Skip to main content
Global

2.8: Kwingineko: Kujitokeza Self

  • Page ID
    175143
  • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

    Malengo ya kujifunza

    Mwishoni mwa sehemu hii, utaweza:

    • Andika kutafakari mchakato wako wa utungaji na jinsi unavyoathiri kazi yako.
    • Tumia michakato ya kutunga kama njia ya kugundua na kufikiria upya mawazo.

    Baada ya kila kazi ya kuandika katika kozi hii, utaonyesha na kuandika kuhusu mchakato wa utungaji. Kufanya hivyo hufanya mwandishi mwenye kufikiri zaidi kama unafikiri juu ya mawazo, watazamaji, kusudi, na masuala ya kitamaduni ya kazi yako.

    Uhuru wa Ukoloni

    Uzoefu wa ukoloni uliishi ni mada muhimu ya mjadala wa kitaaluma. Wakati mtu inahusu hali kama ukoloni, inamaanisha kuwa mawazo, desturi, na utamaduni wa kundi moja la watu wamewekwa kwenye watu wa asili wa nchi. Kwa mfano ukoloni ulitokea wakati wapelelelezi wa Ulaya walipofika Amerika kati ya karne ya 16 na ya 18 ili kukaa katika ardhi tayari iliyokuwa na wakazi mbalimbali wa Amerika Wenyeji wenye utamaduni na desturi zao wenyewe. Wasomi wengi na wanafunzi wanavutiwa na kuchunguza maana ya kuondoa uzoefu huu wa kigeni kutoka kwenye mtaala na kuacha kufanya kazi chini ya dhana kwamba makundi madarakani huamua desturi na utamaduni.

    Utaratibu huo huanza na uchunguzi wa utambulisho wa mtu binafsi na tamaduni. Umekuwa umehudhuria shule katika mifumo inayopendelea utamaduni mkuu juu ya wengine wote. Changamoto ni kufikiri utambulisho wa ubinafsi wako halisi, kuvuliwa vikosi vya ukoloni, njia Sequoyah, Cathy Park Hong, W. E. Kimsingi, matoleo mawili yapo ya ubinafsi: ubinafsi wa ukoloni ambao unafanana na viwango vya kitaaluma hata wakati hawana align na uzoefu binafsi utamaduni na ubinafsi decolonized kwamba changamoto viwango tawala, hasa wakati wao si pamoja na au kufanya nafasi kwa ajili ya kuishi uzoefu. Kwa hiyo mchakato wa decolonizing unaonekanaje?

    Self decolonized

    Katika sehemu kubwa ya historia ya Marekani, elimu imelenga kuendeleza madhumuni ya ukoloni ya kufanana. Mazoezi haya yanaweza kuwa na madhara kwa kila mtu, hasa kwa wanafunzi kutambua kama BIPOC (Black, Asili, na watu wa rangi). Wakati ubaguzi wa rangi usio wazi na kutengwa sasa unakabiliwa na wasomi, ubaguzi wa rangi wa kikoloni na kutengwa huendelea kupitia njia za hila zaidi: mifumo ya ukandamizaji, mitaala, na miundo ya taasisi.

    Kama mwanafunzi na mwandishi, huenda umepata madhara ya ukoloni ama kwa manufaa yako au madhara yako. Ingawa inaweza kuwa vigumu kuvunja ubaguzi wa rangi na kutengwa, kupitia mchakato wa ukoloni unaweza kuunda utambulisho wako na kuelewa vizuri utambulisho wa watu kutoka tamaduni nyingine.

    Neno cololoni linamaanisha mchakato wa taifa au eneo linalovunja huru kutokana na nguvu ya kikoloni ya ukoloni inayodhibiti. Kwa asili, ukoloni ni taarifa ya uhuru. Wakati unatumiwa katika maneno ya kitamaduni, ukoloni unahusu changamoto na kubadilisha ufahamu wa mtu binafsi na wa pamoja unaozingatia ubaguzi wa rangi na ukandamizaji. Kimsingi, basi, inamaanisha kufuta mazoea ya kikoloni ambayo yameathiri elimu katika siku za nyuma na kuendelea kufanya hivyo leo. Unaweza kujifunza zaidi kuhusu elimu ya uharibifu katika Majadiliano haya ya TEDx (https://openstax.org/r/thistedxtalk_zeKHOTDwZxU).

    Unapofanya kazi ili kuendeleza ubinafsi wako, huenda utatumia muda juu ya kujichunguza, kuchunguza vikwazo vya fahamu na jinsi vinavyoathiri mtazamo wako juu ya utamaduni wako na tamaduni zingine. Kujifunza kupambana na ubaguzi wa rangi na umoja ni mchakato wa maisha yote, ambayo inaweza kuendelezwa kwa sehemu kupitia mchakato wa kuandika. Kuhoji na kutafakari mara kwa mara ni sehemu muhimu zaidi ya ukoloni.

