17.3: Kufanya Kuishi katika Dhahabu na Ng'ombe

Ingawa kilimo cha makazi kilikuwa lengo la msingi la walowezi wengi wa magharibi katika nusu ya mwisho ya karne ya kumi na tisa, wachache wadogo walitaka kufanya bahati zao haraka kupitia njia nyingine. Hasa, dhahabu (na, hatimaye, fedha na shaba) utafutaji wa madini kuvutia maelfu ya wachimbaji kuangalia “kupata utajiri haraka” kabla ya kurudi mashariki. Aidha, ranchers mtaji juu ya mistari wapya inapatikana reli kwa hoja steers longhorn kwamba wakazi kusini na magharibi Texas. Nyama hii ilitafutwa sana katika masoko ya mashariki, na mahitaji yaliunda sio tu wafugaji matajiri lakini zama za cowboys na anatoa ng'ombe ambazo kwa njia nyingi hufafanua jinsi tunavyofikiria Magharibi leo. Ingawa wala wachimbaji wala ranchers nia ya kubaki kudumu katika nchi za Magharibi, watu wengi kutoka makundi yote hatimaye walikaa na makazi huko, wakati mwingine kutokana na mafanikio ya kamari yao, na wakati mwingine kutokana na kushindwa kwao abject.

CALIFORNIA DHAHABU KUKIMBILIA NA KWINGINEKO

Uvutaji wa dhahabu kwa muda mrefu umetuma watu kwenye chases za mwitu; katika Amerika ya Magharibi, uwezekano wa utajiri wa haraka haukuwa tofauti. Utafutaji wa dhahabu uliwakilisha fursa tofauti kabisa na plod ya polepole ambayo wakulima wa nyumba wanakabiliwa. Ugunduzi wa dhahabu katika Sutter's Mill huko Coloma, California, uliweka mfano wa migomo kama hiyo ambayo ilirudiwa tena na tena kwa muongo ujao, katika kile kilichokuwa kinajulikana kama California Gold Rush. Katika kile kilichokuwa cha kawaida, kukimbilia kwa ghafla kwa wasio na utaratibu wa watazamaji ulishuka kwenye tovuti mpya ya ugunduzi, ikifuatiwa na kuwasili kwa wale ambao walitumaini kufaidika na mgomo huo kwa kuwapiga matajiri wapya. Kundi hili la mwisho la wafuasi wa kambi lilijumuisha watunza saluni, makahaba, wamiliki wa duka, na wahalifu, ambao wote walifika katika makundi. Ikiwa mgomo ulikuwa mkubwa kwa ukubwa, mji wa ukubwa fulani unaweza kujiweka yenyewe, na baadhi ya mfano wa sheria na utaratibu inaweza kuchukua nafasi ya haki ya usalama ambayo kwa kawaida ilikua katika maeneo madogo na ya muda mfupi ya madini.

Arobaini Niners awali walikuwa prospectors binafsi ambao sifted dhahabu nje ya uchafu na changarawe kwa njia ya “kuchimba” au kwa kuelekeza mkondo kupitia sanduku sluice (Kielelezo 17.3.1). Kwa viwango tofauti, awali California Gold Rush mara kwa mara yenyewe katika Colorado na Nevada kwa miongo miwili ijayo. Mwaka 1859, Henry T. P. Comstock, mtegaji wa manyoya aliyezaliwa na Kanada, alianza madini ya dhahabu huko Nevada akiwa na wachunguzi wengine lakini kisha akapata haraka mshipa wa rangi ya buluu ulioonekana kuwa ugunduzi wa kwanza wa fedha muhimu nchini Marekani. Ndani ya miaka ishirini, ComStock Lode, kama ilivyoitwa, ilitoa zaidi ya dola milioni 300 katika shafts ambayo ilifikia mamia ya miguu mlimani. Baadae madini katika Arizona na Montana kujitoa shaba, na, wakati kukosa Glamour ya dhahabu, amana hizi umba utajiri mkubwa kwa wale ambao vibaya yao, hasa kwa ujio wa wiring shaba kwa ajili ya utoaji wa umeme na mawasiliano ya telegraph.

