7.3: Perspectivas teóricas sobre o desvio

Os funcionalistas acreditam que o desvio desempenha um papel importante na sociedade e pode ser usado para desafiar as opiniões das pessoas. Manifestantes, como esses membros do PETA, costumam usar esse método para chamar a atenção para sua causa. (Foto cedida por David Shankbone/Flickr)

Por que o desvio ocorre? Como isso afeta uma sociedade? Desde os primórdios da sociologia, estudiosos desenvolveram teorias que tentam explicar o que o desvio e o crime significam para a sociedade. Essas teorias podem ser agrupadas de acordo com os três principais paradigmas sociológicos: funcionalismo, interacionismo simbólico e teoria do conflito.

Funcionalismo

Os sociólogos que seguem a abordagem funcionalista estão preocupados com a forma como os diferentes elementos de uma sociedade contribuem para o todo. Eles veem o desvio como um componente chave de uma sociedade em funcionamento. A teoria da tensão, a teoria da desorganização social e a teoria do desvio cultural representam três perspectivas funcionalistas sobre o desvio na sociedade.

Émile Durkheim: A natureza essencial do desvio

Émile Durkheim acreditava que o desvio é uma parte necessária de uma sociedade bem-sucedida. Uma forma pela qual o desvio é funcional, ele argumentou, é que ele desafia as visões atuais das pessoas (1893). Por exemplo, quando estudantes negros nos Estados Unidos participaram de protestos durante o movimento pelos direitos civis, eles desafiaram as noções de segregação da sociedade. Além disso, Durkheim observou que, quando o desvio é punido, ele reafirma as normas sociais vigentes atualmente, o que também contribui para a sociedade (1893). Ver um estudante ser detido por faltar às aulas lembra a outros alunos do ensino médio que brincar de prostituta não é permitido e que eles também podem ser detidos.

Robert Merton: Teoria da tensão

O sociólogo Robert Merton concordou que o desvio é uma parte inerente de uma sociedade funcional, mas ele expandiu as ideias de Durkheim desenvolvendo a teoria da tensão, que observa que o acesso a metas socialmente aceitáveis desempenha um papel na determinação de se uma pessoa está em conformidade ou se desvia. Desde o nascimento, somos incentivados a alcançar o “sonho americano” de sucesso financeiro. Uma mulher que frequenta uma escola de negócios, recebe seu MBA e obtém uma renda de um milhão de dólares como CEO de uma empresa é considerada um sucesso. No entanto, nem todos em nossa sociedade estão em pé de igualdade. Uma pessoa pode ter a meta socialmente aceitável de sucesso financeiro, mas não tem uma maneira socialmente aceitável de atingir essa meta. De acordo com a teoria de Merton, um empresário que não tem dinheiro para abrir sua própria empresa pode ficar tentado a desviar de seu empregador fundos iniciais.

Merton definiu cinco maneiras pelas quais as pessoas respondem a essa lacuna entre ter uma meta socialmente aceita e não ter uma maneira socialmente aceita de persegui-la.

1. Conformidade: Aqueles que se conformam optam por não se desviar. Eles perseguem seus objetivos na medida do possível por meios socialmente aceitos.
2. Inovação: Aqueles que inovam buscam metas que não podem alcançar por meios legítimos, usando meios criminosos ou desviantes.
3. Ritualismo: pessoas que ritualizam reduzem seus objetivos até que possam alcançá-los de maneiras socialmente aceitáveis. Esses membros da sociedade se concentram na conformidade em vez de realizar um sonho distante.
4. Retreatismo: Outros recuam e rejeitam os objetivos e meios da sociedade. Alguns mendigos e pessoas de rua se retiraram da meta de sucesso financeiro da sociedade.
5. Rebelião: Um punhado de pessoas se rebela e substitui os objetivos e os meios de uma sociedade pelos seus. Terroristas ou combatentes da liberdade buscam derrubar os objetivos de uma sociedade por meios socialmente inaceitáveis.

