Skip to main content
Query

7.5: Utafiti wa Uchunguzi wa Kulinganisha - Israeli na Iran - Makutano ya Siasa na Utambulisho

  • Page ID
    165460
  • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

    Malengo ya kujifunza

    Mwishoni mwa sehemu hii, utaweza:

    • Eleza mbinu ya mifumo tofauti zaidi katika mbinu za kulinganisha
    • Tambua variable tegemezi: matokeo ya kisiasa ambayo neema dini
    • Eleza baadhi ya mifano ya jinsi dini inavyohusiana na utambulisho katika Israeli na Iran

    Utangulizi

    Kama ilivyoelezwa katika Sura ya Pili, tunatumia mbinu tofauti za mifumo katika mbinu za kulinganisha. Njia hii inaangalia kesi ambazo ni tofauti kabisa na kila mmoja, bado zina matokeo sawa. vigezo mbalimbali zipo kati ya kesi, kama vile kidemokrasia v. utawala wa kimabavu, huria soko uchumi v. zisizo huria uchumi wa soko. Au inaweza kujumuisha vigezo kama homogeneity ya kijamii dhidi ya heterogeneity ya kijamii, ambapo nchi inaweza kujikuta imeunganishwa kikabila/kidini/rangi, au imegawanyika kwenye mistari hiyo. Kwa maneno mengine, kwa nini tuna mifumo tofauti inayozalisha matokeo sawa?

    Katika mifumo tofauti zaidi mbinu variable tegemezi ni sawa katika kesi. Variable tegemezi ni variable inayoathiriwa na (“tegemezi”) uwepo wa variable huru. Ni 'athari'. Kwa ajili ya utafiti wetu wa kulinganisha kesi tofauti tegemezi ni matokeo ya kisiasa ambayo neema dini. Kwa Iran, ni Uislamu wa Shia, ambapo kwa Israeli, ni Uyahudi. Je, wao ni kubwa Katika kila nchi? Kwanza, kanuni za kisheria zinapendeza kila kikundi (Stern, 2017; Pargoo, 2021). Pia tunaona mfumo wa mahakama ambao una jukumu la mahakama za kidini. Pili, ushahidi wa sayansi ya jamii pia unaonyesha kwamba kila kundi lina upatikanaji wa kiuchumi na matibabu mazuri katika uchumi. Pia tunazingatia upendeleo na upendeleo kwa wanafunzi wa dini na kwa elimu ya dini. Hatimaye, tunaona hili kupitia uwakilishi wa kisiasa wa kila kikundi, na katika nafasi ya vyama vya kidini au vikundi katika mfumo wa kisiasa wa kila nchi.

    Kuna mambo ya ziada ambayo yanaweza kuathiri variable tegemezi. Katika mbinu tofauti za mifumo, vigezo hivi vitatofautiana, kwa kawaida kwa kiasi kikubwa. Kama ilivyoelezwa hapo juu hii ni pamoja na aina ya utawala, ambapo Israeli inaainishwa kuwa demokrasia, ilhali Iran inachukuliwa kuwa utawala wa kimabavu (Marshall & Elzinger-Marshall, 2017) Kwa uchumi wa kisiasa aina Israel ni uchumi wa soko huria. Iran ni uchumi usio na soko, mara nyingi hueleweka kama soko linalojitokeza, ambako vikosi vya soko havipo kwa kiasi kikubwa, au ni katika awamu ya maendeleo ya awali. Katika masoko mengi yanayojitokeza patrimonialism ni kipengele muhimu, ambapo uhusiano wa mteja na mteja upo. Katika masoko haya, kwa kawaida takwimu muhimu (bosi au msimamizi) hutoa marupurupu kwa watu chini yao (wateja). Wao pia huwa watumishi wao wenyewe na kuunda wateja wao wenyewe. Utaratibu huu unarudiwa mpaka uchumi wengi ikiwa sio wote unaongozwa na mfumo huu (Bozonelos, 2015).

