4.4: Annotated Mfano Reading: kutoka Maisha ya Mississippi na Mark Twain
- Page ID
- 175980
Mwishoni mwa sehemu hii, utaweza:
- Soma kwa uelewa, kuonyesha kwamba makusanyiko ya aina yanaumbwa kwa kusudi, utamaduni, na matarajio.
- Kuchambua mahusiano kati ya mawazo na mifumo ya shirika katika maandishi yasiyo ya fiction
Utangulizi
Kielelezo\(4.5\) Mark Twain, 1907 (mikopo: “Mark Twain” na A.F Bradley/Wikimedia Commons, Umma Domain)
Picha katika fasihi ni maelezo ambayo inahusisha moja ya hisia tano. Maelezo matajiri katika picha huvutia hisia za wasomaji, kuunda maana mpya, na kuteka wasikilizaji kwenye hadithi. Picha za hisia-kile ambacho msimulizi anaona, husikia, ladha, anahisi, na harufu-lazima iwe maalum na awe na maudhui ya kihisia ambayo huongeza uandishi wako. Unapoandika maelezo yako ya kibinafsi, utatumia picha ili kuwashirikisha wasomaji, kufikisha maana, na kuleta hadithi yako uzima.
Katika dondoo la maandishi unakaribia kusoma, Mark Twain (1835—1910) anatumia picha kuwaweka wasomaji pamoja naye ndani ya mashua ya mvuke kwenye mto Mississippi huku Mr. Bixby anamfundisha kuijaribu. Unaposoma, jiweke katika viatu vya msimua-Mark Twain. Angalia jinsi anavyoelezea uzoefu wa hisia na jinsi wanavyoimarisha ufahamu wako wa kusudi lake.
Twain aliishi katika Pre-Civil War Amerika ambako utumwa ulikubaliwa na kuenea. Alitumia fasihi zake kukosoa utumwa na kanuni za kijamii za kihierarkia za Amerika Kusini, ingawa hakuwa lazima mpinzani dhahiri katika maisha yake ya umma. Twain hutoa mfano wa njia ambazo fasihi zinaweza kuathiri kwa kiasi kikubwa imani na utambulisho wa vizazi vya wasomaji. Ziara Project Gutenberg (https://openstax.org/r/ projectgutenberg) kwa maandishi kamili ya Maisha ya Mississippi.
Wanaoishi kwa Maneno Yao Wenyewe
Dunia ya Mwandishi: Kuingia kupitia picha
Kielelezo\(4.6\) Katika mfano huu, kuonekana katika Maisha juu ya Mississippi, steamboat ni chombo wakubwa lakini ni sawa na moja katika memoir Twain ya. (mikopo: “MISSISSIPPI STEAMBOAT - MIAKA HAMSINI ZILIZOPITA” na Samuel Langhorne Clemens/ Wikimedia Commons, Umma
Mheshimiwa Bixby alinitumikia kwa mtindo huu mara moja, na kwa miaka baadaye nilikuwa nikichanganya hata katika usingizi wangu wakati nilifikiria. Nilikuwa nimekuwa mwendeshaji mzuri [mtu anayeendesha mashua au meli]; nzuri, kwa kweli, kwamba nilikuwa na kazi yote ya kufanya juu ya saa yetu, usiku na mchana; Mheshimiwa Bixby mara chache alifanya pendekezo kwangu; yote aliyowahi kufanya ni kuchukua gurudumu usiku mbaya hasa au katika kuvuka mbaya hasa, ardhi mashua wakati yeye inahitajika kuwa nanga, kucheza muungwana wa burudani tisa ya kumi ya kuangalia, na kukusanya mshahara. Mto wa chini ulikuwa karibu na benki kamili, na kama mtu yeyote alikuwa amehoji uwezo wangu wa kukimbia kuvuka kati ya Cairo na New Orleans bila msaada au mafundisho, ningekuwa nilihisi kuumiza. Wazo la kuogopa kuvuka yoyote katika kura, wakati wa siku, ilikuwa jambo lisilo na maana sana kwa kutafakari. Naam, siku moja ya majira ya joto isiyo na mechi nilikuwa nikipiga bend juu ya kisiwa cha 66, nikijisifu na kubeba pua yangu juu kama twiga, wakati Mheshimiwa Bixby alisema, -
Mtazamo. Twain anaandika kwa mtu wa kwanza, akitumia matamshi mimi na mimi.
