Skip to main content
Query

9.2: Mfumo wa hatua za pamoja

  • Page ID
    165286
  • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

    Malengo ya kujifunza

    Mwishoni mwa sehemu hii, utaweza:

    • Kutathmini “mantiki ya hatua ya pamoja” na changamoto kwa ushirikiano
    • Kuchambua mambo mbalimbali ambayo inaweza kuwezesha hatua ya pamoja

    Logic ya Action Collective

    Kama Luis Madina alivyosema, “Kundi linaweza kuunda nguvu kupitia uratibu,” (2007, uk. 4). Hinges ya hatua ya pamoja juu ya uratibu na ushirikiano, na wanasayansi wa kisiasa wameajiri mifumo mingi na kutumika zana za nadharia ya mchezo kuchunguza hali ambayo hatua ya pamoja hutokea kama vile wakati hatua hiyo inawezekana kuwa na mafanikio.

    Mojawapo ya mifumo yenye ushawishi mkubwa zaidi ya kuelewa hatua ya pamoja hutolewa katika Mancur Olson's The Logic of Collective Action (1965). Olson anasema kuwa kushindwa kwa hatua ya pamoja kunatarajiwa kupewa watu wenye busara na wenye nia binafsi. Watu kama hao hawapendi kuandaa na kuchangia katika uzalishaji wa manufaa ya umma au ya pamoja kwa sababu kila mtu ana motisha ya kusimama na kuruhusu wengine kufanya kazi ngumu ya kufikia lengo, halafu kufurahia matunda ya mema ya pamoja ambayo mara moja hutolewa. Hii inajulikana kama tatizo la wapanda farasi huru. Kupitia mantiki hii, Olson anaweka changamoto kwa hatua ya pamoja yenye mafanikio.

    Fikiria mfano wa mabadiliko ya hali ya hewa. Hatua ya pamoja kwa namna ya kila mtu kupunguza nyayo zao za kaboni ingeweza kuondokana na tatizo hili. Hata hivyo nchi moja au mtu binafsi ina motisha dhaifu ya kupunguza nyayo zao za kaboni kwa sababu kadhaa. Viongozi wa nchi wanaweza kufikiri, “Kama tunapunguza uzalishaji wetu wa kaboni kupitia kodi ya kaboni, hiyo inaweza kudhoofisha ukuaji wa uchumi. Wapiga kura wetu hawatapenda hivyo, na hiyo inaweza kuumiza ushindani wetu wa kimataifa.” Au mtu anaweza kufikiri, “Hebu kila mtu apunguze matumizi yake, nitaendelea kununua vitu vingi, kuendesha magari na kuchukua ndege na kula kiasi kikubwa cha protini za wanyama. Baada ya yote, ni tofauti gani matendo yangu kufanya? Na kama mtu mwingine wa kutosha kubadilisha maisha yao, naweza kufurahia sayari yenye afya njema basi, bila kutoa dhabihu yoyote ya faraja yangu!” Mantiki hapa ni uhuru juu ya jitihada za wengine, wakijua kwamba faida za kazi za wengine zitatumika kwa kila mtu bila kujali michango yao. Tabia na mawazo haya yanajenga tatizo la wapanda farasi huru, ambapo watu huhamasishwa kujiepusha na kuchangia katika utoaji wa mema ya pamoja kwa sababu wanajua hatimaye wanaweza kufurahia faida za mema kama wengine wanafanya kazi kwa kutoa. Tatizo hili linafufua masuala ya haki lakini hata mbaya zaidi, faida ya pamoja haiwezi kuzalishwa ikiwa watu wa kutosha wanapitia mawazo ya wapanda farasi huru.