    Vigezo vingine vinavyotofautiana ni pamoja na viashiria vya kiuchumi. Israeli inachukuliwa kuwa jamii ya teknolojia ya juu. Ni safu ya juu linapokuja suala la Pato la Taifa kwa kila mtu, maendeleo ya binadamu na kusoma na kuandika, cheo cha 19 katika Ripoti ya Maendeleo ya Binadamu ya 2020 ya Umoja wa Mataifa. Iran safu ya chini sana, karibu 70. (Mpango wa Maendeleo ya Umoja wa Mataifa, 2020).

    Tofauti nyingine ambayo inatofautiana ni kiwango cha secularization. Usalama hufafanuliwa kama, “mchakato ambao sekta za jamii na utamaduni zinaondolewa kwenye utawala wa taasisi za kidini na alama” (Fowler, 2014). Utaratibu huu mara nyingi hufikiriwa kuwa ni linear; kama jamii za jadi za kilimo zinazosimamiwa na mamlaka ya kiholela zinakuwa jamii za kisasa za miji zinazosimamiwa na utawala wa sheria, nchi inapaswa kuwa ya kidunia zaidi. Kushangaza, hii si jinsi Israeli au Iran wameendelea. Kila nchi ina mchanganyiko wa mamlaka ya kidunia na ya kidini, huku Israeli kuwa na mwelekeo wa kidunia zaidi. Iran ilikuwa ya kidunia ya kidunia wakati shah alitawala. Usecularization hii ililazimishwa kurudi nyuma na kuchangia katika Mapinduzi ya Kiislamu ya 1979. Iran sasa inafafanuliwa kama nchi ya Kiislamu na inasimamiwa kupitia taasisi za Kiislamu. Hata hivyo, kuna hisia inayoongezeka ya secularism nchini, ingawa si lazima kwa njia ambayo neno hilo linafafanuliwa katika udhamini wa Magharibi (Pargoo, 2021). Israeli inaweza kuchukuliwa kuwa hali ya kidunia na waandishi wengi wangeweza kufafanua nchi kama hiyo. Hakika, chama cha Kazi, ambacho kimesalia katikati, kimepata msaada na sehemu ya kidunia zaidi ya jamii ya Israeli. Hata hivyo, sheria ya hivi karibuni iliyopitishwa mwaka 2018 inafafanua Israeli kama nchi ya taifa kwa watu wa Kiyahudi. Sheria hii inaonyesha uaminifu unaoongezeka wa sehemu ya kidini zaidi ya jamii ya Israeli.

    Wanawake wanaadhimisha na bendera ya Israeli
    (Chanzo: Wanawake wa Ukuta kuadhimisha na bendera ya Israeli na Yochi Rappeport kupitia Wikimedia Commons ni leseni chini ya CC BY-SA 4.0)

    Variable kuu ya mwisho ni pamoja na ushirikiano wa kimataifa na nchi za Magharibi. Kimataifa, Israeli hufurahia uhusiano wa karibu na nchi za Magharibi, hasa Marekani, ambapo msaada wa kijeshi na kiuchumi wa moja kwa moja unatakiwa kila mwaka. Hii inatofautiana na Iran, ambapo uhusiano wao na nchi za Magharibi ni mbali zaidi, hasa na Marekani. Baada ya Mapinduzi ya Kiislamu, Marekani mara kwa mara imeweka kiwango fulani cha vikwazo dhidi ya Iran, pamoja na muhula chini ya utawala wa Obama.

