katika maisha yake. Vignette inaunganisha sehemu hii ya insha na ijayo na huanzisha mfano halisi wa hisia zake.
Hii ndio jinsi matamasha ya Lady Composer na uendelezaji wao wa vyombo vya habari vya kijamii vinavyoweza kuepukika wameanza kujisikia kwangu: kama wao ni zoezi la kufafanua katika kutafuta shukrani. Wao si iliyowekwa na watazamaji katika akili; kama chochote, wao kuja kama binafsi shukrani. (“Angalia jinsi tunavyoamka!”) Ikiwa matamasha haya yaliwahudumia watazamaji, wangekuwa na mandhari zaidi ya “kundi la wanawake waliandika muziki huu.”
Fumbo. Trumbore inalinganisha utaratibu wa “pongezi” ya paka na kukuza matamasha.
Kusudi. Kwa kuongeza, anasisitiza kusudi kubwa la insha kwa kuonyesha mada ya kutofautiana kwa kijinsia.
Wote unahitaji kufanya ili kupata dhana hii ya ujinga, bila shaka, ni kufuta jinsia: Fikiria kondakta akisema kuwa mkusanyiko wowote wa vipande vya random ni wazi pamoja kwenye mpango huo, kwa sababu wote waliandikwa na wanaume.
Uchambuzi na Tathmini. Trumbore anafafanua kile ambacho si mandhari halali ya tamasha na inaonyesha kwamba wasomaji wanazingatia msimamo mpya-kuhukumu hali ya usawa wa kijinsia kati ya watunzi kama anavyofanya.
Mimi ni hakika si mtu wa kwanza kuzungumza juu ya hili; Mimi kutoa mfano hapo juu ya jinsia flipping wakati wowote mimi majadiliano juu ya Lady Composer Matamasha, na Nimesikia marafiki wengine kufanya hivyo. Hata hivyo, kila wakati nitaleta hili, natumaini itakuwa kwa mara ya mwisho: “Muziki na Wanawake” sio mandhari. Kukusanya rundo la vipande vilivyoandikwa na watunzi wa kike hauna ndani na yenyewe hufanya mpango wa tamasha ulioongozwa. Ni hakika haistahili pongezi.
Uchambuzi. Kufafanua kile anachokiona mandhari, Trumbore anaendelea kuelezea msimamo wake na kufafanua juu ya ukweli anayopata.
Kama wewe ni kuitwa kukuza kazi ya watunzi ambao kutambua kama wanawake, fikiria sawa na wewe ungekuwa na mpango mwingine yoyote-nini muziki na/au maandiko kuwa sawa. Nini kupitia mstari wa muziki huu au mkusanyiko wa maandiko, bila kujali jinsia ya nani aliandika? Je, uzoefu wa kusikia nyimbo hizi maalum kuimarishwa kwa sababu ya kugawana mpango wao? Je! Utaratibu wa programu unawasilisha hadithi? Je, kuna vipande nyingine yoyote, ikiwa ni pamoja na vipande na watunzi ambao kutambua kama wanaume, ambayo bora pande zote nje mpango huu hasa?
Uchambuzi. Maswali haya huhusisha msomaji na kuomba majibu wakati tena akielezea kutafakari kwake kwenye matamasha.
Uvumi. Zaidi ya hayo, yeye ni hinting katika njia ya kubadilisha hali kama ilivyo katika maswali anayouliza.
Wakati wowote mimi kujadili “Wanawake katika Music” -kitu kingine mimi mara nyingi aliuliza kufanya - Mimi nina akampiga kwa mara nyingine tena na ukweli kwamba sisi ni namna fulani bado kuwa na mazungumzo juu ya ukosefu wa Lady Composers. Ninahisi mgongano wakati wowote ninapoulizwa kuzungumza juu ya jukumu la wanawake katika muziki; Napenda hatukuwa na haja ya kuwa na mjadala huo, na ninachukia kuulizwa kuzungumza juu yake mara kwa mara. Wakati huo huo, kama ningependa kusikia mazungumzo zaidi katika ulimwengu wa muziki wa classical kuhusu usawa wa mfumo - na ningependa - nina kuwa tayari kuzungumza juu ya hili mwenyewe.
Mawazo na uvumi. Trumbore anabainisha machafuko yake na majadiliano yaliyolenga jinsia na muziki na kisha anaonyesha kwamba angependa kuzingatia usawa ikiwa angekuwa tayari kujadili suala hili.
Lakini moja Lady Composer Concert ni uwezekano wa single-handedly kutatua ukweli kwamba kwa karne nyingi, muziki classical kuheshimu muziki wa nyeupe, hasa wafu, kwa kawaida watu wa Ulaya kama muziki bora zaidi ya wakati wote. Katika madarasa ya Historia ya Muziki, wengi wetu tunafundishwa kuwa hii ndiyo muziki unaostahili kujifunza. Katika madarasa Music Theory, sisi kuchambua alama hizi. Wakati wowote sisi kuimba katika kiitikio, sisi ni katika rehema ya nini kondakta wetu inatoa kama muziki worthiest, na kama hiyo ni peke kazi ya nyeupe na wafu na watunzi wa Ulaya na kiume, ambao wanaweza kulaumiwa sisi kwa subconsciously kufikiri kwamba hii ni muziki anastahili zaidi ya programu?
