16.3: Ujenzi Mkuu, 1867—1872

Wakati wa uchaguzi wa Congressional katika kuanguka kwa 1866, Republican walipata ushindi mkubwa zaidi. Hii ilitokana kwa kiasi kikubwa na upinzani wa wapiga kura wa kaskazini ambao ulikuwa umeendelea kumwelekea Rais Johnson kwa sababu ya mtazamo usiobadilika na wa kupindukia aliokuwa ameonyesha katika Ikulu ya White House, pamoja na makosa yake wakati wa ziara yake ya kuzungumza 1866. Uongozi Radical Republican katika Congress ni pamoja na Massachusetts seneta Charles Sumner (seneta huo ambaye proslaverage South Carolina mwakilishi Preston Brooks alikuwa thrashed na miwa yake katika 1856 wakati wa mgogoro Bleeding Kansas) na Pennsylvania Hawa wanaume na wafuasi wao walitazamia mabadiliko makubwa zaidi katika Kusini. Sumner alitetea kuunganisha shule na kuwapa wanaume weusi haki ya kupiga kura wakati disenfranchising wapiga kura wengi wa kusini. Kwa upande wake, Stevens kuchukuliwa kwamba majimbo ya kusini alikuwa amepoteza haki zao kama majimbo wakati wao seceded, na walikuwa si zaidi ya alishinda wilaya kwamba serikali ya shirikisho inaweza kuandaa kama alitaka. Alitarajia ugawaji wa ardhi za mashamba na udhibiti wa kijeshi wa Marekani juu ya Confederacy zamani.

Malengo yao yalijumuisha mabadiliko ya Kusini kutoka eneo lililojengwa juu ya kazi ya watumwa hadi jamii ya kazi huru. Pia walitaka kuhakikisha kwamba watu huru walilindwa na kupewa fursa ya maisha bora. Vurugu mbio maandamano katika Memphis, Tennessee, na New Orleans, Louisiana, katika 1866 alitoa uharaka zaidi kwa awamu ya pili ya Ujenzi, ulianza mwaka 1867.

VITENDO VYA UJENZI

Sheria ya Ujenzi wa Jeshi la 1867, ambayo ilizunguka maono ya Republican ya Radical, iliweka mwelekeo mpya kwa ajili ya Ujenzi wa Kusini. Republican waliona sheria hii, na sheria tatu za ziada zilizopitishwa na Congress mwaka huo, aitwaye Matendo ya Ujenzi, kama njia ya kukabiliana na machafuko katika Kusini. Tendo la 1867 liligawanya majimbo kumi ya kusini yaliyokuwa bado hayajaidhinisha Marekebisho ya kumi na nne kuwa wilaya tano za kijeshi (Tennessee ilikuwa imekwisha kurudishwa tena kwa Muungano kwa wakati huu na hivyo iliachwa na vitendo hivi). Sheria ya kijeshi iliwekwa, na mkuu wa Umoja aliamuru kila wilaya. Majenerali hawa na askari wa shirikisho ishirini elfu waliokaa katika wilaya hizo walishtakiwa kwa kulinda watu huru. Wakati tendo la ziada lilipopanua haki ya kupiga kura kwa watu wote walioachiliwa huru wenye umri wa kupiga kura (umri wa miaka 21), jeshi katika kila wilaya lilisimamia uchaguzi na usajili wa wapiga kura. Ni baada ya katiba mpya za serikali zimeandikwa na mataifa yameridhia Marekebisho ya kumi na nne inaweza majimbo haya kujiunga tena na Umoja. Kwa utabiri, Rais Johnson alipopiga kura ya turufu ya Matendo ya Ujenzi, akiviona kama vyote viwili visivyohitajika na Kwa mara nyingine tena, Congress overrode kura ya turufu Johnson, na mwishoni mwa 1870, majimbo yote ya kusini chini ya utawala wa kijeshi alikuwa kuridhia kumi na nne Marekebisho na kurejeshwa kwa Umoja (Kielelezo 16.3.1).

Kielelezo 16.3.1: Ramani hapo juu inaonyesha wilaya tano za kijeshi zilizoanzishwa na Sheria ya Ujenzi wa Jeshi la 1867 na tarehe kila jimbo lilijiunga tena na Umoja. Tennessee haikujumuishwa katika Matendo ya Ujenzi kama ilivyokuwa imekwisha kurudishwa kwa Muungano wakati wa kifungu chao.