    Zaidi ya tatizo la wapanda farasi huru, kuna changamoto kwa hatua ya pamoja kwa sababu inazunguka ushirikiano. Changamoto kwa ushirikiano ni vizuri mfano kwa njia ya mchezo rahisi na eponymous, kinachojulikana mfungwa Dilemma, ambayo inaonyesha kuwaomba kwa safari ya bure au “kasoro” katika hali ambapo ushirikiano na wote bila kutoa matokeo bora kwa wote. Hata hivyo defection inazalisha bora zaidi kuliko matokeo mabaya zaidi ya kiwango cha mtu binafsi, hivyo inaishia kuwa matokeo, ingawa ni ndogo ya mojawapo. Kuweka-up kwa aina hii ya mchezo ushirikiano ni rahisi lakini mfano nguvu ya changamoto kwa juhudi za vyama vya ushirika. Fikiria watoto wawili, Mtu Y na Mtu Z, ambao wamechukua cookies kutoka jar cookie nyumbani - bila kuuliza na wakati hakuna mtu alikuwa akiangalia - lakini walikuwa kisha aliuliza kuhusu cookies kukosa na mzazi. Kuna ushahidi wa kutosha (cookies kukosa) kuwaadhibu watoto kwa makosa yao lakini si ushahidi wa kutosha wa uhalifu mkubwa zaidi (kama vile kuchukua mara kwa mara ya kuki kutoka jar cookie, kwa kipindi cha miezi ya uzazi aliwasihi) kupanua adhabu yao. Mzazi anayehojiwa anamshinikiza kila mtoto kutoa ushahidi mbaya wa hatia ya mwingine. Kila mmoja anapaswa kufanya nini?

    Kama ilivyo kwa michezo yote, kila mchezaji ana seti ya uchaguzi. Ili kuweka mambo rahisi, wanaweza kukaa kimya (kushirikiana) au kumsaliti mpenzi wao katika biashara ya sneaking ya kuki. Mchanganyiko wa matokeo ya uwezekano wa mchezo huu ni yafuatayo: wote kukaa kimya; mmoja anakaa kimya wakati mwingine anasaliti; au wote wawili kumsaliti. Katika mchezo huu kuweka-up, kuna adhabu uwezo kwa kila matokeo. Ikiwa wote wanakaa kimya, wanapokea adhabu nyepesi zaidi, wiki bila michezo ya video. Kama mtu anakaa kimya lakini mwingine anazungumza, basi msaliti anapata adhabu sifuri ilhali msaliti anapata adhabu ndefu ya wiki tatu bila michezo ya video. Katika hali hii, mchezaji mmoja anafurahia matokeo bora ya mtu binafsi lakini mchezaji mwingine anaumia matokeo mabaya zaidi ya mtu binafsi. Ikiwa wote wawili wanaamua kumsaliti mwingine, basi wote huenda hawaruhusiwi michezo ya video kwa wiki mbili. Muhtasari wa matokeo haya hutolewa katika tumbo la malipo hapa chini.

    muhtasari wa payoffs kwa mchezo kiwango ushirikiano. Katika kila sanduku, nambari ya kwanza inaonyesha adhabu kwa Mtu Y na nambari ya pili inaonyesha adhabu kwa Mtu Z (kwa wiki bila michezo ya video).
    Malipo: Mtu Y, Mtu Z Z anakaa kimya Z anasaliti
    Y anakaa kimya -1, -1 -3, 0
    Y usaliti 0, -3 -2, -2

    Mfumo huu unaeleza asili ya kutegemeana ya mchezo na motisha dhaifu kwa ushirikiano. Kila mtu, kwa kuzingatia malipo haya, anaona faida ya haraka ya kibinafsi ya usaliti. Wanajua kuwa kukaa kimya itakuwa bora kwa wote, lakini bado wana motisha kali ya kumsaliti kwa sababu kukaa kimya kunamaanisha kujiweka katika hatari ya adhabu mbaya zaidi iwezekanavyo. Matokeo yaliyotarajiwa ni kuchagua kumsaliti mwingine, na wote wawili wanakabiliwa na matokeo mabaya zaidi kuliko kama walikuwa wameshirikiana. Matokeo haya ni ya chini kwa wote. Kumbuka kuwa kuna gharama ya kulipa kwa kushirikiana, pia. Hii ni kesi ya kushiriki katika hatua ya pamoja: kushiriki ni kuchangia rasilimali kama vile wakati wa mtu au rasilimali nyingine.

    Ili kutumia mchezo huu kwa hali ya pamoja ya hatua, fikiria kucheza mchezo huu kwa watu zaidi ya wawili, kwa mfano na mia moja au hata mamilioni ya wachezaji, na matatizo ya uratibu na ushirikiano yanaonekana dhahiri. Na wakati mchezo huu unaweza kuonekana bandia na overly simplistic, tunaona mienendo ya mchezo huu ushirikiano kucheza nje katika ulimwengu wa kweli. Ili kuchukua mfano wa mabadiliko ya hali ya hewa tena, tunaweza kuchukua nafasi ya uchaguzi wa watoto kwa yafuatayo: kukaa kimya (kushirikiana) ni sawa na kufanya mabadiliko ya maisha ili kupunguza nyayo za kaboni, wakati usaliti ni sawa na kuweka nyayo nzito za kaboni. Kutazamwa kwa njia hii, uchaguzi wa watu binafsi na matokeo ya ngazi ya mtu binafsi huwa na maana pamoja na matokeo ya jumla kwa jamii. Changamoto hizo za ushirikiano pia zinaonekana zaidi ya kiwango cha mtu binafsi. Kwa nchi, kukaa kimya ni sawa na serikali inayokubali sera kubwa za kukabiliana na mabadiliko ya hali ya hewa, wakati usaliti ni sawa na kufanya chochote ili kukabiliana na mabadiliko ya hali ya hewa.

