Skip to main content
Query

7.4: Identity ya Hatari ni nini?

  • Page ID
    165459
  • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

    Malengo ya kujifunza

    Mwishoni mwa sehemu hii, utaweza:

    • Eleza Hatari Identity na masharti kuhusiana ikiwa ni pamoja na Hatari ya Uchumi
    • Eleza jinsi Hatari Identity huathiri ubora wetu wa maisha
    • Eleza jinsi Uchumi Class ni kuhusu nguvu
    • Eleza uhusiano kati ya Identity Class na siasa
    • Eleza jinsi Class Identity ni muhimu katika utafiti wa siasa kulinganisha

    Utangulizi

    Utambulisho wa darasa unaweza kuhusisha wote kwa darasa la kiuchumi na kijamii. Utambulisho wa darasa hufafanuliwa kama jinsi mtu au kikundi cha watu wanafikiria wenyewe kuhusiana na wengine katika jamii kulingana na msimamo wao wa kiuchumi na kijamii. Wakati kufafanua na kupima hali ya kiuchumi ni sawa kabisa katika tamaduni, hiyo haiwezi kusema kwa hali ya kijamii. Jamii tofauti zina maadili tofauti ya kijamii na, kwa hiyo, huwapa nafasi za darasa la kijamii kwa njia tofauti. Utambulisho wa darasa ni muhimu na mara nyingi una athari kubwa katika maisha ya kila siku ya watu. Utambulisho wa darasa unaweza kuathiri furaha yetu, hisia zetu za usalama, ushirikiano wetu wa kila siku na hata uzoefu wetu na mfumo wa haki. Wakati sababu zinazozunguka kufungwa ni ngumu, kuna ushahidi kwamba watu kutoka madarasa ya chini ya uchumi wanakamatwa, kushtakiwa na kufungwa kwa viwango vya juu. Kwa mujibu wa O'Neil Hayes (2020), “Watu wazima katika umaskini wana uwezekano wa kukamatwa mara tatu kuliko wale ambao hawako, na watu wanaopata chini ya asilimia 150 ya kiwango cha umaskini wa shirikisho wana uwezekano wa mara 15 zaidi ya kushtakiwa kwa jinai.” Utafiti wa Hayes pia unaonyesha kwamba “Uwezekano kwamba mvulana kutoka familia katika asilimia 10 ya usambazaji wa mapato ataishia gerezani katika miaka ya thelathini yake ni mara 20 zaidi kuliko ile ya mvulana kutoka familia katika asilimia 10 ya juu.”

    Darasa la kiuchumi pia ni kuhusu nguvu.

    Madarasa yanaweza kugawanywa kulingana na kiasi gani cha nguvu na wanachama wa kudhibiti wa darasa wana juu ya maisha yao. Kwa msingi huu, tunaweza kutofautisha kati ya darasa la kumiliki (au ubepari), tabaka la kati, na darasa la jadi la kufanya kazi. Darasa la kumiliki sio tu kuwa na nguvu na udhibiti juu ya maisha yao wenyewe, nafasi yao ya kiuchumi inawapa nguvu na udhibiti juu ya maisha ya wengine pia.

