Skip to main content
Global

7.4: Mfano wa Mwanafunzi wa Annotated: “Uwakilishi Mweusi katika Filamu” na Caelia Marshall

  • Page ID
    175371
  • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

    Malengo ya kujifunza

    Mwishoni mwa sehemu hii, utaweza:

    • Tambua maneno muhimu na vipengele vya kuandika mapitio.
    • Eleza jinsi makusanyiko ya aina ya mapitio yanavyoumbwa kwa kusudi, lugha, utamaduni, na matarajio.
    • Kuchambua mahusiano kati ya mawazo na mifumo ya shirika katika maandiko yaliyoandikwa.

    Utangulizi

    Katika insha yake ya “The Black Experience: What Tunaona na Kusikia in Film,” Caelia Marshall anapitia Rear Window (1954), Number 37 (2018), na Black Panther (2018), akiwaangalia kupitia mazingira ya uwakilishi wa watu weusi katika filamu. Anatumia vigezo vya mapitio ya filamu za jadi lakini huzingatia hasa mazingira ya kijamii na kihistoria ya filamu. Marshall inatoa hukumu yake na hutoa ushahidi maalum kutoka vyanzo vya msingi na sekondari.

    Wanaoishi kwa Maneno Yao Wenyewe

    Tunachokiona na Tunachosikia

    utamaduni lens icon

    Sekta ya filamu ya kimataifa, yenye thamani ya dola bilioni 50 (Watson), ni nguvu ya ushawishi wa kijamii, inayoathiri maoni ya watu, itikadi, maadili, na lugha katika ngazi zote mbili za ufahamu na ufahamu. Maneno kama vile “Winter inakuja” huingilia msamiati wa kisasa katika maeneo ya maisha ya umma kuanzia matangazo hadi siasa. Problematically, hata hivyo, maarufu sana na ushawishi mkubwa inaonyesha kama HBO mfululizo Mchezo wa viti kukosa utofauti, unapologetically kuendeleza kubwa White hadithi ya utamaduni. Kwa sehemu kubwa, watazamaji manati inaonyesha kwamba kuonyesha hadithi kama skewed kwa umaarufu, kushindwa kutambua au kujali kuhusu ukosefu wa utofauti. Kupitia uzalishaji na matumizi, ukosefu wa utofauti uliopo katika sekta ya burudani hufanya kazi kama mkono wa ukandamizaji, ugumu katika kutunza wahusika wa Black na hadithi za Black zilizofichwa kutoka kwa mtazamo. Ukosefu huu wa uwakilishi wa watu weusi na utamaduni katika filamu na televisheni ni hatari zaidi kuliko uwakilishi stereotypical ubaguzi wa rangi ya mammies, watumishi, na wahalifu katika siku za nyuma kwa sababu inaruhusu watazamaji kumfukuza uzoefu Black kabisa, na kufanya wanachama hawa watazamaji chini huruma kwa tofauti pointi ya maoni.

    Kumbuka

    Kusudi. Marshall anafikia malengo mawili muhimu kwa aya ya ufunguzi wa insha yake: kupata tahadhari ya wasikilizaji wake na kuwasilisha thesis yake. Marshall huanza na takwimu muhimu (sekta ya filamu ina thamani ya karibu dola bilioni 50 duniani) na anatumia mfano maalum wa kujieleza maarufu kutoka kwenye kipindi cha televisheni ambacho watazamaji huenda wakijifunza (“Winter inakuja” kutoka kwenye mfululizo wa HBO Game of Thrones) ili kuonyesha nguvu na kuenea kwa ushawishi wa filamu na TV juu ya utamaduni wa Marekani.

    Thesis. Marshall kisha anasema ukosefu wa utofauti katika mchezo wa viti vya enzi na katika filamu na TV kwa ujumla zaidi ambayo inaongoza kwa Thesis yake: Ukosefu huu wa utofauti ni hatari kwa jamii (“Ukosefu huu wa uwakilishi wa watu Black na utamaduni..

    Kama sinema nyingi za mapema na katikati ya karne ya 20, filamu ya mkurugenzi Alfred Hitchcock ya nyuma Window (1954) inakosa wahusika halisi wa Black.

    Kumbuka

    Vigezo. Marshall anafafanua juu ya vigezo vyake vya tathmini: ukosefu wa wahusika halisi wa Black.

    Katika Nyuma Window, uzoefu Black ni dhahiri tu wakati labda White kike babysitter tabia mazungumzo kwa sekunde chache kifupi kwa mkuu wa polisi, ambaye watoto wake yeye kuangalia, kutoka nafasi off-screen kwa kutumia slurred, stereotypical kusini Black lahaja, na sarufi sahihi. Dr. James Ivy anaita interjection hii “toleo la sauti ya blackface.”