MASHTAKA YA RAIS JOHNSON

Rais Johnson relentless kupiga kura ya turufu ya hatua congressional kuundwa ufa kina katika Washington, DC, na wala yeye wala Congress bila kurudi chini. Ubinafsi wa Johnson wa prickly ulionekana kuwa dhima, na watu wengi walimkuta akipiga. Zaidi ya hayo, yeye imara kuamini ukuu nyeupe, akitangaza katika anwani yake 1868 Jimbo la Umoja, “Jaribio la kuweka idadi ya watu nyeupe chini ya utawala wa watu wa rangi katika Kusini ina kuharibika, kama si kuharibiwa, mahusiano kindly kwamba hapo awali kuwepo kati yao; na uaminifu wa pamoja ina engendered hisia ya uadui ambayo inaongoza katika baadhi ya matukio ya mgongano na umwagaji damu, ina kuzuiwa kuwa ushirikiano kati ya jamii mbili hivyo muhimu kwa mafanikio ya biashara ya viwanda katika majimbo ya kusini.” Ubaguzi wa rangi wa rais ulimweka hata zaidi katika tabia mbaya na wale wa Congress waliotaka kujenga usawa kamili kati ya weusi na wazungu.

Republican wengi katika Congress kwa sasa kumdharau rais, na walitaka kumzuia kuingilia kati katika Congressional Ujenzi. Ili kufikia mwisho huo, Republican Radical ilipitisha sheria mbili za kikatiba cha kushangaza. Amri ya Sheria ya Jeshi ilimzuia rais kutoa amri za kijeshi isipokuwa kwa njia ya jenerali wa jeshi, ambaye hakuweza kufunguliwa au kuteuliwa tena bila idhini ya Seneti. Sheria ya Utawala wa Ofisi, ambayo Congress ilipitisha mwaka 1867, ilihitaji rais kupata idhini ya Seneti wakati wowote alipochagua au kuwaondoa viongozi. Congress alikuwa amepitisha tendo hili kuhakikisha kwamba Republican ambao Maria Radical Ujenzi bila kuzuiliwa au kuvuliwa kazi zao. Mnamo Agosti 1867, Rais Johnson aliondoa Katibu wa Vita Edwin M. Stanton, ambaye alikuwa amejiunga na Republican Radical, bila kupata idhini ya Seneti. Alichukua nafasi ya Stanton na Ulysses S. Grant, lakini Grant alijiuzulu na kuungana na Republican dhidi ya rais. Republican wengi wa Radical walikaribisha kosa hili na rais kwani liliwaruhusu kuchukua hatua za kumfukuza Johnson kutoka madarakani, wakisema kuwa Johnson alikuwa amevunja hadharani Sheria ya Utawala Baraza la Wawakilishi liliandaa haraka azimio la kumshtaki, wa kwanza katika historia ya Marekani.

Katika kesi za mashtaka, Baraza la Wawakilishi hutumika kama mashtaka na Seneti hufanya kazi kama hakimu, kuamua kama rais anapaswa kuondolewa kutoka ofisi (Kielelezo 16.3.2). Nyumba ilileta makosa kumi na moja dhidi ya Johnson, wote wakidai kuingiliwa kwake juu ya mamlaka ya Congress. Katika Seneti, Johnson hakuokolewa. Republican saba walijiunga na Democrats na wahuru kusaidia kuachiliwa huru; kura ya mwisho ilikuwa 35 hadi 19, kura moja fupi ya required theluthi mbili nyingi. Radicals kisha imeshuka juhudi za mashtaka, lakini matukio yalikuwa yamemnyamazisha Rais Johnson, na Republican Radical waliendelea na mpango wao wa kujenga upya Kusini.

Kielelezo 16.3.2: Mfano huu na Theodore R. Davis, ambayo ilikuwa jina la “Seneti kama mahakama ya mashtaka kwa ajili ya kesi ya Andrew Johnson,” alionekana katika Harper Weekly katika 1868. Hapa, Baraza la Wawakilishi huleta malalamiko yake dhidi ya Johnson kwa Seneti wakati wa kusikilizwa mashtaka.

MAREKEBISHO YA KUMI NA TANO

Mnamo Novemba 1868, Ulysses S. Grant, shujaa wa vita wa Umoja, alishinda urais kwa urahisi katika ushindi mkubwa. Mteule wa Kidemokrasia alikuwa Horatio Seymour, lakini Democrats walibeba unyanyapaa wa ku Republican, katika kampeni yao, walilaumu vita vya wenyewe kwa wenyewe na vurugu ya matokeo yake juu ya chama mpinzani, mkakati ambao watu wa kusini walisema “akipunga shati la damu.”