    Jimbo la Israeli

    • Jina kamili la Nchi: State of Israel
    • Mkuu (s) wa Nchi: Rais, Waziri Mkuu
    • Serikali: Jamhuri ya Umoja wa Bunge
    • Lugha rasmi: Kiebrania
    • Mfumo wa Kiuchumi: Mchanganyiko Uchumi
    • Eneo: Asia ya Magharibi
    • Mji mkuu: Yerusal
    • Jumla ya ukubwa wa ardhi: 8,522 sq maili
    • Idadi ya Watu: 9,508,220
    • Pato la Taifa: $478.01 bilioni
    • Pato la Taifa kwa kila mtu: $50,200
    • Fedha: Shekeli mpya

    Dini na utaifa huwa na jukumu kuu katika utambulisho wa Waisraeli wengi. Waisraeli wengi wanatambua kama Wayahudi. Kuhusiana sana na hili ni dhana ya Uzayuni. Uzayuni ni gari la kiitikadi kwa nchi huru ya Kiyahudi. Harakati hii ya kisiasa ina mizizi yake mwishoni mwa miaka ya 1800, wakati wachache Wayahudi wanakabiliwa na ukandamizaji mkali katika Ulaya, hasa katika Dola la Urusi. Shinikizo hili, pamoja na ununuzi wa Uingereza wa mkoa wa zamani wa Ottoman wa Palestina, ulisababisha mfululizo wa aliyahs, au uhamiaji. Kama hali ya wachache wa Kiyahudi ilizidi kuwa mbaya zaidi katika Ulaya, uhamiaji huu ulipata haraka zaidi. Hatimaye, migogoro ilianza kati ya makundi yaliyohamia na wakazi wa Kiarabu waliokuwa wamekuwepo huko kwa karne nyingi. Haiwezi kudumisha nguvu za kijeshi, Waingereza waliondoka Palestina, huku vikundi vya Wayahudi wakiungana kutangaza uhuru mwaka 1948.

    Uhuru wa nchi ya Israeli uliimarisha umuhimu wa utambulisho wa Kiyahudi. Israeli ni hali iliyoundwa wazi kama nchi kwa ajili ya watu wa Kiyahudi. Utambulisho wa Kiyahudi katika Israeli umechukua aina mbili, utambulisho wa kiutamaduni wa Kiyahudi na utambulisho wa kidini wa Kiya Wananchi wachache wa Israeli, na kwa kiasi kikubwa watu wa Kiyahudi katika nchi nyingine, wanatambua kama Wayahudi wa kiutamaduni. Kwa watu hawa, kuwa Wayahudi ni suala la asili na utamaduni, na sio lazima mazoezi ya kidini, ambayo yanaweza kutofautiana kutokana na ukosefu kamili wa ushiriki kwa uchunguzi wa sikukuu kuu. Folks ni, lakini huenda si lazima kuamini au kuishi. Wayahudi wa kidini wana uwezekano mkubwa wa kuingiza imani na mazoezi ya kidini katika maisha yao ya kila siku. Folks hawa wanaamini, kuishi na ni mali, ambayo inaweza kueleza bonding yao nguvu.

    Utambulisho wa kisiasa wa Israel pia ni taarifa kwa lengo la kudumisha maono Westphalian ya uhuru. Hii inaweza kufuatiliwa na uumbaji mwaka 1947, na Umoja wa Mataifa, wa mpango wa kugawanya ambapo makundi ya Wayahudi na Kiarabu yangegawanywa katika majimbo mawili. [Heaphy] Uamuzi huu wa kuwapa watu wa Kiyahudi nchi kwa kiasi kikubwa ulikuwa mmenyuko wa mauaji ya kimbari ya Wayahudi katika Holocaust wakati wa Vita Kuu ya II. Kama ilivyoelezwa hapo juu, uumbaji wa hali ya Israeli ulisababisha karibu mara moja kwa vita.Vita ya awali baada ya kuundwa kwa Israeli, pamoja na migogoro inayofuata, imesababisha upanuzi mkubwa wa eneo lililodaiwa na Israeli kwamba Wapalestina [na Waarabu wengine] wanaona kuwa wao. Kudumisha udhibiti wa wilaya iliyotolewa na Umoja wa Mataifa na kupata vita, kwa hiyo, ni dereva muhimu wa utambulisho wa kisiasa kwa Wayahudi wa Israeli.