Mawazo na Muktadha. Trumbore huonyesha juu ya elimu yake na anabainisha baadhi ya matatizo, na labda ya kijinsia, mambo ya elimu ya muziki. Kumbuka tena matumizi yake ya maswali kuhusisha msomaji.
Hatuna (tu) kuwa na ukosefu wa Lady Composers au upungufu wa Lady Mtunzi Matamasha. Tuna mfumo mzima wa elimu iliyoundwa kutufundisha kuheshimu muziki wa watu weupe waliokufa juu ya muziki wa watunzi wengine wote.
Uchambuzi na Tathmini. Trumbore anajibu swali lake mwenyewe na huongeza mantiki yake ya kutafakari tena elimu ya muziki. Kwa kuongeza, ufupi wa aya hii huwahimiza wasomaji kuzingatia ujumbe mkubwa katika sentensi ya mwisho.
Kwa hiyo ninafurahi zaidi kumpongeza mtu yeyote anayepinga kazi ya watunzi wa kihistoria wasiowakilishwa. Ndiyo, tafadhali! Hebu tuzungumze kuhusu ukandamizaji wa utaratibu na ubaguzi wa rangi na ubaguzi ambao watunzi ambao si weupe na/au wanaume wamekabiliwa kwa karne nyingi. Hebu tuzungumze juu ya upendeleo usio wazi na upendeleo wa kifedha na jinsi yote yanavyoathiri sauti ambazo tunaona kuwa zinastahili zaidi kuzingatia.
Uvumi. Trumbore anatoa nyumbani hatua ya aya iliyotangulia na inafanya kuwa wazi zaidi kwa wasomaji, akionyesha nini angependa kuona kutokea
Na bado ni muhimu kutambua kwamba hakuna tamasha moja itakayotengeneza usawa huo wa utaratibu. Kama ni kwenda, Lady Composer Concert ingekuwa tayari kufanya hivyo, kwa sababu Lady Composer Concert imekuwa karibu kwa miongo kadhaa. Lady Mtunzi Concert ni dhana stale; tumejaribu tayari, na bado tuko kuwa na mazungumzo haya.
Uvumi. Katika aya hii, Trumbore inaonyesha mwelekeo mpya na fursa, ambayo anaelezea katika aya inayofuata. Kwa maneno mengine, kwa njia ya kutafakari hii, amefika njia mpya ya kuona ulimwengu.
Nataka kupendekeza wazo kwamba ni mpya, ingawa. Ikiwa unataka kushindana na kazi za watunzi wa kihistoria wasiowakilishwa, ingekuwa inaonekana kama ulifanya kazi kubwa zaidi nyuma ya pazia?
Nini kama ungekuwa na mazungumzo ya ujasiri kuhusu kwa nini unasikia kulazimishwa kuunda vikundi vingi vya kihistoria vya watunzi, lakini kwa ajili ya tamasha yenyewe, uliwasilisha mpango wako kwa njia ile ile ungependa programu nyingine yoyote-kuonyesha nyimbo maalum, nyenzo za kimaudhui, na sababu ambazo zako watazamaji lazima kuja kusikia muziki huu?
Je, ikiwa ungepiga nyimbo zilizoandikwa na watunzi hawa bila kuhitaji kutaja rangi zao au jinsia kama sehemu ya kukuza tamasha lako? Nini kama wewe kutambuliwa badala ya nini kupata maana zaidi, kipekee, na ya kipekee kuhusu nyimbo zao?
Na nini ikiwa uliwaambia wenzao kuhusu kazi hizi unazozipenda? Baada ya muda, labda kwamba maalum-kumtaja vipande unavyopenda, sio tu kamba ya majina ya watunzi-ingeweza kuondokana na tatizo jingine la kawaida nimesikia wasimamizi kujadili: shida kutafuta mkusanyiko wa ubora ulioandikwa na watunzi wasio na uwakilishi.
Uchambuzi na uvumi. Baada ya mfululizo wa maswali yanayofikiriwa kuhusu makundi ya watunzi wasiowakilishwa, Trumbore hutoa njia ya kusonga mbele, si kwa kutoa maelekezo, bali kwa kuuliza maswali yanayowaongoza wasomaji kwenye majibu dhahiri.