Kielelezo 17.3.1: kwanza dhahabu prospectors katika miaka ya 1850 na 1860 kazi na zana rahisi portable kwamba kuruhusiwa mtu yeyote kufuata ndoto zao na mgomo ni tajiri (a). Haikuchukua muda mrefu kwa madini yaliyopatikana zaidi kufutwa, na kufanya njia kwa shughuli kubwa za madini, ikiwa ni pamoja na madini ya majimaji, ambapo jets za maji yenye shinikizo ziliondoa sediment na miamba (b).

Kufikia miaka ya 1860 na 1870, hata hivyo, jitihada za mtu binafsi za kupata madini ya thamani hazikufanikiwa. Matunda ya chini kabisa yalikuwa yamechukuliwa, na sasa ilihitaji mtaji wa uwekezaji na mashine ili kuchimba shafts yangu ambayo inaweza kufikia madini yaliyobaki. Kwa uwekezaji mkubwa zaidi, wachimbaji walihitaji mgomo mkubwa ili wafanikiwe. Mabadiliko haya yalisababisha biashara kubwa underwriting shughuli za madini, ambayo hatimaye ilisababisha maendeleo ya utulivu mkubwa wa miji na miundombinu. Denver, Colorado, ilikuwa moja ya miji kadhaa ambayo ikawa makazi ya kudumu, kwani wafanyabiashara walitaka mazingira imara ya kutumia kama msingi wa ubia wao wa madini.

Kwa wachimbaji ambao walikuwa bado hawajapiga tajiri, maendeleo haya hayakuwa mazuri. Walikuwa sasa kulipwa mshahara wa kila siku au kila wiki kufanya kazi chini ya ardhi katika hali ya hatari sana. Walifanya kazi katika shafts ambapo hali ya joto inaweza kupanda hadi juu ya digrii mia moja Fahrenheit, na ambapo uingizaji hewa duni unaweza kusababisha ugonjwa wa mapafu ya muda mrefu. Walipambana na moto wa shimoni, milipuko ya baruti, na pango la mara kwa mara. Kwa baadhi ya akaunti za kihistoria, karibu na wachimbaji elfu nane walikufa katika mpakani wakati huu, huku zaidi ya mara tatu idadi hiyo inakabiliwa na majeraha ya ulemavu. Baadhi ya wachimbaji waliandaliwa katika vyama vya wafanyakazi na kuongoza migomo kwa hali bora, lakini juhudi hizi kwa kawaida zilivunjwa na wanamgambo wa

Hatimaye, kama madini yalivyokauka, miji mingi ya madini ikageuka kuwa miji ya roho. Hata leo, ziara kupitia American West inaonyesha saloons zamani na storefronts, kutelekezwa kama wakazi wakiongozwa na risasi yao ijayo katika utajiri. Athari ya kweli ya kudumu ya jitihada za awali za madini ilikuwa tamaa inayotokana na serikali ya Marekani kuleta sheria na utaratibu kwa “Magharibi ya mwitu” ili kuondokana na maliasili kwa ufanisi zaidi na kuhamasisha ukuaji imara katika kanda. Kama Wamarekani wengi walihamia kanda kutafuta makazi ya kudumu, kinyume na ubia mfupi mapema mno, pia walitafuta usalama na msaada ambao amri ya serikali inaweza kuleta. Nevada ilikubaliwa Umoja kama jimbo mwaka 1864, huku Colorado ikifuata mwaka wa 1876, halafu North Dakota, South Dakota, Montana, na Washington mwaka 1889; na Idaho na Wyoming mwaka 1890.