    Blackface ni American maonyesho minstrel mazoezi kwamba tarehe ya katikati hadi miaka ya 1800 marehemu, ambapo White kusafiri wanamuziki walijenga nyuso zao nyeusi na kwa athari Comic mimicked kuimba na kucheza ya watumwa.

    Kumbuka

    Ufafanuzi wa Masharti. Marshall anafafanua maneno anayotumia; “toleo la sauti la blackface” linachukuliwa kutoka chanzo cha sekondari, ambapo “mammy” huonyesha tafsiri ya Marshall mwenyewe.

    Katika eneo hili, babysitter anajibu kwa mwajiri wake wa kiume Mweupe kwa sauti ya mammy-mkulima Mweusi ambaye alitunza watoto Wazungu, hasa kusini. Hitchcock inaonekana kutoa eneo kama misaada Comic, kutarajia watazamaji kucheka wakati wa mapambano kati ya mhusika mkuu L. B. Jefferies na mkuu wa polisi. Ukweli kwamba Hitchcock wito juu ya mila hii stereotypical minstrel kujenga wakati wa vichekesho unaonyesha ubaguzi wa rangi asili ya script ambayo inatumia uzoefu Black kama mstari ngumi badala ya majaribio ya kutafakari uzoefu Black kama ilivyo. Kwa namna fulani, Hitchcock itaweza wote kuwatenga watu wa Black kutoka kwenye filamu yake na kutumia matumizi ya ubaguzi wa Black. Hata hivyo, kama insidious kama uchaguzi wa Hitchcock kuwaita ubaguzi huu kwa athari Comic inaweza kuwa, si hatari kama kutengwa kwake kwa wahusika Black. Kutengwa hii ina athari ya kufuta halisi Black uzoefu kabisa, na kuifanya maana ndani ya mjadala wa utamaduni maarufu. Hata hivyo Hitchcock mwenyewe alilipwa kwa juhudi zake, akipata sifa muhimu na uteuzi wa tuzo ya Academy kwa uwezo wake wa ustadi wa kujenga mashaka katika filamu hii, bila kujali tabia yake ya shoddy ya masuala ya rangi katika 1950 Amerika.

    Kumbuka

    Ushahidi. Katika aya hii, Marshall inaonyesha mfano mwingine maalum wa ukosefu wa utofauti katika filamu. Kwa mfano huu, yeye huenda kwa undani zaidi kuonyesha stereotyping madhara na kutengwa kwa wahusika Black.

    Wakati wengine wanaweza kusema kuwa kama mwigizaji wa filamu wa White Hitchcock hana jukumu la kutafakari uzoefu wa Black kwa usahihi katika filamu zake, hoja yao iko mbali na matumizi ya Hitchcock ya “audio blackface.” Hitchcock anapokea wajibu wa kujumuisha mtazamo wa Black, lakini anashindwa katika uwasilishaji wake, na filamu inakabiliwa nayo wakati Hitchcock inakwenda kwa kicheko kwa gharama ya jamii ya Black. Badala ya kuinua utamaduni na uzoefu wa Black kupitia matumizi yake ya wahusika Weusi, yeye huonyesha mtazamo wao kama batili na kuendeleza ukandamizaji wao. Hitchcock haipuuzi tu kuwepo kwa watu weusi, anawatumia kukuza ajenda ya ubaguzi wa rangi.

    Kumbuka

    Akizungumza Counterclaim. Marshall anakubali baadhi ya watu wanaweza kusema kuwa Hitchcock si kuandika mchezo wa kuigiza kijamii na hivyo kukubali kutengwa kwake kwa wahusika Black. Lakini yeye huhesabu maoni haya.

    Kushindwa kwa maadili hii inakuwa wazi wakati Window ya Nyuma ikilinganishwa na mwenzake namba 37, remake ya awali kama inavyotarajiwa na mwandishi na mkurugenzi wa Afrika Kusini Nosipho Dumisa. Katika namba 37, mtazamaji mwenye ulemavu, Randal, amefungwa kwenye nyumba yake katika eneo lenye hatari sana la baada ya ubaguzi wa rangi ya Afrika Kusini wakati anatambua mauaji ya jinai askari. Yeye huteremka katika frenzy voyeuristic kama anatumia uhalifu kufikiri jinsi ya kutatua madeni yake kwa mate zamani kundi. Kwa kuongeza matabaka ya vurugu, mazingira ya Kiafrika, na kuingizwa kwa mhusika mkuu Mweusi aliyepooza, Dumisa anajenga filamu inayopitisha njama hiyo kutoa maoni juu ya masimulizi ya kijamii ya watu weusi maskini kufuatia mwisho wa apartheid nchini Afrika Kusini.