Ingawa Grant hakuwa na upande na Republican Radical, ushindi wake uliruhusu kuendelea kwa mpango wa Ujenzi wa Radical. Katika majira ya baridi ya 1869, Republican ilianzisha marekebisho mengine ya katiba, ya tatu ya zama za Ujenzi. Wakati Republican walipopitisha Marekebisho ya kumi na nne, ambayo yalizungumzia haki za uraia na ulinzi sawa, hawakuweza kupiga marufuku majimbo ya kuzuia franchise kulingana na mbio. Pamoja na Marekebisho ya kumi na tano, walitaka kurekebisha udhaifu huu mkubwa kwa hatimaye kupanua kwa wanaume weusi haki ya kupiga kura. Marekebisho yalielekeza kuwa “[t] haki ya wananchi wa Marekani kupiga kura haitakataliwa au kufupishwa na Marekani au na Jimbo lolote kwa sababu ya rangi, rangi, au hali ya awali ya utumwa.” Kwa bahati mbaya, marekebisho mapya yalikuwa na udhaifu wake mwenyewe. Kama sehemu ya maelewano ya kuhakikisha kifungu cha marekebisho kwa msaada mkubwa zaidi iwezekanavyo, waandishi wa marekebisho hasa walitenga lugha ambayo ilishughulikia vipimo vya kusoma na kuandika na kodi za uchaguzi, njia za kawaida weusi walivyozuia haki katika Kaskazini na Kusini. Hakika, kiongozi wa Republican Radical Charles Sumner wa Massachusetts, mwenyewe msaidizi mkali wa usawa wa kisheria bila ubaguzi wa rangi, alikataa kupiga kura kwa ajili ya marekebisho kwa sababu haikushughulikia mianya hii dhahiri.

Licha ya udhaifu huu, lugha ya marekebisho ilitoa haki ya watu wote kupiga kura- haki ya watu wote kupiga kura na wanaume weusi waliojulikana sana, wakiwemo wale waliokuwa watumwa, kama wanastahili haki ya kupiga kura. Hii, ya tatu na ya mwisho ya marekebisho ya Ujenzi, ilithibitishwa mwaka 1870 (Kielelezo 16.3.3). Kwa kuridhiwa kwa Marekebisho ya kumi na tano, wengi waliamini kuwa mchakato wa kurejesha Umoja ulikuwa ukifika kwa usalama na kwamba haki za watumwa huru hatimaye zilikuwa salama. Jumuiya za Kiafrika za Amerika zilionyesha tumaini kubwa walipokuwa wakiadhimisha kile walichokielewa kuwa uthibitisho wa kitaifa wa uraia wao usi

Kielelezo 16.3.3: Marekebisho ya kumi na tano. Sherehe 19 Mei 1870, kuchapishwa kumbukumbu na Thomas Kelly, ilisherehekea kifungu cha Marekebisho ya kumi na tano na mfululizo wa vignettes kuonyesha haki nyeusi na wale waliowashinda. Picha ni pamoja na Ulysses S. Grant, Abraham Lincoln, na John Brown, pamoja na viongozi weusi Martin Delany, Frederick Douglass, na Hiram Revels. Vignettes ni pamoja na gwaride ya sherehe ya kifungu cha marekebisho, “Sanduku la Kura limefunguliwa kwetu,” na “Mwakilishi wetu anakaa katika Bunge la Taifa.”

Bonyeza na Kuchunguza:

Tembelea Maktaba ya Congress ili uangalie kwa karibu Marekebisho ya kumi na tano na Thomas Kelly. Kuchunguza kila vignette mtu binafsi na maandishi kuandamana. Kwa nini unafikiri Kelly alichagua haya ili kuonyesha?

