9.2: Trailblazer

Kejeli Uchambuzi Trailblazer: Jamil Smith

Kielelezo\(9.2\) Jamil Smith, kushoto (mikopo: “Rangi ya Madeni: Kuchunguza Ukusanyaji wa Madeni na Pengo la Mali ya Ubaguzi wa rangi” na New America/Flickr, CC BY 2.0)

Nani rhetoric?

utamaduni lens icon

Jamil Smith (b. 1975) ni mwandishi wa habari wa magazeti na televisheni anayetambuliwa vizuri na mtoa maoni juu ya siasa, utamaduni, na michezo. Ameshinda Emmys tatu kwa uandishi wa habari wa michezo na anafahamika zaidi kwa makala zake katika Rolling Stone na Jamhuri Mpya na kama mtayarishaji wa MTV News, CNN, MSNBC, na The Rachel Maddow Show.

Smith alikulia huko Cleveland, Ohio, ambapo alihudhuria Shule ya Upili ya Shaker Mara nyingi ameandika kuhusu Cleveland na kazi yake huko na Kamati ya Mafunzo ya Minority (MAC), ambayo jozi zilikamilisha wafanyao wachache na wenzao wadogo ili kuhamasisha ushiriki mkubwa katika elimu. Smith alihitimu kutoka Chuo Kikuu cha Pennsylvania mwaka 1997 akiwa na shahada ya Kiingereza.

Smith mara nyingi inalenga katika mbalimbali kamili ya maisha Weusi katika utamaduni, siasa, michezo, na vyombo vya habari. Katika muonekano wa wageni na mahojiano, anasisitiza haja kubwa ya waandishi wa habari wachache kutumia nguvu za kejeli za kushawishi na kudai nafasi yao pamoja na sauti za vyombo vya habari vinavyoongozwa na Wazungu. Wakati Smith alipokuwa mhariri mwandamizi katika Jamhuri ya New mwaka 2015, alielezea kazi yake kama “kusaidia kuiingiza gazeti hili katika zama tofauti” (Connor). Alitambua uwepo wake huko kama fursa kwa uandishi wake kutumikia kama nguvu ya kusonga kwa mabadiliko ya kijamii na hata mabadiliko makubwa ya uandishi wa habari wa Marekani.

Kwa ajili ya Februari 19, 2018, cover hadithi ya gazeti la Time, Smith aliandika insha ya kina juu ya filamu Black Panther (2018) na umuhimu wake kwa Black American utamaduni. Filamu ya superhero, inayotokana na hadithi ya Marvel Comics, ilipata dola bilioni 1.3 na ilipendekezwa kama moja ya filamu bora za mwaka, kushinda Oscars tatu kati ya jumla ya uteuzi saba. Katika insha yake, Smith anashikilia umuhimu mkubwa kwa filamu kwa uwezo wake wa kushughulikia “maana yake kuwa mweusi katika Amerika na Afrika-na, kwa upana zaidi, duniani” (Smith, “Mapinduzi”).

Smith alitumia filamu hiyo kama gari la kueleza imani yake katika jukumu la kulazimisha kwamba uwakilishaji-kuwa uwepo, hata moja isiyotarajiwa-anacheza katika mawasiliano. Amesema katika mahojiano, “Ninaamini kweli nguvu za kusimulia hadithi.” Jitihada zake na kujitolea kwa kujenga uelewa mpya wa maisha ya Black ni msingi wake kuchukua hatari ya kibinafsi kuanzisha uaminifu kama mtu anayejigamba asiogope kujifungua kwa watazamaji: “Ujumbe wangu ni kutafakari uzoefu wa na kusimulia hadithi za watu ambao wamepuuzwa na kufutwa” ( Smith, “Cleveland”).

