19.3: Msaada kutoka kwa machafuko ya Maisha ya Miji

Nyumba za makazi na mashirika ya kidini na kiraia yalijaribu kutoa msaada kwa wakazi wa jiji la darasa la kazi kupitia huduma za afya bure, elimu, na fursa za burudani. Hata hivyo, kwa wananchi wa miji, maisha katika mji yalikuwa machafuko na changamoto. Lakini jinsi machafuko hayo yalidhihirisha na jinsi misaada ilitafutwa yalitofautiana sana, kulingana na wapi watu walikuwa katika tabaka la kijamii-darasa la kazi, darasa la juu, au darasa la kati la kitaaluma linalojitokeza - pamoja na masuala yaliyotajwa hapo juu ya rangi na ukabila. Wakati jamii nyingi zilipata maisha katika miji mikubwa ya Marekani isiyo na utaratibu na yenye nguvu, njia walizoitikia changamoto hizi zilikuwa tofauti kama watu walioishi huko. Ufumbuzi mkali uliojitokeza ambao walikuwa kawaida darasa maalum: kupanda kwa siasa za mashine na utamaduni maarufu ulitoa misaada kwa darasa la kufanya kazi, fursa za elimu ya juu na miji miji ilifaidika darasa la kati la kitaaluma, na kuwakumbusha hali yao ya wasomi walitoa faraja kwa tabaka la juu. Na kila mtu, bila kujali wapi walianguka katika mfumo wa darasa, walifaidika na jitihada za kuboresha mandhari ya kimwili ya mazingira ya miji ya haraka.

MAISHA NA MAPAMBANO YA DARASA LA KAZI MIJI

Kwa wakazi wa darasa la kazi wa miji ya Amerika, njia moja ya vitendo ya kukabiliana na changamoto za maisha ya miji ilikuwa kuchukua faida ya mfumo wa siasa za mashine, wakati mwingine ilikuwa kutafuta misaada katika aina mbalimbali za utamaduni maarufu na burudani zilizopatikana ndani na karibu na miji. Ingawa hakuna aina hizi za misaada zilizuiwa kwa tabaka la kazi, ndio waliotegemea sana.

Machine Siasa

Aina ya msingi ya misaada kwa Wamarekani wa miji ya darasa la kazi, na hasa wahamiaji, ilikuja kwa namna ya siasa za mashine. Maneno haya yalielezea mchakato ambao kila raia wa jiji, bila kujali ukabila au rangi zao, alikuwa mkazi wa kata na mkulima ambaye alizungumza kwa niaba yao katika ukumbi wa jiji. Wakati changamoto za kila siku zikitokea, ikiwa ni matatizo ya usafi wa mazingira au haja ya kutembea kwa njia ya barabara ya matope, wananchi wangeweza kumkaribia mkulima wao ili kupata suluhisho. Aldermen alijua kwamba, badala ya kufanya kazi kwa njia ya mchakato wa muda mrefu wa ukiritimba unaohusishwa na ukumbi wa jiji, wangeweza kufanya kazi ndani ya “mashine” ya siasa za mitaa ili kupata suluhisho la haraka, la manufaa. Katika siasa za mashine, neema zilibadilishwa kwa kura, kura zilitolewa badala ya ufumbuzi wa haraka, na bei ya ufumbuzi ilijumuisha kickback kwa bosi. Kwa muda mfupi, kila mtu alipata kile walichohitaji, lakini mchakato haukuwa wazi wala kidemokrasia, na ilikuwa njia isiyofaa ya kufanya biashara ya jiji hilo.