    Wakati mchezo huu rahisi ushirikiano unaweza kuonyesha baadhi ya gharama na mienendo ya msingi mwingiliano wa kimkakati kwamba taarifa hatua ya pamoja, ni njia kamili kwa ajili ya kukamata utata wote wa dunia ya kijamii. Ushirikiano inaweza kuwa changamoto na gharama kubwa katika baadhi ya njia, lakini hutokea wakati wote. Watu hushiriki katika hatua ya pamoja kwa sababu wao ni waumini wa kweli katika sababu (si alitekwa katika mchezo huu) au kwa sababu wana mahusiano yenye maana na mahusiano ya kijamii na wengine. Watu Y na Z wanaweza kuwa na urafiki wa kina na vifungo vya uaminifu, kitu ambacho hakijitokeza na muundo wa malipo uliotolewa katika mchezo, na hii inaweza kuathiri nia yao ya kushirikiana.

    Mambo ya kukuza hatua ya pamoja

    Ushirikiano unaweza kuwa na gharama kubwa. Logic of Collective Action inaonyesha vikwazo muhimu kwa hatua kuratibu. Hata hivyo hoja Olson na mantiki ya mchezo ushirikiano kujadiliwa hapo juu haipaswi kuchukuliwa kwa maana kwamba hatua ya pamoja haiwezekani. Kinyume chake, tunaiona mara kwa mara katika ulimwengu wa kijamii.

    Tatizo la wapanda farasi wa bure, na kizuizi kinachofanya kwa hatua ya pamoja, kinaweza kutatuliwa wakati kikundi kinapangwa kwa kutosha. Hii ni kawaida zaidi kwa makundi madogo, kwa mfano uratibu na ushirikiano katika makampuni yote katika sekta fulani au hatua ya umoja na wanaharakati wote katika eneo fulani la kijiografia. Economist Elinor Ostrom, ambaye alijitolea kazi yake ya kushinda tuzo ya Nobel kuelewa mienendo ya hatua za pamoja, aliona nguvu za vikundi vidogo vyenye maslahi ya kuunganisha: “Makundi, magenge, na karteli ni aina ya hatua za pamoja pamoja na vyama vya jirani, misaada, na kupiga kura,” (2009b). Mfumo wa Olson unaonyesha kuwa hatua ya pamoja inawezekana kufanyika kwa makundi yenye maslahi yaliyojilimbikizia, ambapo jitihada zilizotumiwa ni zaidi ya kutoa faida kubwa kwa kila mshiriki. Hili ndilo tunachoona na ushawishi wa kikundi cha maslahi katika demokrasia nyingi tajiri leo.

    Hatua ya pamoja pia inawezekana zaidi wakati kila mshiriki binafsi anatarajia faida fulani ya uwezo kutokana na jitihada za kushiriki. Sababu za ziada za shirika zinaweza kuhamasisha hatua za pamoja, kama vile kuwepo kwa viongozi wenye uwezo au muundo wa shirikisho ambapo vitengo vidogo vinachangia kwa ujumla kubwa. Pia ni muhimu wakati washiriki wanajuana, ambayo inaleta kiwango cha uwajibikaji kwa hatua yoyote iliyopendekezwa.

    Wengine, kama vile Thomas Schelling, wamebainisha kuwa vikwazo vya hatua za pamoja sio juu kabisa kama ilivyopendekezwa na Olson. Hatua ya pamoja inawezekana wakati watu wenye busara na wenye nia ya kibinafsi wana matarajio mazuri ambayo wengine watajiunga na harakati. Hii inaweza kutokea wakati kuna kitu ambacho watu wanaweza kuashiria kwa kila mmoja kuwa wako tayari kujiunga na harakati. Inaweza kuvaa rangi fulani au kuona idadi fulani ya watu waliojiandikisha kwenye tovuti ya kuandaa. Hivyo hatua ya pamoja inaweza mara nyingi kuzingatiwa katika wakati inaonekana ghafla ya mabadiliko ya haraka, wakati kila mtu ni kujiunga na harakati kwa sababu wanahisi kama wengine wengi karibu nao pia ni katika harakati.