    Dini pia ina jukumu kuu kwa wale wanaojisikia wameachwa katika siasa ya Israeli. Wayahudi wa Ultra-Orthodox “wanakataa utaifa wa Kiyahudi kama wanavyoona Wayahudi kama kikundi cha kidini ambacho haipaswi kuwa huru kisiasa” mpaka mwisho wa nyakati kwa wanadamu. Waisraeli wa Kiarabu “kupinga mambo ya kipekee ya Kiyahudi” kukuzwa na serikali. Utambulisho huu tofauti husaidia kuelezea majibu tofauti kwa hatua za serikali wakati wa janga la Coronavirus mwaka 2020. Wayahudi wengi wa Ultra-Orthodox na Waisraeli wa Kiarabu “wanaishi katika miji iliyojaa watu, na kwa kuwa wao ni dini zaidi ikilinganishwa na idadi ya watu wengine, hukusanyika mara nyingi kwa ajili ya maombi na matukio mengine ya jumuiya.” Kwa kweli, kulikuwa na idadi kubwa ya matukio ya Coronavirus kati ya idadi ya watu Ultra-Orthodox kuliko miongoni mwa makundi mengine nchini Israeli. [Eiran]

    Jamhuri ya Kiislamu

    • Jina la Nchi Kamili: Islamic Republic of
    • Mkuu (s) wa Nchi: Kiongozi Kuu
    • Serikali: Muungano Khomeneinist rais Jamhuri ya Kiislamu
    • Lugha rasmi: Kiajemi
    • Mfumo wa Kiuchumi: Mchanganyiko Uchumi
    • Eneo: Asia ya Magharibi
    • Mji mkuu: Tehran
    • Jumla ya ukubwa wa ardhi: 8,522 sq maili
    • Idadi ya Watu: 83,1832,741
    • Pato la Taifa: $1.573 trilioni
    • Pato la Taifa kwa kila mtu: $20,261
    • Fedha: Rial ya Irani

    Dini na utambulisho wa kidini pia huwa na jukumu kubwa nchini Iran. Ilhali Iran iko kijiografia katika Mashariki ya Kati, hasa ikizungukwa na nchi za Kiarabu, Iran si nchi ya Kiarabu. Nchi za Kiarabu ni zile ambako lugha ya Kiarabu ndiyo lugha kubwa. Waarabu wengi ni Waislamu, lakini kwa upande wa idadi ya watu, Waislamu wengi si Waarabu. Iran si Kiarabu, lugha kubwa ni Kiajemi, lakini Iran ni zaidi ya Kiislamu.

    Idadi kubwa ya Waislamu nchini Iran, takriban 90%, wanatambua kuwa ni Shi'a, ni tawi la Uislamu, linalojumuisha mahali popote kutoka 13% hadi 15% ya jumla ya watu wa Kiislamu duniani. Wengi wa Waislamu, popote kutoka 80% hadi 85%, ni Waislamu wa Sunni. Washi'i wanaamini kuwa uongozi wa umma, au jumuiya ya kidini, ingekuwa umepita kwa Ali ibn Ali Talib, binamu wa Mtume Muhammad na mkwewe baada ya kifo chake mwaka 632CE. Badala yake, Abu Bakr alichaguliwa kuwa khalifa wa kwanza, au mrithi wa Muhammad. Ali hatimaye akawa khalifa miaka ishirini baadaye na aliuawa takriban miaka mitano baadaye. Mwanawe, Husayn, mjukuu wa Mtume, alichukua sababu ya baba yake. Husein aliuawa katika vita vya Karbala mwaka 680KK, na kifodini chake kinatazamwa kama tukio kubwa kwa ajili ya Shi'a na kifo chake kinaadhimishwa kila mwaka (Ashura).