Mfano mmoja wa mashine ya mfumo wa kisiasa ilikuwa Democratic kisiasa MachineTammany Hall katika New York, inayoendeshwa na mashine bosi William Tweed kwa msaada kutoka George Washington Plunkitt (Kielelezo 19.3.1). Huko, wananchi walijua matatizo yao ya haraka yatashughulikiwa kwa malipo ya ahadi yao ya msaada wa kisiasa katika uchaguzi ujao. Kwa njia hii, mashine zilitoa ufumbuzi wa wakati kwa wananchi na kura kwa wanasiasa. Kwa mfano, kama katika Italia Little kulikuwa na haja kubwa ya sidewalks ili kuboresha trafiki kwa maduka kwenye barabara fulani, ombi hilo lingekuwa limeingizwa kwenye mkanda wa ukiritimba kwenye ukumbi wa jiji. Badala yake, wamiliki wa duka bila mbinu mashine. Nahodha wa wilaya angeweza kumkaribia “bosi” na kumfanya aelewe na tatizo hilo. Bosi huyo angewasiliana na wanasiasa wa jiji na kuwaomba sana kufaa fedha zinazohitajika kwa ajili ya barabara ya barabara kwa kubadilishana ahadi ya kwamba bosi ataelekeza kura kwa neema yao katika uchaguzi ujao. Basi bosi alitumia fedha kulipa mmoja wa marafiki zake kwa ajili ya ujenzi sidewalk, kwa kawaida kwa gharama kubwa, na kickback kifedha kwa bosi, ambayo ilikuwa inajulikana kama ufisadi. Njia ya barabara ilijengwa kwa haraka zaidi kuliko mtu yeyote aliyetarajia, badala ya ahadi za wananchi kupiga kura wagombea wanaoungwa mkono mashine katika uchaguzi ujao. Licha ya asili yake ya rushwa, Tammany Hall kimsingi aliendesha siasa ya New York kuanzia miaka ya 1850 hadi miaka ya 1930. Miji mingine mikubwa, ikiwa ni pamoja na Boston, Philadelphia, Cleveland, St Louis, na Kansas City, ilitumia mashine za kisiasa pia

Kielelezo 19.3.1: Cartoon hii ya kisiasa inaonyesha udhibiti wa Boss Tweed, wa Tammany Hall, juu ya mchakato wa uchaguzi huko New York. Kwa nini watu walikuwa tayari kukubali rushwa kushiriki katika siasa mashine?

Utamaduni maarufu na Burudani

Wakazi wa darasa la kazi pia walipata misaada katika sadaka mbalimbali na za kila mahali za utamaduni na burudani maarufu katika miji na karibu na miji. Sadaka hizi zilitoa kutoroka haraka kutoka kwa udanganyifu na matatizo ya maisha ya kila siku. Kama njia bora za usafiri wa ndani ziliendelea, wakazi wa darasa la kufanya kazi wanaweza kutoroka mji na kupata mojawapo ya aina mpya za burudani - Hifadhi ya pumbao. Kwa mfano, Kisiwa cha Coney kwenye pwani ya Brooklyn kilikuwa na mbuga mbalimbali za pumbao, ambazo kwanza zilifunguliwa mwaka wa 1895 (Mchoro 19.3.2). Katika mbuga hizi, New Yorkers walifurahia umesimama mwitu, vivutio vya wanyama, na uzalishaji mkubwa wa hatua iliyoundwa kuwasaidia kusahau mapambano ya maisha yao ya siku za kazi. Kituko “upande” inaonyesha kulishwa udadisi umma kuhusu kupotoka kimwili. Kwa senti kumi tu, watazamaji wanaweza kuangalia farasi high-mbizi, kuchukua safari ya mwezi kuangalia wasichana wa mwezi kula jibini kijani, au kushuhudia electrocution ya tembo, tamasha kwamba fascinated umma wote na maajabu ya teknolojia na wanyamapori kigeni. Matibabu ya wanyama katika matendo mengi huko Coney Island na mbuga nyingine za pumbao za umma zilivuta tahadhari ya watengenezaji wa tabaka la kati kama vile Shirika la Marekani la Kuzuia Ukatili kwa Wanyama. Licha ya maswali kuhusu ustahili wa vitendo vingi, miji mingine ilifuata haraka uongozi wa New York na matoleo sawa, ikiwa ndogo, ya vivutio vya Coney Island.

Kielelezo 19.3.2: Dreamland Amusement Park mnara ilikuwa moja tu ya amusements Coney Island ya.

