21.3: Sauti Mpya kwa Wanawake na Wamarekani wa Afrika

Hifadhi ya Maendeleo ya demokrasia kamili zaidi na haki ya kijamii pia iliimarisha ukuaji wa harakati mbili mpya ambazo zilishambulia usaliti wa zamani zaidi na wa muda mrefu wa ahadi ya Marekani ya fursa sawa na uraia-kukataa haki za wanawake na haki za kiraia kwa Wamarekani wa Afrika. Wamarekani wa Afrika katika taifa hilo walitambua ajenda ya haki za kiraia na fursa za kiuchumi wakati wa kipindi cha Maendeleo, lakini hawakukubaliana sana juu ya jinsi ya kufikia malengo haya katika uso wa ubaguzi wa ulimwengu wote na kutokuwa na haki, ubaguzi, na unyanyasaji wa rangi nchini Kusini. Na kuanzia mwishoni mwa karne ya kumi na tisa, harakati za wanawake zililima kada wa viongozi wapya, mashirika ya kitaifa, na ushindani wa rationales kwa haki za wanawake—hasa haki ya kupiga kura.

VIONGOZI KUIBUKA KATIKA HARAKATI ZA WANAWAKE

Wanawake kama Jane Addams na Florence Kelley walikuwa muhimu katika harakati za awali za makazi ya Maendeleo, na viongozi wa kike waliongoza mashirika kama vile WCTU na Ligi ya Kupambana na Saloon. Kutokana na jitihada hizi za awali walikuja viongozi wapya ambao, kwa upande wao, walilenga juhudi zao juu ya lengo muhimu la Era za Maendeleo kama ilivyokuwa kwa wanawake: haki ya kupiga kura.

Wanawake walikuwa wameandaa kwanza mahitaji yao ya haki ya kupiga kura katika Azimio la Sentiments katika mkataba huko Seneca Falls, New York, mwaka wa 1848, na kuona fursa yao ya kwanza ya kupata suffrage wakati wa Ujenzi wakati wabunge wanaotokana na uadui wa rangi- walitaka kuwapa franchise wanawake kukabiliana na kura ya watu weusi kufuatia kuridhiwa kwa Marekebisho ya kumi na tano. Mnamo mwaka wa 1900, majimbo ya magharibi ya mipaka ya Colorado, Idaho, Utah, na Wyoming tayari yalijibu kwa harakati za wanawake na haki ya kupiga kura katika uchaguzi wa jimbo na mitaa, bila kujali jinsia. Walikubali madai ya wananchi wa suffragists, kwa sehemu ili kuvutia wanawake zaidi katika mikoa hii inayoongozwa na wanaume. Lakini maisha ya wanawake katika nchi za Magharibi pia mara chache yanafaa na itikadi ya karne ya kumi na tisa ya “nyanja tofauti” ambazo zilihalalisha kutengwa kwa wanawake kutoka kwenye mashindano ya chama cha siasa za umma. Mnamo mwaka wa 1890, Chama cha Taifa cha Wanawake wa Marekani (NAWSA) kiliandaa sura mia kadhaa za serikali na za mitaa ili kuhimiza kifungu cha marekebisho ya shirikisho ili kuhakikisha haki ya mwanamke kupiga kura. Viongozi wake, Elizabeth Cady Stanton na Susan B. Anthony, walikuwa wastaafu wa harakati ya wanawake suffrage na alikuwa yaliyoandaliwa mahitaji ya kwanza ya haki ya kupiga kura katika Seneca Falls katika 1848 (Kielelezo 21.3.1). Chini ya uongozi uliofuata wa Carrie Chapman Catt, kuanzia mwaka 1900, kundi liliamua kufanya suffrage kipaumbele chake cha kwanza. Hivi karibuni, uanachama wake ulianza kukua. Kutumia juhudi za kisasa za masoko kama mapendekezo ya watu mashuhuri ili kuvutia watazamaji wadogo, NAWSA ikawa kikundi kikubwa cha shinikizo la kisiasa kwa kifungu cha marekebisho ya Katiba ya Marekani.

Kielelezo 21.3.1: Wanawake suffragists katika Ohio walitaka kuelimisha na kuwashawishi wanaume kwamba wanapaswa kusaidia haki za mwanamke kupiga kura. Kama kipengele hapa chini juu ya upinzani dhidi ya suffragists unaeleza, ilikuwa mbali na kazi rahisi.