Ikiwa una shida ya kupata repertoire kama hiyo, waache wenzako na rafiki wenzake wajue kwamba unatafuta kazi hii. Uliza mapendekezo. Unaweza daima kufikia watunzi moja kwa moja na maombi ya alama za perusal, pia. Mimi daima zaidi ya furaha ya kutuma pamoja perusals wakati conductors ni kuangalia kwa ajili ya kazi mpya, na mimi nina hata furaha kama mimi nina aliuliza kwa ajili ya kazi zinazofaa mandhari maalum. Kujua kazi ya mtunzi mpya inaweza kuwa rahisi kama kuwapeleka barua pepe ya haraka kupitia fomu ya kuwasiliana na tovuti yao. Uliza kama wana vipande yoyote ambayo inaweza kuwa fit nzuri kwa ajili ya mandhari yako ujao tamasha msimu wa. Unaweza hata kutaja baadhi ya kazi nyingine ambazo tayari una akili kwa programu hiyo na kuona kama mtunzi huyo anaweza kupendekeza kazi zinazofanana kutoka kwenye orodha yao.
Mawazo na uvumi. Aya hii inaendelea kuanzisha njia ya kusonga mbele na husaidia kuiunganisha kwenye aya zilizotangulia. Inaonyesha zaidi ya mawazo Trumbore juu ya nini yeye anataka kufanya na uwezo wake wa kufanya hivyo.
Ukweli uambiwe, sitaki kuandika kipande kingine kuhusu “kuwa mwanamke.” Ninataka kuandika vipande kuhusu hisia ambazo ni vigumu kukamata kwa maneno lakini rahisi kueleza katika muziki, kwa sababu muziki una nafasi ya kushikilia kiasi kikubwa cha utata na nuance. Ninataka kupewa tume na mandhari maalum ya tamasha, hata zile zisizo za kawaida. Hasa oddly maalum; tafadhali, nipe tume yako kwa ajili ya kazi na maandiko kuhusu harusi ambayo lazima pia ni pamoja na Percussion, au vipande kwa jozi na muziki Taiwan kuhusu bahari.
Tathmini. Trumbore anaanza kutumia pathos na kuwahimiza wasomaji kuelewa msimamo wake. Pia anaelezea jinsi anavyofanya kazi na nini kinachofanya kazi bora kwa ajili yake.
Mimi kupanda kwa kila changamoto; hii ni nini mimi kufanya kwa ajili ya maisha, na mimi nina nzuri katika kazi yangu. Nitapata maandishi ambayo yanafuata kila mandhari na kuandika muziki bora ninayoweza kuandika wakati huu kwa wakati. Ninafanya jambo hili bora wakati sihitaji pia kujiuliza kama mimi ni moja kwa moja nikihitimisha ukamilifu wa maana ya “kuwa mwanamke.” Kama maandiko mimi kuchagua au muziki mimi kuandika hutokea kukamata baadhi ya nyanja ya uzoefu wa kike-ya uzoefu kike—kubwa. Hata hivyo, hiyo itakuwa uamuzi wangu wa kufanya.
Mawazo. Katika kutafakari, Trumbore anakubali kile anachohitaji kufanya baadaye na huanza kupata kasi kwa kuelezea shughuli maalum ili kufikia malengo yake
Wakati mpango wa kazi ya watunzi underrepresented, wala kutenda kama paka yangu gani na kuruka freshly-hawakupata. Usipoteze majina ya wanawake katika chapisho la Facebook kama ulivyowinda muziki wao na unaiweka chini ya wasikilizaji wako. Wasikilizaji wako wanastahili bora; wanastahili tamasha na mandhari halisi.
Mshikamano. Kwa kurejesha paka, Trumbore anawakumbusha wasomaji wa mfano wa “pongezi” aliyoanzisha mapema wakati anaendelea kutetea mabadiliko yanayohitajika.
Linapokuja wakati wa kukuza kazi ya watunzi wa kihistoria wasiowakilishwa, wasilisha nyimbo zao-hizi kazi ambazo umependa kupenda-kama ungependa repertoire nyingine yoyote bora. Piga kelele kutoka paa kwa nini unapenda kila muundo. Waambie wenzako na marafiki. Mwambie wajumbe wa bodi yako. Waambie wasikilizaji wako. Na mara moja una, usitarajia pongezi kwa kufanya hivyo. Huna haja au unastahili sifa tu kwa kufanya kazi yako kama kondakta. Baada ya yote, programu ya muziki unayopenda na kuheshimu-kugawana muziki huo, kufundisha muziki huo, kutetea muziki huo-ni malipo ya kutosha. Je, si hivyo?
Uvumi. Katika aya hii ya kumalizia, Trumbore inahimiza hatua kuelekea kutekeleza pointi zake, au angalau kuelekea njia tofauti ya kufikiri. Kutafakari huwahimiza wasomaji, pia, kutafakari juu ya hisia zao, uzoefu wao, na njia za kubadilisha au kuboresha.
Maswali ya Majadiliano
- Ni nini kinachotokea, na ni sehemu gani za insha ya Dale Trumbore zinaelezea?
- Ni sehemu gani za insha Trumbore ya kuonyesha tafakari?
- Ni sehemu gani za insha ya Trumbore zinazoelezea hatua inayotokana na tafakari?
- Trumbore anatumiaje paka yake kufanya hatua ya kutafakari? Je, inaweza kuwa na athari gani kwa wasomaji?
- Unaweza kufanya nini tofauti kama ungekuwa Trumbore na alitaka kuzingatia mada sawa?