Bonyeza na Kuchunguza:

American Uzoefu Timeline ya Coney Island inaonyesha ratiba, picha nyumba ya sanaa, na mambo mengine ya Coney Island. Angalia kuona mambo gani ya utamaduni wa Marekani, kutoka kwa mbwa wa moto hadi kwenye coaster ya roller, ilianza huko.

Aina nyingine ya kawaida ya burudani maarufu ilikuwa vaudeville-kubwa hatua mbalimbali inaonyesha kwamba ni pamoja na kila kitu kutoka kuimba, kucheza, na vichekesho vitendo kuishi wanyama na uchawi. Mzunguko wa vaudeville ulipanda wasanii kadhaa maarufu, ikiwa ni pamoja na mchawi Harry Houdini, ambaye alianza kazi yake katika maonyesho haya mbalimbali kabla ya umaarufu wake kumfukuza kwa vitendo vya solo. Mbali na maonyesho ya maonyesho ya kuishi, ilikuwa hasa wananchi wa darasa la kazi ambao walifurahia ujio wa nickelodeon, mtangulizi wa ukumbi wa sinema. Nickelodeon ya kwanza ilifunguliwa huko Pittsburgh mwaka wa 1905, ambapo karibu wageni mia moja walijaa kwenye ukumbi wa mbele ya duka ili kuona show ya jadi ya vaudeville iliyofuatiwa na video za filamu za dakika moja. Sinema kadhaa awali zilitumia filamu hizo kama “chasers” kuonyesha mwisho wa kipindi kwa watazamaji wa kuishi ili waweze kufuta auditorium. Hata hivyo, mgomo wa wasanii wa vaudeville ulizalisha maslahi makubwa zaidi katika filamu, hatimaye kusababisha kupanda kwa sinema za kisasa za filamu kufikia mwaka wa 1910.

Aina nyingine kuu ya burudani kwa darasa la kazi ilikuwa mtaalamu wa baseball (Kielelezo 19.3.3). Timu za klabu zimebadilishwa kuwa timu za kitaaluma za baseball na Soksi za Cincinnati Red, sasa Cincinnati Reds, Hivi karibuni, timu za kitaaluma zilianza katika miji kadhaa mikubwa ya Marekani. Michezo ya baseball ilitoa aina ya burudani isiyo na gharama kubwa, ambapo kwa chini ya dola, mtu anaweza kufurahia kichwa mbili, mbwa mbili za moto, na bia. Lakini muhimu zaidi, timu hizo zilikuwa njia ya Wamarekani wapya waliohamishwa na wahamiaji wa asili tofauti ili kuendeleza utambulisho wa umoja wa kiraia, wote wakishangilia timu moja. Mnamo mwaka wa 1876, Ligi ya Taifa iliunda, na baada ya hapo, ballparks za mtindo wa kanisa zilianza kuongezeka katika miji mingi. Fenway Park huko Boston (1912), Forbes Field huko Pittsburgh (1909), na Polo Grounds huko New York (1890) zote zikawa pointi za kugusa ambapo Wamarekani wa darasa la kazi walikusanyika ili kusaidia sababu ya kawaida.

Kielelezo 19.3.3: Hifadhi ya Fenway ya Boston ilifunguliwa mwaka wa 1912 na ilikuwa tovuti maarufu kwa Bostonians wa darasa la kazi kutumia muda wao wa burudani. “Green Monster,” iconic, kushoto shamba ukuta, inafanya kuwa moja ya viwanja wengi kumtambua katika baseball leo.

Nyingine maarufu michezo ni pamoja na tuzo mapigano, ambayo kuvutia unategemea kiume, kufanya kazi- na watazamaji katikati ya darasa walioishi vicariously kupitia ushindi wa mabandari wakati ambapo fursa kwa ajili ya mafanikio ya mtu binafsi walikuwa kasi kushuka, na chuo mpira wa miguu, ambayo sambamba kisasa shirika katika timu yake ya uongozi, mgawanyiko wa majukumu, na msisitizo juu ya usimamizi wa muda.