UFALME WA NG'OMBE

Wakati sekta ya ng'ombe ilikosa upendo wa Gold Rush, jukumu ambalo lilicheza katika upanuzi wa magharibi haipaswi kupuuzwa. Kwa karne nyingi, ng'ombe wa mwitu walitembea mipaka ya Kihispania. Mwishoni mwa Vita vya wenyewe kwa wenyewe, viongozi wengi wa muda mrefu milioni tano waliweza kupatikana kando ya mpaka wa Texas, hata hivyo walowezi wachache walikuwa wametumia mtaji fursa ya kudai, kutokana na ugumu wa kuwasafirisha hadi masoko ya mashariki. Kukamilika kwa reli ya kwanza ya transcontinental na mistari ya reli inayofuata ilibadilisha mchezo kwa kasi. Wafanyabiashara wa ng'ombe na wafanyabiashara wa mashariki waligundua ya kwamba ilikuwa faida kuzunguka viongozi wa mwitu na kusafirisha kwa reli ili kuuzwa Mashariki kwa kiasi cha dola thelathini hadi hamsini kwa kichwa. Hawa ranchers na wafanyabiashara alianza uvumi mkubwa katika sekta ya ng'ombe kwamba alifanya, na kupoteza, bahati nyingi.

Hivyo alianza anatoa ng'ombe kuvutia ya miaka ya 1860 na 1870s. Chisholm Trail maarufu ilitoa njia ya haraka kutoka Texas hadi vituo vya reli huko Abilene, Wichita, na Dodge City, Kansas, ambapo cowboys watapokea malipo yao. Hizi “cowtowns,” kama walivyojulikana, zilikua haraka ili kuzingatia mahitaji ya cowboys na sekta ya ng'ombe. Wanyama kama Joseph G. McCoy, aliyezaliwa Illinois, waligundua haraka kwamba reli hiyo ilitoa njia kamili ya kupata nyama ya nyama inayotafutwa sana kutoka Texas hadi Mashariki. McCoy alichagua Abilene kama eneo ambalo lingeweza kutoa cowboys nafasi rahisi ya kuendesha ng'ombe, na akaenda juu ya kujenga stockyards, hoteli, mabenki, na zaidi ili kusaidia biashara. Yeye kukuzwa huduma zake na moyo cowboys kuleta ng'ombe zao kwa njia ya Abilene kwa fedha nzuri; hivi karibuni, mji alikuwa mzima katika bustling mji magharibi, kamili na njia kwa ajili ya Cowboys kutumia yao chuma ngumu kulipa (Kielelezo 17.3.2).

Kielelezo 17.3.2: Anatoa ng'ombe walikuwa sehemu muhimu ya upanuzi wa magharibi. Cowboys kazi kwa muda mrefu katika saruji, kuendesha gari longhorns ngumu kwa miji ya reli ambayo inaweza meli nyama nyuma mashariki.

Kati ya 1865 na 1885, cowboys wengi arobaini elfu walitembea Plains Mkuu, wakitumaini kufanya kazi kwa wafugaji wa ndani. Wote walikuwa wanaume, kwa kawaida katika miaka ya ishirini, na karibu theluthi moja yao walikuwa Rispania au Afrika Amerika. Ni muhimu kutambua kwamba ubaguzi wa cowboy wa Marekani-na kwa kweli cowboys wenyewe-walikopa mengi kutoka kwa Mexico ambao walikuwa wameweka makazi ya nchi hizo kwa muda mrefu. Vipande, lassos, chaps, na lariats vinavyofafanua utamaduni wa cowboy wote waliondoka kutoka kwa wafugaji wa Mexico ambao walikuwa wamezitumia kwa athari kubwa kabla ya cowboys kufika.

Maisha kama cowboy alikuwa chafu na kwa uamuzi usiofaa. Eneo hilo lilikuwa ngumu; migogoro na Wamarekani Wenyeji, hasa katika Wilaya ya Hindi (sasa Oklahoma), yalikuwa yenye sifa mbaya sana. Lakini ng'ombe longhorn walikuwa imara hisa, na inaweza kuishi na kustawi wakati malisho pamoja uchaguzi mrefu, hivyo cowboys walivumilia safari kwa ahadi ya ajira thabiti na mishahara ya kuridhisha. Hatimaye, hata hivyo, zama za aina ya bure zilimalizika. Wafanyabiashara walitengeneza ardhi, na kupunguza fursa za ufugaji kando ya uchaguzi, na mwaka wa 1873, teknolojia mpya ya waya ya barbed iliwawezesha wafugaji kufungia ardhi zao na madai ya ng'ombe. Na mwisho wa masafa ya bure, sekta ya ng'ombe, kama sekta ya madini kabla yake, ilikua inazidi kutawaliwa na wafanyabiashara wa mashariki. Wawekezaji wa mji mkuu kutoka Mashariki walipanua mistari ya reli na kuwekeza katika mashamba, wakimaliza utawala wa anatoa ng'ombe.