Teoria da desorganização social

Desenvolvida por pesquisadores da Universidade de Chicago nas décadas de 1920 e 1930, a teoria da desorganização social afirma que o crime tem maior probabilidade de ocorrer em comunidades com laços sociais fracos e ausência de controle social. Um indivíduo que cresce em um bairro pobre com altas taxas de uso de drogas, violência, delinquência na adolescência e pais carentes tem maior probabilidade de se tornar um criminoso do que um indivíduo de um bairro rico com um bom sistema escolar e famílias que estão envolvidas positivamente na comunidade.

Os defensores da teoria da desorganização social acreditam que indivíduos que crescem em áreas pobres têm maior probabilidade de participar de comportamentos desviantes ou criminosos. (Foto cedida por Apollo 1758/Wikimedia Commons)

A teoria da desorganização social aponta fatores sociais amplos como a causa do desvio. Uma pessoa não nasce criminosa, mas se torna uma com o tempo, geralmente com base em fatores em seu ambiente social. Pesquisas sobre a teoria da desorganização social podem influenciar muito as políticas públicas. Por exemplo, estudos descobriram que crianças de comunidades desfavorecidas que frequentam programas pré-escolares que ensinam habilidades sociais básicas têm uma probabilidade significativamente menor de se envolverem em atividades criminosas.

Clifford Shaw e Henry McKay: Teoria do desvio cultural

A teoria do desvio cultural sugere que a conformidade com as normas culturais vigentes na sociedade de classe baixa causa crime. Os pesquisadores Clifford Shaw e Henry McKay (1942) estudaram os padrões de crime em Chicago no início dos anos 1900. Eles descobriram que a violência e o crime estavam piores no meio da cidade e diminuíram gradualmente à medida que alguém se afastava do centro urbano em direção aos subúrbios. Shaw e McKay notaram que esse padrão correspondia aos padrões de migração dos cidadãos de Chicago. Novos imigrantes, muitos deles pobres e sem conhecimento da língua inglesa, moravam em bairros dentro da cidade. À medida que a população urbana se expandia, as pessoas mais ricas se mudaram para os subúrbios e deixaram para trás os menos privilegiados.

Shaw e McKay concluíram que o status socioeconômico correlacionado à raça e etnia resultou em uma maior taxa de criminalidade. A mistura de culturas e valores criou uma sociedade menor com diferentes ideias de desvio, e esses valores e ideias foram transferidos de geração em geração.

A teoria de Shaw e McKay foi posteriormente testada e exposta por Robert Sampson e Byron Groves (1989). Eles descobriram que a pobreza, a diversidade étnica e a desorganização familiar em determinadas localidades tinham uma forte correlação positiva com a desorganização social. Eles também determinaram que a desorganização social estava, por sua vez, associada a altos índices de criminalidade e delinquência — ou desvio. Estudos recentes conduzidos por Sampson com Lydia Bean (2006) revelaram descobertas semelhantes. Altas taxas de pobreza e lares monoparentais se correlacionaram com altas taxas de violência juvenil.

Teoria do conflito

A teoria do conflito considera os fatores sociais e econômicos como as causas do crime e do desvio. Ao contrário dos funcionalistas, os teóricos do conflito não veem esses fatores como funções positivas da sociedade. Eles os veem como evidência de desigualdade no sistema. Eles também desafiam a teoria da desorganização social e a teoria do controle e argumentam que ambas ignoram questões raciais e socioeconômicas e simplificam demais as tendências sociais (Akers 1991). Os teóricos do conflito também buscam respostas para a correlação de gênero e raça com riqueza e crime.