    Kutafakari haraka

    Katika kwingineko yako kwa sura hii, fikiria kwamba wanafunzi wengine katika vyuo vikuu na vyuo vikuu nchini kote wanazungumzia kuhusu baadhi ya masuala haya ya kitamaduni. Fikiria kama mazungumzo moja kubwa. Mwanafalsafa na mwanafalsafa wa Marekani Kenneth Burke (1897—1993) aliunda fumbo la chumba ambako wasomi katika muda na nafasi wamekusanyika ili kukusaidia kufikiria mazungumzo ya kitaaluma yanapaswa kuwa kama. Burke anaelezea mazungumzo ya kitaaluma kama “kutokuwa na mwisho”: “Wengine.. wanahusika katika majadiliano yenye joto. Kusikiliza kwa muda.. kisha kuweka katika oar yako "(Burke 110). Kwa maneno mengine, kama unavyoandika, unaongeza kwenye mazungumzo yasiyo na wakati kati ya wasomi na waandishi. Maneno yako husaidia kufafanua uelewa wa kitamaduni wa siku zijazo. (Zaidi kuhusu “mazungumzo” haya inaonekana katika Glance katika Aina: Kuanzisha Utafiti kama Ushahidi.)

    Fikiria dhana ya Burke ya kujiunga na mazungumzo yasiyokuwa na mwisho pamoja na makutano ya utambulisho wako wa kitamaduni. Andika tafakari ambayo unafikiria kinachotokea katika chumba cha Burkean cha kufanya yako mwenyewe wakati unapoingia. Mazungumzo yanabadilikaje kama matokeo ya uwepo wako? Ni sehemu gani za wewe mwenyewe zinazochangia, au labda hata kufuta, mazungumzo yanayoendelea? Je! Parlor inabadilikaje baada ya kuondoka? Je! Unaondoka kwenye chumba cha kulala kama supu ya joto, yenye lishe au katika moto (mfano)?

    [iliendelea kutoka mazungumzo ya awali]

    Rais wa zamani wa Marekani Barack Obama: “Kitu mbaya zaidi ambacho ukoloni ulifanya ni kufuta mtazamo wetu wa zamani.”

    Mwandishi wa Nigeria Chinua Achebe: “Mpaka simba wawe na wanahistoria wao wenyewe, historia ya kuwinda daima itamtukuza wawindaji.”

    Mwandishi wa Uingereza E. M. Forster: “Na Waingereza wanapenda kuuliza kama miungu.”

    Profesa wa Marekani J. M. Blaut: “Eurocentrism ni mfano wa kikoloni wa ulimwengu.”

    American Theologian Catherine Keller: “Western dominology unaweza na vikwazo vya kidini kutambua kitu chochote giza, makubwa, au maji na machafuko ya uasi.”

    Mwandishi wa Senegali Mariama Bâ: “Ndoto ya assimilationist ya mkoloni iliingia katika hali yake ya mawazo na njia ya maisha.”

    Antiguan American Mwandishi Jamaica Kinkaid: “Nini naona ni mamilioni ya watu.. alifanya yatima: hakuna motherland. hakuna.

    Mwandishi wa Afrika wa Marekani Ralph Ellison: “Ninapogundua mimi ni nani, nitakuwa huru.”

    WEWE: “.”.

    [kuendelezwa]

    Kusoma zaidi

    Ili kusoma zaidi kuhusu mchakato wa kuchunguza lugha, utambulisho, na utamaduni, unaweza kutafuta waandishi na majina yafuatayo.

    DiAngelo, Robin J. White Brittenity: Kwa nini ni vigumu sana kwa Watu Wazungu Majadiliano juu ya Ubaguzi wa rangi. Beacon Press, 2018.

    Hong, Cathy Park. Hisia Ndogo: Asia American Hisabu. Dunia moja, 2020.

    Jones, Saeed. Jinsi Sisi Kupambana kwa ajili ya Maisha Yetu: Memoir. Simon & Schuster, 2019.

    Kynard, Carmen. Uasi wa Kienyeji: Mbio, Maandamano ya Nyeusi, na Karne Mpya katika Mafunzo ya Literacies Construction. Jimbo la U la New York P, 2013.

    Pollock, Mica, ed. Kila siku Kupinga ubaguzi wa rangi: Kupata Real kuhusu Mbio katika Shule. New Press, 2008.

    Rabaka, Reiland. Africana muhimu Theory: Kujenga upya Black Radical Tamaduni, kutoka W. E. Du Bois na C. L. James kwa Frantz Fanon na Amilcar Cabral. Lexington Books, 2009.

    Reynolds, Jason, na Ibram X. muhuri: Ubaguzi wa rangi, Kupambana na ubaguzi wa rangi, Kidogo, kahawia, 2020.

    Kazi alitoa

    Burke, Kenneth. Falsafa ya Fomu ya Fasihi: Mafunzo katika Hatua ya mfano. 3 ed., U wa California P, 1973.

    “Cathy Park Hong.” Poets.org, Chuo cha Washairi wa Marekani, poets.org/poet/Cathy-park-hong.