SUFFRAGE YA WANAWAKE

Wakati Marekebisho ya kumi na tano yanaweza kusalimiwa kwa makofi katika pembe nyingi, na kuongoza wanaharakati wa haki za wanawake, ambao walikuwa wamekuwa wakifanya kampeni kwa miongo kadhaa kwa ajili ya haki ya kupiga kura, waliona kama tamaa kubwa. Zaidi ya kusikitisha bado ni ukweli kwamba wanaharakati wengi wa haki za wanawake, kama vile Susan B. Anthony na Elizabeth Cady Stanton, walikuwa wamecheza sehemu kubwa katika harakati ya kukomesha marufuku inayoongoza kwenye Vita vya wenyewe kwa wenyewe. Kufuatia vita, wanawake na wanaume, weupe na weusi, waliunda Chama cha Haki Sawa cha Marekani (AERA) kwa lengo lililoelezwa la kupata “Haki sawa kwa wananchi wote wa Marekani, hasa haki ya suffrage, bila kujali rangi, rangi au ngono.” Miaka miwili baadaye, pamoja na kupitishwa kwa Marekebisho ya kumi na nne, sehemu ya 2 ambayo hasa ilihitimu uhuru ulioongezwa kwa “wananchi wa kiume,” ilionekana kana kwamba maendeleo yaliyofanywa katika kuunga mkono haki za kiraia haikuwa tu kupita wanawake lakini ilikuwa kwa makusudi kurekebisha kutengwa kwao. Kama Congress kujadiliwa lugha ya Marekebisho ya kumi na tano, baadhi walifanya nje matumaini kwamba hatimaye kupanua franchise kwa wanawake. Matumaini wale walikuwa dashed wakati Congress antog lugha ya mwisho.

Matokeo ya matumaini haya yaliyofadhaika yalikuwa mgawanyiko wa ufanisi wa harakati za haki za kiraia ambazo ziliwahi kuungana kuunga mkono Wamarekani wa Afrika na wanawake. Kuona mgawanyiko huu kutokea, Frederick Douglass, admirer kubwa ya Stanton, alijitahidi kubishana kwa mbinu piecemeal ambayo inapaswa kuweka kipaumbele franchise kwa wanaume weusi kama hiyo ilikuwa chaguo pekee. Alisisitiza kuwa msaada wake kwa haki ya wanawake kupiga kura ulikuwa wa dhati, lakini kwamba kupata wanaume weusi haki ya kupiga kura ilikuwa “ya umuhimu wa haraka zaidi.” “Serikali ya nchi hii inapenda wanawake,” alisema. “Wao ni dada, mama, wake na binti za watawala wetu; lakini negro huchukizwa. Negro anahitaji suffrage kulinda maisha yake na mali yake, na kumhakikishia heshima na elimu.”

Rufaa hizi zilikubaliwa kwa kiasi kikubwa na viongozi wa haki za wanawake na wanachama wa AERA kama Lucy Stone na Henry Browne Blackwell, ambao waliamini kuwa muda mwingi ulihitajika ili kuleta suffrage ya kike. Wengine walidai hatua za haraka. Miongoni mwa wale waliosisitiza mbele licha ya kurudi nyuma walikuwa Stanton na Anthony. Walihisi huzuni sana kutokana na ukweli kwamba watu wengine wa kukomesha, ambao walifanya kazi kwa karibu kwa miaka, hawakudai kuwa wanawake wajumuishwe katika lugha ya marekebisho. Stanton alisema kuwa kura ya wanawake itakuwa muhimu ili kukabiliana na ushawishi wa wahuru wasio na elimu Kusini na mawimbi ya wahamiaji maskini wa Ulaya wanaofika Mashariki.

Mnamo mwaka wa 1869, Stanton na Anthony walisaidia kuandaa Chama cha Taifa cha Woman Suffrage Association (NWSA), shirika lililojitolea kuhakikisha kwamba wanawake walipata haki ya kupiga kura mara moja, si kwa siku zijazo, tarehe isiyojulikana. Wanawake wengine, ikiwa ni pamoja na Virginia Minor, mwanachama wa NWSA, alichukua hatua kwa kujaribu kujiandikisha kupiga kura; Ndogo alijaribu hili huko St Louis, Missouri, mwaka wa 1872. Maafisa wa uchaguzi walipomgeuza, Minor alileta suala hilo kwa mahakama za jimbo la Missouri, akisema kuwa Marekebisho ya kumi na nne yalihakikisha kuwa alikuwa raia mwenye haki ya kupiga kura. Jitihada hii ya kisheria ya kuleta suffrage ya wanawake hatimaye ilifanya njia kwa Mahakama Kuu, ambayo ilitangaza mwaka 1874 kuwa “katiba ya Marekani haitoi haki ya suffrage juu ya yeyote,” kwa ufanisi kukataa madai ya Minor.