Karl Marx: Um sistema desigual

A teoria do conflito foi muito influenciada pelo trabalho do filósofo, economista e cientista social alemão Karl Marx. Marx acreditava que a população geral estava dividida em dois grupos. Ele rotulou os ricos, que controlavam os meios de produção e negócios, de burgueses. Ele rotulou os trabalhadores que dependiam da burguesia para trabalhar e sobreviver como proletariado. Marx acreditava que os burgueses centralizavam seu poder e influência por meio do governo, leis e outras agências de autoridade, a fim de manter e expandir suas posições de poder na sociedade. Embora Marx tenha falado pouco sobre desvio, suas ideias criaram a base para os teóricos do conflito que estudam a interseção entre desvio e crime com riqueza e poder.

C. Wright Mills: A Elite do Poder

Em seu livro The Power Elite (1956), o sociólogo C. Wright Mills descreveu a existência do que ele chamou de elite do poder, um pequeno grupo de pessoas ricas e influentes no topo da sociedade que detêm o poder e os recursos. Executivos ricos, políticos, celebridades e líderes militares geralmente têm acesso ao poder nacional e internacional e, em alguns casos, suas decisões afetam a todos na sociedade. Por causa disso, as regras da sociedade estão empilhadas em favor de poucos privilegiados que as manipulam para se manterem no topo. São essas pessoas que decidem o que é criminoso e o que não é, e os efeitos geralmente são mais sentidos por aqueles que têm pouco poder. As teorias de Mills explicam por que celebridades como Chris Brown e Paris Hilton, ou políticos outrora poderosos, como Eliot Spitzer e Tom DeLay, podem cometer crimes e sofrer pouca ou nenhuma retribuição legal.

Crime e classe social

Embora o crime seja frequentemente associado aos desfavorecidos, os crimes cometidos por ricos e poderosos continuam sendo um problema subpunido e caro na sociedade. O FBI informou que vítimas de roubo, furto e roubo de veículos motorizados perderam um total de $15,3 bilhões de dólares em 2009 (FB1 2010). Em comparação, quando o ex-conselheiro e financista Bernie Madoff foi preso em 2008, a Comissão de Valores Mobiliários dos EUA informou que as perdas estimadas de sua fraude financeira no esquema Ponzi foram de cerca de 50 bilhões de dólares (SEC 2009).

Esse desequilíbrio baseado no poder de classe também é encontrado na legislação criminal dos EUA. Na década de 1980, o uso de crack (cocaína em sua forma mais pura) rapidamente se tornou uma epidemia que varreu as comunidades urbanas mais pobres do país. Sua contraparte mais cara, a cocaína, estava associada a usuários sofisticados e era a droga preferida dos ricos. As implicações legais de ser pego pelas autoridades com crack versus cocaína eram totalmente diferentes. Em 1986, a lei federal determinou que ser pego na posse de 50 gramas de crack era punível com uma pena de prisão de dez anos. Uma sentença de prisão equivalente por porte de cocaína, no entanto, exigia o porte de 5.000 gramas. Em outras palavras, a disparidade de sentenças foi de 1 a 100 (Equipe Editorial do New York Times 2011). Essa desigualdade na severidade da punição por crack versus cocaína era paralela à classe social desigual dos respectivos usuários. Um teórico do conflito observaria que aqueles na sociedade que detêm o poder também são aqueles que fazem as leis sobre o crime. Ao fazer isso, eles fazem leis que os beneficiarão, enquanto as classes impotentes que não têm recursos para tomar tais decisões sofrem as consequências. A disparidade na punição entre crack e cocaína permaneceu até 2010, quando o presidente Obama assinou o Fair Sentencing Act, que diminuiu a disparidade para 1 a 18 (The Sentencing Project 2010).

De 1986 a 2010, a punição por possuir crack, uma “droga de pessoa pobre”, foi 100 vezes mais rigorosa do que a punição pelo uso de cocaína, droga preferida pelos ricos. (Foto cedida pelo Wikimedia Commons)

Interacionismo simbólico

O interacionismo simbólico é uma abordagem teórica que pode ser usada para explicar como as sociedades e/ou grupos sociais passam a ver os comportamentos como desviantes ou convencionais. A teoria da rotulagem, a associação diferencial, a teoria da desorganização social e a teoria do controle se enquadram no reino do interacionismo simbólico.

