6.5: Uzoefu wa Utamaduni na Taasisi za Jamii

Malengo ya kujifunza

• Kwa nini uelewa wa ubaguzi wa kitamaduni ni muhimu, na wanafunzi wanaweza kufanya nini kujiandaa kwa ajili ya ubaguzi wa kitamaduni kwa kuangalia taasisi za kijamii?

Sehemu zilizo hapo juu zilikupa ufahamu mkubwa katika tofauti za kitamaduni. Hata hivyo, licha ya uchunguzi huu, wasomi wa kitamaduni mara nyingi hupata mifano ambapo hali halisi ya kitamaduni haifai vizuri au kabisa katika makundi yaliyopendekezwa na mifano. Fikiria, kwa mfano, kwamba mameneja wa Marekani huwa na kufikiri wenyewe kama wenye usawa sana na kwa kawaida watawauliza wasaidizi wao kuwatumia kwa jina lao la kwanza. Wasimamizi wa Marekani pia watahamasisha wasaidizi kushiriki maoni yao juu ya masuala yanayohusiana na kazi. Kwa upande mwingine, mameneja wa Kijapani mara nyingi huonekana kama udikteta, na maamuzi yanaendeshwa na wale walio juu. Matokeo ya mapendekezo hayo yanaonyesha kwamba mameneja wa Marekani wana uwezekano mkubwa wa kufanya maamuzi ambayo yanaonyesha msimamo wa usawa wa kuchanganya maoni ya wasaidizi. Kwa upande mwingine, mameneja wa Kijapani wanatarajiwa kufanya maamuzi peke yao, na pembejeo kidogo kutoka kwa wasaidizi. Matokeo yake, wakati timu za Marekani na timu za Kijapani zinafanya kazi pamoja, mara nyingi kuna machafuko makali. Mchanganyiko huo unatokana na uchunguzi kwamba ingawa mameneja wa Marekani huwa na kutazamwa kama usawa, kwa kweli hawana, na maamuzi mara nyingi hufanywa unilaterally na wale walio juu. Wakati huohuo, mameneja wa Kijapani huwa wanapendelea maamuzi ya makubaliano hata kama wanaonekana kama udikteta.

Kama kina na Erin Meyer, profesa katika INSEAD, ¹⁰ mapendekezo hapo juu ni mara nyingi vyanzo vya msuguano wakati timu ya Marekani na Kijapani kazi pamoja. Mchanganyiko huo mara nyingi hutokea kwa sababu mameneja wa Marekani wanaamini kwamba mameneja wa Kijapani wana mamlaka kwa sababu ya upendeleo wa utamaduni wa Kijapani. Tukio la kile kilichotokea wakati Suntory, mtengenezaji wa whisky wa Kijapani, akawa mmiliki wengi wa Jim Beam, mtengenezaji wa Bourbon wa Marekani, inaonyesha wazi mgogoro huo. Wakati uamuzi muhimu ulipaswa kufanywa, meneja wa Jim Beam alikwenda Japan kuwasilisha pendekezo kwa meneja wa Kijapani, akifikiri kwamba meneja atakuwa na mamlaka ya kufanya uamuzi huo. Hata hivyo, meneja wa Jim Bean aligundua kwamba hakuweza kuwa na athari yoyote wakati wa mkutano kwa sababu uamuzi ulikuwa umefanywa tayari kwa makubaliano.

Mfano hapo juu unaonyesha mfano wa kitendawili cha kitamaduni, ambapo ufahamu kutoka kwa ufahamu wa utamaduni hauwezi kufanana na ukweli. ¹¹ Kwa nini mameneja wa Kijapani, ambao mara nyingi wanaonekana kama udikteta, kuchukua muda wa kufanya maamuzi kwa makubaliano? Kama mfano mwingine wa kitendawili cha kitamaduni, Kijapani huwa na uvumilivu mdogo kwa kutokuwa na uhakika kwa sababu ya kuepuka kutokuwa na uhakika wao, lakini mara nyingi watakuwa na mikataba inayoingiza utata mkubwa. Kwa upande mwingine, Wamarekani, ambao ni vizuri zaidi na kutokuwa na uhakika, kuandika mikataba wazi sana.

