Bioakiolojia ni utafiti wa mifupa ya binadamu katika maeneo ya akiolojia, ambayo inaweza kujibu maswali mengi kuhusu tabia ya binadamu na njia za maisha ya makundi ambayo ulichukua tovuti. Bioarchaeologists wana mafunzo makubwa katika forensics, osteology (utafiti wa mifupa), na mbinu za uwanja wa archaeological. Wao kawaida kujifunza mifupa, vipande mfupa, nywele, na depressions kushoto na miili katika maeneo kama Pompeii, ambapo majivu ya volkano entombed wakazi.
Mbinu za wanaakiolojia za kuchambua mifupa ya binadamu zinafanana na mbinu zinazotumiwa kwa mabaki ya wanyama. Kwanza, ni muhimu kuamua kama mifupa iliyopatikana kutoka kwenye tovuti ni, kwa kweli, binadamu badala ya aina nyingine ya wanyama. Waakiolojia mara nyingi wanaweza kuamua kwamba kutokana na mazingira ya mabaki, ikiwa ni pamoja na vifaa vingine vinavyohusishwa na mifupa. Pia ni muhimu kuamua kama mifupa ni sehemu ya mifupa kamili na kama ni pekee au ni sehemu ya wakazi wa mazishi -kundi la mazishi ya binadamu katika eneo lenye mdogo na kutoka kipindi kidogo cha muda.
Mengi yanaweza kuamua kutoka kwa mifupa kamili na kutoka mifupa fulani ya “uchunguzi”. Ngono ya kibaiolojia, kwa mfano, inaweza kuamua kwa urahisi kutoka kwa mifupa kamili ambayo bado ina tishu laini. Ikiwa mabaki ni mifupa madhubuti, kuamua ngono ya kibaiolojia inahitaji mafunzo katika osteology. Mifupa ambayo hutumiwa kutambua ngono ya kibaiolojia iko katika pelvis. Mifupa ya kiume ya pelvic ya watu wazima huwa ndogo sana kuliko mifupa ya kike ya pelvic ya watu wazima kwa sababu ya mabadiliko yanayotokea wakati wa ujauzito na kujifungua. Mifupa ya pelvic ya wanawake pia yanaweza kutambuliwa na makovu ya kujifungua ambayo yanaendelea kama matokeo ya kujifungua. Fuvu ni mfupa wa pili wa kuaminika unaotumiwa kuamua ngono ya kibaiolojia. Fuvu za kiume ni kawaida kubwa kuliko fuvu za kike, na kuna sifa nyingine ambazo hutofautiana mara kwa mara na ngono, ikiwa ni pamoja na ukubwa wa kidevu na kiwango cha kupandishwa kwa mfupa kati ya macho, ambayo inaitwa glabella.
Mara baada ya ngono ya kibaiolojia imedhamiriwa, archaeologists wanazingatia umri wa mtu binafsi wakati wa kifo. Kwa ujumla, ni vigumu kuamua umri halisi, lakini archaeologists wanaweza hawawajui umri wa mifupa: fetasi inahusu kabla ya kuzaliwa, watoto wachanga hadi miaka 0 hadi 3, mtoto hadi miaka 3 hadi 12, kijana hadi miaka 12 hadi 20, vijana wazima hadi miaka 20 hadi 35, watu wazima wa kati hadi miaka 35 hadi 50, na wazee wazima hadi zaidi ya 50 miaka. Hata hivyo, mifupa ya kale na isiyohifadhiwa mara nyingi yanaweza kutambuliwa kwa uaminifu tu kama watoto wachanga, mtoto, au watu wazima, ambayo inaweza kuvunja moyo kabisa!
Mlipuko wa meno na kuvaa ni njia nyingine za kawaida zinazotumiwa kuamua umri wakati wa kifo. Mlipuko wa meno ni wa kuaminika kabisa wakati wa kutathmini watu wadogo na ni wa kuaminika kwa watu ambao walikuwa chini ya 15 walipofariki. Muda wa mlipuko wa meno ya kudumu na kupoteza meno ya mtoto (mtoto) hutofautiana kwa kiasi fulani lakini inatabirika kwa haki (wengi wa watoto katika darasa la kwanza la binti wa mwandishi hawana meno ya mbele!). Mlipuko wa meno hauwezi kutumika kwa mifupa ya watu wazima kwani hakuna mlipuko unaotokea baada ya molars ya tatu (meno ya hekima) kuja kupitia. Kuvaa meno, kwa upande mwingine, ni muhimu tu wakati wa kuchunguza watu wakubwa. Wakati wa kutumia kuvaa meno kutathmini umri, archaeologists lazima kufikiria uwezekano wa chakula mtu kwa kuwa baadhi ya vyakula, kama vile mlo Acorn, ni abrasive na kuvaa meno chini kiasi haraka.