    “Ukoloni Quotes.” Goodreads, www.goodreads.com/quotes/tag/ colonalism/page=2.

    Dickens, Charles. American Notes kwa Mkuu Circulation. 1842. Mradi Gutenberg, 18 Februari 2013, www.gutenberg.org/files/675/675-h/675-h.htm.

    Du Bois, W. E. roho za Black Folk. 1903. Mradi Gutenberg, Januari 1996, www.gutenberg.org/files/408/ 408-h/408-h.htm.

    Hall, Stuart. “Utamaduni Identity na Cinematic Uwakilishi.” Mfumo: Jarida la Cinema na Vyombo vya Habari, namba 36, 1989, pp 68—81. JSTOR, www.jstor.org/stable/44111666.

    Hong, Cathy Park. Hisia Ndogo: Asia American Hisabu. Dunia moja, 2020.

    Hong, Cathy Park. “Kwa nini hii Wimbi la Kupambana na Asia Ubaguzi wa rangi anahisi tofauti. Mahojiano na Morgan Ome. Atlantiki, 17 Machi 2021, www.theatlantic.com/ideas/archive/03/cathy-park-hong-anti-asian-racism/ 618310/.

    “Jinsi Sequoyah, ambaye hakuwa na kusoma au kuandika, Aliunda lugha ya Written kwa Taifa Kicherokee kutoka Scratch.” Masters wa Marekani, WNET, 24 Novemba 2020, www.pbs.org/wnet/americanmasters/blog/how-sequoyah-who-who-did-not-read-or-kuandika-iliyoundwa-kuandika-language-for-the-cherokee-taifu-kutoka-scratch/.

    “Identity Quotes.” Goodreads, www.goodreads.com/quotes/tag/identity.

    Mufene, Salikoko Sangol. “Kiingereza cha Kiafrika Kiingereza.” Encyclopædia Britannica, 17 Desemba 2004, www.britannica.com/Topic/African-American-Kiingereza.

    Obama, Michelle. Kuwa. Crown, 2018.

    “Postcolonation Quotes.” Goodreads, www.goodreads.com/quotes/tag/postcolonation.

    Rudwick, Elliott. “W. E. B. Du Bois.” Encyclopædia Britannica, 23 Februari 2021, www.britannica.com/Biography/w-e-b-du-Bois.

    “Sequoya.” Encyclopædia Britannica, 28 Julai 2021, www.britannica.com/Biography/Sequoyah.

    “Sequoyah na Uumbaji wa Syllabary ya Kicherokee.” National Geographic, 13 Novemba 2019. www.nationalgeographic.org/article/sequoyah-and-creation-cherokee-syllabary/.

    Sidnell, Jack. “African American Vernacular Kiingereza (Ebonics).” Aina ya lugha, Charlene Junko Sato Kituo cha Pidgin, Creole, na Lugha Mafunzo, www.hawaii.edu/satocenter/langnet/definitions/aave.html.

    “Taarifa juu ya kupambana na ubaguzi wa rangi kusaidia Kufundisha na Kujifunza.” NCTE, 11 Julai 2018, ncte.org/statement/ antiracismintteaching/.

    “Haki ya Wanafunzi kwa lugha yao wenyewe (pamoja na Bibliografia).” Mkutano wa College Muundo na Mawasiliano, Baraza la Taifa la Walimu wa Kiingereza, 16 Juni 2018, cccc.ncte.org/cccc/resources/ positionsum/srtolsummary.

    Tang, Terry. “Kama Virus-Era Mashambulizi juu ya Waasia Kupanda, Waathirika wa zamani Angalia nyuma.” Associated Press News, 2 Machi 2021, apnews.com/article/waathirika kupambana na Asia-mashambulizi-reflect-0632beaa1726f17dcabb672c224ad86a.

    Tegne, Wondimu. “Matumizi ya Lugha katika Elimu na Athari zake kwa Kujifunza na Mafanikio ya Wanafunzi.” Elimu Journal, vol. 4, hakuna. 5, Septemba 2015, pp. 263—269, article.sciencepublishinggroup.com/html/10.11648.j.edu.20150405.22.html.

    “Hii si Taarifa nyingine! Hii ni mahitaji ya Black Lugha Haki!” Mkutano juu ya College Muundo & Mawasiliano, Baraza la Taifa la Walimu wa Kiingereza, Julai 2020, cccc.ncte.org/cccc/ demand-for-black-linguistic-haki.

    vijana, Vershawn Ashanti. “'Nah, Sisi moja kwa moja': Hoja dhidi ya Kanuni Byte.” JAC, vol. 29, hakuna. 1/2, 2009, pp 49—76. JSTOR, www.jstor.org/stable/20866886.

    Zaharna, R. S. “Rhetorical Ethnocentricism: Kuelewa mazingira ya rhetorical ya Uhusiano wa Kiarabu na Marekani.” R.S Zaharna, Marekani U, fs2.american.edu/zaharna/www/rhetoric.htm.