Teoria da rotulagem

Embora todos nós violemos as normas de tempos em tempos, poucas pessoas se considerariam desviantes. Aqueles que o fazem, no entanto, muitas vezes foram rotulados de “desviantes” pela sociedade e gradualmente passaram a acreditar nisso. A teoria da rotulagem examina a atribuição de um comportamento desviante a outra pessoa por membros da sociedade. Assim, o que é considerado desviante é determinado não tanto pelos comportamentos em si ou pelas pessoas que os cometem, mas pelas reações dos outros a esses comportamentos. Como resultado, o que é considerado desviante muda com o tempo e pode variar significativamente entre as culturas.

O sociólogo Edwin Lemert expandiu os conceitos da teoria da rotulagem e identificou dois tipos de desvio que afetam a formação da identidade. O desvio primário é uma violação das normas que não resulta em nenhum efeito de longo prazo na autoimagem ou nas interações do indivíduo com outras pessoas. Excesso de velocidade é um ato desviante, mas receber uma multa por excesso de velocidade geralmente não faz com que os outros o vejam como uma pessoa má, nem altera seu próprio autoconceito. Indivíduos que se envolvem no desvio primário ainda mantêm um sentimento de pertencimento à sociedade e provavelmente continuarão em conformidade com as normas no futuro.

Às vezes, em casos mais extremos, o desvio primário pode se transformar em desvio secundário. O desvio secundário ocorre quando o autoconceito e o comportamento de uma pessoa começam a mudar depois que suas ações são rotuladas como desviantes pelos membros da sociedade. A pessoa pode começar a assumir e cumprir o papel de “desviante” como um ato de rebelião contra a sociedade que o rotulou como tal. Por exemplo, considere um estudante do ensino médio que costuma faltar às aulas e entrar em brigas. O aluno é repreendido com frequência por professores e funcionários da escola e, em breve, ele desenvolve a reputação de “encrenqueiro”. Como resultado, o aluno começa a atuar ainda mais e a quebrar mais regras; ele adotou o rótulo de “encrenqueiro” e abraçou essa identidade desviante. O desvio secundário pode ser tão forte que confere um status de mestre a um indivíduo. O status de mestre é um rótulo que descreve a principal característica de um indivíduo. Algumas pessoas se veem principalmente como médicos, artistas ou avôs. Outros se consideram mendigos, condenados ou viciados.

O DIREITO DE VOTAR

Antes de perder o emprego como assistente administrativa, Leola Strickland pós-namorou e enviou um punhado de cheques de valores que variavam de $90 a $500. Quando ela conseguiu encontrar um novo emprego, os cheques haviam sido devolvidos e ela foi condenada por fraude de acordo com a lei do Mississippi. Strickland se declarou culpada de uma acusação criminal e pagou suas dívidas; em troca, ela foi poupada de cumprir pena de prisão.

Strickland apareceu no tribunal em 2001. Mais de dez anos depois, ela ainda sente a dor de sua sentença. Por quê? Porque o Mississippi é um dos doze estados dos Estados Unidos que proíbe criminosos condenados de votar (ProCon 2011).

Para Strickland, que disse que sempre votou, a notícia foi um grande choque. Ela não está sozinha. Atualmente, cerca de 5,3 milhões de pessoas nos Estados Unidos estão proibidas de votar por causa de condenações criminais (ProCon 2009). Esses indivíduos incluem presos, presos em liberdade condicional, estagiários e até pessoas que nunca foram presas, como Leola Strickland.

De acordo com a Décima Quarta Emenda, os estados podem negar privilégios de voto a indivíduos que tenham participado de “rebelião ou outro crime” (Krajick 2004). Embora não haja leis federais sobre o assunto, a maioria dos estados pratica pelo menos uma forma de privação de direitos criminais. Atualmente, estima-se que aproximadamente 2,4% da possível população votante seja privada de direitos, ou seja, sem o direito de voto (ProCon 2011).