Ufafanuzi. Ingawa dondoo linaanza katikati ya sura ya kazi kubwa, aya hii inaanza anecdote ambayo Twain inahusiana na tukio maalum wakati wake katika mafunzo. Aya hufanya kama ufafanuzi, kuanzisha mipangilio, wahusika, na kuongoza katika mgogoro unaohusiana na anecdote.
Tafakari. Kutafakari kwa Twain kumbukumbu hiyo, akisema “angeweza kuona haya usingizini hata katika usingizi wangu,” inaonyesha aibu yake kwa namna ambayo wasomaji wanaweza kuhusiana nayo.
“Mimi ni kwenda chini ya wakati. Nadhani unajua kuvuka ijayo?”
Hii ilikuwa karibu aibu. Ilikuwa juu ya kuvuka wazi zaidi na rahisi katika mto mzima. Mtu hakuweza kupata madhara yoyote, kama alikimbia kwa haki au la; na kwa kina, hakukuwa na chini yoyote huko. Nilijua yote haya, vizuri kabisa.
“Jua jinsi ya kuendesha? Kwa nini, naweza kukimbia kwa macho yangu imefungwa.”
Sauti. Katika majadiliano haya, mwandishi huchukua sauti ya kujiamini, ambayo husaidia kuendeleza sauti na tabia yake mwenyewe.
Majadiliano. Twain anatumia mazungumzo kurejesha eneo la tukio na kudhihirisha wahusika.
“Ni kiasi gani cha maji ndani yake?”
“Naam, kwamba ni swali isiyo ya kawaida. Sikuweza kufika chini huko na mwinuko wa kanisa.”
“Unafikiri hivyo, wewe?”
Sauti sana ya swali ilitetemeka ujasiri wangu. Hiyo ndiyo Mheshimiwa Bixby alikuwa anatarajia. Aliondoka, bila kusema chochote zaidi. Nilianza kufikiria kila aina ya mambo. Mheshimiwa Bixby, haijulikani kwangu, bila shaka, alimtuma mtu chini ya utabiri [sehemu ya mbele ya meli, chini ya staha] na maelekezo ya ajabu kwa viongozi, mjumbe mwingine alitumwa kwa whisper kati ya maafisa, na kisha Mheshimiwa Bixby akaenda kujificha nyuma ya stack ya moshi ambapo angeweza kuchunguza matokeo. Hivi sasa nahodha aliondoka kwenye staha ya kimbunga [staha ya juu kwenye meli]; karibu na mwenzi mkuu alionekana; halafu karani. Kila dakika au mbili mshambuliaji aliongezwa kwa wasikilizaji wangu; na kabla ya kufika kichwa cha kisiwa hicho nilikuwa na watu kumi na tano au ishirini walikusanyika chini ya pua yangu. Nilianza kujiuliza shida ilikuwa nini. Nilipoanza, yule jemadari akanitazama juu, akasema, kwa sauti yake ya kusikitisha,
Maelezo ya wazi na picha. Twain hujenga mvutano kupitia maelezo ya wazi na picha ambayo hurejesha sauti na kuchora picha ya uzoefu wake. Kutoka kwa wasiwasi wa wajumbe mbele ya watu zaidi na zaidi wanaoonekana kwenye staha ili kuchunguza msimulizi, wasomaji wanaweza karibu kuhisi msimulizi kuwa na wasiwasi zaidi.
Kupanda Action. Msomaji anaanza kuelewa mgogoro kupitia mlolongo wa matukio. Hatua hii ya kupanda hujenga mvutano kwa kulinganisha imani ya awali ya Twain na wasiwasi wake unaoongezeka.
“Yuko wapi Mheshimiwa Bixby?”
“Gone chini, bwana.”