AMERICANA: BARBED WAYA NA NJIA YA MAISHA GONE

Aitwaye “kamba ya Ibilisi” na Wahindi, waya wa barbed ulikuwa na athari kubwa katika Magharibi ya Amerika. Kabla ya uvumbuzi wake, walowezi na wafugaji sawa walikuwa wamepigwa na ukosefu wa vifaa vya ujenzi ili uzio mbali na ardhi. Malisho ya jumuiya na mifugo ya muda mrefu yalikuwa ya kawaida. Lakini kwa uvumbuzi wa waya wa barbed, wafugaji wa ng'ombe wakubwa na wawekezaji wao waliweza kwa bei nafuu na kwa urahisi kugawanya ardhi waliyotaka-ikiwa ni kisheria yao kuwa na. Kama ilivyo na uvumbuzi mwingine wengi, watu kadhaa “walitengeneza” waya wa barbed wakati huo huo. Katika 1873, alikuwa Joseph Glidden, hata hivyo, ambaye alidai kubuni kushinda na hati miliki yake. Si tu alifanya hivyo Spell mwisho wa mbalimbali bure kwa walowezi na cowboys, ni naendelea ardhi zaidi mbali na makabila ya Hindi, ambao hawajawahi kutazamwa utamaduni ambayo kudai kumiliki ardhi (Kielelezo 17.3.3).

Kielelezo 17.3.3: Uvumbuzi wa Joseph Glidden wa waya barbed mwaka 1873 ulimfanya tajiri, kubadilisha uso wa Amerika Magharibi milele. (mikopo: muundo wa kazi na Idara ya Biashara ya Marekani)

Mwanzoni mwa karne ya ishirini, mtunzi wa nyimbo Cole Porter angechukua shairi na mshairi wa Montana aliyeitwa Bob Fletcher na kuibadilisha kuwa wimbo wa cowboy unaoitwa, “Don't Fence Me In.” Kama lyrics zilizo chini zinaonyesha, wimbo ulitoa sauti kwa hisia kwamba, kama uzio ulivyoongezeka, ethos ya Magharibi ilibadilishwa milele:

Oh, nipe ardhi, kura ya ardhi, chini ya anga ya nyota juu

Je, si uzio mimi katika

Napenda wapanda kupitia nchi iliyo wazi ambayo ninaipenda

Je, si uzio mimi katika.

Tu kugeuka mimi huru

Napenda kunyoosha kitanda changu cha zamani chini ya anga za magharibi

Juu ya sababu yangu

Napenda tanga-tanga kule mpaka nione milima inapoinuka

Ninataka kupanda kwenye barabara ambapo magharibi huanza

Tazama mwezi mpaka nipoteze akili zangu

Siwezi kuangalia hobbles na siwezi kusimama ua

Je, si uzio mimi katika.

VURUGU KATIKA MAGHARIBI YA MWITU: HADITHI NA UKWELI

Picha maarufu ya Magharibi ya Wild West iliyoonyeshwa katika vitabu, televisheni, na filamu imekuwa moja ya vurugu na ghasia. Ngoma ya utajiri wa haraka kwa njia ya madini au kuendesha ng'ombe ilimaanisha kwamba sehemu kubwa ya Magharibi alifanya kweli wajumbe wa watu mbaya wanaoishi maisha mbaya, ingawa vurugu ilikuwa chumvi na hata kutukuzwa katika riwaya dime kuhifadhi ya siku. Ushawishi wa Wyatt Earp, Doc Holiday, na wengine walifanya kwa ajili ya hadithi nzuri, lakini ukweli ni kwamba vurugu za magharibi zilikuwa pekee zaidi kuliko hadithi zinaweza kupendekeza. Mapigano hayo mara nyingi yalitokea kama watu walijitahidi kwa rasilimali chache ambazo zinaweza kufanya au kuvunja nafasi yao katika utajiri, au kama walivyohusika na utajiri wa ghafla au umaskini ambao utafutaji wa madini ulitoa.