    Kumbuka

    Thesis. Aya hii utangulizi filamu Idadi 37 kuonyesha Thesis kwamba underrepresentation ya watu weusi katika filamu ni hatari kwa jamii.

    Ushahidi. Marshall hufupisha kwa ufupi matukio ya njama ili wasomaji wasiojulikana na filamu wanajua kitu kuhusu njama na jinsi inatofautiana na Window ya Nyuma ya Hitchcock. Pia hutoa taarifa kuhusu mhusika na mpangilio mkuu lakini anaonyesha kuwa haya sio lengo lake, kwani anavyotaja kuwa filamu “transcends” njama. Maana yake ni kwamba inapita vigezo vingine vya filamu vilevile.

    Wakati wote wawili wa Hitchcock wa Jefferies na Randal wa Dumisa wanapunguza mauaji, majibu ya Randal yanajihusisha na hali yake ya kijamii kama mtu mweusi nchini Afrika Kusini, wakati majibu ya Jefferies yanakabiliwa na hali yake ya kijamii kama mtu mweupe mwenye upendeleo huko Amerika. Filamu ya Dumesa inaonyesha kina cha utamaduni ambacho Hitchcock kinafikiana kwa utani. Anaelewa kuwa “unaweza kuwakaribisha wakati bado unafundisha watazamaji kitu” (Obenson).

    Kumbuka

    Muundo. Marshall anatumia aya hii kulinganisha Window ya nyuma ya awali na remake ya filamu. Kulinganisha na kulinganisha kazi sawa ni mbinu bora ya kuonyesha uhakika wakati kusudi ni kutathmini kazi.

    Vigezo. Kama vigezo vya kulinganisha, anachagua wahusika, vipengele vya njama, na muhimu zaidi hapa, mazingira ya kijamii. Kwa kulinganisha kwake, anatumia chanzo cha sekondari husika, kama anavyofanya katika aya inayofuata na kuanzisha Black Panther.

    Mwandishi wa Malian, mtayarishaji wa filamu, na mwanadharia wa utamaduni Manthia Diawara anaelezea “namna ambayo watazamaji weusi wanaweza.. kupinga mambo ya kushawishi ya hadithi ya Hollywood” kama “changamoto kwa.. Filamu ya 2018 Black Panther inaweza kueleweka kama jibu la changamoto ya Diawara. Ustadi iliyoongozwa na mwandishi wa Afrika wa Marekani Ryan Coogler, Black Panther ni mfano wa uzuri aesthetic na mafanikio ya kifedha ambayo sanaa inaweza kufikia wakati si tu ni wahusika Black kutupwa lakini pia wakati Black storylines ni walionyesha na watu ambao wamekuwa na uzoefu firsthand.

    Kumbuka

    Vigezo. Kutumia kigezo cha aina ya kuongoza, Marshall anaelezea “ujuzi” wa mkurugenzi wa Coogler.

    Vigezo. Marshall anasifu utendaji wa mwigizaji wa Kimarekani Chadwick Boseman (1976—2020)

    Muktadha wa kijamii. Pia ananukuu kutoka chanzo sekondari kama fursa ya kujibu na kushirikiana na msomi alinukuliwa.

    Black Panther anaandika historia ya asili ya shujaa wa Marvel Black Panther—alicheza kwa kushangaza na Chadwick Boseman—ambaye ameshuka kutoka kwenye mstari wa panthers weusi wanaoishi katika eneo la tamthiliya la Afrika la Wakanda. Wakanda ni ya juu kiteknolojia kwa sababu ya duka lake tajiri la chuma tamthiliya iitwayo Vibranium. Wakati Wakanda wamefaidika na Vibranium, wameiweka kutoka kwa ulimwengu wa nje kwa kuificha jamii yao katika umaskini wa kawaida unaotarajiwa kwa Waafrika na mataifa ya Magharibi. Katika Black Panther, mabadiliko haya ya majukumu ya juu na wasiokuwa na hatia hutumika kama kukosoa matendo ya kihistoria ya mataifa ya Magharibi.

    Kumbuka

    Muktadha wa kijamii. Katika aya hapo juu na ile inayofuata, mwandishi anazingatia mazingira ya kijamii. Anataka wasomaji kuona uwezekano katika Black Panther wakati Black watu hadithi halisi ni umeonyesha kwa watazamaji pana.