Katika maandishi yake, Smith anatumia ethos kujidhihirisha kama Clevelander Mweusi, anayefahamu vizuri ubaguzi na chuki, ambaye anaongea binafsi kutokana na uzoefu wake na anataka kufikia idadi ya watu kwa ujumla. Smith anataka wasomaji kujisikia, kama anavyofanya, kwamba maisha yanahitaji kuwa magumu, na “matoleo yasiyo na mwisho” ya ubinafsi, kutoka kwa watendaji hadi watoza takataka na nafasi zote zilizo katikati. Anasema kuwa watu wengi wa White wanajua hili tayari na kuona ni yalijitokeza katika filamu zinazowakilisha maisha yao, lakini Wamarekani Black bado uzoefu huu na kwa hiyo ni kihisia “maskini” bila njia “isiyo na mipaka” ambayo watu White wamewafungulia (Smith, “Mapinduzi”).

Mapitio ya Smith ya Black Panther, ambayo ilipata tuzo kutoka sura ya New York ya Society of Professional Waandishi wa Habari, pia inategemea ujuzi wa Smith kuhusu utamaduni na historia. Kwa mfano, anasema kuwa mhusika King T'Challa, aliyeletwa katika Marvel Comics mwaka wa 1966, anaonekana tena katika filamu wakati ambapo Marekani bado haijakidhi madai ya fursa sawa. Smith capsulizes malengo na matukio muhimu ya harakati Black Power ya miaka ya 1960 na majina viongozi wake. Pia ananukuu takwimu za Shirikisho la Hifadhi ya Shirikisho kwamba mwaka 2016, familia ya kawaida ya Black “ilikuwa na thamani ya wastani ya $17,600,” wakati familia ya White “ilikuwa na thamani ya wastani ya $171,000.” Anatumia takwimu hizo kudai kwamba movie huchukua mimba na kuonesha ulimwengu ambao watu weusi wana rasilimali za “kuinua uwanja” duniani kote (Smith, “Revolutionary”).

Kutokana na msimamo wa Smith na utambuzi katika taaluma ya uandishi wa habari, wasomaji hupata upinzani wake wa kitamaduni wa masomo katika maisha ya Black na utamaduni wote mantiki na kushawishi. Mfano wa Smith kama mkosoaji wa utamaduni-mtu anayeandika vipande vya maoni kuhusu sanaa, muziki, sinema, na vitabu vya utamaduni fulani—ni muhimu hasa katika nyakati za kisasa. Kama maisha ya watu yanabadilika daima, mvuto mpya juu ya utamaduni unaweza kuibuka kutoka pembezoni na kuja kutambuliwa. Mabadiliko ya lugha ni kiashiria kikuu cha mabadiliko ya kijamii pia, hasa kwa watazamaji ambao wenyewe sio mwelekeo mmoja na watatafsiri lugha tofauti. Baada ya muda, kama ilivyo kwa mwenendo na mtindo, rhetoric tofauti inaweza kubadilisha jamii na kukubaliwa sana na hata kuigwa. Kwa mwanga huu, soma mapitio yote ya Jamil Smith (https://openstax.org/r/review1).

Takwimu nyingine muhimu unayotaka kuchunguza ni Ta-Nehisi Coates (https://openstax.org/r/Ta-Nehisi). Coates ni mwandishi wa habari wa kuongoza na mwandishi wa ubunifu ambaye Black Panther graphic riwaya, imeandikwa kwa Marvel Comics, karibu sambamba filamu. Matumizi yake ya lugha ya rhetorical hasa kwa uzoefu Black katika Amerika imeshinda tuzo mbalimbali na utambuzi. Unaweza kusoma zaidi kuhusu Coates katika Memoir Trailblazer: Ta-Nehisi Coates.

Maswali ya Majadiliano

1. Jinsi gani Jamil Smith anatumia utamaduni wa kisasa kufanya pointi za kushawishi?
2. Jinsi gani Smith imara uaminifu na wasomaji?
3. Kwa njia gani Smith huvutia hisia za wasomaji?
4. Je, matumizi ya Smith ya nembo yanaunga mkono madai yake ya kutofautiana kwa rangi?