    Kuelewa jinsi Washi'a walivyokuja kunatoa msingi wa kuelewa siasa za Irani leo. Wakati Waislamu wa Sunni wanajitokeza katika utukufu wa himaya zilizopita, Waislamu wa Shi'a badala yake wanaona historia ya ukandamizaji na unyanyasaji. Washia wengi wanaona ukandamizaji huu kama mtihani kutoka kwa Mungu na kifodini cha Husain hivyo ukawa kilio cha mkutano kwa ajili ya Shia wakati wa miaka ya kutiisha mikononi mwa watawala Waislamu wa Sunni. Mapinduzi ya Iran ya 1979, ambayo yalileta Shi'a ya kidini madarakani yanaonekana kama kilele cha mapambano haya nchini Iran.

    Mapinduzi ya Iran ya 1979 ni wakati wa maji machafu katika historia. Mapinduzi ya Iran yaliendeshwa na mfululizo wa mambo. Kwanza, Shah, au Mfalme wa Iran, aliendeleza hali yenye nguvu ya kidunia, ambapo viongozi wa Shia waliteswa na sikukuu za Kiislamu zilipunguzwa. Shah aliendeleza utambulisho wa Iran usiojumuishwa na dini kwa njia ya hamu yake ya kuimarisha nchi, ikiwa ni pamoja na ukombozi wa wanawake na mageuzi ambayo yaliwashawishi matajiri waliopotea. Mara nyingi alifikia nyuma historia, hasa miaka 2,500 ya sherehe ya himaya ya kale ya Uajemi katika miaka ya 1970. Njia hii ilirudi nyuma kwani Wairani wengi walikuwa na viwango vya juu vya kidini. Waliamini, na wao ni mali, na wakatenda. Hivyo, jitihada za kisasa na kurejesha urithi wa kale wa Kiajemi ulikuwa ni chuki kwa hisia zao. Hisia hii kali ya utambulisho wa kidini iliunda ushirikiano mkubwa kati ya Wairani wa kidini, jambo ambalo liliruhusu viongozi wa dini kuwa upinzani mkuu wa kisiasa.

    Pili, juhudi za kisasa nchini Iran ziliungwa mkono na Mamlaka ya Magharibi, hasa Marekani. Kama uwepo wa maslahi ya biashara ya Marekani, hasa kuhusiana na mafuta, na uwepo wa baadaye wa jeshi la Marekani wote ulikua, chuki kati ya Wairani ilikua. [Schweitzer]. Ayatollah Ruhollah Khomeini alikuwa mkosoaji mgeni, ambaye aliishi uhamishoni. Ujumbe wake wa Iran kulingana na “sheria za Mungu” na kukomesha utawala wa kifalme ulitoa wito kwa umma. Shah alipoondoka Iran mwaka 1979 kwa ajili ya matibabu ya kijinsia, Khomeini alitumia faida ya kutokuwepo kwake na kurudi nchini. Kurudi kwake kulisalimiwa na mamilioni na mara moja akaenda kufanya kazi kubadilisha nchi kuwa Jamhuri ya Kiislamu ya Iran.

    Ripoti rasmi za sensa kutoka Iran zinaonyesha zaidi ya 99% wanatambua kuwa Waisl Hata hivyo, tafiti za kujitegemea zinaonyesha kwamba inaweza kuwa chini kama 40%. Nambari rasmi ya juu inashangaza pengine inaonyesha ukosefu wa uhuru wa kidini unaojulikana nchini Iran. Idadi ya chini inaweza kuwa kutokana na jinsi watu madhubuti wanavyofafanua kuwa Waislamu. [Kiarabu & Maleki]

    Utambulisho nchini Iran sio tu kuhusu mahali pa kuzaliwa, utamaduni, na lugha, pia ni kuhusu jinsi Wairani wanavyoona Marekani na maoni ya Wairani yanayozunguka nafasi na matendo ambayo serikali ya Iran inapaswa kuchukua. Kutokana na hali ya kipengele hiki cha utambulisho wa Irani, tunaweza kuelewa vizuri mvutano kati ya Marekani na Iran hadi leo. Pia ni muhimu kutambua kwamba uhusiano kati ya mapinduzi yaliyolengwa katika hisia za kupambana na Magharibi [dhidi ya Marekani] na utambulisho wa Iran unatoa changamoto kwa Wamarekani wa Iran katika kufafanua utambulisho wao wenyewe. [Hassan]

