9.3: Glance katika Aina: Mikakati ya rhetorical

Malengo ya kujifunza

Mwishoni mwa sehemu hii, utaweza:

• Tambua mikakati muhimu ya rhetorical ambayo waandishi hutumia kuwashawishi wasomaji.
• Kuchambua maandiko ili kuonyesha uelewa wa dhana muhimu za rhetorical.
• Tambua makusanyiko ya aina na kuelezea jinsi yanavyoumbwa kwa kusudi, utamaduni, na matarajio.

Lugha na Utamaduni Lens Icons

Uchambuzi wa kejeli ni aina, au aina ya uandishi, unaochunguza jinsi waandishi na wasemaji wanavyotumia lugha kuwashawishi wasomaji. Badala ya kuelezea au kufupisha maudhui-nini cha wahusika au mandhari-uchambuzi wa rhetorical inalenga sehemu za kibinafsi za maandishi ili kuonyesha jinsi lugha inavyofanya kazi ili kuunda madhara mwandishi anataka. Kwa maneno mengine, pamoja na maudhui, waandishi hutumia mikakati ya rhetorical kutoa na kuimarisha mawazo yao na hivyo kuwashawishi wasomaji wao. Kwa hiyo, uchambuzi wa rhetorical unapaswa kushughulikia hali ya rhetorical, au hali ya mawasiliano inayozunguka rhetoric. Hizi zinajumuisha mwandishi (nani), ujumbe (nini), wasomaji (kwa nani), kusudi (kwa nini), maana (jinsi), muktadha (wapi na lini), na utamaduni (jamii)

Utamaduni unamaanisha njia ya maisha ambayo kundi la watu linalofafanuliwa linaanzisha. Imani zao, sheria, desturi, na tabia zao zinawakilisha kama kundi na zinaweza kutoa saini ya kutambua wao ni nani na kile walichotimiza. Uchambuzi wa rhetorical lazima uzingatie mambo haya kwa kuzingatia kamili, hasa kwa sababu mifumo ya kitamaduni inabadilika na kubadilika kwa maarifa na tabia mpya. Aidha, utamaduni utatofautiana sana kutoka kikundi hadi kikundi. Vikundi vidogo ndani ya utamaduni kubwa-kwa mfano, wachache ndani ya idadi kubwa ya watu-wanaweza kuwa na maneno tofauti ya utamaduni. Wakati uchambuzi wa kejeli unakaribia lugha ya utamaduni fulani, maswali yanaweza kutokea kuhusu nani aliye na vifaa bora vya kufanya uchambuzi na juu ya vigezo gani, kulingana na wakati na mahali.

Waandishi wa uchambuzi wa rhetorical huchunguza mambo haya kwa makini na kuuliza maswali kulingana nayo. Malengo ya mwandishi wa maandiko ni nini? Ni mambo gani yanayocheza katika uchaguzi wa mwandishi wa mikakati inayotumiwa kufanya athari za kejeli? Ni nini kinachoweza kutokea katika mwingiliano kati ya mwandishi na msomaji? Je, wasomaji watakaribia kipande hicho kwa upande wowote, bila maoni ya awali? Je, wao ni uwezekano wa kukubaliana kwa sababu wao ni wa maoni sawa, au wao ni chuki na tayari kukataa hoja? Je! Wamesikia au kusoma mawazo kabla? Je! Mawazo yatakuwa makubwa sana au yanajulikana sana? Je, wasomaji wanaweza kumwona mwandishi kama akigawana shamba nao au kama mgeni ambaye lazima aweze kushinda imani yao?

Kazi za Uchambuzi wa rhetorical

Lengo la uchambuzi wa rhetorical si kupata makubaliano na au sifa kwa mwandishi, ingawa ama inaweza kuwa na maana au kutajwa. Kazi muhimu ya kuchambua inahitaji kikosi ambacho kitawashawishi wasomaji uhalali na ufanisi (au ukosefu wake) wa kuandika kwa kutambua zana za mwandishi na kile wanachotimiza.

