Outra área de nossa capacidade intelectual é a alfabetização. O conhecimento não é apenas a aquisição e o armazenamento de informações factuais, mas também inclui a alfabetização. A alfabetização tem sido tradicionalmente vista como a capacidade de ler e escrever. No entanto, em uma sociedade tão avançada tecnologicamente quanto a nossa, essa habilidade mínima dificilmente qualifica alguém para ser rotulado como alfabetizado. Nossa sociedade tecnológica complexa exige que alguém seja alfabetizado em várias áreas.
Alfabetização funcional: é a capacidade de operar dentro das demandas do nosso ambiente. Alfabetização funcional significa que podemos equilibrar um talão de cheques, preencher um formulário de emprego, preparar um formulário de imposto de renda, calcular um orçamento residencial e nos relacionar com outras pessoas. É a fonte de informação sobre a qual temos mais controle.
Alfabetização midiática: é a capacidade de gerenciar o que assistimos, lemos e ouvimos. A mídia se tornou uma parte importante de nossas vidas diárias. A alfabetização midiática é a capacidade de aplicar habilidades de pensamento crítico à mídia.
“A alfabetização midiática é a capacidade de filtrar e analisar as mensagens que nos informam, divertem e vendem todos os dias. É a capacidade de trazer habilidades de pensamento crítico para todas as mídias, desde vídeos musicais e ambientes da Web até a colocação de produtos em filmes e exibições virtuais em tabuleiros de hóquei da NHL. Trata-se de fazer perguntas pertinentes sobre o que está lá e perceber o que não está lá. E é o instinto de questionar o que está por trás das produções de mídia — os motivos, o dinheiro, os valores e a propriedade — e estar ciente de como esses fatores influenciam o conteúdo.”
— Jane Tallim, colaboradora da Media Smarts 1
Estatísticas do serviço de audiência televisiva Neilson indicam que o americano médio assiste mais de seis horas de televisão por dia. É difícil imaginar que nossa visão de pessoas, eventos e coisas em nossa vida não seja afetada pelo que é visto na televisão. Considere os milhões de pessoas que entendem o mundo somente lendo o Facebook. À medida que a influência da mídia aumenta, também aumenta a necessidade de gerenciar a mídia.
O Center for Media Literacy tem muitos especialistas que sugerem uma variedade de perguntas que podemos fazer enquanto assistimos a diferentes mensagens sobre a variedade de mídias disponíveis. Em nenhuma ordem específica, aqui estão algumas das questões que você pode querer considerar.
- Para quem a mídia foi destinada?
- Quem quer alcançar esse público? E por quê?
- De quem é a perspectiva dessa história contada?
- Cujas vozes são ouvidas e quais vozes estão ausentes?
- Quais estratégias essa mensagem usa para chamar minha atenção e me fazer sentir incluída?
- Quem lucra com essa apresentação e quem perde?
- Quem criou essa mensagem?
- Quais técnicas são usadas para atrair minha atenção?
- Como pessoas diferentes podem entender essa mensagem de forma diferente de mim?
- Quais estilos de vida, valores e pontos de vista estão representados ou omitidos nessa mensagem?
- Por que essa mensagem foi enviada?
Mais do que você pensava?
Aqui está um ótimo teste para você, encontre uma história que está nas notícias. Em seguida, pesquise uma variedade de veículos de notícias, da televisão ao rádio, aos sites e aos blogs, e veja como a história é diferente. Faça algumas das perguntas acima. Observe as diferenças que você encontra nas histórias e a forma como elas são apresentadas. Muitas vezes, não é o que existe que é diferente, é o que eles deixam de fora que torna as histórias tão diferentes.
Alfabetização em informação/referência: refere-se à compreensão de dados de todos os tipos, desde um livro didático sobre pensamento crítico até uma planilha de negócios e informações eletrônicas da Internet. À medida que a quantidade de informações continua crescendo, dobrando a cada quatro anos, espera-se que as pessoas saibam mais sobre quase tudo. Considere a explosão de informações disponíveis na Internet com milhões de páginas da web. Do entretenimento ao pagamento de contas e à pesquisa, o acesso à Internet se tornou cada vez mais uma necessidade. Uma pesquisa realizada pela BBC no início de 2010 descobriu que quase quatro em cada cinco usuários e não usuários da Internet em todo o mundo sentiam que o acesso à Internet era um direito humano fundamental. E em vários países, incluindo Finlândia, Grécia, Espanha, Estônia e França, na verdade se tornou um direito humano protegido. Em 6 de julho de 2012, o Conselho de Direitos Humanos das Nações Unidas apoiou a noção de que o acesso à Internet e a liberdade de expressão on-line são direitos humanos básicos.
Mas, como meio não filtrado, as pessoas são individualmente responsáveis por saber quais informações eletrônicas específicas e quais sites são confiáveis e confiáveis. Muitas bibliotecas universitárias oferecem cursos on-line que podem melhorar nossa alfabetização informacional.
Alfabetização cultural: Esse tipo de alfabetização abrange história, filosofia e artes, qualquer expressão que represente uma tentativa de entender e chegar a um acordo com nossa civilização. Embora seja correto que dois humanos não saibam exatamente as mesmas coisas, eles geralmente têm muito conhecimento em comum. Em grande medida, esse conhecimento comum ou memória coletiva permite que as pessoas se comuniquem, trabalhem juntas e vivam juntas. Ela forma a base das comunidades e, se um número suficiente de pessoas a compartilha, é uma característica distintiva de uma cultura nacional. A forma e o conteúdo desse conhecimento comum constituem um dos elementos que tornam cada cultura nacional única.
A alfabetização cultural, ao contrário do conhecimento especializado, deve ser compartilhada por todos. É esse conjunto variável de informações que nossa cultura considerou útil e, portanto, vale a pena preservar. Apenas uma pequena fração do que lemos e ouvimos ganha um lugar seguro nas prateleiras de memória dos culturalmente alfabetizados, mas a importância dessas informações é inquestionável. Essas informações compartilhadas são a base do nosso discurso público. Isso nos permite compreender nossos jornais diários e reportagens, entender nossos colegas e líderes e até mesmo compartilhar nossas piadas. A alfabetização cultural é o contexto do que dizemos e lemos.
A alfabetização cultural tem suas raízes no que os cientistas cognitivos chamam de “teoria do esquema”. A teoria do esquema descreve como as pessoas organizam toda a quantidade de conhecimento prévio que acumulam sobre o mundo. Essa teoria afirma que o conhecimento é organizado em unidades mentais chamadas esquemas. Quando as pessoas aprendem, quando constroem conhecimento, elas estão criando novos esquemas ou vinculando esquemas preexistentes de novas maneiras. No ensino, chamamos isso de aprendizado construcionista, em que os alunos pegam o que está sendo ensinado em sala de aula e realmente constroem novos conhecimentos.
Todo mundo tem experiências diferentes, então todos desenvolvem uma visão de mundo um pouco diferente. No entanto, também compartilhamos muitas experiências comuns. A maioria dos americanos já assistiu a um jogo de beisebol, foi ao cinema e comeu no McDonald's. Esquemas compartilhados constituem uma parte importante do nosso conhecimento cultural compartilhado. Quando as pessoas se comunicam, elas dependem desses esquemas compartilhados. Conan O'Brien não pode fazer uma piada sobre sushi, a menos que ele possa razoavelmente presumir que a maioria de seu público já teve a experiência de comer sushi. Quanto mais conhecimento prévio duas pessoas compartilham, menos elas precisam ser explicitadas em suas conversas.