KUFAFANUA MAREKANI: KATIBA YA CHAMA CHA TAIFA CHA WANAWAKE

Pamoja na kushindwa kwa Marekebisho ya kumi na tano kuhakikisha suffrage ya kike, wanawake walipata haki ya kupiga kura katika maeneo ya magharibi, huku Wilaya ya Wyoming ikiongoza njia mwaka 1869. Sababu moja ya hii ilikuwa imani kwamba kuwapa wanawake haki ya kupiga kura kutatoa dira ya maadili kwa mpaka wa magharibi usio na sheria. Kupanua haki ya kupiga kura katika maeneo ya magharibi pia ilitoa motisha kwa wanawake weupe kuhamia Magharibi, ambako hawakuwa wachache. Hata hivyo, Susan B. Anthony, Elizabeth Cady Stanton, na wengine waliamini kwamba hatua za haraka mbele ya taifa zilihitajika, na kusababisha shirika la NWSA na katiba yake iliyosababisha.

KIFUNGU CHA 1. -Shirika hili litaitwa Chama cha Taifa cha Mwanamke Suffrage.

KIFUNGU CHA 2. —Kitu cha Chama hiki kitakuwa kupata ulinzi wa Jimbo na Taifa kwa wananchi wanawake katika kutekeleza haki yao ya kupiga kura.

KIFUNGU CHA 3. -Wananchi wote wa Marekani kujiunga na Katiba hii, na kuchangia si chini ya dola moja kila mwaka, watachukuliwa kuwa wanachama wa Chama, na haki ya kushiriki katika majadiliano yake.

KIFUNGU CHA 4. -Maafisa wa Chama hiki watakuwa Rais, Makamu wa Rais kutoka kila Mataifa na Majimbo, Makatibu wa Sambamba na Kurekodi, Mweka Hazina, Kamati ya Utendaji ya si chini ya tano, na Kamati ya Ushauri yenye watu mmoja au zaidi kutoka kila Jimbo na Wilaya.

KIFUNGU CHA 5. -Jamii zote za Wanawake Suffrage nchini kote zitakaribishwa kama wasaidizi; na maafisa wao wenye vibali au wawakilishi walioteuliwa kihalali watatambuliwa kama wanachama wa Chama cha Taifa.

MAAFISA WA CHAMA KITAIFA MWANAMKE SUFFRAGE.

RAIS.

SUSAN B. ANTHONY, Rochester, N.

NWSA iliandaliwa vipi? Je, ukweli kwamba umefanya kazi katika ngazi ya kitaifa, badala ya ngazi ya serikali au wa ndani, itasaidia kufikia malengo yake?

NYEUSI MAFANIKIO YA KISIASA

Black usajili wa wapiga kura mwishoni mwa miaka ya 1860 na kuridhiwa kwa Marekebisho ya kumi na tano hatimaye kuletwa kile Lincoln alikuwa na sifa kama “kuzaliwa mpya ya uhuru.” Ligi za Umoja, makundi ya kidugu yaliyoanzishwa Kaskazini yaliyokuza uaminifu kwa Umoja na Chama cha Republican wakati wa Vita vya Wenyewe kwa wenyewe, vilipanuka hadi Kusini baada ya vita na vilibadilishwa kuwa vilabu vya kisiasa ambavyo vilihudumia kazi zote za kisiasa na za kiraia. Kama vituo vya jamii weusi katika Kusini, ligi hizo zikawa magari ya kusambaza habari, walifanya kazi kama wapatanishi kati ya wanachama wa jamii ya weusi na uanzishwaji wa wazungu, na kutumikia kazi nyingine za vitendo kama kusaidia kujenga shule na makanisa kwa jamii waliyohudumia. Kama upanuzi wa Party Republican, ligi hizi kazi ya kujiandikisha wapiga kura wapya enfranchised nyeusi, kampeni kwa ajili ya wagombea, na kwa ujumla kusaidia chama kushinda uchaguzi (Kielelezo 16.3.4).

Kielelezo 16.3.4: Kura ya Kwanza, na Alfred R. Waud, alionekana katika Harper Weekly katika 1867. Marekebisho ya kumi na tano yaliwapa wanaume weusi haki ya kupiga kura kwa mara ya kwanza.