Unapounda uchambuzi wako wa rhetorical, kuwa na ufahamu wa mbinu zifuatazo na mikakati ambayo waandishi hutumia kuwashawishi watazamaji. Lengo lako litakuwa kutambua katika uchambuzi wako, kuelezea matumizi yao, na kutathmini ufanisi wao.

• Kuanzisha uaminifu. Waandishi hujumuisha sifa zao au uzoefu na somo ili kuhakikisha kwamba wasomaji watawachukua kwa uzito kama mtu anayejua wanayozungumzia. Ili kuimarisha mamlaka yao, wanasema vyanzo vya kuaminika kama msaada kwa pointi zao.
• Kushiriki uzoefu binafsi. Kushiriki uzoefu binafsi kuhusiana na somo huongeza uaminifu na pia inaweza kukata rufaa kwa hisia za wasomaji.
• Kulenga wasiwasi wa kihisia. Kwa kushughulikia hasa matukio hayo au matokeo ambayo wasomaji wanaweza kuogopa au kutamani, mwandishi anaweza kuwaunganisha kuchukua nafasi fulani. Wasiwasi wa kihisia pia hujumuisha rufaa kwa akili tano na kwa hisia pana kama vile upendo, uaminifu, hasira, haki, au uzalendo.
• Kutumia vifaa vinavyovutia madai. Hizi ni pamoja na vifaa vya fasihi kama vile ulinganifu, marudio, na maswali ya kejeli ambazo waandishi na wasemaji hutumia kusisitiza pointi na kuunganisha maandishi.
• Kusaidia madai na ushahidi kushawishi. Njia za kusaidia madai ni pamoja na kunukuu, muhtasari, au kufafanua maoni ya wataalam; kuhusiana na matukio na mifano; na kutaja takwimu sahihi na ukweli.
• Kukubali upinzani. Ikiwa mwandishi anafanya hatua ya kuelezea nafasi za makundi mengine kwa uangalifu na kwa heshima, wasomaji kutoka kwa makundi hayo, pamoja na watazamaji wa lengo, wana uwezekano mkubwa wa kuwa msikivu kwa mwandishi. Kwa kukubali upinzani, waandishi wanaonyesha kuwa wamezingatia maoni ya kupinga na wanaweza kuonyesha kuwa msimamo wao unapendelea.
• Kuhoji motisha ya upinzani. Kwa kufichua maslahi ya wengine yanayopingana, mwandishi anaweza kudhoofisha uaminifu wa tabia au hoja ya mpinzani.

Mbali na hayo, waandishi wanaweza kutumia vifaa vyenye wasiwasi zaidi ili kuwashawishi wasomaji. Wakati mbinu za kila mkakati zinatofautiana, wote huondoa hoja halisi na kutafuta kuwashawishi kwa njia nyingine zaidi ya mawazo ya busara, mantiki. Mikakati kama hiyo ni pamoja na bandwagon, ad hominem (jina wito), bait na kubadili, na zaidi. Kumbuka matumizi roommates 'ya baadhi ya haya katika juhudi zao katika ushawishi katika Breaking Whole katika sehemu zake.

Rhetorical Mikakati katika Utangazaji na Sera

Lens ya Lugha, Sinema ya Kujifunza Visual, & Icons za

Mikakati na vifaa vingine vya uandishi wa rhetorical ambazo ni wazi kwa uchambuzi zipo katika aina nyingi za mawasiliano, ikiwa ni pamoja na mifano ya multimodal kama vile matangazo ambayo huchanganya vielelezo na maandiko yaliyotengenezwa kwa makini, mazungumzo, na sauti.