    https://openpress.usask.ca/soc112/ch...nd-disability/

    Utambulisho wa darasa, na uhusiano wake na nguvu, pia unajidhihirisha katika siasa. Moja kati ya nadharia za nguvu huitwa Theory Elite, nadharia iliyowekwa mbele katika kitabu kiitwacho The Power Elite na mwanasosholojia C. Wright Mills mwaka wa 1956 ambacho kinasema kuwa nguvu za kisiasa zinashikiliwa na Wasomi. Wasomi ni tabaka la juu la kijamii na kiuchumi, au “tabaka tawala, kati ya wale viongozi wa biashara, serikali, na kijeshi ambao maamuzi na matendo yao yana madhara makubwa” (Mills, 1956). Nadharia ya wasomi inasema kwamba wasomi hawana nguvu tu, bali wanatumia nguvu hiyo kwa maslahi yao wenyewe - kwa maslahi ya wasomi. Moja ya vipengele vya kuwa wasomi ni kuwa na mtaji wa kijamii. Kuwa na mtaji wa kijamii ina maana kwamba wasomi sio tu kiuchumi vizuri, pia wana mawasiliano, mtandao wa kuomba msaada wa kutafuta kazi mpya, wateja wapya, wateja wapya - kwao wenyewe na familia zao. Katika mimba yake, kitabu cha Mill, The Elite Theory kililenga nexus ya nguvu nchini Marekani. Leo, hata hivyo, ni kujadiliwa katika suala la kimataifa. Pia imepanua ili kujumuisha watu wasomi tu, lakini mashirika ya wasomi, kama vile makampuni makubwa ya mafuta, makandarasi wa kijeshi wa kimataifa, (Horowitz, 1981).

    Hatari Identity: Hatari ya Uchumi v.

    Kama ilivyoelezwa hapo juu, ni haki ya moja kwa moja kufafanua na kuelezea madarasa ya kiuchumi katika jamii. Darasa la kiuchumi linategemea sifa za kupimika: fedha na rasilimali za nyenzo.

    Picha hapo juu inaonyesha yacht ya sleek. Hii ni kiashiria kimoja cha utajiri kwa sababu ya gharama kubwa ya yacht. Kwa hiyo, tunadhani kwamba mmiliki wa yacht ni kutoka darasa la juu la kiuchumi. Nyumba, magari na kujitia ni viashiria vingine vya kawaida vya darasa la kiuchumi. Uwezo wa kupima darasa la kiuchumi unaweza kuonekana kwa zana kama vile Calculator ya mapato ya NPR, ambapo unaweza kujua kama wewe ni 'tabaka la katikati'. Kuna alama nyingine za darasa la kiuchumi, hata hivyo, ambazo si rahisi kutafsiri. Mitindo ya mitindo na mapambo ni mifano. Katika siku za nyuma, labda, hizi zilikuwa zimewekwa zaidi. Katika jamii ya kisasa wao ni maji zaidi. Fikiria picha hii ya 1794 ya mke wa mwanadiplomasia mwenye tajiri wa Kihispania.

    Ni rahisi kujua kwamba hii ni picha ya mtu tajiri mwenye hali ya juu. Hata hivyo, alama hizo za utajiri hazionekani leo. Picha hii, ya Eloni Musk, haitoi dalili kwamba yeye ni mmoja wa watu tajiri duniani.

    Tunapochanganya mambo yote ya kiuchumi [mapato, utajiri] na mambo ya kijamii, kama vile kiwango cha elimu na kazi, tuna kile kinachoitwa darasa la kijamii na kiuchumi. Mfululizo huu hutokea kwa sababu sababu za kijamii za mtu mara nyingi huathiri darasa la kiuchumi la mtu. Hata hivyo, kama ilivyoelezwa na Kituo cha Searle cha Kuendeleza Kujifunza na Kufundisha, “Hali ya kijamii na kiuchumi ya mtu binafsi haifai kila wakati na utambulisho wa darasa la kijamii. Nchini Marekani, kwa mfano, wale ambao wanatambua kama tabaka la kati hutofautiana kwenye kila kiashiria cha hali ya kijamii na kiuchumi (kwa mfano, kiwango cha elimu)”. Vipengele vya darasa la kijamii hutofautiana kwa kiasi kikubwa katika tamaduni. Katika jamii zingine, kwa mfano, inachukuliwa kuwa ya kifahari zaidi kuwa kiongozi wa kidini kuliko daktari wa matibabu. Taaluma moja inayopimwa ni ile ya mwalimu. Nchi tofauti huweka viwango tofauti vya heshima kwa walimu. Kwa mujibu wa ripoti ya 2018 Varkey Foundation, “Katika Malaysia na China, walimu wanalinganishwa na madaktari - kuonekana kama taaluma ya hali ya juu katika sampuli yetu, lakini [katika nchi nyingi] ni kawaida kwa walimu kulinganishwa na wafanyakazi wa kijamii wenye hali ya katikati”.