Shughuli za kisiasa za ligi zilizindua Wamarekani wengi Waafrika na watumwa wa zamani katika siasa kote Kusini. Kwa mara ya kwanza, weusi walianza kushika ofisi za kisiasa, na kadhaa walichaguliwa kwenye Congress ya Marekani. Katika miaka ya 1870, wanachama kumi na tano wa Baraza la Wawakilishi na maseneta wawili walikuwa weusi. Maseneta wawili, Blanche K. Bruce na Hiram Revels, walikuwa wote kutoka Mississippi, hali ya nyumbani ya zamani wa Marekani seneta na baadaye Confederate rais Jefferson Davis. Hiram Revels (Kielelezo 16.3.5), alikuwa mtu aliyezaliwa huru kutoka North Carolina ambaye alipanda umaarufu kama waziri katika Kanisa la Kiafrika Methodist Episcopal na kisha kama seneta wa hali ya Mississippi katika 1869. Mwaka uliofuata alichaguliwa na bunge la jimbo kujaza moja ya viti viwili vya Seneti ya Marekani vya Mississippi, ambavyo vilikuwa vimekuwa wazi tangu vita. Kuwasili kwake katika Washington, DC, akauchomoa maslahi makali: kama New York Times alibainisha, wakati “Seneta rangi kutoka Mississippi, aliapishwa katika na alikiri kiti chake mchana huu.. hapakuwa na inchi ya amesimama au kukaa chumba katika nyumba, hivyo lenye walikuwa wao packed.. . Makamu wa Rais alipotamka maneno, 'Seneta mteule sasa atatangulia na kuchukua kiapo, 'pini inaweza kuwa imesikika kushuka.”

Kielelezo 16.3.5: Hiram Revels aliwahi kuwa mhubiri katika Midwest kabla ya kukaa katika Mississippi katika 1866. Alipochaguliwa na bunge la jimbo la Mississippi mwaka 1870, akawa seneta wa kwanza wa Afrika wa Marekani nchini humo.

KUFAFANUA MAREKANI: SENETA ANAJIFUNZA SHULE ZILIZOGAWANYIKA HUKO

Hiram R. Revels akawa Mwamerika wa kwanza wa Afrika kutumikia katika Seneti ya Marekani mwaka 1870. Mwaka 1871, alitoa hotuba iliyofuata kuhusu shule za Washington zilizotengwa kabla ya Congress.

Je, kuanzisha shule kama vile ninavyowatetea katika Wilaya hii kuwadhuru marafiki zetu weupe? . Kwa baadhi ni alishindana kwamba kama sisi kuanzisha shule mchanganyiko hapa tusi kubwa itapewa kwa wananchi wazungu, na kwamba shule nyeupe itakuwa umakini kuharibiwa.. Nilipokuwa katika ziara ya kuhadhiri katika jimbo la Ohio. [o] ne ya waheshimiwa kuongoza kushikamana na shule katika mji huo alikuja kuniona. Aliniuliza, “Je, umekuwa New England, ambapo wamechanganya shule?” Nikajibu, “Nina bwana.” “Sawa,” alisema, “tafadhali niambie hivi: Je, usawa wa kijamii hautokei kutokana na shule zilizochanganywa?” “Hapana, bwana; mbali sana na hayo,” Nilijibu. “Kwa nini,” alisema, “jinsi gani inaweza kuwa vinginevyo?” Mimi alijibu, “Mimi nitakuambia jinsi inaweza kuwa vinginevyo, na jinsi ni vinginevyo. Nenda shuleni ukaona huko watoto weupe na watoto wenye rangi wameketi kando kwa upande, wakisoma masomo yao, wamesimama kwa upande na kusoma masomo yao, na pengine katika kutembea shuleni wanaweza kutembea pamoja; lakini hiyo ndiyo ya mwisho. Watoto weupe huenda nyumbani kwao; watoto wenye rangi huenda kwao; na siku ya Bwana utawaona watoto hao wenye rangi katika makanisa ya rangi, na familia nyeupe, utawaona watoto weupe huko, na watoto wenye rangi katika vituo vya burudani vinavyotolewa na watu wenye rangi zao.” Mimi naendelea, bwana, kwamba shule zilizochanganywa ziko mbali sana na kuleta usawa wa kijamii.”

Kwa mujibu wa hotuba ya Seneta Revels, ni nini “usawa wa kijamii” na kwa nini ni muhimu kwa suala la shule zisizogawanyika? Je, Revels neema usawa wa kijamii au ubaguzi wa kijamii? Je, usawa wa kijamii ulikuwepo nchini Marekani mwaka 1871?