DARASA LA JUU KATIKA MIJI

Wasomi wa kifedha wa Marekani hawakuwa na haja ya umati katika miji ili kupata kazi, kama wenzao wa darasa la kazi. Lakini kama vituo vya miji vilikuwa muhimu vya biashara, ambapo mikataba ya fedha ya dola milioni nyingi ilifanywa kila siku, wale waliofanya kazi katika ulimwengu huo walitaka kubaki karibu na hatua hiyo. Tajiri walichagua kuwa katikati ya machafuko ya miji, lakini pia waliweza kutoa hatua muhimu za faraja, urahisi, na anasa kwao wenyewe.

Wananchi matajiri mara chache walihudhuria kile walichofikiria burudani mbaya ya darasa la kazi. Badala ya mbuga za pumbao na michezo ya baseball, wasomi wa miji walitafuta pastimes zilizosafishwa zaidi ambazo zilisisitiza ujuzi wao wa sanaa na utamaduni, wakipendelea matamasha ya muziki wa classical, makusanyo ya sanaa nzuri, na mikusanyiko ya kijamii na Katika New York, Andrew Carnegie alijenga Carnegie Hall mwaka 1891, ambayo haraka ikawa katikati ya maonyesho ya muziki wa classical nchini. Karibu, Makumbusho ya Sanaa ya Metropolitan ilifungua milango yake mwaka wa 1872 na bado ni moja ya makusanyo makubwa ya sanaa nzuri duniani. Miji mingine ilifuata suti, na shughuli hizi za kiutamaduni zikawa njia kwa tabaka la juu kujikumbusha mahali pao lililoinuliwa huku kukiwa na uhaba wa miji.

Kama fursa mpya kwa tabaka la kati zilitishia ukali wa wananchi wa darasa la juu, ikiwa ni pamoja na aina mpya za usafiri ambazo ziliruhusu Wamarekani wa tabaka la kati kusafiri kwa urahisi zaidi, Wamarekani wenye utajiri walitafuta njia za pekee za kujiweka mbali katika jamii. Hizi ni pamoja na matembezi ya gharama kubwa zaidi, kama vile likizo katika Newport, Rhode Island, baridi kuhamishwa kwa Florida jua, na safari ya mara kwa mara ndani ya steamships na Ulaya. Kwa wale ambao hawakuwa wa “fedha za zamani” zilizoheshimiwa sana, lakini hivi karibuni walipata utajiri wao kupitia ubia wa biashara, misaada waliyoitafuta ilikuja kwa namna ya kitabu kimoja - Daftari la Jamii la kila mwaka. Kwanza iliyochapishwa mwaka 1886 na Louis Keller huko New York City, rejista ikawa saraka ya wanajamii matajiri walioishi mji huo. Keller updated ni kila mwaka, na watu bila kuangalia kwa viwango tofauti ya wasiwasi au kuridhika kuona majina yao kuonekana katika magazeti. Pia huitwa Kitabu cha Bluu, rejista ilikuwa muhimu katika kupanga mipango ya chakula cha jioni, mipira, na matukio mengine ya kijamii. Kwa wale wa utajiri mpya, kulikuwa na misaada iliyopatikana tu katika wazo kwamba wao na wengine walishuhudia utajiri wao kupitia kuchapishwa kwa majina yao katika rejista.

TABAKA LA KATI MPYA

Wakati darasa kazi walikuwa funge kwa nyumba tenement katika miji na haja yao ya kuwa karibu na kazi zao na ukosefu wa fedha ili kupata mahali popote bora, na darasa tajiri alichagua kubaki katika miji kukaa karibu na hatua ya shughuli kubwa ya biashara, kujitokeza tabaka la kati alijibu miji changamoto na ufumbuzi wao wenyewe. Kundi hili lilijumuisha mameneja, wafanyabiashara, wahandisi, madaktari, wahasibu, na wataalamu wengine wenye mishahara ambao bado walifanya kazi kwa ajili ya maisha, lakini walikuwa na elimu bora zaidi na fidia kuliko maskini wa darasa la kufanya kazi. Kwa tabaka hili jipya la kati, misaada kutokana na majaribio ya miji yalikuja kupitia elimu na miji.