Ambapo unyanyasaji wa kawaida ulipuka, ulijilimbikizia kwa kiasi kikubwa katika miji ya madini au wakati wa vita mbalimbali kati ya wafugaji wa ng'ombe wakubwa na wadogo. Baadhi ya miji ya madini walikuwa kweli kama mbaya kama ubaguzi maarufu. Wanaume, fedha, pombe, na tamaa zilikuwa kichocheo cha vurugu. Mapambano yalikuwa mara kwa mara, vifo vilikuwa vya kawaida, na haki ya frontier ilitawala. sifa mbaya mji madini ya Bodie, California, alikuwa na mauaji ishirini na tisa kati ya 1877 na 1883, ambayo kutafsiriwa kwa kiwango cha mauaji ya juu kuliko mji nyingine yoyote wakati huo, na mtu mmoja tu milele na hatia ya uhalifu. Bunduki wengi prolific wa siku alikuwa John Wesley Hardin, ambaye inadaiwa kuuawa watu zaidi ya ishirini katika Texas katika vita mbalimbali, ikiwa ni pamoja na mwathirika mmoja aliuawa katika hoteli kwa kupiga kelele sana kwa sauti kubwa (Kielelezo 17.3.4).

Kielelezo 17.3.4: Miji iliyokua karibu na migomo ya dhahabu ilikuwepo kwanza kabisa kama maeneo kwa wanaume ambao walipiga matajiri kutumia fedha zao. Maduka, saloons, na madanguro walikuwa miongoni mwa biashara za kwanza kufika. Mchanganyiko wa uasi, makamu, na pesa mara nyingi hufanywa kwa mchanganyiko hatari.

Ranching kuletwa na hayo hatari yake mwenyewe na vurugu. Katika nchi za ng'ombe za Texas, wamiliki wa mashamba makubwa walitumia faida ya utajiri wao na uvumbuzi mpya wa waya wa barbed kudai ardhi za ufugaji mkuu na mashimo machache muhimu ya kumwagilia kwa mifugo yao. Wale wanaotaka tu kuhamisha vichwa vyao vichache kwenye soko walizidi kuchanganyikiwa kutokana na kutokuwa na uwezo wa kupata hata nyasi kwa ajili ya mifugo yao wachache. Hatimaye, kuchanganyikiwa kuligeuka kuwa vurugu, kwani wafugaji kadhaa waliamua kuharibu ua wa waya wa barbed ili kupata nyasi na maji kwa ajili ya viongozi wao. Uharibifu huo ulisababisha haraka kuwapiga ng'ombe, kwani hawa cowboys hawakuwa wakichukia kuongoza wachache wa steers wa rancher ndani ya mifugo yao wenyewe walipoondoka.

Mfano mmoja wa vurugu kwamba bubbled up ilikuwa sifa mbaya uzio Kukata Vita katika Clay County, Texas (1883—1884). Huko, cowboys walianza kuharibu ua ambao wafugaji kadhaa walijenga kwenye ardhi za umma: ardhi hawakuwa na haki ya kuifunga. Makabiliano kati ya cowboys na walinzi wenye silaha walioajiriwa na ranchers yalisababisha vifo vitatu—vigumu kuwa “vita,” lakini tatizo la kutosha kupata tahadhari ya gavana. Hatimaye, kikao maalum cha Texas bunge kushughulikiwa tatizo kwa kupitisha sheria ya kuzuia uzio kukata, lakini pia kulazimishwa ranchers kuondoa ua kinyume cha sheria kujengwa pamoja ardhi ya umma, pamoja na kuweka milango kwa kifungu ambapo maeneo ya umma adjoined ardhi binafsi.