Ikiwa mwanafunzi wa usimamizi wa kimataifa au meneja hajui umuhimu wa paradoxes ya kitamaduni, anaweza kujihusisha na ubaguzi wa kitamaduni. Ubaguzi wa kitamaduni hutokea wakati mtu anadhani kwamba watu wote ndani ya utamaduni wanafanya, kufikiri, na kuishi kwa njia ile ile. Wakati tamaduni za kitaifa zinaweza kutoa lens ili kupata ufahamu ndani ya nchi, generalizations pana inaweza kuwa si lazima kuwa na manufaa. Katika hali hiyo, ni busara zaidi kuwa waangalifu na kuelewa kwamba kuna tofauti kubwa kati ya watu ndani ya utamaduni.

Wajibu wa Taasisi za Jamii katika Usimamizi wa Kimataifa

Utafiti wa hivi karibuni unachunguza kazi ya Hofstede hutoa ushahidi wa haja ya kuwa waangalifu kuhusu kutumia utamaduni kama chanzo pekee cha uelewa wa jamii. Watafiti ¹² walichunguza dhana inayoendelea kuwa wakazi wote wa nchi fulani wataishi kulingana na kanuni pana za kitamaduni na kugundua kuwa 80% ya tofauti katika maadili ya kitamaduni ni kweli ndani ya nchi. Kwa maneno mengine, dhana kwamba watu kati ya nchi ni tofauti zaidi kuliko watu ndani ya nchi huenda wasiwe sahihi. Watafiti kwa kweli waligundua kuwa mambo mengine ya kitamaduni yanayohusiana na kazi za watu au utajiri wa nchi pia huwa na jukumu muhimu. Matokeo haya yanaonyesha kwamba mambo mengine badala ya utamaduni wa kitaifa yanahitaji kuchunguzwa. Moja ya mambo haya ni taasisi za kijamii za nchi.

Taasisi ya kijamii ni “ngumu ya nafasi, majukumu, kanuni, na maadili yaliyowekwa katika aina fulani za miundo ya kijamii na kuandaa mifumo imara ya rasilimali za binadamu kuhusiana na matatizo ya msingi katika. kuendeleza miundo ya kijamii inayofaa ndani ya mazingira fulani.” ¹³ Kwa maneno mengine, kama unavyoona hapa chini, taasisi za kijamii kama vile elimu na kiwango cha usawa wa kijamii zina athari juu ya jinsi watu binafsi ndani ya jamii wanavyoishi.

Sawa na tamaduni za kitaifa, taasisi za kijamii zina madhara makubwa juu ya jinsi watu wanavyofikiria, kutenda, na kuishi. Ingawa kuna taasisi nyingi za kijamii katika nchi yoyote au utamaduni, tunajiweka kwenye taasisi tatu ambazo zinafaa zaidi mahali pa kazi: utabiri wa kijamii, kiwango cha elimu, na dini.

Utabakishaji wa Jamii

Utabakishaji wa kijamii unamaanisha kiwango ambacho “faida za kijamii zinasambazwa kwa usawa na mifumo hiyo.. zinaendelezwa kwa maisha.” 14 Faida hizi za kijamii ni pamoja na utajiri na usambazaji wa mapato. Kupitia shule na uzazi, watoto wanafundishwa kukubali usawa huo, na baada ya muda, inakuwa imara imara, kuchukuliwa kwa ajili ya ukweli wa maisha. Kwa sababu kiwango cha stratification ya kijamii katika nchi kinaathiri jinsi vipengele vya kazi vinavyotambuliwa, ni muhimu kwa mameneja kuelewa kiwango cha nchi cha stratification ya kijamii.

Utafiti wa sasa unaonyesha kwamba kiwango cha stratification ya kijamii kawaida husababisha jamii ambapo wachache tu wenye upendeleo wanapata kazi na faida zinazohusiana na kazi kama vile uwezo wa kufanya kazi katika kazi zenye utajiri ambazo zinaweza kuchangia ukuaji wa kibinafsi au ambazo haziwezi kuwa chini ya usimamizi wa karibu. Katika nchi zilizo na kiwango cha juu cha stratification ya kijamii, wafanyakazi wanaweza kuwa na mtazamo mzuri sana wa kazi. Utafiti huo unaonyesha kwamba wafanyakazi katika nchi zilizo na viwango vya juu vya usawa wa kijamii huwa na viwango vya chini vya kushikamana na kazi zao. Hivyo, ni muhimu kwa mameneja wa kimataifa kuelewa mitazamo ya mfanyakazi kuelekea kazi katika jamii ambayo kampuni inafanya kazi. Maonyesho 6.5 inaonyesha kiwango cha usawa wa kijamii duniani kote kama inavyowakilishwa na ripoti ya GINI, ambayo inachukua kiwango ambacho kipato kinasambazwa kwa usawa ndani ya taifa. Nchi kama vile Afrika Kusini, Lesotho, Namibia, Hong Kong, na Colombia zina baadhi ya vigezo vya juu vya GINI, vinavyoonyesha usawa mkubwa wa kijamii. Kwa upande mwingine, nchi kama vile Finland, Moldova, na Ujerumani zina kati ya digrii za chini kabisa za usawa wa kijamii. Wanafunzi wa kimataifa wa usimamizi wanaweza kutumia fahirisi hizi kupata kiwango kingine cha ufahamu katika jamii yoyote.