Kwa sehemu kubwa, tabaka la kati lilijibu changamoto za mji kwa kuikimbia kimwili. Kama usafiri ulioboreshwa na jamii za nje zilizounganishwa na vituo vya miji, tabaka la kati lilikubali aina mpya ya jamiii-vitongoji. Iliwezekana kwa wale walio na njia za kutosha kufanya kazi katika mji na kutoroka kila jioni, kwa njia ya treni au trolley, kwa nyumba katika vitongoji. Kama idadi ya watu kuhamia vitongoji ilikua, pia kulikua na mtazamo kati ya tabaka la kati kwamba mtu aliishi mbali zaidi kutoka mji na huduma zaidi moja alikuwa nayo, utajiri zaidi mmoja alikuwa na mafanikio.

Ingawa vitongoji vichache vilikuwepo Marekani kabla ya miaka ya 1880 (kama vile Llewellyn Park, New Jersey), kuanzishwa kwa reli ya umeme kulizalisha riba na ukuaji mkubwa wakati wa muongo uliopita wa karne. Uwezo wa kusafiri kutoka nyumbani kwenda kufanya kazi kwa njia ya usafiri wa haraka na ya bei nafuu iliwahimiza Wamarekani zaidi wa njia za kawaida za kuzingatia kuishi mbali na machafuko ya jiji. Hatimaye, popularization ya Henry Ford ya magari, hasa kwa suala la bei ya chini, iliruhusu familia zaidi kumiliki magari na hivyo kuzingatia maisha ya miji. Baadaye katika karne ya ishirini, wote ujio wa mfumo wa barabara kuu, pamoja na sheria ya shirikisho iliyoundwa na kuruhusu familia kujenga nyumba na mikopo ya riba ya chini, imesababisha zaidi jambo la miji.

Majukumu mapya kwa Wanawake wa Kundi la Kati

Kanuni za kijamii za siku hiyo ziliwahimiza wanawake wa tabaka la kati kujivunia sana katika kujenga mazingira mazuri ya nyumbani kwa waume zao wanaofanya kazi na watoto wenye umri wa shule, ambayo iliimarisha kanuni za biashara na elimu ambazo walifanya kazi au shuleni. Ilikuwa wakati huu kwamba magazeti ya Ladies Home Journal na Housekeeping Good ilianza usambazaji, kwa umaarufu mkubwa (Mchoro 19.3.4).

Kielelezo 19.3.4: Familia ya katikati ya karne ya kumi na tisa kwa kiasi kikubwa ilikubali kujitenga kwa nyanja za kijinsia ambazo zilijitokeza kwanza wakati wa mapinduzi ya soko ya miaka ya antebellum. Wakati mume alipata pesa kwa ajili ya familia nje ya nyumba, mke alisimamia kazi za nyumbani, akawalea watoto, na kutunza mahitaji ya kiroho, kijamii, na kiutamaduni. Gazeti Good Housekeeping, ilizinduliwa katika 1885, mtaji juu ya mtazamo wa mwanamke katikati ya darasa katika kudumisha kiburi anastahili nyumba.

Wakati idadi kubwa ya wanawake wa tabaka la kati walichukua nafasi inayotarajiwa ya mama wa nyumbani na mtumishi wa nyumbani, wanawake wengine walikuwa wanatafuta njia za kwenda chuo kikuu. Idadi ndogo ya vyuo vya wanaume ilianza kufungua milango yao kwa wanawake katikati ya miaka ya 1800, na elimu ya ushirikiano ikawa chaguo. Baadhi ya vyuo vikuu vya wasomi viliunda vyuo vikuu vya wanawake washirika, kama vile Radcliffe College na Harvard, na Chuo cha Pembroke na Chuo Kikuu cha Brown Lakini muhimu zaidi, vyuo vya kwanza vya wanawake vilifunguliwa kwa wakati huu. Vyuo vya Mlima Holyoke, Vassar, Smith, na Wellesley, bado baadhi ya shule za wanawake maarufu zaidi, walifungua milango yao kati ya 1865 na 1880, na, ingawa uandikishaji ulikuwa mdogo (ukubwa wa darasa la awali lilikuwa kati ya wanafunzi sitini na moja huko Vassar hadi sabini huko Wellesley, sabini na moja huko Smith, na hadi themanini na nane Mlima Holyoke), fursa ya elimu ya juu, na hata kazi, ilianza kuibuka kwa wanawake wadogo. Shule hizi zilitoa mazingira ya kipekee, ya wanawake wote ambapo maprofesa na jamii ya wanawake wadogo wanaotafuta elimu walikusanyika. Wakati wanawake wengi wenye elimu ya chuo bado wanaolewa, elimu yao iliwapa fursa mpya za kufanya kazi nje ya nyumba, mara nyingi kama walimu, maprofesa, au katika mazingira yaliyotajwa hapo awali ya makazi yaliyoundwa na Jane Addams na wengine.