    Hatari Identity na Siasa

    Utambulisho wa darasa, utambulisho wa darasa la kiuchumi na kijamii, ni sehemu kubwa ya siasa. Darasa utambulisho mara nyingi huathiri uhusiano wa kisiasa na mitazamo Wanasiasa wanakata rufaa kwa utambulisho wa darasa kama njia ya kupata msaada kwa sera zao. Utambulisho wa darasa mara nyingi huendesha harakati za kisiasa na kijamii.

    Mfano mmoja wa uhusiano kati ya utambulisho wa darasa na harakati za kisiasa ni Marxism. Marxism, ambayo inajadiliwa zaidi katika Sura ya 8, ni mbinu ya uchumi wa kisiasa ambayo inategemea wazo la mgogoro wa darasa - kati ya mmiliki na madarasa ya mfanyakazi. Marxism inalenga katika unyonyaji wa wafanyakazi na wamiliki na inataka kuhamasisha darasa la kufanya kazi ili kudai kuwa nguvu mabadiliko ya nguvu. Marxists kutafuta mabadiliko ya muundo wa darasa kiuchumi na, kama matokeo, muundo wa kisiasa. Marx aliona mapambano hayo ya darasa kama kuepukika kutokana na unyonyaji na kwamba mapinduzi pia yangekuwa kuepukika. Kwa kupindua darasa la kibepari, mapinduzi haya yangeweza kuingia katika mfumo wa ujamaa (Sociology Boundless, n.d.). Lakini, kabla ya uasi huo unaweza kutokea, darasa la kazi lilipaswa kujiona kama darasa la kufanya kazi na kutambua kwamba - kama darasa - wanatumiwa na darasa la kibepari. Marx kutazamwa darasa katika suala lengo, ambapo “tabaka la kijamii la mtu imedhamiria kwa nafasi yake ndani ya mfumo wa mahusiano ya mali ambayo ni sehemu ya jamii fulani ya kiuchumi” (Kidogo, n.d.). Kwa hiyo, sio tu kuhusu kuwa katika darasa fulani ambalo lina umuhimu wa kisiasa, pia ni utambulisho wa mtu kama wa darasa fulani ambalo ni muhimu kisiasa.

    Utambulisho wa darasa sio tu katika msingi wa harakati fulani za kijamii/kisiasa, mara nyingi ni lengo muhimu la kampeni za kisiasa zinazotaka kushinda kura au msaada - kwa wagombea maalum na vyama vya siasa. Mfano wa hivi karibuni wa hili nchini Marekani ni maslahi makali katika darasa la kufanya kazi wakati wa kampeni ya uchaguzi wa rais wa 2015-16. Darasa la kazi linafafanuliwa kama wale wanaohusika katika kazi za kazi za mwongozo au kazi za viwanda. Mara nyingi, wanachama wa darasa la kazi hawana shahada ya chuo cha miaka minne. Unionized darasa kazi Wamarekani walikuwa haki imara umoja nyuma ya Democratic Party tangu zama za FDR katika miaka ya 1930. Katika kipindi cha miaka 30 iliyopita, hata hivyo, chama cha Democratic Party kimepoteza msaada kutoka kwa wapiga kura wa darasa la kazi. Donald Trump hakushinda sana juu ya wapiga kura wa darasa la kufanya kazi kwani wapiga kura wa darasa la kufanya kazi walikatishwa tamaa na mgombea wa chama cha Democratic Party na Kazi darasa wapiga kura ni incredibly muhimu kwa siasa ya Marekani. Ingawa sera za Donald Trump hazikuwafaidi hasa, alizungumza na masuala yao na kutoa sauti kwa machafuko yao (Zweig, 2017).