Maonyesho 6.5 Kiwango cha Usawa wa Jamii Kulingana na kitabu cha CIA World Factbook - https://www.cia.gov/library/publicat...orld-factbook/ rankorder/2172rank.html

Elimu

Taasisi ya pili ya kijamii ni elimu, uzoefu wa kijamii ambao huandaa watu binafsi kutenda katika jamii. Elimu ina jukumu muhimu katika kushirikiana na watu binafsi katika kanuni zinazotarajiwa katika jamii yao. Mojawapo ya njia muhimu ambazo nchi zinatofautiana ni juu ya kiwango cha elimu. Katika baadhi ya nchi, kama vile Marekani na nchi za Ulaya Magharibi, elimu inapatikana kwa wanachama wengi wa jamii. Katika jamii nyingine, kama vile wengi wanaopatikana Afrika ya Magharibi, Asia ya Kusini, na Amerika ya Kusini, hata hivyo, elimu inaweza kuwa ya wasomi zaidi na haipatikani kwa wanachama wa idadi ya watu.

Elimu inaathirije mahali pa kazi? Utafiti unaonyesha kwamba elimu ina athari katika masuala mengi ya kazi, ikiwa ni pamoja na mfanyakazi attachment kazi na majukumu ya kijinsia. Kwa mfano, katika utafiti wa watu 30,270 kutoka nchi 26, matokeo yanaonyesha kuwa elimu inayopatikana zaidi ni, watu wasio na uwezekano wa kushikamana na kazi. ^{Watafiti wanasema kuwa watu wengi zaidi wanapata elimu, zaidi ya uwezekano wao kuwa na njia ya kujisikia kuridhika katika maisha na kazi chini ya uwezekano ina jukumu muhimu.} Kwa upande mwingine, ambapo elimu haipatikani, watu wanapaswa kutegemea kazi zao ili kufikia tuzo zinazohitajika.

Utafiti mwingine unaonyesha kwamba elimu pia huathiri jinsi wasimamizi wanavyoona majukumu ya kijinsia ^{16 Kuchunguza} sampuli ya mameneja zaidi ya 1,500 walio katika nchi 19, utafiti unaona kuwa upatikanaji mkubwa wa elimu huathiri mtazamo wa mameneja wa majukumu ya kijinsia. Hasa, katika jamii zilizo na upatikanaji zaidi wa elimu, mameneja walikuwa na maoni yasiyo ya jadi kuhusu jukumu la wanawake katika jamii na kwa hiyo walikuwa na nia ya wazi zaidi kuhusu wanawake mahali pa kazi.

Matokeo ya hapo juu pia yanaonyesha umuhimu wa elimu kama ushawishi katika jamii. Jamii na watu binafsi ambao wana viwango sawa vya upatikanaji wa elimu wanaweza kuishi zaidi sawa bila kujali tofauti za kitamaduni. Kwa hiyo wasimamizi wa kimataifa wenye busara wanashauriwa kuzingatia masuala hayo wakati wa kusimamia shughuli za kimataifa.

Dini

Taasisi ya mwisho ya kijamii tunayofikiria ni dini, seti ya pamoja ya imani, shughuli, na taasisi zinazozingatia imani katika nguvu zisizo za kawaida. ¹⁷ Dini daima imekuwa na inaendelea kuwa kipengele muhimu sana cha mazingira ya biashara ya kimataifa. Nchi nyingi zimeona ukuaji mkubwa katika umaarufu wa dini. Kwa mfano, Uislamu unaendelea kupata wafuasi wapya katika sehemu nyingi za dunia. Vile vile, ukuaji mkubwa wa Uprotestanti nchini Amerika ya Kusini na jukumu la Uhindu katika jamii ya India zote zinaonyesha kwamba dini ina mvuto mkubwa kwa wanachama wa jamii pamoja na biashara wanazofanya kazi.

