12.2: Definindo inteligência

Quão inteligente você precisa ser para ser um bom pensador crítico, argumentador e tomador de decisões? Existem muitas definições de inteligência e existem muitas teorias diferentes sobre o que é inteligência e como ela é medida.

David Wechsler, criador de vários testes de inteligência, considera a inteligência como a capacidade de entender o mundo e a desenvoltura para lidar com seus desafios. Inteligência não é apenas o quanto se sabe sobre seu ambiente, mas também a eficácia com que se usa essas informações.

Os psicólogos Sternberg, Conway, Kerton e Bernstein pesquisaram o que o povo americano achava que significava ser inteligente. ¹ Eles concluíram que “você” sentiu que a inteligência consistia nos seguintes três conjuntos de habilidades:

A resolução de problemas e as habilidades práticas incluem ser capaz de raciocinar logicamente, identificar conexões entre ideias, ver todos os aspectos de um problema, se interessar pelos problemas do mundo e manter a mente aberta.

A habilidade verbal inclui falar de forma clara e articulada, conversar bem, ter conhecimento sobre assuntos importantes em nível global, estudar muito, ler amplamente e ter um bom vocabulário.

Competência social é ser capaz de aceitar os outros pelo que eles são, admitir erros, ter uma consciência social e ser sensível às necessidades e desejos de outras pessoas.

O falecido psicólogo infantil Jean Piaget acreditava que a inteligência era uma forma de adaptação. À medida que as crianças crescem, elas constroem seu conhecimento do mundo ao seu redor por meio do uso da assimilação e acomodação. Piaget teorizou que, à medida que as crianças interagem com seus ambientes físico e social, elas organizam novas informações em grupos de ideias inter-relacionadas que ele chamou de esquemas. Em situações em que as crianças entram em contato com algo novo, elas devem assimilá-lo a um esquema existente ou criar um novo esquema. Quanto mais proficientes eles forem em fazer isso, mais inteligentes eles estariam se exibindo. ²

A adaptação é física e simbólica. O físico está relacionado às suas habilidades psicomotoras reais que permitem que você se adapte a diferentes ambientes. O meio ambiente pode significar qualquer coisa, da família à escola, ao trabalho, ao social e aos ambientes recreativos. Cada um desses ambientes exige que determinadas funções sejam desempenhadas para que você atenda aos requisitos e expectativas desse ambiente específico.

A inteligência física envolve o uso de suas habilidades motoras na adaptação a situações variadas. Os bebês nascem praticamente sem inteligência física. Eles não podem sobreviver sem a ajuda daqueles que são mais capazes fisicamente. A inteligência física se desenvolve com o processo de crescimento.

À medida que a criança envelhece, a estrutura, as convenções, as tradições e as demandas da família criam expectativas novas e mais complexas para a criança. Aos um ano, espera-se que a criança ande, aos dois anos fale e, aos três anos, seja treinada para o banheiro. Quando a criança chega à adolescência, as expectativas se tornam muito mais exigentes. A criança deve ter um bom desempenho na escola, envolver-se em alguma atividade externa construtiva, ajudar nas funções necessárias em casa e obedecer às regras de comportamento estabelecidas. Que criança não ouviu a frase “Esta é minha casa e enquanto você morar aqui, você obedecerá às minhas regras?”

Muitos pais ficam frustrados ao se perguntar por que seus filhos não conseguem seguir o que consideram simples regras de conduta? À medida que a criança cresce e compreende mais, espera-se que ela seja capaz de se adaptar prontamente às mudanças do ambiente familiar. No entanto, milhares de crianças fogem de casas nos Estados Unidos. Pessoas que abandonaram o ensino médio, pessoas que constantemente deixam seus empregos ou não conseguem manter um emprego e muitos casamentos que terminam em divórcio podem ser considerados exemplos da incapacidade de lidar com ambientes diferentes. Em muitas dessas situações, a falta de inteligência física está sendo demonstrada.

A adaptação simbólica é sua capacidade de se comunicar dentro de um ambiente, para que você possa divulgar suas necessidades, desejos e desejos aos outros. Dada a capacidade de chorar, os bebês nascem com uma quantidade limitada de inteligência simbólica. Os novos pais logo aprendem a reconhecer a diferença entre um bebê chorar por comida, ser trocado ou simplesmente ser abraçado. À medida que se cresce, o nível de sofisticação simbólica aumenta. A linguagem é adicionada para permitir que uma pessoa se expresse para outras pessoas usando uma variedade de opções de palavras. Um aspecto da linguagem é o processo de selecionar símbolos disponíveis para corresponder a pensamentos específicos.

À medida que as crianças aprendem a falar, elas começam a adquirir símbolos diferentes. Uma criança pequena pode se referir a todos os animais de quatro patas como “cachorrinho”, porque essa é a única palavra que ela aprendeu como símbolo para animais. Espera-se que uma criança de 3 ou 4 anos seja capaz de distinguir entre cães, gatos, vacas, cavalos, etc. Quando adulto, pode-se esperar conhecer raças específicas desses animais.