    Wanachama wa darasa la kufanya kazi huwa na dini zaidi, zaidi ya nje ya kizalendo na kihafidhina zaidi ya kiutamaduni kuliko wahitimu wa chuo” (Leonhardt, 2021). Mchanganyiko huu wa sifa tofauti za utambulisho - ikiwa ni pamoja na darasa - hutusaidia kuelewa uhusiano na siasa. Utafiti wa Septemba, 2021 ulipata maoni tofauti sana katika mistari ya darasa. Hasa, idadi kubwa ya washiriki wa darasa la kazi walionyesha wasiwasi mkubwa kuhusu ushawishi wa kigeni nchini Marekani. Washiriki wenye elimu zaidi [na labda wenye utajiri] walikuwa na mtazamo tofauti (Taasisi ya Utafiti wa Dini ya Umma, 2021).

    Katika grafu hii, tunaweza kuona uwiano kati ya darasa na maoni ya kisiasa. Uhusiano huu ni wa maji na unaweza kuathiriwa na mambo mbalimbali, ikiwa ni pamoja na matukio ya kitaifa na ya kimataifa, hali ya kiuchumi, vyombo vya habari, na viongozi wa maoni. Katika kesi ilivyoelezwa hapo juu, Wamarekani wengi wa darasa wanaofanya kazi wanahisi kutishiwa na biashara ya kimataifa na wameona usalama wao wa kiuchumi umepungua. Wakati, Wamarekani tajiri huwa na kuona utandawazi katika mwanga wowote au chanya. Wanasiasa wote foment na kuguswa na maoni haya darasa-wanaohusishwa. Kama makala ya hivi karibuni ya jarida inatukumbusha “Bernie Sanders alifafanua kukimbia kwake kwa Urais” kama mtu aliyelenga tabaka la kazi na rufaa hizo za darasa “pia huonekana maarufu katika mijadala kuhusu mafanikio ya wanasiasa wanaopendwa na mrengo wa kulia kama vile Marine Le Pen nchini Ufaransa, Luigi Di Maio nchini Italia, na Donald Trump nchini Marekani "(Robertson, n.d.).

    Kugeuka mawazo yetu kwa jukumu la darasa katika siasa ya utambulisho wa Israeli, tunaona kitu tofauti kidogo. Badala ya siasa ya utambulisho kuwa njia ya kuleta tahadhari kwa vikundi vinavyohisi “kushoto nyuma” kwa namna fulani, nchini Israeli kuna harakati ya siasa ya utambulisho wa darasa inayoonekana katika tabaka la kati la kiuchumi na salama zaidi. Kama Kaplan anaelezea:

    Ingawa nadharia za siasa za utambulisho zinaelekeza kuzingatia kijamii, tunaangalia jinsi nafasi ya juu inaweza kutumia umuhimu wa wengine wa utamaduni na utambulisho kwa faida zao wenyewe. Tunaelezea upande wa tabaka la kati la kidunia kwa Uyahudi kama jaribio la kurejesha au kurejesha nguvu za kijamii wanazohisi kuwa na haki ya, chini ya mabadiliko ya hali ya kiutamaduni, kijamii na vifaa. [Kaplan, et al.]

    Uchambuzi wa Kaplan pia unaonyesha makutano ya tabaka, utamaduni na siasa:

    Kama vile Israeli ni kibepari cha juu na hali ya Kiyahudi, washiriki wetu wa tabaka la kati wamebadilisha tena masharti ya kubadilisha mali ya ushirika wa Israeli. Kwa kufanya hivyo, wanaweza kuendeleza 'Uyahudi' wa utamaduni wa Israeli, lakini si tu kama mchakato wa kisiasa wazi, lakini pia kama mazoezi ya tofauti ya darasa. [Kaplan, et al.]

    Mfano huu kutoka kwa Israeli unatukumbusha kwamba hata makundi ambayo kwa ujumla yanaonekana kuwa na nguvu imara ya kiuchumi, kijamii na kisiasa inaweza kuhisi utambulisho wao unatishiwa na, katika kesi hii, wanajaribu kufafanua mambo muhimu ya utamaduni huo ili kusaidia kudumisha nafasi yao katika uongozi.