Mapambano ya vurugu zaidi yalitokea kati ya wafugaji wakubwa na wakulima wadogo katika kaunti ya Johnson, Wyoming, ambapo wafugaji wa ng'ombe walipanga “nyuki ya lynching” mwaka wa 1891—1892 ili kufanya mifano ya wasafiri wa ng'ombe. Kuajiri ishirini na mbili “wavamizi” kutoka Texas kutumika kama bunduki walioajiriwa, wamiliki wa ranchi na watangulizi wao kuwindwa na hatimaye kuuawa rustlers wawili anayejulikana kwa kuandaa wamiliki wa mashamba madogo ya Wyoming. Uingiliaji tu wa askari wa shirikisho, ambao walikamata na kisha baadaye wakawaachilia wavamizi, wakiruhusu kurudi Texas, walizuia mauaji makubwa zaidi.

Wakati kuna majadiliano mengi-halisi na ya kizuizi-ya wanaume mbaya ambao waliishi maisha haya, wanawake wachache walipata uzoefu. Wakati wakulima walikuwa mara nyingi familia, walanguzi wa dhahabu na cowboys walijitahidi kuwa wanaume wa pekee katika kutafuta bahati. Wanawake wachache ambao walikwenda kwenye maeneo haya ya mwitu walikuwa kawaida makahaba, na hata idadi yao ilikuwa ndogo. Katika 1860, katika kanda ya Comstock Lode ya Nevada, kwa mfano, kulikuwa na wanawake thelathini tu jumla katika mji wa wanaume ishirini na tano mia. Baadhi ya “wanawake waliojenga rangi” ambao walianza kama makahaba hatimaye walimiliki madanguro na waliibuka kama wafanyabiashara kwa haki yao wenyewe; hata hivyo, maisha kwa wanawake hawa vijana yaliendelea kuwa changamoto kama makazi ya magharibi yaliendelea. Wanawake wachache, wakihesabu si zaidi ya mia sita, walijitahidi mambo yote na utamaduni unaoongozwa na wanaume kuwa walimu katika miji kadhaa iliyoanzishwa zaidi katika nchi za Magharibi. Hata wachache walifika kuwasaidia waume au kuendesha maduka katika miji hii ya madini.

Kama watu matajiri walileta familia zao magharibi, mazingira yasiyo ya sheria yalianza kubadilika polepole. Abilene, Kansas, ni mfano mmoja wa mji usio na sheria, umejaa makahaba, kamari, na maovu mengine, kubadilishwa wakati wanawake wa tabaka la kati walifika miaka ya 1880 na waume wao wa ng'ombe baron. Wanawake hawa walianza kuandaa makanisa, shule, vilabu vya kiraia, na mipango mingine ya jamii ili kukuza maadili ya familia. Walipigana ili kuondoa fursa za ukahaba na maovu mengine yote waliyohisi yalitishia maadili waliyoyashika. Wamisionari wa Kiprotestanti hatimaye walijiunga na wanawake katika juhudi zao, na, wakati hawakufanikiwa sana, walileta kipaumbele zaidi kwa matatizo hayo. Kama jibu, Congress ya Marekani ilipitisha Sheria ya Comstock (jina lake baada ya mtetezi wake mkuu, kupambana na uchafu Crusader Anthony Comstock) mwaka 1873 kupiga marufuku kuenea kwa “fasihi mbaya na machafu” kupitia barua na Sheria ya ukurasa inayofuata ya 1875 ili kuzuia usafiri wa wanawake ndani ya Muungano Marekani kwa ajili ya ajira kama makahaba. Hata hivyo, “nyumba za sifa mbaya” ziliendelea kufanya kazi na kubaki maarufu kote Magharibi licha ya juhudi za matengenezo.

Bonyeza na Kuchunguza:

Angalia Makumbusho ya Taifa ya Cowboy na Western Heritage Museum ili kujua kama picha ya tovuti hii ya mechi ya utamaduni wa cowboy au inapingana na historia iliyoshirikiwa katika sura hii.