Waakiolojia wanaweza pia kutumia mifupa mirefu kama mifupa ya mguu na mkono ili kukadiria umri wa watoto na vijana wazima. Unapozaliwa, una mifupa 300; mwishoni mwa miaka ya ishirini, una mifupa 206 tu. Je! Mifupa ya kukosa huenda wapi? Naam, wao si kweli kwenda popote; badala yake, baadhi ya mifupa fyuzi na mifupa mengine kuunda mpya, mfupa mmoja. Wakati wa kuzaliwa, mifupa yetu ndefu inajumuisha sehemu tatu tofauti-mwisho wa mfupa (epiphysis) na shimoni (diaphysis). Fusion yao ni mchakato wa taratibu, na umri ambao huanza na kuishia kwa kila aina ya mfupa unatabirika, hivyo kiwango ambacho mifupa huunganishwa katika mifupa ni kiashiria cha kuaminika cha umri. Moja ya mifupa ya mwisho ya kuunganisha ni collarbone (clavicle), ambayo haijaunganishwa kabisa mpaka umri wa miaka 26 (kuna tofauti). Je, clavicle yako imeunganishwa?
Mara baada ya maswali ya msingi ya ngono ya kibaiolojia na umri wa mifupa yamejibiwa, archaeologists wanaweza kuchambua mifupa kwa habari kuhusu afya ya watu binafsi na jinsi walivyoishi na kufa. Wanakadiria kimo cha mtu binafsi (urefu) kutoka mifupa kutoka shina, mikono, na miguu; caries (cavities) na kuvaa juu ya enamel ya meno hufunua habari kuhusu mlo wa mtu binafsi.
Paleopatholojia ni utafiti wa magonjwa ya kale, matatizo, na majeraha yaliyofunuliwa na mifupa. Magonjwa mengi huathiri mifupa, ikiwa ni pamoja na osteoarthritis, upungufu wa lishe, na kifua kikuu, ambayo huvamia mifupa ya sternum na kifua na inaweza kuanguka na kuunganisha sehemu za safu ya vertebral. Inaonekana na/au mistari microscopic juu ya mifupa ndefu, aitwaye Harris mistari (maeneo mnene), na juu ya meno, aitwaye enamel hypoplasia, ni ishara za ukuaji uliozuia kutokana na utapiamlo na/au upungufu wa virutubisho uzoefu wakati mifupa na meno walikuwa kutengeneza. Wote wanaweza kuonekana kupitia X-rays na ni ya kudumu. Upana kati ya mistari unaonyesha muda gani matatizo ya lishe au upungufu ulidumu.
Katika osteoarthritis, cartilage kati ya mifupa hupungua, na kusababisha mifupa kusugua dhidi ya kila mmoja na kuacha nyuma ishara za kuvaa ambazo zinaweza kuonekana katika mabaki ya mifupa. Ilikuwa tayari kawaida katika nyakati za kale. Osteoarthritis pia ni ishara ya matatizo ya kurudia na mitambo kwenye viungo. Kwa hiyo, ambapo osteoarthritis hutokea katika mifupa hutoa archaeologists habari kuhusu shughuli za mtu binafsi. Wanawake, kwa mfano, huwa na kuendeleza arthritis katika migongo yao ya chini, ambayo inaweza kuhusishwa na kubeba watoto wao migongo yao katika mabango na aina nyingine za flygbolag watoto wachanga pamoja na kubeba vikapu na vyombo vingine wakati wa kuvuna chakula na kukusanya maji.
Mipaka nyingi kutoka kwa wakazi wa mazishi huruhusu archaeologists kuingiza habari za paleodemographi-afya kwa ujumla, matarajio ya kawaida ya maisha, na sababu za kawaida za kifo katika kundi la watu. Maelezo ya vifo yanaelezea sifa hizi kwa wanaume na wanawake na kwa makundi ya umri.
Katika miaka ya hivi karibuni, archaeologists wameanza kujenga upya kuonekana kwa watu wa kale kutoka mabaki yao. Hii ni kazi maalumu sana iliyofanywa na wasanii wa kuchunguza mauaji ambao wanaelewa mifupa ya binadamu na maeneo na kina cha tishu zinazojumuisha na amana ya mafuta. Ujenzi huo unategemea takwimu za kisayansi lakini bado ni juhudi za kisanii, na sifa nyingi za kibinadamu (kama vile rangi ya nywele, mtindo wa nywele, na rangi ya jicho) haziwezi kutambuliwa kutokana na ushahidi wa mifupa. Uchambuzi wa DNA, hata hivyo, unaanza kutoa taarifa juu ya ngozi, nywele, na rangi ya jicho.
Masharti Unapaswa kujua
- bioakiolojia
- idadi ya mazishi
- kuoza
- miti inayopukutika majani
- mlipuko wa meno
- diaphysis
- enamel hypoplasia
- epiphysis
- mistari Harris
- osteoarthritis
Maswali ya Utafiti
- Mchoro mfupa mrefu na uandike epiphyses na diaphysis.
- Jina njia mbili archaeologists hutumia kuamua umri wa mifupa wakati wa kifo. Je, ni baadhi ya mapungufu ya njia hizo?
- Linganisha na kulinganisha sifa za mifupa ya kiume na ya kike ya pelvic. Kwa nini tofauti zipo?
- Linganisha na kulinganisha sifa za fuvu za kiume na za kike.
- Je! Ni tahadhari gani za kuzingatia wakati wa kuangalia upyaji wa kisanii wa wanadamu wa kale?