Kwa wengine katika NAWSA, hata hivyo, kasi ya mabadiliko ilikuwa polepole mno. Akifadhaika na ukosefu wa majibu na wabunge wa serikali na wa kitaifa, Alice Paul, aliyejiunga na shirika mwaka 1912, alitaka kupanua upeo wa shirika pamoja na kupitisha mbinu za kupinga moja kwa moja zaidi ili kuteka tahadhari kubwa zaidi ya vyombo vya habari. Wakati wengine katika kikundi hawakutaka kuhamia katika mwelekeo wake, Paulo aligawanyika kutoka NAWSA kuunda Umoja wa Congressional for Woman Suffrage, baadaye alibadilisha jina la National Woman's Party, mwaka wa 1913. Inajulikana kama Sentinels kimya (Kielelezo 21.3.2), Paulo na kundi lake picketed nje White House kwa karibu miaka miwili, kuanzia mwaka 1917. Katika hatua za mwisho za maandamano yao, wanawake wengi, ikiwa ni pamoja na Paulo, walikamatwa na kutupwa jela, ambapo walifanya mgomo wa njaa kama wafungwa wa kisiasa waliojitangaza. Walinzi wa gereza hatimaye walimlazimisha Paulo kumlinda hai. Kwa muda-wakati wa Vita Kuu ya Dunia I—wakati wanawake walijitolea kama wauguzi wa jeshi, walifanya kazi katika viwanda muhimu vya ulinzi, na kuunga mkono kampeni ya Wilson ya “kufanya ulimwengu salama kwa demokrasia,” unyanyasaji wa kashfa wa Paulo uliwahi aibu Rais Woodrow Wilson. Akiangazwa na udhalimu kwa wanawake wote wa Marekani, alibadilisha msimamo wake katika kuunga mkono haki ya kikatiba ya mwanamke kupiga kura.

Kielelezo 21.3.2: Alice Paul na Sentinels yake kimya walichukua nje ya White House kwa karibu miaka miwili, na, wakati wa kukamatwa, waliendelea mgomo wa njaa mpaka walilazimishwa-kulishwa ili kuokoa maisha yao.

Wakati Catt na Paul walitumia mikakati tofauti, juhudi zao za pamoja zilileta shinikizo la kutosha kubeba kwa Congress kupitisha Marekebisho ya kumi na tisa, ambayo ilizuia ubaguzi wa wapiga kura kwa misingi ya ngono, wakati wa kikao maalum katika majira ya joto ya 1919. Baadaye, nchi zinazohitajika thelathini na sita ziliidhinisha kupitishwa kwake, huku Tennessee ikifanya hivyo mwezi Agosti ya 1920, kwa wakati wa uchaguzi wa rais wa mwaka huo.

KUFAFANUA MAREKANI: HARAKATI YA KUPAMBANA NA suf

Wafanyabiashara wa mapema wanaweza kuwa wameamini kwamba haki ya kupiga kura ilikuwa ya kawaida, lakini walikabiliwa na mawimbi ya ubaguzi na kejeli kutoka kwa wanaume na wanawake. Picha hapa chini (Kielelezo 21.2.3) inaonyesha moja ya mashirika yanayopiga nyuma dhidi ya harakati ya suffragist, lakini sehemu kubwa ya kampeni ya kupambana na suffraging ulifanyika kwa njia ya kudharau postcards na ishara ambazo zilionyesha suffragists kama wanataka ngono, kushika, kutowajibika, au impossibly mbaya. Wanaume katika mabango ya kupambana na suffragist walikuwa taswira kama henpecked, crouching kusafisha sakafu, wakati wake zao suffragist waliondoka nje ya mlango wa kampeni ya kupiga kura. Pia walionyesha katuni za wanawake kamari, kunywa, na sigara sigara, yaani kuchukua maovu ya wanaume, mara tu walipopata haki za kupiga kura.

Kielelezo 21.2.3: Kundi la kupambana na suffrage lilitumia kejeli na aibu kujaribu na kuwapiga umma mbali na kuunga mkono haki ya mwanamke kupiga kura.

Wengine wa kupambana na suffragists waliamini kuwa wanawake wanaweza kuathiri zaidi nchi kutoka nje ya eneo la siasa za chama, kupitia klabu zao, maombi, na makanisa yao. Wanawake wengi pia walipinga suffrage ya wanawake kwa sababu walidhani dunia chafu ya siasa ilikuwa morass ambayo wanawake hawapaswi kufichuliwa. Chama cha Taifa Kinyume cha Suffrage Mwanamke kilianzishwa mwaka 1911; kote nchini, wawakilishi wa serikali walitumia wasemaji wa shirika, fedha, na fasihi ili kukuza sababu ya kupambana na suffragist. Kama kiungo kilicho chini kinaonyesha, wafuasi walivumilia ubaguzi mkubwa na kurudi nyuma katika kushinikiza kwao haki sawa.