Elimu na Hatari ya Kati

Kwa kuwa watoto wa darasa la kitaaluma hawakuwa na kuondoka shule na kupata kazi ya kusaidia familia zao, walikuwa na fursa za elimu na maendeleo ambayo ingeweza kuimarisha msimamo wao katika tabaka la kati. Pia walifaidika kutokana na kuwepo kwa mama wanaokaa nyumbani, tofauti na watoto wa darasa la kufanya kazi, ambao mama zao walifanya kazi kwa muda mrefu sawa na baba zao. Uandikishaji wa shule za umma ulilipuka kwa wakati huu, huku idadi ya wanafunzi wanaohudhuria shule za umma iliongezeka mara tatu kutoka milioni saba mwaka 1870 hadi milioni ishirini na moja mwaka 1920. Tofauti na nyumba za shule za zamani za chumba kimoja, shule kubwa zilianza polepole mazoezi ya kuajiri walimu tofauti kwa kila daraja, na wengine hata wakaanza kuajiri waalimu maalum wa nidhamu. Shule za sekondari zilikua pia wakati huu, kuanzia shule za sekondari mia moja kitaifa mwaka 1860 hadi zaidi ya elfu sita ifikapo mwaka 1900.

Serikali ya shirikisho iliunga mkono ukuaji wa elimu ya juu na Matendo ya Morrill ya 1862 na 1890. Sheria hizi kuweka kando ardhi ya umma na fedha za shirikisho ili kujenga vyuo vikuu vya ruzuku ya ardhi ambazo zilikuwa nafuu kwa familia za katikati, kutoa kozi na digrii muhimu katika fani, lakini pia katika biashara, biashara, sekta, na kilimo (Kielelezo 19.3.5). Vyuo vya ruzuku ya ardhi vimesimama kinyume na vyuo vikuu vya gharama kubwa, vya kibinafsi vya Ivy League kama vile Harvard na Yale, ambavyo bado vinashughulikia wasomi Iowa ikawa jimbo la kwanza kukubali masharti ya Sheria ya awali ya Morrill, na kuunda kile baadaye kilichokuwa Chuo Kikuu cha Jimbo la Iowa. Majimbo mengine hivi karibuni yalifuata suti, na upatikanaji wa elimu ya chuo nafuu ilihamasisha kuongezeka kwa uandikishaji, kutoka kwa wanafunzi 50,000 nchini kote mwaka 1870 hadi wanafunzi zaidi ya 600,000 ifikapo mwaka wa 1920.

Kielelezo 19.3.5: Utoaji huu wa Chuo Kikuu cha Jimbo la Kansas katika 1878 inaonyesha mapema chuo cha ardhi ya ruzuku, iliyoundwa na Sheria ya Morrill. Shule hizi zilizopangwa ziliruhusu wanafunzi wengi zaidi kuhudhuria chuo kuliko mfumo wa wasomi wa Ivy League, na kulenga zaidi juu ya kuwaandaa kwa kazi za kitaaluma katika biashara, dawa, na sheria, pamoja na biashara, kilimo, na biashara nyingine.

Mafunzo ya chuo pia yalibadilika kwa wakati huu. Wanafunzi walikua chini ya uwezekano wa kuchukua madarasa ya sanaa ya jadi ya huria katika maneno matupu, falsafa, na lugha ya kigeni, na badala yake walilenga kuandaa kwa ajili ya dunia ya kisasa ya kazi. Shule za kitaaluma kwa ajili ya utafiti wa dawa, sheria, na biashara pia ziliendelea. Kwa kifupi, elimu kwa watoto wa wazazi wa tabaka la kati ilishughulikia maslahi maalum ya darasa na kusaidiwa kuhakikisha kwamba wazazi wanaweza kuanzisha watoto wao kwa raha katika tabaka la kati pia.