    Mfumo huu una mipaka yake kwa sababu hauelezei nani au ni nini cheche kinachoanza hatua ya pamoja. Moja ya mifumo ya kifahari na ya angavu ya kuelewa mchakato wa hatua ya pamoja hutolewa na Timur Kuran katika makala “Sasa Nje ya Kamwe.” Katika mfumo huu, watu binafsi huhamishwa kutenda wakati wanafikia kizingiti cha kibinafsi cha kuvumiliana juu ya suala hilo na huhamishwa kutenda. Katika hali ya pamoja ya hatua, kuna “wahamiaji wa kwanza” ambao wana mapendekezo yenye nguvu zaidi ya mabadiliko. Hizi movers awali kisha kujenga kasi ya awali ambapo matendo ya moja au chache cascade kijamii na wengine kujiunga. Kwa mfano, watu binafsi katika jamii wana uvumilivu tofauti kwa madhara ya mabadiliko ya hali ya hewa. Watu wengine wanataka kuona mabadiliko mara moja - na wanafadhaika hadharani kwa mabadiliko hayo au kufanya marekebisho zaidi ya utulivu binafsi - wakati wengine wanavumilia kabisa matokeo halisi na yaliyotarajiwa ya mabadiliko ya hali ya hewa na hawaoni haja ya kutenda. Mfumo wa Kuran ni wenye nguvu kwa kuunganisha saikolojia ya ngazi ya mtu binafsi ya hatua ya pamoja na kile tunachokiona mitaani.

    Circling nyuma ya mchezo rahisi ushirikiano ilivyoelezwa hapo juu, wasomi pia kuchukuliwa maana ya tofauti tofauti juu ya mchezo. Nini kinaweza kutokea kama mchezo ni mara kwa mara, ambayo ni kesi kwa matukio mengi duniani, ambapo tunaona watu sawa tena na tena? Hii inashikilia kweli kwa hali roommate na maeneo ya kazi, njia yote ya mazungumzo kati ya wanadiplomasia juu vigingi masuala ya sera. Kreps et al. wamesema kushawishi kwamba wakati mchezo ushirikiano kama vile Dilemma mfungwa ni mara kwa mara, wachezaji hatimaye kukaa juu ya mkakati wa ushirikiano badala ya ushirikiano zisizo ushirikiano sisi kuchunguza wakati mchezo ni kucheza mara moja.

    Elinor Ostrom aliona jamii za ushirika duniani kote kuchunguza mazingira ambayo jamii zinaweza, zaidi ya karne nyingi katika baadhi ya matukio, kuhifadhi na kuendeleza rasilimali za kawaida za bwawa kama vile mifereji ya umwagiliaji, misitu, na uvuvi. Katika uchunguzi wake, aligundua kuwa kanuni fulani za kuandaa zinaweza kuunda mfumo wa kitaasisi ambao unasisitiza usimamizi endelevu wa rasilimali. Kuandaa kanuni za hatua endelevu za pamoja ni pamoja na maamuzi ya pamoja, ufuatiliaji wa kazi wa rasilimali iliyoshirikiwa, adhabu zilizoeleweka sana na kutekelezwa kwa ukiukwaji, na taratibu za kutatua migogoro. Vifungo vya uaminifu kati ya wanachama wa jamii ni muhimu kwa kusaidia mipango hii ya muda mrefu.

    Kwa kifupi, kuna mantiki nyingi za hatua za pamoja. Ingawa kuna vikwazo vya hatua za pamoja, kama vile ukubwa wa kikundi, majaribu ya safari ya bure, na motisha kwa kutokuwa na ushirikiano, kuna pia hali ambayo hatua ya pamoja hufanyika. Mifano ya hatua ya pamoja ya mafanikio yanaweza kuzalisha matokeo yaliyohitajika kama vile bidhaa za umma na usimamizi endelevu wa maliasili. Kuelewa hali ambayo hatua ya pamoja inawezekana inaendelea kuwa muhimu kwa kuandaa watu na rasilimali ili kukabiliana na changamoto za kimataifa na jamii ambazo bado zinatuzuia.