É justo impedir que os cidadãos participem de um processo tão importante? Os defensores das leis de privação de direitos argumentam que os criminosos têm uma dívida a pagar com a sociedade. Ser destituído do direito de voto faz parte da punição por atos criminais. Esses defensores apontam que o voto não é o único caso em que os ex-criminosos têm direitos negados; as leis estaduais também proíbem os criminosos libertados de ocupar cargos públicos, obter licenças profissionais e, às vezes, até herdar propriedades (Lott and Jones 2008).

Os opositores da privação de direitos criminais nos Estados Unidos argumentam que o voto é um direito humano básico e deve estar disponível para todos os cidadãos, independentemente de ações anteriores. Muitos apontam que a privação de direitos criminais tem suas raízes nos anos 1800, quando era usada principalmente para impedir que cidadãos negros votassem. Mesmo hoje em dia, essas leis visam desproporcionalmente membros pobres de minorias, negando-lhes a chance de participar de um sistema que, como diria um teórico do conflito social, já está construído em sua desvantagem (Holding 2006). Aqueles que citam a teoria da rotulagem temem que negar aos desviantes o direito de votar só incentive ainda mais o comportamento desviante. Se ex-criminosos são privados de votar, eles estão sendo privados da sociedade?

Uma condenação anterior por crime deve privar permanentemente um cidadão americano do direito de votar? (Foto cedida por Joshin Yamada/Flickr)

Edwin Sutherland: Associação Diferencial

No início dos anos 1900, o sociólogo Edwin Sutherland procurou entender como o comportamento desviante se desenvolveu entre as pessoas. Como a criminologia era um campo jovem, ele se baseou em outros aspectos da sociologia, incluindo interações sociais e aprendizagem em grupo (Laub 2006). Suas conclusões estabeleceram a teoria da associação diferencial, que sugeria que os indivíduos aprendem comportamentos desviantes com aqueles próximos a eles que fornecem modelos e oportunidades de desvio. De acordo com Sutherland, o desvio é menos uma escolha pessoal e mais um resultado de processos diferenciais de socialização. Um adolescente cujos amigos são sexualmente ativos tem maior probabilidade de ver a atividade sexual como aceitável.

A teoria de Sutherland pode explicar por que o crime é multigeracional. Um estudo longitudinal iniciado na década de 1960 descobriu que o melhor indicador de comportamento antissocial e criminoso em crianças era se seus pais haviam sido condenados por um crime (Todd e Jury 1996). Crianças menores de dez anos quando seus pais foram condenados tinham maior probabilidade do que outras crianças de se envolverem em abuso conjugal e comportamento criminoso por volta dos trinta anos. Mesmo considerando fatores socioeconômicos, como bairros perigosos, sistemas escolares precários e moradias superlotadas, os pesquisadores descobriram que os pais eram a principal influência no comportamento de seus filhos (Todd e Jury 1996).

Travis Hirschi: Teoria do controle

Continuando com um exame de grandes fatores sociais, a teoria do controle afirma que o controle social é diretamente afetado pela força dos laços sociais e que o desvio resulta de um sentimento de desconexão da sociedade. Indivíduos que acreditam fazer parte da sociedade têm menos probabilidade de cometer crimes contra ela.