Majadiliano. Twain huajiri mazungumzo ya kuendeleza njama na wakati huo huo kuongeza mvutano, hivyo kufafanua mgogoro. Majadiliano hapa yanaashiria hoja ya msimulizi kutoka kujiamini kwenda kwa wasiwasi, mstari unaofuata unaonyesha kuwa maswali ya nahodha “yalifanya biashara” kwa ajili yake. Majadiliano pia husaidia kuanzisha uhalali na kurejesha “ukweli” kwa wasomaji, kuwaruhusu fursa ya “kushuhudia” eneo na wahusika moja kwa moja.
Lakini hiyo ilifanya biashara kwa ajili yangu. Mawazo yangu yalianza kujenga hatari nje ya kitu, na wao kuzidisha kwa kasi zaidi kuliko mimi naweza kuweka kukimbia yao. Yote mara moja nilifikiri niliona maji [duni] mbele! Wimbi la uchungu mwoga ambao uliongezeka kwa njia yangu kisha ukakaribia kuondoa kila pamoja ndani yangu. Uaminifu wangu wote katika kuvuka huo ulipotea. Nilikamata kamba ya kengele; imeshuka, aibu; ilichukua tena; imeshuka tena; nikaiunganisha kwa kutetemeka mara nyingine tena, na kuiondoa hivyo dhaifu kwamba sikuweza kusikia kiharusi mwenyewe. Kapteni na mwenzi waliimba nje mara moja, na wote pamoja, -
Maelezo ya wazi. Twain huhamisha njama kuelekea kilele katika aya hii, hasa kwa maelezo yake ya hatari zinazozidisha na hatari anayofikiria.
Mood. Katika sehemu hii, Twain anajenga mood frazzled na wasiwasi kupitia si tu maelezo na maelezo lakini pia muundo wa sentensi. Hasa katika hukumu “Nilichukua kamba ya kengele; imeshuka, aibu; ilichukua tena; imeshuka tena.,” vifungu vifupi, vilivyounganishwa na maneno na kurudia kwa maneno imeshuka na kukamata yote huongeza hisia ya hofu.
“Starboard kuongoza huko! na haraka kuhusu hilo!”
Hii ilikuwa mshtuko mwingine. Nilianza kupanda gurudumu kama squirrel; lakini napenda vigumu kupata mashua kuanza bandari [upande wa kushoto wa meli wakati mtu kwenye bodi inakabiliwa mbele] kabla napenda kuona hatari mpya upande huo, na mbali napenda spin kwa wengine; tu kupata hatari kukusanya kwa starboard [upande wa kulia wa meli wakati mtu kwenye bodi inakabiliwa mbele], na kuwa mambo ya kupata bandari tena. Ndipo kaburi la yule kiongozi likaja kilio kizito: -
Shirika. Baada ya kuanzishwa ambapo Twain anaandika katika wakati wa sasa kuonyesha kwamba atasimulia hadithi ya aibu kutoka zamani, kifungu kingine kinachofuata shirika la kihistoria, akielezea tukio hilo tangu mwanzo hadi mwisho.
D-e-e-p nne!”
Deep nne katika kuvuka bottomless! Hofu yake ilichukua pumzi yangu mbali.
“M-a-r-k tatu! . M-a-r-k tatu. Robo chini ya tatu! . Nusu mbili!”
Hii ilikuwa ya kutisha! Nilikamata kamba za kengele na kusimamisha inji.
“Robo mbili! Robo mbili! Mark mbili!”
Majadiliano. Hapa, majadiliano yanasisitiza hofu ya msimulizi na inaongoza kwenye kilele.
Mimi nilikuwa wanyonge. Sikujua nini duniani kufanya. Mimi nilikuwa quaking kutoka kichwa hadi mguu, na mimi naweza kuwa Hung kofia yangu juu ya macho yangu, wao kukwama nje hadi sasa.
Hyperbole. Twain anatumia mchanganyiko wa undani wa hisia na hyperbole, au exaggeration, ili kusisitiza jinsi anavyojisumbua anavyohisi kwa sasa.
“Robo chini mbili! Tisa na nusu!”