Ingawa ukweli wa uwepo wao ulikuwa mkubwa na muhimu, kama maelezo ya New York Times hapo juu inaonyesha, wawakilishi wachache wa Afrika na maseneta ambao aliwahi katika Congress wakati wa Ujenzi kuwakilishwa tu sehemu ndogo ya mamia, labda maelfu, ya weusi ambaye aliwahi katika idadi kubwa ya uwezo katika ngazi za mitaa na serikali. Kusini wakati wa miaka ya 1870 mapema ilijaa watumwa huru na weusi waliozaliwa huru wanaohudumia kama makamishina wa bodi ya shule, makamishna wa kata, makarani wa mahakama, bodi ya elimu na wajumbe wa halmashauri ya jiji, majaji wa amani, makonstabali, mahakimu, mahakimu, wakaguzi, na wasajili. Wimbi hili la shughuli za kisiasa za Kiafrika za Kiafrika zilichangia na liliambatana na wasiwasi mpya kwa maskini na wasiokuwa na maskini Kusini. Uongozi wa Republican wa kusini ulikataa misimbo nyeusi iliyochukiwa, ikaondoa kazi ya wakuu wa wazungu, na kufanya kazi ili kupunguza vikwazo vinavyokabiliana na watu huru.

Serikali za ujenzi zimewekeza katika miundombinu, kulipa kipaumbele maalum kwa ukarabati wa reli za kusini. Walianzisha mifumo ya elimu ya umma iliyoandikisha wanafunzi wote weupe na weusi. Walianzisha au kuongeza fedha kwa ajili ya hospitali, watoto yatima, na asylums kwa ajili ya mwendawazimu. Katika baadhi ya majimbo, serikali za jimbo na za mitaa ziliwapa maskini mahitaji ya msingi kama kuni na hata mkate. Na kulipia huduma hizi mpya na ruzuku, serikali zilitoa kodi juu ya ardhi na mali, hatua ambayo ilipiga katika moyo wa msingi wa usawa wa kiuchumi wa kusini. Hakika, kodi ya ardhi ilizidisha matatizo yaliyopo ya wamiliki wa ardhi weupe, ambao mara nyingi walikuwa maskini wa fedha taslimu, na kuchangia hasira ya kile ambacho watu wa kusini waliona kama shambulio jingine la kaskazini juu ya njia yao ya maisha.

Wazungu wa kusini waliitikia kwa hasira kutokana na mabadiliko yaliyowekwa juu yao. Kuonekana kwa weusi waliokuwa watumwa mara moja wakitumikia katika nafasi za mamlaka kama mawakili, wabunge, na wajumbe wa halmashauri ya jiji lilichochea chuki kubwa katika mchakato wa Ujenzi na kudhoofisha misingi ya jadi ya kijamii na kiuchumi ya Kusini. Kusini hasira inajulikana kipindi hiki cha mageuzi kama wakati wa “negro misrule.” Walilalamika kwa ufisadi wa upotovu kwa upande wa watumwa waliokuwa huru wenye kisasi na watu wa kaskazini wenye tamaa wanaotazamia kujaza mifuko yao kwa utajiri wa Kusini. Kwa bahati mbaya kwa wafanyabiashara wengi waaminifu, watu wa kusini walikuwa na wachache wa mifano halisi ya rushwa waliyoweza kuelekeza, kama vile wabunge wanaotumia mapato ya serikali kununua hams na manukato au kujipa mishahara iliyochangiwa. Mifano kama hiyo, hata hivyo, ilikuwa chache na kwa kiasi kikubwa ikilinganishwa na rushwa ya karne ya kumi na tisa nchini kote. Hata hivyo hadithi hizi zenye nguvu, pamoja na uadui wa rangi ya kina dhidi ya weusi Kusini, zilisababisha kampeni za Kidemokrasia za “kuwakomboa” serikali za majimbo. Wanademokrasia nchini Kusini walitumia nguvu za kiuchumi za wapandaji na walitumia vurugu wazungu ili hatimaye kuwarudisha nguvu za kisiasa za serikali kutoka kwa Republican. Kwa wakati tahadhari ya Rais Grant ilikuwa ikielekezwa mbali na Kusini na kuelekea Vita vya India Magharibi katika 1876, nguvu katika Kusini ilikuwa kwa kiasi kikubwa imerejeshwa kwa wazungu na Ujenzi upya ulitelekezwa kwa ufanisi. Kufikia mwisho wa 1876, tu South Carolina, Louisiana, na Florida bado walikuwa na serikali za Republican.