Travis Hirschi (1969) identificou quatro tipos de laços sociais que conectam as pessoas à sociedade:

1. O apego mede nossas conexões com os outros. Quando estamos intimamente ligados às pessoas, nos preocupamos com suas opiniões sobre nós. As pessoas estão em conformidade com as normas da sociedade para obter a aprovação (e evitar a desaprovação) de familiares, amigos e parceiros românticos.
2. Compromisso se refere aos investimentos que fazemos na comunidade. Uma respeitada empresária local que trabalha como voluntária em sua sinagoga e é membro da organização do bloco de bairros tem mais a perder ao cometer um crime do que uma mulher que não tem carreira nem vínculos com a comunidade.
3. Da mesma forma, os níveis de envolvimento ou participação em atividades socialmente legítimas diminuem a probabilidade de desvio de uma pessoa. Crianças que são membros de times da liga infantil de beisebol têm menos crises familiares.
4. O vínculo final, a crença, é um acordo sobre valores comuns na sociedade. Se uma pessoa vê os valores sociais como crenças, ela se conformará com eles. É mais provável que um ambientalista colete lixo em um parque, porque um ambiente limpo é um valor social para ele (Hirschi 1969).

Funcionalismo	Teórico associado	O desvio surge de:
Teoria da tensão	Robert Merton	Falta de maneiras de alcançar metas socialmente aceitas por meio de métodos aceitos
Teoria da desorganização social	Pesquisadores da Universidade de Chicago	Laços sociais fracos e falta de controle social; a sociedade perdeu a capacidade de impor normas com alguns grupos
Teoria do desvio cultural	Clifford Shaw e Henry McKay	Conformidade com as normas culturais da sociedade de classe baixa
Teoria do conflito	Teórico associado	O desvio surge de:
Sistema desigual	Karl Marx	Desigualdades em riqueza e poder que surgem do sistema econômico
Elite de poder	C. Wright Mills	Capacidade dos que estão no poder de definir o desvio de forma a manter o status quo
Interacionismo simbólico	Teórico associado	O desvio surge de:
Teoria da rotulagem	Edwin Lemert	As reações de outras pessoas, especialmente aquelas que estão no poder, que são capazes de determinar rótulos
Teoria da Associação Diferencial	Edwin Sutherlin	Aprender e modelar o comportamento desviante visto em outras pessoas próximas ao indivíduo
Teoria do controle	Travis Hirschi	Sentimentos de desconexão da sociedade

Resumo

Os três principais paradigmas sociológicos oferecem explicações diferentes para a motivação por trás do desvio e do crime. Funcionalistas apontam que o desvio é uma necessidade social, pois reforça as normas ao lembrar as pessoas das consequências de violá-las. A violação das normas pode abrir os olhos da sociedade para a injustiça no sistema. Os teóricos do conflito argumentam que o crime decorre de um sistema de desigualdade que mantém aqueles com poder no topo e aqueles sem poder na base. Os interacionistas simbólicos concentram a atenção na natureza socialmente construída dos rótulos relacionados ao desvio. O crime e o desvio são aprendidos com o meio ambiente e aplicados ou desencorajados pelas pessoas ao nosso redor.

Questionário de seção

Uma estudante acorda tarde e percebe que seu exame de sociologia começa em cinco minutos. Ela pula em seu carro e acelera pela estrada, onde é parada por um policial. A estudante explica que está atrasada e o policial a solta com um aviso. As ações do aluno são um exemplo de _________.

1. desvio primário
2. desvio positivo
3. desvio secundário
4. desvio principal

Responda

UMA

De acordo com C. Wright Mills, qual das seguintes pessoas tem maior probabilidade de ser membro da elite do poder?

1. Um veterano de guerra
2. Um senador
3. Um professor
4. Um mecânico

Responda

B

De acordo com a teoria da desorganização social, é mais provável que o crime ocorra onde?

1. Uma comunidade onde os vizinhos não se conhecem muito bem
2. Um bairro com cidadãos em sua maioria idosos
3. Uma cidade com uma grande população minoritária
4. Um campus universitário com estudantes muito competitivos

Responda

UMA

Shaw e McKay descobriram que o crime está relacionado principalmente a ________.

1. poder
2. status de mestre
3. valores familiares
4. riqueza

Responda

D

De acordo com o conceito da elite do poder, por que uma celebridade como Charlie Sheen cometeria um crime?

