Skip to main content
Query

6.5: Utafiti wa Uchunguzi wa Ulinganisho - Mapungufu ya kijinsia nchini India

  • Page ID
    165223
  • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

    Malengo ya kujifunza

    Mwishoni mwa sehemu hii, utaweza:

    • Linganisha masuala ya jamii mbili tofauti ambayo ilikuwa na mfumo wa tabaka

    Utangulizi

    Katika karne ya 21, mazungumzo ya utambulisho wa kisiasa mara nyingi yanazingatia jinsi watu wanavyochagua kujitambulisha na kujiweka katika makundi. Mzigo hapa huelekea kupumzika kwa watu binafsi wanaojiweka na kujitambulisha utambulisho unaofanana na mapendekezo yao na motisha. Kuna mifano mingi ya hii kutoka duniani kote, kuhusiana na upendeleo wa rangi, kikabila, kiutamaduni na jinsia. Fikiria utambulisho wa rangi nchini Brazil: Nchini Brazil mwezi Aprili 2021, zaidi ya wagombea wa kisiasa 40,000 waliweza kuainisha utambulisho wao wa rangi tofauti na katika uchaguzi uliopita. Kwa mujibu wa mwanasayansi wa siasa Andrew Janusz kutoka Chuo Kikuu cha Florida, wagombea wa kisiasa nchini Brazil “wana baadhi ya latitude kushuka kwa jinsi wanavyojitokeza wenyewe” ili kuwavutia wapiga kura wanaotaka kugeuka kwenye uchaguzi.

    Fikiria utambulisho wa kijinsia duniani kote. Kuanzia mwishoni mwa mwaka wa 2021, kuna nchi kumi na sita ambazo zinawawezesha wananchi kuchagua kati ya jinsia za kiume, za kike, zisizo za binary au za tatu kwenye pasipoti zao. Nchi hizi ni pamoja na Argentina, Austria, Australia, Canada, Colombia, Denmark, Ujerumani, Iceland, Ireland, Malta, Uholanzi, New Zealand, Pakistan, India, Nepal na, hivi karibuni, Marekani. Katika kuangalia demokrasia za Ulaya Magharibi na Marekani, Kituo cha Utafiti cha Pew kimegundua kuwa maoni juu ya utambulisho wa kisiasa na kiutamaduni “yamekuwa chini ya kuzuia na umoja zaidi katika miaka ya hivi karibuni.” Mambo ambayo yamekuwa muhimu kihistoria kuelekea kuhalalisha utambulisho wa kisiasa, kama vile mahali pa kuzaliwa, dini, kugawana desturi na imani za nchi, na uwezo wa kuzungumza lugha kubwa katika nchi, zimeona umuhimu umuhimu wa pamoja kwa namna utambulisho wa kisiasa ulivyo kufasiriwa leo katika Ulaya ya Magharibi na Marekani.

    Kuzingatia mifano hii kati ya wengi, wengine wanaweza kusema karne ya 21 imeleta fursa zaidi kwa jamii kuunda na kugawa utambulisho wao wenyewe kwa kuzingatia mapendekezo na matarajio yao. Kuchora hitimisho hili, hata hivyo, hupunguza ukweli kwamba bado kuna nchi nyingi duniani ambapo utambulisho wa kisiasa, pamoja na aina nyingine za utambulisho, huwa na kuwekwa, badala ya kuchaguliwa mwenyewe. Zaidi ya hayo, mjadala juu ya utambulisho wa kisiasa bado unawaka duniani kote, hata mahali ambapo inaonekana maadili ya kuingizwa yanapewa uzito mkubwa.

