Kutokubaliana yote kati ya wanadamu hutokea kama matokeo ya hali halisi tofauti inayotokana na mazingira yaleyale. Mchakato wa mtazamo ni njia tunayotumia ili kujenga ukweli wetu kutoka kwa mazingira yetu. Sisi sote tunaunda hali halisi ya watu, matukio, na mambo katika mazingira yetu ndani kwa kutumia hatua tatu za mtazamo: kuchagua, kuchagua na kutafsiri data kutoka mazingira ya nje.
Mtazamo ni tendo la mtu binafsi. Hakuna kitu kama watu wawili wana uzoefu wa maisha sawa; kwa hiyo, hakuna watu wawili ambao wanaona hali kwa namna ile ile.
Kila siku sisi ni bombarded na aina mbalimbali ya ujumbe wa mazingira. Baadhi ya ujumbe tunayozingatia, wakati wengine huenda tu nyuma yetu. Mchakato wa mtazamo ni njia ambayo tunachukua ujumbe huu wa mazingira, chagua baadhi, ambatanisha maana kwao, na hatimaye kuunda picha ya mazingira yetu. Picha hiyo ndiyo tunayoita ukweli wetu.
Ingawa vyanzo tofauti vinaelezea mchakato wa mtazamo kwa kutumia idadi tofauti za hatua, hapa tutaelezea hatua tatu za jumla katika mchakato wa mtazamo. Kwa utaratibu huu:
Kwanza, tunachagua utambuzi kutoka kwa mazingira yetu.
Pili, sisi aina na kuandaa cognitions wale.
Tatu, tunatafsiri mazingira yetu kwa kuunganisha maana kwa utambuzi wetu.
11.3.1: “Mchakato wa Mtazamo” (CC BY 4.0; J. Marteney)
Hisia zetu zote tano (kuona, harufu, kusikia, hisia, na ladha) ni kama madirisha kwa ulimwengu ambao habari hupita kutoka mazingira kwetu. Wakati wowote kwa wakati tunapatikana kwa habari zaidi kuliko tunaweza kusindika. Je! Unajua kupumua kwako au joto ndani ya chumba au ikiwa una njaa au umechoka? Je! Unajua hata kuwepo kwa miguu yako? Kabla ya kutaja miguu yako, mkusanyiko wako ulikuwa juu ya kusoma kitabu hiki. Umezuia utambuzi mwingine kutoka kwenye mazingira yako. Hiyo ni, haujachagua data kuhusu kupumua kwako, kuwa na njaa, au miguu yako kuingia mchakato wa mtazamo.
Chagua
Chagua ni hatua ya kwanza ya maoni na vitendo kama utaratibu wa kuchuja. Tunaposema kuchagua, hatuna maana tu juhudi za uteuzi wa fahamu. Uchaguzi wa utambuzi ni kweli zaidi ya mchakato wa ufahamu. Katika Mchakato wa Mtazamo wa Mtazamo, tunakuja ajali na kuwa na mafuriko na utambuzi. Wengi wa data sisi ni wazi kwa ni kuchujwa nje, wakati baadhi ni kuchaguliwa kupitisha kwa ufahamu wetu. Kutoka kwa maelfu ya uchochezi tunayopigwa bombarded na wakati wowote, tunachagua baadhi ya kuingia ufahamu wetu. Mkali, kurudia, au mabadiliko ya uchochezi huvutia mawazo yetu na kuunda kile tunachoona, au kuchagua, na kile tunachopuuza.
Ikiwa umewahi kutembelea marafiki wanaoishi karibu na barabara yenye shughuli nyingi au njia ya reli, utaona kwamba hawajui hata kelele. Kichujio chao cha kuchagua kimechunguza data hiyo, kwa kuwa sasa haifai kwao.
Panga
Aina ni awamu ya pili ya mtazamo, ambapo tunaandaa na kuweka kipaumbele utambuzi wetu uliochaguliwa. Sisi kuandaa na kuweka kipaumbele data ili utambuzi fulani kusimama nje juu ya utambuzi mwingine. Shirika hili linategemea uzoefu wetu ambao hauwezi kugawanywa na wengine. Kila mmoja wetu ana njia yetu ya kipekee ya kuandaa.
Wewe kuandaa cognitions kupokea kutoka ajali katika graphic tofauti na mtu mwingine anaweza. Unaweza kuwa bicyclist na kuzingatia utambuzi kutoka kwa mpanda farasi. Unaweza kujua mtu anayefanya kazi kwa kituo cha moto na kuandaa utambuzi wako kutoka kwa jinsi wanavyofanya. Sisi wote kuandaa cognitions tofauti ili baadhi ya vipengele ambayo kusimama nje kwa ajili ya mtu mmoja, inaweza kuwa wale mtu mwingine kuwekwa juu katika mchakato wake kuchagua.
Tafsiri
Kutafsiri ni awamu ya tatu ya mchakato wa mtazamo. Hapa ndipo tunaongeza maana kwa utambuzi ulioandaliwa. Hiyo ni, tunaunganisha maana kwa data iliyochaguliwa na iliyopangwa. Kwa hatua hii katika mchakato wa mtazamo tuna mkusanyiko ulioamuru wa utambuzi, ambayo haina maana na haina maana. Katika awamu hii, tunatafuta kumbukumbu yetu na tunatoa maana kwa data kulingana na kufanana kwake na uzoefu wetu uliopita.
Njia nyingine ya kuangalia hii ni kwamba huwezi kamwe kukutana na mazingira kabisa lengo. Hatimaye ambatisha maana ya data, kwa kutumia uzoefu wako kutoka hali ya zamani kwamba una kuhifadhiwa katika kumbukumbu yako. Wasomi wa mawasiliano Hans Toch na Malcolm MacLean walielezea mchakato huu waliposema,
“Hatuwezi kamwe kukutana na kichocheo kabla maana fulani haijapewa na mtu fulani. Kwa hiyo, kila mtazamo ni mfadhili wa maoni yote ya awali; kwa upande mwingine, kila mtazamo mpya unaacha alama yake kwenye bwawa la kawaida. Mtazamo huo ni kiungo kati ya zamani ambayo inatoa maana yake na ya baadaye ambayo inasaidia kutafsiri.” 1
Nukuu hii inaanza kuelezea jinsi uzoefu wetu wa maisha unavyovutiwa ili kutafsiri habari ya sasa inayojulikana. Tafsiri hiyo, kwa upande wake, hutumiwa kuelezea maoni mengine ya mazingira ya baadaye. Utaratibu huu unatupa ufahamu wa mazingira yetu, ambayo tunaita “ukweli” wetu.
Kumbukumbu
Toch, Hans na Malcolm S. MacLean Jr. “Mtazamo, Mawasiliano na Utafiti wa Elimu: Mtazamo wa Uendeshaji.” Mapitio ya Mawasiliano ya Sauti, Vol. 10, No. 5, pp. 55-77. kupatikana 6 Novemba 2019.
