9.5: Heshima na Nia njema

Mbadala wa vyombo vya habari

Sikiliza toleo la sauti la ukurasa huu (dakika 6, sekunde 18):

Hatuwezi kuamini watu ambao hawatuheshimu na hawataki sisi vizuri. Bila kujali jinsi rasmi au isiyo rasmi au jinsi ya karibu au mbali hoja hiyo ni, ikiwa msomaji anahisi mwandishi hana heshima na hajali kuhusu mtazamo wa msomaji au uzoefu, msomaji atapoteza uaminifu.

Kinyume chake, kama msomaji anahisi kwamba mwandishi anaelewa mtazamo wa msomaji na anatumia uelewa huo kufanya uzoefu wa kusoma hoja iwe rahisi na kiakili mazuri iwezekanavyo, msomaji ataamini mwandishi zaidi. Nia njema na heshima hufautisha hoja nzuri kutoka kwa rant ambayo inatoa hisia za mhubiri huku wakipuuza kile wasomaji wanachohitaji.

 

Picha na Kelly Sikkema kwenye Unsplash chini ya Leseni ya Unsplash.

 

Hapa ni chache vitendo halisi waandishi wanaweza kuchukua ili kuonyesha nia njema na heshima kwa wasomaji:

• Eleza mawazo kwa njia ya wazi na ya moja kwa moja. Kufanya mambo wazi mara nyingi huchukua jasho kubwa la akili. Wasomaji kwa ujumla hawathamini kufanya kazi ya kuchagua hukumu zisizohitajika.
• Waongoze wasomaji kupitia mawazo na mabadiliko ya wazi. Kuonyesha jinsi kila sehemu ya insha inahusiana na ijayo pia inachukua jasho la akili kwa upande wa mwandishi. Wasomaji watafurahia kutoachwa kuacha mwishoni mwa aya moja, akijaribu kufikiri kwa nini mwandishi anabadilisha mada katika ijayo na jinsi mada mawili yanavyounganishwa.
• Mwambie msomaji nini cha kutarajia kutoka kwa muundo wa hoja. Ikiwa kutakuwa na sehemu kadhaa kwenye hoja, wasomaji wanaweza kujisikia mkono wakati mwandishi anatoa ramani wazi ya kile kinachokuja. Mfano unaweza kuwa “Mimi kwanza kuelezea jinsi neurons kubeba ujumbe kutoka ubongo hadi sehemu nyingine za mwili kabla ya kueleza jinsi njia hizo ujumbe zinaweza kuvurugika katika matatizo ya neva.” Kuwaambia wasomaji kile mwandishi anachopanga kufanya kwa mtu wa kwanza pia huitwa “I” ya mbinu kwa sababu “I” haitumiwi kuelezea uzoefu wa kibinafsi bali kuelezea mbinu za mwandishi katika maandishi yenyewe. Ikiwa kuna mwandishi zaidi ya mmoja, kama katika karatasi za kisayansi, bila shaka, hii itakuwa “sisi” wa njia. Bila shaka, maelezo mengi ya kile mwandishi anachopanga kufanya inaweza kuwa boring na inaweza kupata njia ya kasi ya hoja.
• Wanatarajia na kujibu maswali uwezekano. Hii inaonyesha heshima kwa sababu mwandishi anampa msomaji mikopo mapema kwa akili, udadisi, na kufikiri muhimu. Njia moja ya kufanya hivyo ni kutaja msomaji moja kwa moja kama “wewe,” kama katika “unaweza kuuliza.” Inaweza pia kufanywa kwa mtu wa tatu, kama katika maneno “wengine watajiuliza” na “hii inaleta swali la...”
• Sahihi mawazo potofu kwa heshima. Ikiwa mwandishi anafadhaika na mawazo potofu maarufu juu ya mada, wanapaswa kumpa msomaji faida ya shaka na kwa upole kudhani kuwa mawazo kama hayo ya daft ni ya wengine. Tunaweza kutaja wale wanaoshikilia mawazo yasiyofaa katika mtu wa tatu katika maneno kama “wengine wanaweza kudhani kuwa” badala ya kulenga msomaji kwa “unaweza kuwa unafikiri kwamba...”