    Ingawa Japani na India ni demokrasia zote mbili, na zote mbili zina katiba zinazohakikisha kuwa wananchi wananchi chini ya sheria pamoja na uhuru kutoka kwa ubaguzi kulingana na rangi, dini, jinsia na kadhalika, nchi zote mbili zimejitahidi sana kuboresha usawa wa kijinsia katika makundi mbalimbali ya jamii . Kwa ujumla, mapungufu ya kijinsia yanapimwa kuhusiana na wanawake katika uchumi (ushiriki wao na kupata jamaa na wanaume), upatikanaji wa wanawake kwa afya, na uwakilishi wa wanawake katika siasa. Katika maeneo yote matatu, India na Japan vimejitahidi na madhara ya janga hili limezidisha mapungufu makubwa ya kijinsia katika nchi zote mbili. Kutumia njia ya Mipangilio Mengi Sawa Systems, utafiti huu wa kesi utalinganisha nchi mbili ambazo, wakati demokrasia zote mbili za muda sawa na msisitizo juu ya haki za kiraia na uhuru zilizotajwa katika katiba zao, zimekuwa na shida na mbinu zao za sera za kupunguza mapungufu ya kijinsia. Nchi zote mbili zinakabiliana na mabaki ya kihistoria na ya kiutamaduni ya majukumu ya kijinsia ambayo yanaendelea kuenea nyanja zote za maisha ya wanawake leo. Ingawa nchi zote mbili sasa ni demokrasia, zikiwa na ulinzi wa kisheria ili kuhakikisha haki sawa na kuzuia ubaguzi kulingana na jinsia, nchi hizi mbili zimechukua hatua tofauti za kutibu mapungufu ya kijinsia ya sasa.

    Mapungufu ya kijinsia nchini Jap

    Jina kamili la Nchi: Japan
    Mkuu (s) wa Nchi: Mfalme na Waziri Mkuu
    Serikali: Umoja wa wabunge wa kikatiba utawala lugha
    rasmi:
    Kijapani
    Kiuchumi System: Mchanganyiko
    Eneo la Uchumi: Kisiwa katika Asia ya Mashariki
    Capital: Tokyo
    Jumla ya ukubwa wa ardhi: 145,937 sq mi
    Idadi ya Watu: milioni 125
    Pato la Taifa: $5.378 trilioni
    GDP kwa kila mtu: $42,928
    Fedha: Kijapani Yen

    Japani ni kisiwa katika Asia ya Mashariki mbali na pwani ya China na Taiwan. Leo, Japan ina moja ya demokrasia ya zamani kabisa katika Asia ya Mashariki, na ni nchi ya 11 yenye wakazi wengi duniani. Mfumo wa serikali wa Japani ni utawala wa kikatiba wa bunge ambapo Mfalme ni Mkuu wa Nchi, Waziri Mkuu ni Mkuu wa Serikali, na Baraza la Mawaziri linaongoza tawi la mtendaji. Nguvu za kisheria zimetolewa na Diet ya Taifa, ambayo ni Congress inayojumuisha Baraza la Wawakilishi na Baraza la Madiwani. Madaraka ya mahakama yamewekwa katika Mahakama Kuu ya nchi hiyo na baadhi ya mahakama ya chini. Sheria kuu ya ardhi inatokana na Katiba ya 1947, ambayo iliundwa chini ya kazi ya Marekani ya Japani kufuatia Vita Kuu ya II. Kwa ujumla, demokrasia ya Japani inachukuliwa kuwa imara na imara, kwani nchi imeshikilia uchaguzi huru na wa haki, utawala wa sheria, na uhuru wa vyombo vya habari. Hata hivyo, eneo la kuendelea na wasiwasi katika jamii ya Kijapani ni usawa wa kijinsia. Japan ina nafasi ya 110 kati ya nchi 149 duniani kote kulingana na Nambari ya Mapengo ya Jinsia ya Jinsia ya Jinsia ya 2018 ya

    Kufuatia kuundwa kwa Katiba ya 1947 nchini Japani, ambayo ilimaliza utawala wa Mfalme Meiji na Kipindi cha Meiji, madaraka ya Kijapani yalihimizwa kuanzisha demokrasia yao wenyewe na kutekeleza mageuzi ya kidemokrasia. Hata hivyo, Katiba ya 1947 iliandikwa zaidi na Wamarekani, na ikapitiwa na kurekebishwa na wasomi wa Kijapani. Jambo la kushangaza, Katiba ya 1947 iliandikwa ili kuanzisha demokrasia, lakini pia imeandikwa ili kutopingana na Katiba ya Meiji iliyotangulia. Kwa kufanya hivyo, ilikuwa na matumaini kwamba watu wa Japan wangekubali kwa urahisi katiba mpya.