Bonyeza na Kuchunguza:

Vinjari mkusanyiko huu wa katuni za kupambana na suffragist kuona mifano ya ubaguzi na kuogopa kwamba kampeni ya kupambana na suffragist kukuzwa.

VIONGOZI KUIBUKA KATIKA HARAKATI MAPEMA HAKI ZA KIRAIA

Vurugu za masaibu ya rangi dhidi ya Wamarekani wa Afrika ziliingizwa sehemu kubwa ya “New South” -na, kwa kiwango kidogo, Magharibi, ambapo Wamarekani wa Mexico na makundi mengine ya wahamiaji pia walipata ubaguzi mkali na vuruguvu-mwishoni mwa karne ya kumi na tisa. Ku Klux Klan na mfumo wa sheria za Jim Crow zilitawala sehemu kubwa ya Kusini (kujadiliwa katika sura iliyotangulia). Wazungu wa tabaka la kati walishangazwa na vurugu za mahusiano ya rangi katika taifa hilo lakini kwa kawaida walishiriki imani katika tabia za rangi na ubora wa wazungu wa Anglo-Saxon juu ya Wamarekani wa Afrika, Waasia, Wazungu “wa kikabila”, Wahindi, na watu wa Amerika ya Kusini. Southern matengenezo kuchukuliwa ubaguzi ufumbuzi Maendeleo ya unyanyasaji wa rangi; katika taifa, elimu ya katikati ya darasa Wamarekani shauku walifuata kazi ya eugenicists ambao kutambuliwa karibu tabia zote za binadamu kama sifa kurithi na kutoa tuzo katika maonyesho kata kwa familia na watu binafsi kwa ajili yao “fitness rangi.” Ilikuwa kinyume na wimbi hili ambalo viongozi wa Afrika wa Amerika walijenga sauti yao wenyewe katika Era za Maendeleo, wakifanya kazi kwa njia mbalimbali ili kuboresha maisha na mazingira ya Wamarekani wa Afrika nchini kote.

Alizaliwa katika utumwa huko Virginia mwaka 1856, Booker T. Washington akawa kiongozi mwenye ushawishi mkubwa wa Afrika wa Marekani mwanzoni mwa Era za Maendeleo. Mwaka 1881, akawa mkuu wa kwanza kwa Taasisi ya Tuskegee Normal and Viwanda huko Alabama, nafasi aliyoshikilia hadi alipofariki mwaka 1915. Tuskegee ilikuwa “shule ya kawaida” nyeusi-neno la zamani kwa chuo cha walimu-kufundisha Wamarekani wa Afrika mtaala unaoelekea ujuzi wa vitendo kama vile kupikia, kilimo, na utunzaji wa nyumba. Wahitimu mara nyingi watasafiri kupitia Kusini, wakifundisha mbinu mpya za kilimo na viwanda kwa jamii za vijiji. Washington aliwatukuza wahitimu wa shule ili kuzingatia uboreshaji wa jamii ya watu weusi na kuthibitisha kuwa walikuwa wanachama wazalishaji wa jamii hata katika uhuru —jambo ambalo Wamarekani weupe katika taifa lote lilikuwa na shaka.

Katika hotuba iliyotolewa katika Cotton States na International Exposition katika Atlanta katika 1895, ambayo ilikuwa na maana ya kukuza uchumi wa “New South,” Washington mapendekezo nini alikuja kujulikana kama Atlanta Maelewano (Kielelezo 21.3.4). Akizungumza na watazamaji wenye mchanganyiko wa rangi, Washington aliwataka Wamarekani wa Afrika kufanya kazi kwa bidii kwa ajili ya kuinua na ustawi wao wenyewe badala ya kujihusisha na haki za kisiasa na kiraia. Mafanikio yao na kazi ngumu, alisema, hatimaye itawashawishi wazungu wa kusini kutoa haki hizi. Haishangazi, wazungu wengi walipenda mfano wa Washington wa mahusiano ya rangi, kwani uliweka mzigo wa mabadiliko kwa weusi na hauhitaji chochote. Wafanyabiashara matajiri kama vile Andrew Carnegie na John D. Rockefeller walitoa fedha kwa ajili ya mipango mingi ya kujisaidia Washington, kama alivyofanya Sears, Roebuck & Co. mwanzilishi Julius Rosenwald, na Washington alikuwa Mmarekani wa kwanza wa Afrika walioalikwa White House na Rais Roosevelt mwaka 1901. Wakati huo huo, ujumbe wake pia uliwashawishi wengi katika jamii ya watu weusi, na wengine wanasema umaarufu huu ulioenea kwa ujumbe wake thabiti kwamba ukuaji wa kijamii na kiuchumi, hata ndani ya jamii iliyojitenga, ingeweza kufanya zaidi kwa Wamarekani wa Afrika kuliko fadhaa zote za haki sawa katika pande zote.