Mazoezi Zoezi\(\PageIndex{1}\)

1. Soma aya hapa chini na kutafakari juu ya mikakati ambayo mwandishi alitumia kuonyesha heshima na nia njema.
   • Je, kuna sehemu ambazo zinaelezwa wazi? Je, kuna wengine ambao wanaweza kurekebishwa kwa uwazi?
   • Je, kuna mabadiliko ya kutosha kukuongoza?
   • Je, kuna maswali yoyote ambayo yanaonyesha kwamba mwandishi anatoa msomaji mikopo kwa akili, udadisi, au kufikiri muhimu? Je, kuna swali ambalo wangeweza kuongeza?
2. Tathmini moja ya aya ili kuonyesha heshima zaidi na nia njema.

   Kifungu cha 1

   Kumekuwa na nadharia nyingi kuhusu wazo la asili katika afya ya akili. Watafiti wengi wameanza kuchunguza nadharia fulani zinazozingatia uwiano kati ya michakato yetu ya utambuzi na ulimwengu wa asili. Nadharia zilizotambuliwa zaidi ni Theory ya Marejesho ya Tahadhari (ART), Nadharia ya Kupunguza Stress (SRT), na upendeleo maalum kwa asili. Tahadhari matengenezo Theory (ART), maendeleo na popularized na Stephen na Rachel Kaplan, maprofesa wa saikolojia katika Chuo Kikuu cha Michigan, inapendekeza kwamba yatokanayo na asili inaweza kutusaidia kuboresha uwezo wetu wa makini na pia kupunguza matatizo kupitia kizazi moja kwa moja ya physiologic majibu. Hii inaweza kuhusishwa na hisia zenye utulivu zaidi ambazo watu wanaweza kuwa na wakati wa mazingira ya asili. Stephen na Rachel Kaplan pia walipendekeza kuwa kuna majimbo manne ya utambuzi juu ya njia ya marejesho, ambayo ni pamoja na kichwa wazi/ukolezi, uchovu wa akili ahueni, kuvutia laini/riba, na kutafakari na marejesho. Katika hatua ya kwanza, mawazo, wasiwasi, na wasiwasi hupitia akili na hupita tu kupitia akili kwa kawaida. Katika hatua ya pili, marejesho huanza kama tahadhari iliyoelekezwa inarudi na imerejeshwa. Hatua ya tatu inalenga kumsumbua mtu binafsi kama wanavyohusika katika shughuli za kurejesha chini, kuwapa muda na nafasi ya utulivu. Hatimaye, kama matokeo ya kutumia muda katika mazingira haya, mtu anaweza kujisikia kama wanaweza kupumzika na kutafakari juu yao wenyewe na malengo yao. Hii ni sehemu muhimu zaidi ya hatua ya kurejesha.

   Kifungu cha 2

   Sababu moja ambayo vyombo vya habari vya kijamii huathiri hasa ni mifumo ya usingizi. Utafiti ulihitimisha kuwa 37% ya vijana 268 vijana walithibitisha kuwa kuongezeka kwa matumizi ya intaneti kunahusishwa na muda mfupi wa kulala, wakati wa kulala baadaye na nyakati za kupanda, muda mrefu wa kulala, na kuongezeka kwa uchovu wa mchana (Woods 1). Kulala katika maisha ya kijana ni moja ya mambo muhimu sana kwa maendeleo ya afya. Kwa mujibu wa Afya Bora, kunyimwa usingizi kunaweza kusababisha hali mbaya ya akili ambayo inaweza kusababisha unyogovu, uchokozi, kujithamini chini, kupunguza utendaji wa kimwili na kitaaluma, na kufanya maamuzi maskini. Hii inasababisha mzunguko usiokuwa: simu ya mkononi husababisha kunyimwa usingizi, ambayo husababisha masuala ya afya ya akili, ambayo ni wanakabiliwa na matumizi zaidi ya simu ya mkononi. Hii ni tatizo kwa sababu wanajisumbua wenyewe na vifaa vyao na hawatambui wanahitaji msaada wa kitaaluma.