    Baadhi ya nyongeza kuu ndani ya Katiba hii zilikuwa zile zilizotolewa kwa haki za mtu binafsi, ikiwa ni pamoja na lakini sio tu: Usawa mbele ya sheria (uhuru kutoka ubaguzi), uchaguzi wa kidemokrasia, kukataza utumwa, kujitenga kwa kanisa na serikali, uhuru wa kusanyiko, chama cha hotuba, vyombo vya habari, haki ya mali na haki ya mchakato kutokana. Wanawake walipewa haki ya kupiga kura kabla ya Katiba ilipitishwa rasmi (suffrage ya wanawake iliyotolewa mwaka 1945), na pamoja na haki za mtu binafsi zilizosisitizwa katika Katiba, ilikuwa na matumaini kwamba wanawake watafurahia haki sawa na matibabu kama wanaume. Kwa sababu mbalimbali, wanawake nchini Japan wamekabiliwa na changamoto kubwa zaidi ya miongo kadhaa tangu Vita Kuu ya II kwa suala la kutibiwa sawa chini ya sheria na ndani ya jamii. Kuchelewa na maendeleo ya polepole kwa wanawake kufikia matokeo sawa inaweza kuwa kutokana, kwa sehemu, na mazingira ya kihistoria na utamaduni.

    Ndani ya Meiji Era, wanawake hawakuwa na haki za kisheria za aina yoyote, na walitarajiwa kufanya kazi za nyumbani tu kama ilivyoagizwa na mkuu wa kiume wa kaya. Kutoka kwa mtazamo wa kihistoria na kiutamaduni, matarajio ya wanawake yamekuwa kali. Wanawake wanatarajiwa kuwa wanyenyekevu, wazuri, wenye heshima, watiifu na kujitegemea. Wanawake walikuwa kuangalia vizuri na kuwa kimya na kufuata matarajio na mahitaji ya kiume. Katika mstari huu, watoto wa kiume na wa kike walipaswa kuwa watiifu kabisa kwa wazazi wao. Wanawake ambao walijitokeza wenyewe au waliwasiliana na mahitaji yao walichukuliwa kuwa na matatizo au wahitaji zaidi, ambao hawakuwa sifa za kuhitajika. Watoto wa kike walielekezwa kutekeleza majukumu ya kusaidia kuzunguka nyumba, wakati watoto wa kiume walipewa fursa za shule na hatimaye ajira katika miito mbalimbali. Ingawa Katiba ya 1947 ilianzisha mabadiliko yanayojitokeza ambayo yangepaswa kuathiri hali ya wanawake, kanuni nyingi za kitamaduni kutoka kipindi cha Meiji bado zinasimama leo, huku wanawake wanatarajiwa kijamii kuwa watiifu na wanyenyekevu.

    Matibabu ya majukumu ya kijinsia haionekani kufanana na ukweli wa maisha nchini Japan. Ingawa kuna upendeleo kwa wanawake kudumisha kuwepo kwa Meiji, idadi kubwa ya wanawake wazima wa Kijapani hufanya kazi (karibu 70% ya wanawake wote wazima wa Kijapani wanaajiriwa). Wakati huo huo, Japan ina mojawapo ya mapungufu mabaya zaidi ya kijinsia katika suala la kulipa sawa kwa wanawake kulingana na sifa sawa na viwango vya kazi kama wanaume. Hakika, OECD ilibainisha kuwa Japan ina pengo la pili la mshahara wa kijinsia zaidi duniani.

    Kufuatia mwenendo mwingine duniani kote na mwanzo wa janga la, matarajio ya ajira na data yalizidi kuwa mbaya zaidi kwa wanawake wa Kijapani. Hakika, wanawake wa Japan walipata kupungua kwa masaa yao ya kazi, walikuwa na tabia ya juu ya kufunguliwa, na kwa ujumla walisukumwa kutoka kwa wafanyakazi kwa kiwango kikubwa zaidi kuliko wanaume walikuwa katikati ya janga hilo; hivyo, kuondoka kwa wanawake mahali pa kazi nchini Japan imeitwa 'she-cession '. Ingawa baadhi ya mafanikio ya hivi karibuni katika ajira kwa wanawake yamefanyika, urejesho wa kiuchumi kuhusiana na wanawake katika eneo la dunia umekuwa polepole, na huwafufua maswali kuhusu uwezo wa jumla wa wanawake kuingia tena katika nguvu kazi zaidi ya miaka ijayo. Athari za janga hilo lilikuwa vigumu sana kwa wanawake wa Japani kwa sababu ya maadili yao ya jadi juu ya majukumu ya kijinsia. Katika mstari huu, wengi waliamini, katika uso wa lockdown na quarantines, wanawake wanapaswa kuwa nyumbani kuwasaidia watoto wao na kutunza majukumu ya kaya. Wanawake wengi walichukua mzigo mkubwa wa majukumu yote yanayohusiana na familia wakati wa janga hilo, na ukuaji wa uchumi wa uvivu hauna kuboresha fursa za wanawake kurudi kazini.