Muhtasari wa sehemu

Wakati makazi ilikuwa uti wa mgongo wa upanuzi wa magharibi, madini na ng'ombe pia zilicheza majukumu muhimu katika kuchagiza Magharibi. Mengi rougher katika tabia na riskier katika matokeo ya kilimo, fursa hizi mbili kuletwa mbele aina tofauti ya walowezi kuliko makazi. Wengi wa wanunuzi wa ng'ombe wa muda mrefu walikuwa Mexican American au African American, na wengi wa wanaume waliohusika katika shughuli zote mbili walikuwa watu binafsi tayari kuhatarisha kile kidogo walichokuwa nacho ili kuipiga tajiri.

Katika viwanda vyote vya madini na ng'ombe, hata hivyo, fursa za mtu binafsi zilifariki polepole, kama rasilimali-zote ardhi kwa ajili ya malisho na kupatikana kwa urahisi madini ya thamani - kutoweka. Katika nafasi yao alikuja biashara kubwa, na miundombinu na uwekezaji ili kupata faida. Biashara hizi zilijenga miji midogo katika miji yenye kustawi, na utitiri wa familia za tabaka la kati walitaka kuondoa baadhi ya vurugu na makamu ambayo yalionyesha miji ya magharibi. Polepole lakini inexorably, “Amerika” njia ya maisha, kama inavyotarajiwa na kuanzishwa mashariki ambao ulianzisha na kukuza dhana ya Destiny Manifest, ilikuwa kuenea magharibi.

Mapitio ya Maswali

Ni ipi kati ya makundi yafuatayo hayakuathiriwa na uvumbuzi wa waya wa barbed?

mfugaji

wafanyikazi wa ng'ombe

wakulima

makahaba haramu

D

Cowboy wa Marekani amepata mfano wake kwa utamaduni gani mwingine?

Mmeksiko

Wahindi

Wahamiaji wa Ulaya ya Kaskazini

Wahamiaji wa China

A

Je, madini na mifugo ya mifugo yalibadilishaje mtu binafsi “kupata utajiri wa haraka” juhudi katika jitihada za “biashara kubwa” wakati karne ya kumi na tisa ilifikia karibu?

Katika matukio ya madini na mifugo ya ng'ombe, rasilimali zilizopungua zilikuwa na jukumu muhimu. Katika madini, wachunguzi wa kwanza waliweza kupiga dhahabu na vifaa visivyo na gharama nafuu, na kwa hiyo, karibu mtu yeyote anaweza kwenda magharibi na kujaribu bahati yake. Vilevile, wingi wa ng'ombe na kiasi cha ardhi ya malisho ilimaanisha kuwa cowboys na wangeweza kuwa ng'ombe barons walikuwa na nafasi kubwa ya kuenea nje. Lakini kama madini rahisi yalivuliwa na wafugaji kwa kiasi kikubwa kununuliwa, kuendeleza, na kufungia ardhi ya malisho, fursa zilipungua. Ilichukua rasilimali kwa kiasi kikubwa zaidi kwa handaki chini ndani ya mgodi kuliko ilivyofanya kwa sufuria kwa dhahabu; badala ya prospectors binafsi, makampuni bila kutathmini uwezo wa tovuti na kisha kutafuta uwekezaji kuajiri wafanyakazi na kuchimba kina katika dunia. Vivyo hivyo, kwa vile njia za ng'ombe zilikuwa zimezidi kufuga, wafugaji walihitaji kununua na kubinafsisha sehemu kubwa za ardhi ili kuandaa ng'ombe zao kwa soko.

faharasa

California dhahabu kukimbilia

kipindi kati ya 1848 na 1849 wakati wachunguzi walipopata mgomo mkubwa wa dhahabu huko California, wakiongoza wengine kukimbilia na kufuata suti; kipindi hiki kilisababisha mzunguko wa boom na kraschlandning kupitia eneo hilo, kama dhahabu ilivyogunduliwa, kuchimbwa, na kuvuliwa

Comstock Lode

kwanza muhimu fedha kupata katika nchi, aligundua na Henry T. P. Comstock katika 1859 katika Nevada

uzio kukata vita

mgogoro huu wa silaha kati ya Cowboys kusonga ng'ombe pamoja uchaguzi na ranchers ambao walitaka kuweka bora kufuga ardhi kwa wenyewe ilitokea katika Clay County, Texas, kati ya 1883 na 1884