    Ingawa mythological na hivyo tamthiliya, filamu ina marejeo mengi ya historia ya Afrika ya Amerika na uzoefu wa Afrika wa Amerika: utumwa na biashara ya watumwa, ukoloni, unyonyaji wa Afrika, haki za kiraia, kijeshi weusi, umaskini wa utaratibu, na hasara ya wanaume weusi-hasa baba-kwa vurugu na kufungwa. Mada hizi kwa kawaida hupakwa nyeupe au kupuuzwa katika sinema maarufu kwa sababu ya asili yao ya kielelezo na ya rangi.

    Kumbuka

    Kulinganisha na Filamu nyingine. Marshall anapanua upeo wa kauli yake kwa kuleta tatizo jinsi inavyohusiana na filamu nyingine.

    Hata hivyo, kwa sababu watazamaji mbalimbali walitazama na kukaribisha filamu hii, filamu iliyosajiliwa kama ya thamani si tu kwa watu waliojitokeza bali kwa watu wasio weusi pia. Athari hii inasaidia hoja Dumisa kwamba Black sanaa ina uwezo wote kuwakaribisha na kuwafundisha wakati uwakilishi si tu sasa lakini halisi.

    Filamu inaimarisha uwakilishi wa watu weusi katika sinema ya Marekani kwa njia ya sifa yake ya superheroes nyeusi. Ingawa villain ya Black Panther, Erik Killmonger, ni Black, tabia si stereotypical Black jinai ya sinema zamani. Licha ya jina lake la mwisho na connotation hasi ya monger, hii makali na hasira antihero, alicheza na Michael B. Jordan, hunasa huruma ya watazamaji.

    Kumbuka

    Kidokezo. Marshall anaelezea jina la Killmonger. Monger, maana yake ni “muuzaji,” ana dalili hasi, ikimaanisha kushughulika kwa uadui katika bidhaa zisizofaa.

    Akiwa kijana, Killmonger ampoteza baba yake wa kijeshi mweusi aliyekuwa anaishi Marekani kama mwakilishi wa Wakandan. Hasira ya Killmonger na mapambano yake dhidi ya Wakanda huwakilisha jitihada za kurejesha kile anachokiona kama hasara ya baba yake-uwezo wa kuwapa mkono watu weusi maskini duniani kote katika mapambano ya haki za kiraia. Ingawa hasira yake inaweza kupotoshwa, watazamaji wanaweza kuelewa chanzo chake na kuhisi hisia. Ikiwa villain wa Killmonger walikuwa waovu au wasio na akili, angeweza kuwa na mfano wa uhalifu ambaye ameonekana katika sinema nyingi. Katika filamu hii, hata hivyo, anakuwa mtu ambaye hawezi kupata plagi chanya kwa hasira yake Black, kitu ambacho ni relatable kwa watu wengi weusi leo.

    Kumbuka

    Ushahidi Kulingana na Vigezo. Kwa kutumia maelezo maalum kutoka filamu, Marshall anaeleza jinsi Black Panther “reinvents uwakilishi wa watu weusi katika sinema ya Marekani.” Anaelezea Killmonger kwa undani na huunganisha sifa hizo kwa uhakika wake kwamba tabia inawakilisha villain ambaye motisha yake ni relatable kwa watazamaji.

    Wakati Black Panther, T'Challa, anarudisha Wakanda kutoka Killmonger mwishoni mwa filamu, anamwonyesha binamu yake Killmonger neema kwa kumkaribisha tena katika jamii ya Wakandan, bora ambayo ni tabia ya uzoefu wa jumuiya ya Black. T'Challa anampa Killmonger nafasi katika jamii yao, ambayo Killmonger anakataa, akiomboleza, “Nizike tu baharini na baba zangu walioruka meli, kwa sababu walijua kifo kilikuwa bora kuliko utumwa.” Kuchanganyikiwa kwa Killmonger vioo kuchanganyikiwa kwa siku za kisasa na unyonyaji na uharibifu wa watu weusi katika nyanja zote za maisha. Kufungwa kwa wananchi Weusi, hasa wanaume, ni jibu rahisi kwa tatizo tata kwamba uhalifu mara nyingi ni udhihirisho wa umaskini, ukandamizaji wa kijamii, na ubaguzi wa rangi wa utaratibu, na hata Wakanda hana kinga dhidi ya tatizo hili. Kwa maana hii Wakanda si utopia, bali ni mfano wa kazi wa shirika la Black linalokusudiwa ndani ya jumuiya ya kimataifa.