    Ukosefu wa usawa mahali pa kazi sio eneo pekee la wasiwasi kwa wanawake nchini Japan leo. Sehemu nyingine mbili za wasiwasi ni ukosefu wa uwakilishi wa kike ndani ya miundo ya kisiasa na kuenea kwa ujinsia na ubaguzi wa kijinsia kwa ujumla. Katika hatua ya kwanza, ingawa vyama vya siasa nchini Japan vimeweka kipaumbele kuongeza uwakilishi wa wanawake katika mashirika yao, ukuaji umekuwa polepole. Kwa kushangaza, matokeo ya utafiti ndani ya Japan yanaonyesha kuwa wapiga kura hawakubaliki dhidi ya wagombea kwa jinsia zao, lakini badala ya wanawake wengi wa Kijapani wanaogombea ofisi za kisiasa Kwa mujibu wa imani kwamba wanawake wanahitaji kuwa mtiifu, wa kawaida na wasio na tamaa, kukimbia kwa ofisi kunajenga matatizo kwa kila moja ya sifa hizi. Ingawa asilimia 70 ya wanawake wazima wa Kijapani wako katika nguvu kazi, mtazamo kwamba wanawake wanapaswa kuwa nyumbani na watoto wao na kushughulikia kazi za nyumbani bado ni imara katika jamii.

    Baadhi ya utafiti umeonyesha kuwa wanawake wa Kijapani watakuwa na uwezekano mkubwa wa kugombea ofisi ikiwa vyama vya siasa vilifanya jitihada za kukopesha msaada zaidi na fedha za kusaidia wagombea wao. Baadhi ya wasomi pia wamesema kuwa muundo wa sasa wa mfumo wa ustawi wa Japani haukufaa kwa wanawake wanaoendesha ofisi au kufanya kazi za ngazi za juu mahali pa kazi. Hii ni kwa sababu kuna mtazamo kwamba wanaume wanahitaji kuwa “wakulima” wakuu wa kaya, na kama mwanamke hajajiriwa, familia inastahiki msaada zaidi wa serikali kwa wanawake kushughulikia ufufuo wa watoto. Ikiwa wanawake wanafanya kazi kwa kifupi na waume zao wanaofanya kazi, hawatastahiki msaada huu wa ziada wa serikali, ambao unaweza kuumiza familia zao. Takwimu pia zinaonyesha kuwa wanawake wanakabiliwa na ubaguzi wa kijinsia na unyanyasaji wa kijinsia nchini Japan, iwe mahali pa kazi, shuleni, au katika jamii kwa ujumla. Kwa mujibu wa utafiti wa mwaka 2021, karibu 60% ya wanawake wa Kijapani wanaofanya kazi katika serikali walipata unyanyasaji wa kijinsia kazini, na wapiga kura na wanasiasa wengine.

    Mapungufu ya kijinsia ya India

    Jina kamili la nchi: Jamhuri ya India
    Mkuu (s) wa Nchi: Rais
    Serikali:
    Shirikisho bunge katiba jamhuri Lugha
    rasmi:
    Kihindi, Kiingereza (Zaidi ya 430 lugha za asili)
    Mfumo wa Kiuchumi: Mapato ya Kati Kuendeleza Uchumi wa Soko
    Eneo: Asia Kusini
    Capital: New Delhi
    Jumla ya ukubwa wa ardhi: 1,269,219 sq mi
    Idadi ya Watu: 1.3 watu trilioni
    Pato la Taifa: $3.050 trilioni
    Pato la Taifa kwa kila mtu: $2,191
    Fedha: Rupia