Katika sehemu hii, tunazingatia kwanza aina kuu za dini duniani. ¹⁸ Maonyesho 6.6 inaonyesha kwamba Ukristo bado ni dini kubwa duniani, inayowakilisha takriban 31% ya idadi ya watu duniani (au bilioni 2.3 ya watu bilioni 7.3 duniani). Wafuasi wa Uislamu wanafuata, wakiwakilisha 24.1% ya wakazi duniani, wakifuatwa na Wahindu (15.1%). Dini nyingine kubwa ni Ubuddha, unaofanywa na asilimia 6.9 ya idadi ya watu duniani. Hatimaye, Uyahudi unafanywa na asilimia 0.2 tu ya idadi ya watu duniani.

Maonyesho 6.6 Dini za Dunia Kulingana na Utafiti wa Pew: www.pewresearch.org/fact-tank... ing-in-europe/

Kutokana na kwamba Ukristo, Uislamu, na Uhindu huwakilisha asilimia 70 ya idadi ya watu duniani, tutaangalia maelezo mafupi ya kila dini hizi na matokeo yake kwa mahali pa kazi. ¹⁹

Ukristo

Ukristo ni imani inayotokana na maisha, mafundisho, kifo, na ufufuo wa Yesu. Wafuasi wa Ukristo wote wanashiriki imani sawa kwamba Yesu ndiye mwili wa Mungu aliyepelekwa kusafisha dhambi ya ubinadamu. Mara nyingi Yesu anahusishwa na uwezekano wa binadamu kuungana na Mungu kwa njia ya kutubu, kukiri dhambi za mtu, kujidhihirisha, na utakaso.

Ukristo una mvuto mkubwa mahali pa kazi. Kwa mfano, athari za Uprotestanti, tawi la Ukristo, juu ya maendeleo ya ubepari huonekana kama ushahidi wa uhusiano kati ya dini na muundo wa kiuchumi wa jamii. Kupitia Uprotestanti, utajiri na kazi ngumu zilikuwa kwa ajili ya utukufu wa Mungu. Mkazo huu kwa hiyo kuruhusiwa kuzingatia malengo masharti ya maendeleo ya kiuchumi na mkusanyiko wa utajiri. Imani hii inaelezea mengi ya maendeleo endelevu ya ubepari katika jamii za Kiprotestanti za Magharibi.

Wasomi wa kimataifa wa usimamizi wanatambua kwamba Ukristo kwa ujumla unaunga mkono biashara na utajiri, na hivyo mashirika ya kimataifa yaliyo katika nchi ambako watu wengi ni Wakristo wanapaswa kutarajia kukabiliana na mazingira ambayo kazi na mkusanyiko wa utajiri huadhimishwa. Zaidi ya hayo, utafiti wa hivi karibuni unaonyesha pia kwamba Ukristo huathiri hata viwango vya ujasiriamali katika jamii. ²⁰ Katika utafiti huo, watafiti kuchunguza data kutoka sampuli ya watu 9,266 kutoka 27 unategemea nchi za Kikristo. Utafiti huo uliangalia athari za maonyesho mbalimbali ya Ukristo juu ya ujasiriamali na kugundua kwamba Ukristo ulihimiza ujasiriamali, hasa katika jamii zinazojulikana na uwekezaji mkubwa wa maarifa katika utafiti na maendeleo. Utafiti huu unatoa ushahidi zaidi kwamba Ukristo unasaidia maendeleo ya kiuchumi.

Uislamu

Kiini cha Uislamu, cha pili kwa ukubwa wa dini duniani, kinaelezewa katika Qur'an kama utii kwa mapenzi ya Mwenyezi Mungu (Mungu). Ina wafuasi hasa Afrika, Mashariki ya Kati, China, Malaysia, na Mashariki ya Mbali lakini inakua haraka katika nchi nyingi, hasa Ulaya. Ushahidi wa sasa unaonyesha kuwa jamii za Kiislamu kwa ujumla zinaunga mkono kazi na kukusanya utajiri pamoja na ujasiriamali. Hata hivyo, kuna baadhi ya kanuni za Kiislamu ambazo mashirika ya kimataifa yanapaswa kuambatana ikiwa yanafaa kufanikiwa katika mataifa ya Kiislamu hasa.