    Kama ilivyo kwa nchi nyingi, utambulisho nchini Iran ni mbalimbali. Kama ilivyojadiliwa hapo awali katika sura, utambulisho mbalimbali unaweza kuungana kwa mafanikio ndani ya nchi moja. Hata hivyo, wakati utambulisho huo tofauti unadai kuwa utambulisho “wa kweli”, migogoro [ya amani au ya vurugu] inaelekea kutokea. Kuwa Irani inaweza kujumuisha mambo kadhaa. Inaweza kumaanisha kuwa Kiajemi. Inaweza kumaanisha kuwa Waislamu. Inaweza kulenga Mapinduzi ya Kiislamu ya 1979 au utamaduni wa Iran kabla ya mapinduzi, ikiwa ni pamoja na umuhimu wa utawala na Mapinduzi ya Katiba ya 1906. [Saleh]

    Matatizo mengine yanayohusiana na utambulisho nchini Iran yanahusu idadi ya Wakurdi. Wakurdi ni kundi la kikabila la asili lenye lugha ya pamoja ambao kihistoria wanaishi sehemu za Iran, Iraq, Syria na Uturuki. Lugha ya Kikurdi inafanana na Kiajemi, lugha kubwa ya Iran. Wakurdi hawana hali yao wenyewe. Hata hivyo kuna eneo linalotambulika la ardhi mara nyingi huitwa “Kurdistan”. [Britannica] Ingawa Wakurdi wameishi katika eneo ambalo sasa ni Iran kwa karne nyingi, hawatambui kama Wairani. Wanahisi “wametengwa na mfumo wa kisiasa... na hawaonyeshi uhusiano wowote wa kihisia na utambulisho wa Irani.” Wakurdi wamekuwa wakitafuta uhuru tangu walau katikati ya Karne ya 20 na migogoro ya silaha imekuwa ya kawaida katika na karibu na maeneo ya Kikurdi ya Iran [pamoja na Uturuki, Iraq na Syria]. Kwa kuwa serikali ya Iran inaona jambo hili kama “chuki kwa maneno matupu rasmi ya umoja wa kikabila” imeitikia kwa nguvu za kijeshi, kile ambacho wakati mwingine hujulikana kama “jibu la usalama”. [Akbarzaheh, et al] Mwaka 2017, wakati Wakurdi walitangaza kura ya maoni juu ya uhuru, serikali ya Iran ilitishia “kufunga mipaka yote” na kuashiria uwezekano wa “hatua ya kijeshi yenye nguvu zaidi na ya mara kwa mara”. [Nadimi]

    Sawa na Israeli, dini ina sifa maarufu katika bendera ya Iran. Mstari wa kijani hapo juu unawakilisha imani ya Kiislamu, wakati nyeupe inasimama kwa amani na nyekundu kwa ujasiri. Baada ya mapinduzi ya 1979 uandishi wa “Allahu akbar” [uliotafsiriwa kama “Mungu ni mkuu”] uliongezwa hapo juu na chini ya alama ya kituo. Maneno yanarudiwa kwenye bendera mara 22, kumbukumbu ya tarehe ya mapinduzi. Kulingana na Britannica, maneno “Allahu Akbar” hutumiwa “kuwaita Waislamu waaminifu kusali mara tano kwa siku” na pia husikika kama “kilio cha vita vya Kiislamu.”

    Noti za Iran pia zinaonyesha picha za kidini. Noti hii inajumuisha picha ya Ayatollah Ruhollah Khomeini. Migogoro iliyojadiliwa zaidi inayohusisha Israeli ni Israel-Palestina, au kwa upana zaidi mgogoro wa Israel-Kiarabu. Migogoro hii inaendeshwa na utambulisho wa kidini pamoja na migogoro ya kihistoria ya eneo. Hata hivyo, pia kuna mvutano mkubwa kati ya Israeli na Iran.