    Uhindi ni nchi katika Asia ya Kusini, imepakana na Pakistan, China, Nepal, Bhutan, Bangladesh na Myanmar Uhindi ilipata uhuru wake kutoka Uingereza mwaka 1947, na kuandikisha upya Katiba yake ili kuweka demokrasia kama jamhuri ya bunge la shirikisho. Chini ya Katiba yake mpya, serikali ya India ina sehemu zote tatu za matawi ya utendaji, sheria na mahakama. Tawi la mtendaji lina rais mwenye majukumu makubwa ya sherehe, na waziri mkuu, ambaye jukumu lake ni mkuu wa serikali na ni kazi ya kutumia mamlaka ya utendaji. Jukumu la waziri mkuu linateuliwa na rais kwa msaada wa chama kikubwa bungeni wakati huo. Kama ilivyo katika demokrasia ya Marekani, mamlaka ya tawi la mtendaji ni sekondari kwa mamlaka ya kisheria. Tawi la kisheria, ambalo lina bunge, linahusika na kufanya sheria na kufanya kazi zote za kisheria. Hatimaye, mahakama ya India ni mfumo wa tiered tatu ambao ni pamoja na mahakama kuu na idadi ya mahakama ya juu na ya chini.

    Katiba ya India ni ya muda mrefu zaidi kuliko ya Japan, ingawa ni sawa na ya Japan, haki za msingi ziko ndani ya sehemu chache za kwanza za hati nzima. Makala 14 na 15 ya Katiba huhakikisha usawa mbele ya sheria pamoja na kuzuia ubaguzi kwa misingi ya dini, rangi, tabaka, ngono au mahali pa kuzaliwa. Haya yote kukubaliwa, India ni demokrasia ambayo pia inaitwa kuwa na matatizo makubwa na usawa wa kijinsia na matibabu. Wakati Japan ina nafasi ya 110 kwa mapungufu ya kijinsia, India ina safu 140 (kuteleza nafasi 28 katikati ya janga la). Kama Japani, India imekuwa na historia ndefu ya kudumu na majukumu madhubuti ya kijinsia. Katika jamii ya India, wanaume ni “wafugaji” na wale wanaohusika na kupata kwa ajili ya familia zao, ambapo wanawake ni wajibu wa uzazi wa warithi na kushughulikia majukumu ya nyumbani (mtiifu kwa mkuu wa kaya).

    Kihistoria, wanawake nchini India hawajawahi kufanya majukumu sawa na wanaume. Wanawake walionekana tu kama wake na mama, na nafasi zao zilikuwa chini ya wanaume. Katika jamii hii, wanaume huendesha uchaguzi wote wa kijamii, kisiasa na kiuchumi. Zaidi ya hayo, jukumu la wanawake lilikuwa kuhakikisha, mara nyingi, mtoto wa kiume. Watoto wa kiume wana majukumu muhimu katika familia na, hatimaye, wanafanya kazi ya kufanya ibada za mwisho kwa wazee katika familia, pamoja na kuhakikisha kuendelea kwa mstari wa familia. Chini ya mfumo huu, wanawake walitarajiwa kuwa wenye maadili na waaminifu, huku wanaume walihimizwa kuhakikisha uzao wa kiume, hata kama ilimaanisha kuwa wasio waaminifu. Baada ya muda, haki za wanawake nchini India hazikuboreshwa, lakini ilipungua kwa kasi. Kuzaliwa kwa binti haikuwakaribisha habari. Mara nyingi, inaweza kuwa na faida zaidi kuuza binti au mwanamke kama bidhaa, badala ya kuweka moja katika familia.

    Ingawa katiba ya India inatambua haki sawa kwa wanaume na wanawake, na kwamba watu binafsi nchini India watakuwa huru kutokana na ubaguzi kulingana na dini, rangi, tabaka, ngono au mahali pa kuzaliwa, mawazo mengi ya jukumu la wanawake katika jamii yanaonekana yanaendelea leo. Misingi ya kihistoria na kiutamaduni ya wanawake katika jamii ni vigumu kushinda. Moja ya sababu za cheo cha pengo la kijinsia nchini India ni tofauti kabisa na ile ya Japan, ambayo inaonekana kuwa wazi zaidi katika mapungufu ya mshahara wa kijinsia na matibabu ya wanawake mahali pa kazi, ni kwa sababu ya mazoezi ya India ya utoaji mimba ya kuchagua ngono. Utoaji mimba wa kijinsia ni mazoezi ya kukomesha mimba mara moja jinsia ya mtoto wachanga inajulikana. Katika hali nyingi, hii ina maana kwamba ikiwa mtoto anajulikana kuwa mwanamke, kunaweza kuwa na motisha ya kumaliza mimba.