“MJI MZURI”

Wakati maskini wanaofanya kazi waliishi katika hali mbaya zaidi na wasomi matajiri walitaka kuepuka, wakazi wote wa jiji wakati huo walipaswa kukabiliana na hali halisi ya ukali wa miji. Skyscrapers ilipanda na kujazwa hewa, mitaa ilikuwa imejaa watembea kwa miguu ya kila aina, na, kama watengenezaji walifanya kazi ili kukidhi mahitaji ya nafasi ya daima, maeneo machache yaliyobaki ya kijani katika mji ilipotea haraka. Kama idadi ya watu wa Marekani ilizidi kuzingatia katika maeneo ya miji wakati karne ilikaribia, maswali kuhusu ubora wa maisha ya mji-hasa kuhusiana na masuala ya aesthetics, uhalifu, na umaskini-haraka zinazotumiwa mawazo mengi ya mageuzi. Wale miji ya katikati na matajiri ambao walifurahia huduma za gharama kubwa zaidi zilizowasilishwa na maisha ya mji-ikiwa ni pamoja na sinema, migahawa, na ununuzi-walikuwa huru kutoroka kwenye vitongoji, wakiacha madarasa maskini wanaoishi katika hali mbaya na mazingira yasiyo ya usafi. Kupitia harakati ya City Beautiful, viongozi kama vile Frederick Law Olmsted na Daniel Burnham walitaka bingwa katikati- na mageuzi ya maendeleo ya daraja la juu. Waliboresha ubora wa maisha kwa wakazi wa jiji, lakini pia walilima maeneo ya miji ya katikati ambayo Wamarekani wa makabila tofauti, asili ya rangi, na madarasa walifanya kazi na kuishi.

Olmsted, mmoja wa wabunifu wa mwanzo na wenye ushawishi mkubwa wa nafasi ya kijani ya miji, na mtengenezaji wa awali wa Central Park huko New York, alifanya kazi na Burnham kuanzisha wazo la harakati ya Jiji la Beautiful katika Exposition Columbian mwaka 1893. Huko, walisaidia kubuni na kujenga “White City” -hivyo jina lake kwa ajili ya plasta ya Paris ujenzi wa majengo kadhaa ambayo hatimaye walijenga mkali nyeupe-mfano wa mandhari na usanifu kwamba iliangaza kama mfano wa mipango kamili ya mji. Kutoka nafasi za kijani wazi kwa majengo yenye rangi nyeupe, yanayohusiana na huduma za kisasa za usafiri na usafi wa mazingira sahihi, “White City” iliweka hatua kwa mipango ya miji ya miji ya Marekani kwa kizazi kijacho, kuanzia mwaka 1901 na kisasa cha Washington, DC. Mfano huu uliwahimiza wapangaji wa mji kuzingatia kanuni kuu tatu: Kwanza, kujenga maeneo makubwa ya hifadhi ndani ya miji; pili, kujenga boulevards pana ili kupunguza msongamano wa trafiki na kuruhusu mistari ya miti na kijani nyingine kati ya vichochoro; na tatu, kuongeza vitongoji zaidi ili kupunguza msongamano wanaoishi katika mji yenyewe (Kielelezo 19.3.6). Kama kila mji ilibadilisha kanuni hizi kwa njia mbalimbali, harakati ya Jiji nzuri ikawa jiwe la msingi la maendeleo ya miji vizuri katika karne ya ishirini.

Kielelezo 19.3.6: Mwongozo huu unaonyesha maono ya Burnham kwa Chicago, mfano wa harakati nzuri ya Jiji. Lengo lake lilikuwa kuhifadhi sehemu kubwa ya nafasi ya kijani kando ya lakefront ya mji, na kuhakikisha kwamba wakazi wote wa jiji walipata nafasi ya kijani.

