Labda harakati ya kijamii iliyokimbia kinyume zaidi na nadharia katika historia ya hivi karibuni ni Ocuppy Wall Street (OWS). Ingawa ina mambo mengi ya maendeleo ya kikabila ya harakati ya kijamii tutaelezea katika sura hii, imewekwa mbali na ukosefu wake wa ujumbe mmoja, shirika lake lisilo na uongozi, na taasisi zake za kifedha badala ya serikali. OWS iliwashangaza watu wengi, na kwa hakika vyombo vikuu vya habari, na kusababisha wengi kuuliza, “Wao ni nani, na wanataka nini?”

Kwa njia nyingi, mask hii, ambayo labda ikawa na sifa mbaya kutokana na matumizi yake na kikundi cha “hacktivist” Anonymous, imekuja kusimama kwa mapinduzi na mabadiliko ya kijamii duniani kote. (Picha kwa hisani ya Coco Curranski/Flickr)
Tarehe 13 Julai 2011, shirika la Adbusters liliweka kwenye blogu yake, “Je, uko tayari kwa muda wa Tahrir? Septemba 17, mafuriko katika Manhattan chini, kuanzisha mahema, jikoni, barricades amani na kuchukua Wall Street” (Castells 2012).
“Kipindi cha Tahrir” kilikuwa kumbukumbu ya uasi wa kisiasa wa 2010 ulioanza Tunisia na kuenea kote Mashariki ya Kati na Afrika Kaskazini, ikiwa ni pamoja na Square ya Tahrir ya Misri mnamo Cairo. Ingawa OWS ilikuwa mmenyuko wa machafuko ya kifedha yanayoendelea yaliyotokana na mgogoro wa soko la 2008 na si harakati za kisiasa, Spring ya Kiarabu ilikuwa kichocheo chake.
Manuel Castells (2012) anabainisha kuwa miaka inayoongoza kwenye harakati ya Ocuppies ilikuwa imeshuhudia ongezeko la dizzying katika utofauti wa utajiri nchini Marekani, lililotokana na miaka ya 1980. Asilimia ya juu ya 1 katika taifa ilikuwa imechukua asilimia 58 ya ukuaji wa uchumi katika kipindi hicho kwa wenyewe, wakati mshahara halisi wa saa kwa mfanyakazi wa wastani uliongezeka kwa asilimia 2 tu. Utajiri wa asilimia 5 ya juu ulikuwa umeongezeka kwa asilimia 42. Malipo ya wastani ya Mkurugenzi Mtendaji sasa ilikuwa mara 350 ya mfanyakazi wa wastani, ikilinganishwa na chini ya mara 50 mwaka 1983 (AFL-CIO 2014). Taasisi za fedha zinazoongoza nchini humo, kwa wengi waziwazi kulaumiwa kwa mgogoro huo na kuitwa “kubwa mno kushindwa,” zilikuwa katika shida baada ya wakopaji wengi wasiostahili kutoweka mikopo yao ya mikopo wakati viwango vya riba vya mikopo vimeongezeka. Benki hatimaye “bailed” nje na serikali kwa $700,000,000,000 ya fedha za walipa kodi. Kwa mujibu wa taarifa nyingi, kwamba mwaka huo huo watendaji juu na wafanyabiashara kupokea bonuses kubwa.
Septemba 17, 2011, maadhimisho ya miaka ya kutiwa saini Katiba ya Marekani, kazi ilianza. Waandamanaji elfu moja waliokasirishwa walishuka kwenye Wall Street, na hadi watu 20,000 walihamia katika Hifadhi ya Zuccotti, umbali wa vitalu viwili tu, ambapo walianza kujenga kijiji cha mahema na kuandaa mfumo wa mawasiliano. Maandamano hayo yalianza kuenea katika taifa lote, na wanachama wake walianza kujiita “asilimia 99.” Zaidi ya elfu miji na miji alikuwa Ocuppy maandamano.