    Kumbuka

    Ushahidi. Marshall anaendelea uchambuzi wake na mifano maalum zaidi, wakati huu akinukuu kutoka vyanzo vyake vya msingi ili kuonyesha maoni yake.

    Aina ya utaratibu wa ubaguzi wa rangi inaendelezwa na wazalishaji na watengenezaji filamu kwa makusudi kupotosha au kutenganisha uzoefu wa Black kutoka sanaa. Nia hizi za ubaguzi wa rangi zina athari za kufundisha, au kuwasha ubongo, watazamaji wa kumfukuza mitazamo ya Black, hivyo kuchangia zaidi muundo wa ubaguzi wa rangi wa sekta ya filamu. Wakati filamu zikiondoka wahusika wa Black, huunda ukweli wa simulizi ambao watu weusi sio muhimu. Hali hii hutafsiriwa kuwa hali halisi ya kimwili ambapo uzoefu wa Black na hadithi hazionekani kama faida au halali na umma.

    Kumbuka

    Connotation na dalili. Marshall anatumia maneno na connotations nguvu: muda mfupi na nyembamba, wakati kutumika katika mazingira fulani (yanayohusiana na tatizo maono na upana). Maneno haya huchukua connotations hasi wakati kuwekwa katika muktadha wa kitamaduni. Hivyo kufanya maneno kama brainwashing, ambayo ina connotations hasi kinyume na neno chanya zaidi au neutral kama mafundisho au instilling. Tofauti, hata hivyo, ina dalili nzuri katika muktadha huu huo, licha ya ishara yake ya neutral ya “tofauti.”

    Hata hivyo, wakati Window ya nyuma ya muda mfupi na nyembamba ya mwakilishi inalinganishwa na Black Panther tofauti na yenye mafanikio sana, kitendo cha kukataa wahusika wa Black kinaonekana kizamani na sio muhimu kiuchumi. Hata hivyo mazoezi ya kutengwa yanaendelea katika filamu nyingi za juu za bajeti kwa sababu Hollywood bado inadhibitiwa kwa kiasi kikubwa na mtazamo wa kiume wa White. Watendaji hawa wa kiume wana hatarini katika kuzalisha filamu zinazounga mkono na kuwezesha hali kama ilivyo ya kuendeleza simulizi ambazo zinaweza kuhusiana nazo. Hawana sababu ya kusisitiza mistari ya hadithi ambayo inashindana na au kutishia mamlaka yao isipokuwa watazamaji wanafahamu sana nguvu za vyombo vya habari kuhalalisha na kuondosha vikundi vya kijamii. Watazamaji lazima “kupinga mambo ya kushawishi ya Hollywood simulizi” (Diawara 845) na pocketbooks yao.

    Kumbuka

    Hitimisho. Marshall anaisha na upyaji wa Thesis yake, pamoja na muhtasari wa ushahidi wake. Anatoa wito kwa hatua kupitia nukuu kutoka kwa moja ya vyanzo vyake vya sekondari.

    Kazi alitoa

    Diawara, M. “Utazamaji Mweusi: Matatizo ya Utambulisho na Upinzani.” Screen, vol. 29, hakuna 4, Januari 1988, pp 66—79, doi:10.1093/screen/29.4.66.

    Obenson, Tambay. “Alfred Hitchcock's 'Nyuma Window' Imekuwa Remade kama Thriller ya kisiasa ya Afrika Kusini.” IndieWire, 19 Novemba 2018, www.indiewire.com/2018/11/number-37-south-africa-hitchcock-nyuma-window-120202152/#!.

    Watson, Amy. “Sekta ya Filamu — Takwimu na Ukweli.” Statista, 10 Novemba 2020, www.statista.com/topics/964/film/.

    Kumbuka

    Citation: Marshall anatumia mtindo wa MLA kuandika vyanzo vyake.

    Maswali ya Majadiliano

    1. Ni vigezo gani ambavyo Caelia Marshall anatumia kutathmini filamu anazozipitia katika insha yake?
    2. Jinsi gani Marshall kutoa background na mazingira nyuma ya filamu Nyuma Window na Black Panther?
    3. Kwa nini Marshall waliochaguliwa kuzingatia vigezo zaidi ya wale waliotajwa katika Kielelezo\(7.3\)? Je! Unafikiri uchaguzi wake ni bora? Kwa nini au kwa nini?
    4. Je, matumizi ya Marshall ya vyanzo vya sekondari husaidia kusaidia au kuzuia mapitio yake ya filamu anazozungumzia?
    5. Ni faida gani au hasara za filamu zilizo na wahusika ambao watazamaji wanaweza au hawawezi kuhusisha? Unapendelea ipi? Kwa nini?