Kielelezo\(9.3\) M&Ms (mikopo: “Plain M & Ms Pile” na Evan-Amos/Wikimedia Commons, Umma Domain)

Angalia biashara ya M&Ms, kwa mfano, katika mkusanyiko huu (https://openstax.org/r/this-collection) wa matangazo ya Super Bowl. Kuanzia dakika ya 4:57, tangazo la kushinda tuzo la M&Ms awali linaonyesha pipi inayojulikana sana katika rangi zake nyingi kama takwimu za cartoon zinazozungumza na alama za tabia za kibinadamu. Lami rahisi: wakati watu wamewashtaki wengine katika mojawapo ya makosa ya kibinafsi, pipi hutolewa kama sadaka ya amani. Kwa mfano, picha ya kwanza inaonyesha mtu kwenye ndege akipiga kiti cha abiria mwingine, na kumfanya apate kunywa kinywaji chake. Mkosaji kisha anatoa abiria mfuko wa M&Bi ni mkakati wa rhetorical nyuma ya hali na ishara gani? Tangazo linaomba pathos kwa maana kwamba watu wanahisi haja ya kupendwa. Licha ya kupotoka kwa humorous katika maoni kwamba alipiga kiti kwa makusudi, hata hivyo mtu huyo anayekosea hataki kupendezwa. Wala wengine wanao tenda makosa mengine. Hisia ya ladha—utamu-pia inakuja katika mchezo, rufaa kwa akili, kama ilivyo maana ya kuona katika picha za pipi yenye rangi.

Zaidi ya hayo, kuweka tangazo wakati wa Super Bowl inalenga watazamaji wa walinzi wa mchezo ambao umri, maslahi, na tabia zimejifunza. Wanaweza kuwa katika sura ya vitafunio vya akili, hivyo rufaa ya pipi ni wakati (kairos). Tangazo linachanganya kisasa, tabia sahihi ya watu wazima, na uhuishaji wa watoto wachanga na utambulisho. Kuona bidhaa hufanya kukumbukwa zaidi. Kwa upande mwingine, kumbuka matumizi ya hila ya bandwagon uongo: watu tofauti katika hali tofauti ni kufanya kitu kimoja - sadaka M&B. maana bandwagon ni kwamba kama wewe kufanya kitu wewe ni pole kwa au lazima kuwa na pole kwa (au hata kama huna), kutoa nje M&Ms ni njia ya kuomba msamaha na kuwa likable. Kwa sababu wasafiri, wafanyabiashara, waangalifu wa kidini, na wengine kutoka kwa matembezi tofauti ya maisha wanafanya hivyo, hivyo unapaswa.

Kielelezo\(9.4\) Smokey Bear imekuwa ishara ya kuzuia moto wa mwitu tangu 1944. (mikopo: “Dear Smokey” na Rudy Wendelin/Maalum Collections, USDA Maktaba ya Kilimo ya Taifa, Umma Domain)

Kielelezo\(9.4\) ni picha kutoka Huduma ya Misitu ya Marekani ambayo pia huonyesha matumizi ya mikakati ya kejeli. Smokey Bear ni ishara iliyoundwa mwaka 1944 ili kuongeza ufahamu wa hatari ya moto wa misitu. Picha za kubeba hii mpole, ya kibinadamu mara nyingi hufuatana na kauli mbiu “Kumbuka. Ni tu unaweza kuzuia moto wa misitu” au tofauti yake. Picha inaonyesha Smokey amevaa jeans iliyopigwa, ukanda wa jina, na kofia ya mgambo. Anasoma barua zilizotolewa na lori la barua na kupelekwa kwa ZIP code yake mwenyewe, 20252, kutoka kwa watoto na watu wazima wakiahidi kushirikiana na juhudi zake za mazingira. Picha nzima ni kati ya alama za kitamaduni za Marekani zinazotambulika zaidi.

Utambulisho unaoendelea wa kubeba na rufaa yake zaidi ya miongo ni mfano wa matumizi yenye nguvu ya vifaa vya rhetorical ambavyo husema bila kuonekana kuwa na tarehe na kupoteza athari. Kwanza, wanyama pori na hatari ni mtu na alifanya kuaminika ili uaminifu (ethos) ya Smokey kama takwimu ndani baba na fuzzy, playful cub kupanda juu ya mailbox familia kuondosha hisia yoyote ya hatari na badala yake hufanya naye katika sauti kuaminika kwa ajili ya usalama. Hakuna binadamu ni alisisitiza katika mfano; mail lori ni kuonekana tu katika umbali baada ya kujifungua stack nyingine ya barua shabiki. Wanyama wengine wadogo wanapo nyuma, kama vile vitu vya nyumbani vinavyojulikana kama vile koleo, sanduku la barua pepe, bendera ya Marekani, mashua juu ya maji ya wazi ya kioo, na picha za kucheza za kofia ya mgambo na jeans zilizovingirwa kwenye miguu iliyovuka. Mchoro una rangi nyekundu ya msingi na kijani cha misitu ya giza ya asili nzuri. Kati ya kuchapisha katikati ya mfano, ishara ya kusoma “Zuia moto wa misitu,” huunganisha Visual.