Kielelezo 21.3.4: Katika hotuba ya Booker T. Washington katika Pamba States na International Exposition huko Atlanta, aliwahimiza watazamaji wake “kutupa ndoo yako wapi” na kufanya marafiki na watu walio karibu nao.

Bonyeza na Kuchunguza:

Ziara George Mason University Historia Matters tovuti kwa ajili ya maandishi na sauti ya Booker T. Washington maarufu Atlanta Compromisespeech.

Hata hivyo, Wamarekani wengi wa Afrika hawakukubaliana na mbinu ya Washington. Mengi katika namna ile ile Alice Paul waliona kasi ya mapambano ya haki za wanawake ilikuwa kusonga polepole mno chini ya NAWSA, baadhi ndani ya jumuiya ya Afrika Amerika waliona kuwa fadhaa ya haraka kwa haki za uhakika chini ya kumi na tatu, kumi na nne, na kumi na tano marekebisho, imara wakati wa Mara baada ya vita vya wenyewe kwa wenyewe, ilikuwa muhimu. Katika 1905, kundi la viongozi maarufu wa haki za kiraia, wakiongozwa na W. E. B. Du Bois, walikutana katika hoteli ndogo upande wa Canada wa Niagara Falls-ambapo sheria za ubaguzi hazikuwazuia kutoka malazi ya hoteli-kujadili hatua za haraka zilihitajika kwa haki sawa (Kielelezo 21.3.5). Du Bois, profesa katika Chuo Kikuu cha Atlanta wote mweusi na wa kwanza wa Afrika mwenye udaktari kutoka Harvard, aliibuka kama msemaji maarufu kwa kile ambacho baadaye kitaitwa jina la Niagara Movement. Kufikia mwaka wa 1905, alikuwa amekuwa amejali wito wa Booker T. Washington kwa Wamarekani wa Afrika kuzingatia ubaguzi wa rangi nyeupe na kuzingatia tu kuboresha binafsi. Du Bois, na wengine pamoja naye, walitaka kuchonga njia ya moja kwa moja kuelekea usawa ambayo ilivuta uongozi wa kisiasa na ujuzi wa madai ya wasomi weusi, wenye elimu, ambayo aliiita “kumi wenye vipaji.”

Kielelezo 21.3.5: Picha hii ya Movement Niagara inaonyesha W. E. Du Bois ameketi katika mstari wa pili, katikati, katika kofia nyeupe. Mkao wa kiburi na kujiamini wa kundi hili ulisimama tofauti kabisa na unyenyekevu ambao Booker T. Washington aliwahimiza watu weusi.

Katika mkutano huo, Du Bois aliwaongoza wengine katika kuandaa “Azimio la Kanuni,” ambalo lilitoa wito wa haraka wa kisiasa, kiuchumi, na kijamii kwa Wamarekani wa Afrika. Haki hizi ni pamoja na suffrage zima, elimu ya lazima, na kuondoa mfumo wa kukodisha wafungwa ambao makumi ya maelfu ya weusi walikuwa wamevumilia hali kama utumwa katika ujenzi wa barabara ya kusini, migodi, magereza, na mashamba ya adhabu tangu mwisho wa Ujenzi. Ndani ya mwaka, sura za Niagara zilikuwa zimeibuka katika majimbo ishirini na moja nchini kote. Mnamo mwaka wa 1908, mapambano ya ndani juu ya jukumu la wanawake katika kupambana na haki za Amerika ya Afrika sawa ilipunguza maslahi katika Movement ya Niagara. Lakini harakati hiyo iliweka msingi wa kuundwa kwa Chama cha Taifa cha Maendeleo ya Watu wa rangi (NAACP), kilichoanzishwa mwaka wa 1909. Du Bois aliwahi kuwa mkurugenzi mashuhuri wa machapisho kwa ajili ya NAACP tangu kuanzishwa kwake hadi 1933. Kama mhariri wa jarida la The Crisis, Du Bois alikuwa na jukwaa la kueleza maoni yake juu ya masuala mbalimbali yanayowakabili Wamarekani wa Afrika katika kipindi cha baadaye cha Maendeleo, na vilevile wakati wa Vita Kuu ya Dunia na baada yake.