O processo de comunicação é essencialmente a interação simbólica entre remetente e destinatário. Símbolos mal escolhidos fizeram com que muitas pessoas se esforçassem para esclarecer o que consideram uma comunicação mal interpretada. Todos nós usamos uma linguagem que mais tarde gostaríamos de não ter usado. Esses são os momentos em que demonstramos falta de inteligência simbólica. Os pensadores críticos tentam se lembrar do velho clichê: “Pense antes de falar”.

Howard Gardner, de Harvard, propôs uma teoria das inteligências múltiplas . ³

Nessa abordagem, o Dr. Gardner afirma que não há uma medida geral de inteligência que descreva uma pessoa. Em vez disso, existem diferentes tipos de inteligência e uma pessoa pode ser boa em uma ou mais pessoas, mas não em outras. A frase usada quando se fala dessa abordagem é: “Não é o quão inteligente você é, é como você é inteligente”. O Dr. Gardner argumenta que existem oito tipos diferentes de inteligência:

• Inteligência linguística ou comunicação verbal.
• Inteligência matemática lógica é a capacidade de resolver problemas matemáticos.
• Inteligência espacial é a capacidade de perceber o mundo com precisão.

• Inteligência musical é a capacidade de perceber e criar informações musicais.
• A inteligência cinestésica corporal é o controle do movimento corporal e a capacidade de lidar com objetos.
• Inteligência intrapessoal é a capacidade de conhecer os próprios sentimentos.
• A inteligência interpessoal é a capacidade de compreender os sentimentos e os motivos dos outros e de comunicar esse entendimento.
• A inteligência naturalista é a capacidade de entender o mundo natural, que envolve descrever e categorizar as características das plantas e dos animais.

Gardner argumenta que cada tipo de inteligência é independente um do outro e que uma pessoa pode se sair mal em uma ou mais inteligências, mas se destacar em outra. Gardner diz:

“As pessoas que estudam física, química, biologia ou geologia no ensino médio, eu diria que isso não faz a menor diferença. Eles deveriam estudar alguns tópicos, é claro, mas a escolha está aberta — estou interessado em profundidade, não em amplitude. Não estou falando sobre educação universitária; estou apenas cursando de K a 12. O que eu quero quando as crianças passam por uma educação de ensino fundamental e médio é que elas tenham uma noção do que sua sociedade acha que é verdadeiro, bonito e bom; falso, feio e mau; como pensar sobre isso e como agir com base em seus pensamentos.” ⁴

O psicólogo da Universidade de Yale, Robert S. Sternberg, também argumenta que não possuímos apenas um tipo de inteligência. Ele afirma que possuímos três tipos de inteligência conhecidos como Teoria Triárquica da Inteligência. Ele argumenta que existem três facetas que compõem o que chamamos de inteligência. ⁵

Inteligência analítica, que é um conhecimento interno do tipo aprendido na educação formal e demonstrado na capacidade do ser humano de pensar criticamente e resolver problemas.

A inteligência criativa envolve discernimento, síntese e a capacidade de reagir a novos estímulos e situações. Esse tipo reflete como um indivíduo conecta o mundo interno à realidade externa.

A inteligência prática envolve a capacidade de compreender, compreender e resolver problemas da vida real na selva cotidiana da vida. Isso reflete como o indivíduo se relaciona com o mundo externo ao seu redor. Resumindo, inteligência prática é inteligência urbana.

12.2.1: “Hand holding intelligence card” de Nick Youngson está licenciado sob CC BY 3.0

Sternberg escreve:

“A base de nossa instrução é minha própria 'teoria do equilibro' da sabedoria: as pessoas são sábias na medida em que usam sua inteligência para buscar um bem comum. Eles fazem isso equilibrando, em seus cursos de ação, seus próprios interesses com os de outras pessoas e os de entidades maiores, como sua escola, sua comunidade, seu país e até mesmo Deus. E eles equilibram esses interesses no longo e no curto prazo. Eles se adaptam aos ambientes existentes, moldam esses ambientes ou selecionam novos ambientes para alcançar objetivos que incluem, mas vão muito além, seus próprios interesses.” ⁶ (Sternberg, 2009)

Referência

1. Sternberg, R., Conway, B., Kelran, J., Bernstein, B. Concepções de inteligência dos povos. Jornal de Personalidade e Psicologia Social, 41, 37—55. (1981)
2. Wadsworth, B. J. (2004). Teoria do desenvolvimento cognitivo e afetivo de Piaget: fundamentos do construtivismo. Nova York: Longman.
3. Howard Gardner, Frames of Mind: A Teoria das Inteligências Múltiplas. (Nova York: New York Basic Books, 2011)
4. Howard Gardner, Frames of Mind: A Teoria das Inteligências Múltiplas. (Nova York: New York Basic Books, 2011)
5. Robert Sternberg, Além do QI: uma teoria triárquica da inteligência humana (Cambridge: Cambridge University Press, 2009)
6. Robert Sternberg, Além do QI: uma teoria triárquica da inteligência humana (Cambridge: Cambridge University Press, 2009)