Kwa sababu picha ni kihisia kupatikana kwa watoto pamoja na watu wazima, wao rufaa kwa pathos sana pamoja. Madhumuni yasiyojulikana ni kwamba kuzuia moto wa misitu itawawezesha wanyama hawa wadogo na mimea ya misitu kuishi badala ya kufa katika moto usioanza na wenye mauti. Kwa kuongeza, itawawezesha maisha ya binadamu kuendelea kwa usalama na kwa furaha, kama watazamaji wanaweza kuona, mbali nyuma, watu wanaosafiri na kufurahia maji. Ikiwa hekima ya watoto na upokeaji wa picha zipo, picha hii ya idealized ina rufaa kubwa. Badala ya kukemea kwa ukali kwa uzembe wa watu wazima, somo la Smokey linategemea nguvu za rhetoric kurekebisha tabia na rufaa maalum, kwa makini crafted. Hata hivyo kauli mbiu inayotumiwa mara nyingi, “Wewe pekee unaweza kuzuia moto wa misitu,” ni mfano wa hyperbole. Hakika “wewe” si mtu pekee anayehusika na kuanza au kuzuia moto. Watu wengine na mambo mengine ni kazi mbali na wewe mwenyewe.

Zaidi wazi, hata hivyo, ni picha hii ya awali:

Kielelezo\(9.5\) Dating kutoka kuhusu 1960, picha hii inaonyesha mwanachama wa Scouts Boy na mwanachama wa Camp Fire Girls na Smokey. (mikopo: “Smokey with Scouts” na Idara ya Kilimo ya Marekani/Wikimedia Commons, Umma Domain)

Mkakati wa rhetorical tena ni pathos, rufaa kwa hisia ya hatia. Ikiwa watoto hawa wanaweza kusaidia kuzuia moto, basi hakika watu wazima wanaweza kufanya hivyo, kwa kuwa wana ujuzi zaidi na wanajali usalama na afya ya watoto wao.

Uchambuzi wa rhetorical: Masharti muhimu

rufaa ya kejeli

Wakati wa kufanya uchambuzi wa rhetorical, angalia waandishi hawa wa rufaa hutumia kuwashawishi watazamaji wao.

• Ethos: sauti inayoaminika, yenye mamlaka ambayo husababisha uaminifu na uaminifu wa watazamaji.
• Kairos: maana ya majira sahihi wakati wa kujaribu kuwashawishi.
• Logos: maelezo ya kuaminika - ukweli, sababu, au mifano-iliyotolewa kama ushahidi unaoelekea kuelekea hitimisho la busara na la kukubalika.
• Pathos: matumizi ya rufaa kwa hisia na hisia zilizoshirikiwa na watazamaji. Baadhi ya makundi ya jumla ni hofu, hatia, hasira, upendo, uaminifu, uzalendo, na wajibu.

Vifaa vya rhetorical na Matumizi ya lugha

Wakati wa kufanya uchambuzi wa rhetorical, angalia vifaa hivi waandishi hutumia kuandaa na kusisitiza uandishi wao.