Kwa kujibu swali “Wao ni nani?” Castells anabainisha “. Kwa kiasi kikubwa harakati hiyo iliundwa na idadi kubwa ya wapiga kura wa kidemokrasia, pamoja na watu wenye nia ya kisiasa ambao walikuwa wanatafuta aina mpya za kubadilisha dunia." (Castells 2012). Wanataka nini? Castells ina dubbed OWS “harakati zisizo mahitaji: mchakato ni ujumbe.” Kwa kutumia Facebook, Twitter, Tumblr, na video ya mkondo wa moja kwa moja, waandamanaji walitoa ujumbe wa mara nyingi na orodha ndefu ya mageuzi na mabadiliko ya kijamii, ikiwa ni pamoja na haja ya kushughulikia kuongezeka kwa utofauti wa mali, ushawishi wa fedha kwenye matokeo ya uchaguzi, wazo la “utu wa kampuni,” mfumo wa kisiasa (kubadilishwa na “demokrasia ya moja kwa moja”), kisiasa neema ya matajiri, na kupanda kwa madeni ya mwanafunzi. Bila kujali, baadhi ya vyombo vya habari walionekana kuchanganyikiwa kuhusu nia ya waandamanaji, na makala zilibeba vyeo kama, “Waandamanaji wa Wall Street: Je! Wanataka nini Jahannamu?” (Gell 2011) kutoka New York Observer, na nukuu za mtu-katika-mitaani kama, “Nadhani wao ni idiots. Hawana ajenda. "kutoka Los Angeles Times (Le Tellier 2012).
Marehemu James C. Davies alipendekeza katika karatasi yake ya 1962, “Kuelekea Nadharia ya Mapinduzi” (kutoka American Sociological Review, Vol, 27 Issue 1) kwamba mapinduzi inategemea hali ya watu, na kwamba ni uwezekano mkubwa sana wale walio katika umaskini kabisa wataweza kupindua serikali, tu kwa sababu serikali ina nguvu kubwa zaidi. Badala yake, mapinduzi inawezekana zaidi wakati inatarajiwa haja ya kuridhika na mahitaji halisi kuridhika ni nje ya usawazishaji. Kama mahitaji halisi ya kuridhika mwenendo kushuka na mbali na kile watu waliofanikiwa zamani wamekuja kutarajia-kufuatilia curve ambayo inaonekana kama J kichwa-chini na inaitwa Davies-J curve-pengo kati ya matarajio na ukweli huongezeka. Hatimaye hatua isiyoweza kusumbuliwa inafikiwa, na mapinduzi hutokea. Hivyo, mabadiliko hayatoka chini ya uongozi wa kijamii, lakini kutoka mahali fulani katikati. Hakika, Spring ya Kiarabu ilikuwa inaendeshwa na wengi vijana ambao elimu yao ilikuwa imetoa ahadi na matarajio ambayo yalizuiwa na serikali za udikteta za rushwa. OWS pia haikuja kutoka chini lakini kutoka kwa watu katikati, ambao walitumia nguvu za mitandao ya kijamii ili kuongeza mawasiliano.
Marejeo
- AFL-CIO. 2014. “Mtendaji Paywatch.” Iliondolewa Desemba 17, 2014 (www.AFLCIO.org/Corporate-Watch/Paywatch-2014).
- Castells, Manuel. 2012. Mitandao ya Hasira na Matumaini: Movements Social katika Internet Age. Camgridge, Uingereza: Sera.
- Davies, James C. 1962. “Kuelekea Nadharia ya Mapinduzi.” American Sociological Review 27, hakuna. 1. Iliondolewa Desemba 17, 2014 (www.jstor.org/discover/208971... 04&uid=4&uid=2).
- Gell, Haruni. 2011. “Waandamanaji wa Wall Street: Ni nini Jahannamu Wanataka?” New York Observer. Iliondolewa Desemba 17, 2014 (http://observer.com/2011/09/the-wall... -kufanya-wanataka/).
- Le Tellier, Alexandria. 2012. “Nini kuchukua Wall Street Anataka.” Los Angeles Times. Iliondolewa Desemba 17, 2014 (http://articles.latimes.com/2012/sep...ssage-20120917).
- NAACP. 2011. “Miaka 100 ya Historia.” Iliondolewa Desemba 21, 2011 (www.naacp.org/pages/naacp-historia).