Katika Washington na Du Bois, Wamarekani wa Afrika walikuta viongozi wa kushinikiza mbele mapambano kwa nafasi yao katika karne mpya, kila mmoja akiwa na mkakati tofauti sana. Wote wanaume kulima ardhi kwa ajili ya kizazi kipya cha wasemaji wa Afrika American na viongozi ambao basi kusafisha barabara ya harakati za kisasa haki za kiraia baada ya Vita Kuu ya II.

Muhtasari wa sehemu

Kujitolea kwa maendeleo ya kukuza demokrasia na haki ya kijamii iliunda mazingira ambayo harakati za haki za wanawake na Afrika za Amerika zilikua na kustawi. Viongozi wa kujitokeza kama vile Elizabeth Cady Stanton, Susan B. Anthony, Carrie Chapman Catt, na Alice Paul walieneza sababu ya mwanamke suffrage, kuchora katika wanaharakati wengine na kufanya kesi kwa marekebisho ya katiba kuhakikisha haki ya mwanamke kupiga kura. Wamarekani wa Afrika —wakiongozwa na viongozi kama vile Booker T. Washington na W. E. Du Bois—walijitahidi kwa ajili ya haki za kiraia na fursa za kiuchumi, ingawa falsafa zao na mikakati yao zilikuwa tofauti sana. Katika harakati za haki za wanawake na za kiraia sawa, wanaharakati wote waliendeleza sababu zao wenyewe na waliweka njia kwa jitihada za baadaye zinazolenga kupanua fursa sawa na uraia.

Mapitio ya Maswali

Ni ipi kati ya yafuatayo haikuwa kipengele cha mkakati wa Booker T. Washington wa kuboresha maisha ya Wamarekani wa Afrika?

1. kujisaidia
2. malazi/kuvumilia ubaguzi wa rangi nyeupe
3. maandamano ya haraka kwa haki sawa
4. kujifunza biashara mpya/ujuzi

C

Nani walikuwa “Sentinels kimya”?

1. kundi la maendeleo ya Wamarekani wa Afrika ambao walitayarisha Azimio la Kanuni
2. kupambana na suffrage wanawake
3. offshoot ya Wafanyakazi wa Viwanda wa Dunia
4. suffragists ambao walipinga nje ya White House

D

Eleza falsafa na mikakati ya Niagara Movement. Je, ni tofauti gani na njia ya Washington ya kufikiri?

Du Bois alitaka kushinikiza haki za kiraia moja kwa moja, kupitia njia za kisheria na kisiasa, kuchora juu ya elimu na ujuzi wa “kumi wenye vipaji” ili kuendeleza ajenda ya Movement ya Niagara. Azimio la Kanuni la Harakati lilitoa wito wa haraka wa kisiasa, kiuchumi, na kijamii kwa Wamarekani wa Afrika, ikiwa ni pamoja na suffrage zima, elimu, na mwisho wa mfumo wa kukodisha hatia. Hii iliwakilisha, kwa njia nyingi, kukataa utetezi wa Booker T. Washington wa malazi na uboreshaji binafsi.

faharasa

Atlanta mapatano

Hotuba ya Booker T. Washington, iliyotolewa katika Maonyesho ya Atlanta mwaka 1895, ambapo aliwahimiza Wamarekani wa Afrika kufanya kazi kwa bidii na kushirikiana na wengine katika jamii zao za wazungu, ili kupata nia njema ya nchi

NAACP

Chama cha Taifa cha Maendeleo ya Watu wa rangi, shirika la haki za kiraia lililoundwa mwaka 1909 na muungano wa interracial ikiwa ni pamoja na W. E.

Harakati ya Niagara

kampeni iliyoongozwa na W. E. Du Bois na watengenezaji wengine maarufu wa Afrika ambao waliondoka kwenye mfano wa Booker T. Washington wa malazi na kutetea “Azimio la Kanuni” ambalo lilitoa wito wa haraka wa kisiasa, kijamii, na kiuchumi usawa kwa Wamarekani wa Afrika

Sentinels kimya

wanawake waandamanaji ambao waliipiga Ikulu kwa miaka mingi kupinga haki ya wanawake kupiga kura; waliendelea mgomo wa kula baada ya kukamatwa, na kulisha kwao kwa nguvu ikawa kashfa ya kitaifa