Hisia ya kwamba Kusini ilikuwa imetolewa dhabihu kwa makamu wa kaskazini na kisasi nyeusi, licha ya utajiri wa ushahidi kinyume chake, iliendelea kwa miongo mingi. Kwa hiyo nguvu na kuenea ilikuwa hadithi hii kwamba kwa wakati D. W. Griffith alitoa picha yake ya mwendo wa 1915, Kuzaliwa kwa Taifa, wazungu kote nchini walipangwa kukubali uongo kwamba wazungu wa kusini walikuwa waathirika wa mara kwa mara wa vurugu na ukiukwaji mikononi mwa wasiozuiliwa weusi. Ukweli ni kwamba kinyume kilikuwa cha kweli. White kusini orchestrated wakati mwingine vurugu na kwa ujumla mafanikio counterrevolution dhidi ya sera ya Ujenzi katika Afrika mwanzo katika miaka ya 1860. Wale waliofanya kazi ya kubadili na kuimarisha Kusini kwa kawaida walifanya hivyo chini ya macho makali ya wazungu wenye hasira na vitisho vya vurugu. Maafisa wa Republican Black Kusini mara nyingi walitishwa kutishwa, kushambuliwa, na hata kuuawa bila kujali na mashirika kama Ku Klux Klan. Wakati hawakupuuza marekebisho ya kumi na nne na kumi na tano kabisa, viongozi weupe mara nyingi walitumia udanganyifu na udanganyifu katika uchaguzi ili kupata matokeo waliyotaka. Ujenzi ulipofika karibu, mbinu hizi zilikuja kufafanua maisha ya kusini kwa Wamarekani wa Afrika kwa karibu karne moja baadaye.

Muhtasari wa sehemu

Ingawa Rais Johnson alitangaza Ujenzi kamili chini ya mwaka mmoja baada ya kujisalimisha Confederate, wanachama wa Congress hawakukubaliana. Republican katika Congress walianza kutekeleza mpango wao wenyewe wa kuleta sheria na utaratibu wa Kusini kupitia matumizi ya nguvu za kijeshi na sheria ya kijeshi. Republican radical ambao walitetea jamii sawa zaidi walisuidia mpango wao mbele vilevile, na kusababisha kuridhiwa kwa Marekebisho ya kumi na tano, ambayo hatimaye iliwapa weusi haki ya kupiga kura. Marekebisho mapya yaliwawezesha wapiga kura weusi, ambao walitumia vizuri kura kuwachagua wanasiasa weusi. Iliwavunja tamaa wanawake wa kike, hata hivyo, ambao walikuwa wamejitahidi kwa miaka kupata haki ya wanawake kupiga kura. Kufikia mwisho wa mwaka wa 1870, majimbo yote ya kusini chini ya udhibiti wa kijeshi wa Umoja yalikuwa yameridhika mahitaji ya Congress na yamekubaliwa tena kwa Umoja.

Mapitio ya Maswali

Chini ya Ujenzi wa Radical, ni ipi kati ya yafuatayo ambayo majimbo ya zamani ya Confederate hayahitaji kufanya ili kujiunga tena na Umoja?

1. kupitisha Marekebisho ya kumi na nne
2. kupitisha Marekebisho ya kumi na tano
3. kurekebisha hali ya katiba yao
4. kuruhusu watu wote huru zaidi ya umri wa miaka 21 kupiga kura

B

Baraza la Wawakilishi imempached Andrew Johnson juu ________.

1. Sheria ya Haki za Kiraia
2. Marekebisho ya kumi na nne
3. Sheria ya Ujenzi wa Jeshi
4. Umiliki wa Sheria ya Ofisi

D

Je! Faida na vikwazo vya Marekebisho ya kumi na tano yalikuwa nini?

Marekebisho ya kumi na tano yalitoa kura kwa wanaume weusi wote, wakitoa watumwa huru na weusi huru nguvu kubwa zaidi ya kisiasa kuliko walivyowahi kuwa nayo nchini Marekani. Weusi katika majimbo ya zamani Confederate waliochaguliwa wachache nyeusi Marekani congressmen na kubwa wengi nyeusi viongozi wa ndani na serikali ambao aliweka kabambe mageuzi na miradi ya kisasa katika Kusini. Hata hivyo, Marekebisho ya kumi na tano yaliendelea kuwatenga wanawake kutoka kupiga kura. Wanawake waliendelea kupigania suffrage kupitia NWSA na AWSA.

faharasa

Umoja wa Ligi

makundi ya kidugu waaminifu kwa Umoja na Chama cha Republican ambayo ikawa vituo vya kisiasa na kiraia kwa weusi katika majimbo ya zamani ya Confederate