    Wakati utoaji mimba ni halali na vikwazo fulani nchini India, mazoezi ya utoaji mimba ya kuchagua ngono sio. Hata hivyo, inaaminika kuwa utoaji mimba wa kuchagua ngono hufanyika kwa kiwango cha juu kutokana na uwiano mkubwa wa wanaume na wanawake katika jamii ya India. Kwa mujibu wa Umoja wa Mataifa, India na China huchangia zaidi ya 90% ya utoaji mimba wote wa kijinsia duniani kote, huku takriban milioni 1.5 kukosa kuzaliwa kwa wanawake kila mwaka duniani kote. Mashirika mbalimbali yasiyo ya faida na haki za binadamu yamekuwa yakifanya kazi nchini India ili kupunguza mazoezi ya utoaji mimba wa kijinsia, ingawa inaweza kuwa vigumu kufuatilia mazoea haya kwa kuwa si halali na utoaji mimba huu unaweza kufanywa chini ya hali salama au zisizo bora.

    Sababu nyingine za cheo cha chini cha India katika suala la usawa wa kijinsia ni pamoja na ukosefu wa uwakilishi wa wanawake katika siasa, ukosefu wa wanawake katika majukumu ya kiufundi na uongozi, upatikanaji usio sawa wa huduma za afya, mapungufu makubwa kati ya viwango vya wanaume hadi wanawake, kupanua mapungufu ya mshahara wa kijinsia, na kupungua kwa jumla kwa wanawake katika sehemu za kazi. Kwa ujumla, jukumu la wanawake katika jamii limewekwa kulingana na ushiriki wa kiuchumi wa wanawake, fursa na upatikanaji wa elimu na huduma za afya, na uwakilishi wao katika siasa.

    Uchambuzi wa kesi

    Kufuatia mwisho wa Vita Kuu ya II, Katiba ya Japani ya 1947 ilipokelewa vizuri na umma, na iliwezesha Japani kudumisha asili yake ya kihistoria na ya kiutamaduni huku ikitumia maadili ya kidemokrasia. Katiba yao ilikuwa na viungo vyote vya msingi vya kujenga demokrasia huria ambako uhuru wa kiraia na haki za kiraia ziliheshimiwa. Hali ya India ilikuwa, kwa namna fulani, sawa na ya Japan, kwa mfano, kulikuwa na kipaumbele tangu mwanzo na Katiba mpya ili kuhakikisha ulinzi sawa chini ya sheria pamoja na kuhakikisha kuwa watu binafsi hawatabaguliwa kulingana na sifa za maelezo kama dini, rangi, tabaka, ngono au mahali pa kuzaliwa. Wote India na Japan ni demokrasia zinazoendelea kupambana na mapungufu ya kijinsia, na bado, zinatofautiana katika trajectory yao ya jumla ya maendeleo katika masuala haya. Ingawa kabla ya janga hilo, India ilifanya kiwango kikubwa katika suala la kupungua kwa mapungufu ya kijinsia, janga hili limesababisha matokeo mabaya ya matibabu ya wanawake nchini India. Moja ya maeneo makuu India itahitaji kuzingatia ni afya ya wanawake katika jamii, kuhakikisha wanawake kupata huduma za afya nafuu na bora kulinda maslahi yao na matarajio yao ya kuishi. Ingawa wanawake wa Japani pia walipata matokeo magumu kutokana na janga hilo, serikali ya Japani imeanzisha mwelekeo mpya kwa sera na mipango yake mingi inayohusiana na kupunguza mapungufu ya kijinsia. Moja ya mipango yake, Mpango wa Tano wa Msingi wa Usawa wa kijinsia, wito wa mabadiliko makubwa kusaidia wanawake mahali pa kazi na kuongeza uwakilishi wao katika vyama vya siasa na siasa kwa ujumla.