Muhtasari wa sehemu

Miji inayoongezeka ilikusanya pamoja matajiri na maskini, darasa la kazi na darasa la juu; hata hivyo, hali halisi ya maisha ya makaazi ya miji yalibadilika sana kulingana na wapi walianguka katika mlolongo wa kijamii. Shughuli za burudani na burudani zilikuwa zinategemea sana hali ya mtu na utajiri. Kwa maskini wanaofanya kazi, mbuga za pumbao na michezo ya baseball inayotolewa burudani isiyo na gharama kubwa na mapumziko mafupi kutoka kwa uharibifu wa tenements. Kwa tabaka la kati linalojitokeza la wataalamu wenye mishahara, kutoroka kwenye vitongoji waliwaweka kuondolewa kwenye machafuko ya jiji hilo nje ya masaa ya kazi. Na kwa ajili ya matajiri, kuzamishwa katika sanaa na utamaduni, pamoja na kuingizwa katika Daftari la Jamii, waliwawezesha kuingiliana peke na wale waliojisikia walikuwa wa hali sawa ya kijamii. Harakati nzuri ya Jiji iliwafaidika wakazi wote wa jiji, na msisitizo wake juu ya maeneo ya kijani ya umma, na boulevards nzuri zaidi na vitendo vya jiji. Kwa wote, fursa hizi tofauti za burudani na radhi zilifanya maisha ya jiji kusimamiwa kwa wananchi walioishi huko.

Mapitio ya Maswali

Ni ipi kati ya yafuatayo ilikuwa wakati maarufu wa wakazi wa miji ya darasa la kazi?

michezo ya soka

opera

majumba ya kumbukumbu

mbuga za pumbao

D

Ni ipi kati ya yafuatayo ilikuwa hasara ya siasa mashine?

Wahamiaji hawakuwa na sauti.

Walipa kodi hatimaye kulipwa kodi kubwa mji kutokana na ufisadi.

Tu sehemu tajiri ya mji kupokea majibu wakati.

Wananchi ambao walionyesha malalamiko walikuwa katika hatari kwa usalama wao.

B

Kwa njia gani elimu ilikuwa na jukumu muhimu katika kuibuka kwa tabaka la kati?

Elimu bora ya umma na mlipuko wa shule za sekondari ilimaanisha kuwa watoto wa tabaka la kati walikuwa na elimu bora kuliko kizazi chochote kilichopita. Wakati chuo hicho hapo awali kilikuwa kikwazo kwa watoto wa darasa la juu, kuundwa kwa vyuo vya ruzuku ya ardhi kulifanya chuo kiwepo kwa kiwango kikubwa. Mafunzo katika vyuo hivi vipya yalifanana na mahitaji ya tabaka la kati, kutoa mafunzo ya kitaaluma ya vitendo badala ya sanaa ya huria ambayo shule za Ivy League zilikubali. Hivyo, watoto wa tabaka la kati linalojitokeza waliweza kupata elimu na mafunzo yaliyohitajika ili kupata nafasi yao katika darasa la kitaaluma kwa vizazi vijavyo.

faharasa

Mji mzuri

harakati imeanza na Daniel Burnham na Fredrick Law Olmsted, ambaye aliamini kwamba miji inapaswa kujengwa na kanuni tatu za msingi katika akili: kuingizwa kwa mbuga ndani ya mipaka ya mji, kuundwa kwa boulevards pana, na upanuzi wa vitongoji zaidi

ufisadi

kickback fedha zinazotolewa kwa wakubwa mji badala ya neema ya kisiasa

mashine ya siasa

mchakato ambao wananchi wa mji walitumia wilaya yao ya wilaya alderman kufanya kazi “mashine” ya siasa za mitaa ili kukidhi mahitaji ya ndani ndani ya kitongoji

Daftari la Jamii

directory de facto ya socialites tajiri katika kila mji, kwanza kuchapishwa na Louis Keller katika 1886

Tammany Hall

mashine ya kisiasa katika New York, inayoendeshwa na mashine bosi William Tweed kwa msaada kutoka George Washington Plunkitt