Jamii ya Kiislamu inaathiriwa sana na viwango na kanuni za Kiislamu. Uislamu hutoa mwongozo unaozunguka katika nyanja zote za maisha, kijamii na kiuchumi. Kwa kweli, Waislamu wanaofanya mazoezi huishi kwa kuzingatia nguzo kuu tano za sheria za sharia:

• Shahada, au kukiri (kuamini na kudai ujumbe wa Mwenyezi Mungu)
• sala (lazima kuomba mara tano kwa siku wakati inakabiliwa Makka, nyumba ya kiroho ya Uislamu)
• Zaka, au kutoa sadaka (haja ya kuchangia sehemu ya mapato ya mtu kwa wengine ili kusaidia kupunguza uchoyo na usawa)
• kufunga (kuepuka kula, ikiwa ni pamoja na kufunga lazima wakati wa mwezi wa Ramadhani)
• Hija, au hija kwa Makka (Waislamu wote ambao wanaweza kufanya hija wanatarajiwa kufanya hivyo angalau mara moja katika maisha yao).

Haya yote ni mambo muhimu ya Uislamu ambayo yana athari kubwa kwa mazingira ya biashara.

Kwa kazi ya kimataifa katika mataifa ya Kiislamu, nguzo hizi hutoa mwongozo muhimu. Kwa mfano, mameneja wanashauriwa kuwapa wafanyakazi nafasi na fursa ya kuomba. Zaidi ya hayo, wafuasi wa Uislamu pia wanafunga kwa mwezi mmoja wakati wa mwezi wa Ramadhani. Katika mwezi huo, wafanyakazi Waislamu hawaruhusiwi kula, kunywa, kuvuta sigara, au hata kuchukua dawa kuanzia alfajiri hadi jioni. Ramadhani inachukuliwa kuwa takatifu, na makampuni ya kimataifa yanapaswa kutarajia wafanyakazi wao kuwa na wasiwasi zaidi na mambo matakatifu na hali ya kiroho iliyoongezeka wakati huu. Kwa hiyo, mameneja wa kimataifa wanashauriwa kuchukua hatua za kuhakikisha kuwa shughuli za biashara hazivunjika wakati wa Ramadhani.

Muhtasari mwingine wa Uislamu kwa biashara ya kimataifa ni kwamba maslahi hutazamwa kama faida yanayotokana bila utajiri na hivyo ni marufuku. Katika nchi nyingi za Kiislamu, serikali zimeweka sheria za kifedha ambazo kwa hiyo zinaona maslahi kama haramu. Kwa kampuni yoyote iliyo na shughuli katika nchi ya Kiislamu, marufuku ya riba inatoa changamoto kubwa katika suala la upatikanaji wa mikopo pamoja na ulipaji wa majukumu. Makampuni ya kimataifa kwa hiyo wanashauriwa sana kufanya kazi na mabenki ya ndani na taasisi za fedha kutafuta njia za ubunifu za kulipa riba kwa namna ya kugawana faida au shughuli nyingine za kifedha.

Uhindu

Hatimaye, Uhindu unawakilishwa na wale wote wanaoheshimu maandiko ya kale yanayoitwa Vedas. Kwa sasa kuna Wahindu milioni 760 wanaoishi India, Malaysia, Nepal, Suriname, na Sri Lanka. Tofauti na Ukristo au Uislamu, Uhindu una tofauti kubwa katika mazoea na mila, na kusababisha baadhi ya wataalamu kupendekeza kwamba hakuna mila ya kati. Wataalamu wengine wanaonyesha kwamba jitihada za Brahman, ukweli wa mwisho na ukweli na nguvu takatifu inayoenea na kudumisha vitu vyote, ni jitihada za mwisho kwa Wahindu wengi.

Sawa na dini nyingine, Uhindu una maana kwa namna biashara inavyofanyika. Moja ya vipengele vya Uhindu ni mfumo wa tabaka, ambayo inahusu utaratibu wa jamii ya Hindi kulingana na makundi manne ya kazi: 1) makuhani, 2) wafalme na wapiganaji, 3) wafanyabiashara na wakulima, na 4) wafanyakazi wa mwongozo na mafundi. Ingawa mfumo wa tabaka ni kinyume cha sheria nchini India leo, kusudi lake la awali lilikuwa kuunda mfumo ambao ungepunguza maslahi ya mtu binafsi kwa manufaa ya pamoja.

