5.3: Grécia clássica e helenística (510 AEC — 31 AEC)
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A Grécia era quase o lugar mais perfeito para se viver em 400 AEC; Atenas estava caminhando em direção à democracia, a arte estava prosperando e o clima era excepcionalmente propício para a agricultura. O final do período clássico na Grécia foi uma época de mudança e progresso na arte, estátuas realistas estavam surgindo com uma forma humana ao contrário das estátuas rígidas e eretas do passado. Os pés estavam separados com uma perna na frente da outra, quase como se a estátua estivesse andando, mãos em movimento com o torso ligeiramente virado para um lado, a escultura humana parecia se curvar, estender a mão e talvez sair direto da plataforma.
A estátua (5.12) de Hércules de Lysippos — escultor oficial de Alexandre, o Grande — foi uma das esculturas mais famosas do final do período clássico. Esta enorme estátua de mármore é imponente e musculosa, mas é uma representação cansativa de Hércules que está apoiado em seu taco depois de matar um leão. Os músculos de seu corpo são um pouco exagerados para mostrar a um homem de elite, além da aparência de um homem humano, quase como o humano perfeito.
O período helenístico da arte começou no século I dC e continuou até o colapso da civilização grega no século VI. A Vitória Alada da Samotrácia (5.13) é uma escultura de mármore da Deusa Nike ou vitória. Esta magnífica obra-prima tem bem mais de 2,5 metros de altura e não tem os braços e a cabeça. Suas roupas aparentemente soprando ao vento aumentam a aparência de movimento. O espírito triunfante e o movimento divino da estátua parecem estar prontos para sair imediatamente do pódio.
Uma escultura helenística de bronze do século IV, o rosto do boxeador cansado (5,14) olhando para trás, talvez pensando no que deveria ter feito. O boxeador é mostrado com cabelos cacheados e barba combinando, seu corpo inclinado para a frente com os cotovelos nos joelhos, mãos na frente, machucado e sangrando pela luta, mostrando sua exaustão. Cada detalhe está perfeitamente alinhado com sua profissão, seu nariz quebrado, as muitas cicatrizes que cobrem seu corpo e as luvas de couro usadas para danificar o rosto do oponente.
Uma escultura helenística, Ludovisi Gaul Killing Himself and His Wife (5.15) é uma cena que mostra um homem no ato de mergulhar uma adaga em si mesmo, cometendo suicídio enquanto segura o corpo mole de sua esposa moribunda caindo ao seu lado. A estátua grega original foi feita de bronze em 230 AEC e posteriormente destruída; no entanto, os romanos esculpiram uma cópia do original em mármore durante o século II, preservando a estátua altamente detalhada.
Dois templos anteriores foram construídos e depois destruídos no local atual em Dídima, e o Dídimio Helenístico (5,16) é o terceiro e último templo dedicado a Apolo. O templo foi projetado para ser tão grande quanto o vizinho Templo de Ártemis e tinha o dobro do tamanho do Partenon em Atenas. O projeto foi baseado em uma enorme plataforma, com mais de 5.500 metros quadrados, e instaladas na plataforma havia 122 colunas, a cada 2,5 metros de diâmetro. As paredes concluídas atingiram uma altura de 28 metros e os pilares sustentavam um telhado em caixotões cobrindo toda a plataforma.
Nos templos gregos, a câmara interna (adyton) era geralmente construída diretamente na plataforma; no entanto, em Didyma, uma fonte subterrânea era considerada sagrada, então o adyton tinha que estar no nível do solo. Os arquitetos criaram dois túneis longos, estreitos e abobadados que iam do topo da plataforma do templo até o chão gramado do adyton. O design permitiu que eles construíssem um templo de aparência tradicional, preservando a fonte sagrada e, embora o templo parecesse totalmente coberto, a câmara interna estava aberta para o céu. O templo é adornado com esculturas em mármore em relevo nas colunas (5.17) e paredes.
O templo era o local de festivais, ofertas e sacrifícios religiosos e, como esse templo se tornou essencial para o povo de Roma, o Imperador Trajano construiu uma nova estrada sagrada ligando o templo à cidade. Uma sucessão de imperadores adicionou e alterou continuamente o local, razão pela qual ele nunca foi totalmente concluído; no entanto, o templo teve uma grande influência nos assuntos políticos e religiosos da região.