• Lugha ya mfano: similes na mifano. Kulinganisha kipengele kimoja cha mambo ambayo kwa njia nyingine ni tofauti kabisa ni sehemu muhimu ya lugha ya rhetorical. Simile mfano: “Kifua cha hazina ya maajabu ya asili kiliangaza kama jino la dhahabu la pirate.” Mfano mfano: “Pizza ilikuwa disk ya jua saucy.”
• Takwimu za namba: takwimu na takwimu. Wakati sahihi, data ya namba inaweza kuimarisha hoja.
• Muundo sambamba: kurudia mfano huo wa maneno ili kuonyesha kwamba mawazo ni muhimu sana. Mfumo wa sambamba, au ulinganifu, unaelezea mawazo haya, hufikia usawa, na hufanya kauli zikumbukwe zaidi. Mfano: “Usiulize nini nchi yako inaweza kukufanyia lakini nini unaweza kufanya kwa nchi yako.”
• Uumbaji: kutoa kitu kisicho na kibinadamu au kisicho na binadamu sifa za kibinadamu ili kuifanya kuonekana kuwa hai na kinachohusiana. Mifano: “Virusi vilijaza mifuko yake na kuenea baharini”; “Twita ilianza kwa hasira.”
• Kurudia: kurudia neno moja au kikundi cha maneno ili kujenga msisitizo. Mfano: “Sababu ya kwanza ni umaskini; sababu ya pili ni afya mbaya; sababu ya tatu ni ubaguzi. Sababu hizi zimejifunza, lakini kwa athari gani?”
• Swali la rhetorical: swali ambalo halijatarajiwa kujibiwa, moja ambayo hakuna jibu, au moja ambayo inajenga athari kubwa. Mifano: “Je, ilitokea kwako kuuliza kwa nini uchumi ni msimamo? Hatua ya kwanza ya kuzingatia ni.”; “Je, unafikiri umaskini utaondoka peke yake?”
• Kupuuza: kuwasilisha kitu kisicho na umuhimu kuliko ni kama njia ya kujiweka mbali na ukweli. Kupuuza mara nyingi hutumiwa kwa kejeli au kwa kushangaza. Mfano: “Huenda haikutokea kwa wanasiasa kwamba umaskini unasababisha masuala mengi yanayohusiana na afya.”

rhetorical Fallacies

Wakati wa kufanya uchambuzi wa rhetorical, angalia waandishi hawa wa uongo wanaweza kutumia ili kuwashawishi watazamaji wao.

• Ad hominem: uongo wa mantiki ambao unajaribu kumdharau mtu, sio hoja. Ad hominem, maana yake “dhidi ya mtu,” mara nyingi huitwa jina wito. Mifano: “Yeye ni tu mabaki kutoka zama nyingine ambaye hawezi kukubali mabadiliko”; “Yeye ni mnyanyasaji mjinga na mwizi dhahiri.”
• Bait na kubadili: mantiki uongo kwamba utangulizi uhakika juu ya jambo moja kwamba ni uwezekano wa kukubaliwa na kisha mabadiliko ya masharti mara moja makubaliano ya awali hutokea. Mfano: “Nunua simu hizi kwa bei hii kabla ya wote wamekwenda!” Baada ya kwenda kununua moja, wakati baadaye, simu ni gone-na wao ni mbali zaidi ya gharama kubwa.
• Bandwagon: uongo wa mantiki mara nyingi hutumiwa katika matangazo na propaganda. Inajaribu kuwafanya watu wafanye kitu au kufikiri namna fulani kwa sababu kila mtu anafanya hivyo, na kama hawatakwenda pamoja, wataondolewa. Mfano: “Kila mtu ananunua sneakers hizi; pata yako sasa kabla ya kushoto.” Mfano mbaya: “Mtindo huu ni wa tarehe; hakuna mtu anayevaa mambo kama haya sasa.”
• Uongo wa Causal: mantiki mbaya ya kudai au kuamini kwamba tukio linalofuata tukio lingine ni matokeo yake. Kwa mfano, kupoteza funguo zako baada ya kwenda kwenye tamasha haimaanishi matukio yameunganishwa kwa sababu; kwenda kwenye tamasha hakukusababisha kupoteza funguo zako.
• Hyperbole: exaggeration. Hyperbole ni moja ya mazao ya lugha ya matangazo. Mifano: “Msimu Bora wa Peppermint Glazed Delights”; “Nina tani ya kazi za nyumbani.”