Tulikuwa tukichora tisa! Mikono yangu ilikuwa katika flutter isiyo na hofu. Sikuweza kupiga kengele kwa akili pamoja nao. Niliruka kwenye tube ya kuzungumza na kupiga kelele kwa mhandisi, -
“Oh, Ben, kama unanipenda, nyuma yake! Haraka, Ben! Oh, nyuma roho milele nje yake!”
Kilele. Katika sehemu hii ya hadithi msimulizi anaita msaada kadiri mvutano unafikia kilele chake.
Nikasikia mlango karibu kwa upole. Nikaangalia karibu, na kuna alisimama Mheshimiwa Bixby, akisisimua bland, tabasamu tamu. Kisha watazamaji kwenye staha ya kimbunga wakapeleka ngurumo ya kicheko cha kudhalilisha. Niliona yote, sasa, na nilihisi kuwa nyepesi kuliko mtu mwenye maana zaidi katika historia ya binadamu. Mimi kuweka katika risasi, kuweka mashua katika alama yake, alikuja mbele juu ya inji, na kusema: -
Maelezo wazi. Msimulizi anaelezea tabasamu ya “bland” ya Mr. Bixby, ikilinganishwa na kicheko chungu cha kundi lingine. Pia anatumia maelezo yaliyo wazi kuelezea majibu yake mwenyewe: “alihisi kuwa mwembamba kuliko mtu aliye na maana zaidi katika historia ya binadamu.”
Kuanguka Action. Baada ya kufunuliwa kuwa kikundi kilikuwa kinamdanganya Twain, mvutano huanza kupasuka.
“Ilikuwa ni hila nzuri ya kucheza kwenye yatima, sivyo? Nadhani sitaweza kusikia mwisho wa jinsi nilivyokuwa punda wa kutosha kuinua risasi katika kichwa cha 66.”
“Naam, hapana, huwezi, labda. Kwa kweli natumaini huwezi; kwa maana nataka ujifunze kitu kwa uzoefu huo. Je, hujui hapakuwa na chini katika kuvuka?”
“Ndiyo, bwana, nilifanya.”
“Vizuri sana, basi. Hupaswi kuniruhusu mimi au mtu mwingine yeyote kuitingisha imani yako katika ujuzi huo. Jaribu kukumbuka hilo. Na kitu kingine: unapoingia mahali pa hatari, usigeuke mwoga. Hiyo si kwenda kusaidia mambo yoyote.”
Mandhari. Kupitia mazungumzo haya, Twain anaanzisha ujumbe wa hadithi. Zaidi ya kutoa kumbukumbu ya kusisimua kuhusu wakati aliokuwa na aibu, kusudi lake ni kufikisha ujumbe kwamba ni muhimu kutegemea ujuzi wako na mafunzo badala ya kuruhusu hofu kutawala.
Ilikuwa nzuri ya kutosha somo, lakini pretty vigumu kujifunza. Hata hivyo juu ya sehemu ngumu zaidi ilikuwa kwamba kwa miezi mimi mara nyingi alikuwa na kusikia maneno ambayo nilikuwa mimba disaste fulani kwa. Ilikuwa, “Oh, Ben, kama unanipenda, nyuma yake!”
Azimio. Msimulizi anasema wazi somo lake lililojifunza mwishoni mwa hadithi na anaongeza maelezo kuhusu udhalilishaji wake unaoendelea.
Maswali ya Majadiliano
- Kwa sababu gani Twain wamechagua kuwaambia anecdote hii katika kumbukumbu zake?
- Jinsi gani kusimulia hadithi hii kumsaidia Twain kudhihirisha uzoefu wake wa kujifunza kuwa majaribio ya mashua ya mto?
- Jinsi gani Twain kujenga mvutano kusaidia mgogoro katika anecdote?
- Je, msimulizi huvutaje msomaji katika hatua katika aya ya mwanzo “Lakini hiyo ilifanya biashara kwangu”?
- Je, uchaguzi wa neno la msimulizi katika hadithi huunda sauti na hisia?
- Je, matumizi ya Twain ya maelezo na maelezo yaliyo wazi husaidia msomaji kuungana na maandishi?