Kwa bahati mbaya, mfumo wa tabaka ulikuwa njia halali ya kubagua dhidi ya makundi ya chini. Mfumo bado ni kipengele kikubwa cha maisha nchini India leo, na makampuni ya kimataifa yanayofanya kazi nchini India lazima yawe na ufahamu. Kwa mfano, kuwa na mwanachama wa tabaka la chini kusimamia watu wa juu-tabaka inaweza kuwa tatizo. Zaidi ya hayo, wanachama wa castes ya chini wanaweza kukabiliana na upatikanaji wa kukuza katika mashirika kwa sababu ya uanachama wao wa tabaka. Hata hivyo, ni muhimu kwa mashirika ya kimataifa kuwa na jukumu muhimu katika kupunguza ubaguzi unaoimarishwa na mfumo wa tabaka. Makampuni mengi yaliyo nchini India, kama vile Infosys, yametekeleza mipango ya kuwafundisha wanachama wa tabaka la chini kupata ajira.

Hatimaye, ni muhimu kwa mameneja wa kimataifa kufahamu imani za Kihindu. Moja ya imani muhimu zaidi ni kwamba Wahindu wanaona ng'ombe watakatifu. Makampuni kama vile McDonald's wamekuwa makini sana kuheshimu imani hii na kutoa tu vyakula ambavyo havijumuishi bidhaa za nyama. Wasimamizi wa kimataifa pia wanahitaji kufahamu sherehe na maadhimisho mbalimbali ya Kihindu kwa sababu wafanyakazi kwa ujumla wanatarajia muda na zawadi kwa ajili ya likizo kama vile Diwali, tamasha la taa.

Muhtasari

Sehemu hii iliwasilisha baadhi ya taasisi za kijamii ambazo zinaweza kuleta ufahamu zaidi wa tofauti za kitaifa. Kutegemea tu juu ya vipimo vya utamaduni wa kitaifa hakuweza kuwa na manufaa mbele ya paradoxes ya kitamaduni. Kuelewa kwa makini taasisi za kijamii za taifa kunaweza kuleta ufahamu wa ziada katika usimamizi bora wa kimataifa.

Dhana Check

1. Eleza taasisi za kijamii ambazo zinaweza kutoa ufahamu zaidi wa tofauti za kitaifa.
2. Je, mameneja wanaweza kutumia ufahamu kutoka Hofstede na GLOBE kwa kushirikiana na ufahamu wa taasisi za kijamii?

Marejeo

10. Erin Meyer, “Kuwa bosi huko Brussels, Boston na Beijing,” Harvard Business Review, Julai-Agosti, 2017, pp 70-77.

11. Joyce S. Osland na Allan Ndege, “Zaidi ya stereotyping kisasa: Utamaduni sensemaking katika mazingira, "Academy of Management Executive, Vol 14, 2000, pp 65-77.

12. Vas Taras, Piers Steel na Bradley L. Kirkman, “Je, nchi inalingana na utamaduni? Zaidi ya jiografia katika kutafuta mipaka ya kitamaduni,” Management International Review, 2016, Vol. 56, pp 455-487.

13. Turner, J. H. 1997. Order Taasisi. New York: Addison-Wesley, 6.

14. M.E Olsen, “Mienendo ya kijamii: Kuchunguza macrosociology, "pp. 375, Englewood Maporomoko, NJ: Prentice Hall.

15. Praveen Parboteeah na John B. Cullen, “Taasisi za kijamii na kazi kuu: Uchunguzi zaidi ya utamaduni wa kitaifa,” Shirika la Sayansi, 2003, Vol 14, pp 137-148.

16. Praveen Parboteeah, John B. Cullen na Martin Hoegl, “Mtazamo wa jukumu la kijinsia wa Meneja: Njia ya kitaasisi ya nchi,” Journal of International Business Studies, 2008, Vol. 39, pp 795-813.

17. Mvuvi, Maria P. 1999. Dini Hai, 7th ed. Upper Saddle River, NJ: Prentice Hall 273.

18. Pew Utafiti: www.pewresearch.org/fact-tank... ing-in-europe/

19. Mvuvi, Maria P. 1999. Dini Hai, 7th ed. Upper Saddle River, NJ: Prentice Hall.

20. Parboteeeeah, K.P., Walter, S., Block, J. 2015. Imani inapokutana na uvumbuzi: Dini, fursa za ujasiriamali, na shughuli za uj Journal ya Maadili ya Biashara, 130, 447-465.