1. Porque seus pais cometeram crimes semelhantes
2. Porque sua fama o protege da retribuição
3. Porque sua fama o desconecta da sociedade
4. Porque ele está desafiando as normas socialmente aceitas

Responda

B

Um agressor sexual condenado é libertado em liberdade condicional e preso duas semanas depois por repetidos crimes sexuais. Como a teoria da rotulagem explicaria isso?

1. O agressor foi rotulado de desviante pela sociedade e aceitou um novo status de mestre.
2. O agressor voltou ao seu antigo bairro e, assim, restabeleceu seus hábitos anteriores.
3. O agressor perdeu os laços sociais que criou na prisão e se sente desconectado da sociedade.
4. O agressor é pobre e responde aos diferentes valores culturais que existem em sua comunidade.

Responda

UMA

______ o desvio é uma violação das normas que ______fazem com que uma pessoa seja rotulada de desviante.

1. Secundário; não
2. Negativo; faz
3. Primário; não
4. Primário; pode ou não

Responda

C

Resposta curta

Escolha um político famoso, líder empresarial ou celebridade que tenha sido preso recentemente. Que crime ele ou ela supostamente cometeu? Quem foi a vítima? Explique suas ações do ponto de vista de um dos principais paradigmas sociológicos. Quais fatores melhor explicam como essa pessoa pode ser punida se condenada pelo crime?

Se assumirmos que o status da elite do poder é sempre passado de geração em geração, como Edwin Sutherland explicaria esses padrões de poder por meio da teoria da associação diferencial? Quais crimes esses poucos da elite escapam impunes?

Pesquisas adicionais

A Skull and Bones Society foi notícia em 2004, quando foi revelado que o então presidente George W. Bush e seu adversário democrata, John Kerry, haviam sido ambos membros da Universidade de Yale. Nos anos seguintes, os teóricos da conspiração ligaram a sociedade secreta a vários eventos mundiais, argumentando que muitas das pessoas mais poderosas do país são ex-Bonesmen. Embora essas ideias possam gerar muito ceticismo, muitas pessoas influentes do século passado foram membros da Skull and Bones Society, e a sociedade às vezes é descrita como uma versão universitária da elite do poder. A jornalista Rebecca Leung discute as raízes do clube e o impacto que seus laços entre os tomadores de decisão podem ter mais tarde na vida. Leia sobre isso em Openstaxcollege.org/L/skull_and_bones.

Referências

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Glossário

teoria do conflito

uma teoria que examina fatores sociais e econômicos como causas do desvio criminal

teoria de controle

uma teoria que afirma que o controle social é diretamente afetado pela força dos laços sociais e que o desvio resulta de um sentimento de desconexão da sociedade

teoria do desvio cultural

uma teoria que sugere conformidade com as normas culturais vigentes na sociedade de classe baixa causa crime

teoria da associação diferencial

uma teoria que afirma que os indivíduos aprendem comportamentos desviantes com aqueles próximos a eles que fornecem modelos e oportunidades de desvio

teoria da rotulagem

a atribuição de um comportamento desviante a outra pessoa por membros da sociedade

status de mestre

um rótulo que descreve a principal característica de um indivíduo

elite de poder

um pequeno grupo de pessoas ricas e influentes no topo da sociedade que detêm o poder e os recursos

desvio primário

uma violação das normas que não resulta em nenhum efeito de longo prazo na autoimagem ou nas interações do indivíduo com outras pessoas

desvio secundário

desvio que ocorre quando o autoconceito e o comportamento de uma pessoa começam a mudar depois que suas ações são rotuladas como desviantes pelos membros da sociedade

teoria da desorganização social

uma teoria que afirma que o crime ocorre em comunidades com laços sociais fracos e ausência de controle social

teoria da deformação

uma teoria que aborda a relação entre ter metas socialmente aceitáveis e ter meios socialmente aceitáveis para alcançar essas metas