Skip to main content
Query

3.1: Utangulizi wa Nchi

  • Page ID
    165143
  • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

    Malengo ya kujifunza

    Mwishoni mwa sehemu hii, utaweza:

    • Eleza, na kutofautisha kati ya, maneno muhimu ikiwa ni pamoja na serikali, utawala, na taifa.
    • Kumbuka maendeleo ya serikali kutoka asili yake.
    • Tambua sifa za kawaida za mataifa ya kisasa.
    • Fikiria matokeo ya uwezo wa kisiasa katika majimbo mbalimbali.

    Utangulizi

    Serikali ni nini? Je, serikali ni muhimu? Kwa nini serikali zipo?

    Wakati fulani katika maisha yako, huenda umeuliza baadhi ya maswali haya. Mara nyingi, ukweli kwamba watu wanaishi chini ya serikali au katika nchi ambayo ina sheria na kanuni za kijamii, inaweza kuwa vigumu kufahamu. Kwa sasa, kuna karibu watu bilioni 8 duniani na karibu nchi 200 zilizojulikana duniani kote. Kuna nchi wanachama 193 katika Umoja wa Mataifa. Ukweli unasimama kwamba kati ya watu karibu bilioni 8 sasa duniani, wengi wanaishi chini ya aina fulani ya serikali au wanahusishwa na moja ya nchi 200 duniani. Hii inamaanisha kuwa binadamu wengi katika sayari hii wamejikuta katika hali ya kutawaliwa au kutawaliwa, na wakati maisha ya kila siku yanajazwa na orodha nyingi za msingi za kufanya na shughuli, shughuli nyingi za binadamu duniani ni, kwa njia ndogo na kubwa, zinatajwa na nguvu za kisiasa. Ili kufikia mwisho huu, sura hii inazingatia mambo muhimu ya nguvu za kisiasa ndani ya nchi, istilahi muhimu tunayotumia katika uwanja wa siasa za kulinganisha kuelewa ulimwengu unaozunguka, na matatizo muhimu na masuala yanayohusiana na mataifa na utawala.

    Mkataba wa Jamii na Utaratibu wa Jamii

    Hebu tuanze na baadhi ya maswali muhimu: Kwa nini serikali ipo? Je, serikali ni muhimu?

    Jamii isiyo na serikali au uongozi mkuu ni moja inayoishi katika machafuko. Anarchy hufafanuliwa kama ukosefu wa muundo wa jamii na utaratibu ambapo hakuna uongozi imara wa nguvu. Wasomi wengi na wanasayansi wa kisiasa wamezingatia, kwa urefu mkubwa, uzushi na utumiaji wa machafuko, ingawa machafuko hayakuwa ya kawaida ndani ya jamii za wanadamu wanaoishi zaidi ya miaka 15,000 iliyopita. Hata kabla ya kuanzishwa kwa serikali rasmi na taasisi rasmi, wanadamu walikuwa wakijitayarisha wenyewe kwa sababu mbalimbali. Mojawapo ya mambo ya kwanza yaliyowalazimisha wanadamu kujipanga ilikuwa harakati za kuishi. Katika kipindi cha historia ya binadamu, wanadamu walianza kuelewa kwamba maisha yalionekana yakinifu zaidi wakati walishirikiana. Wakati hawakuwa wameanzisha, sheria zilizoandikwa, mwanadamu wa mwanzo walianza kuwa na sheria na kanuni zisizo rasmi za jinsi walivyojibika wenyewe katika jamii. Katika baadhi ya matukio, viongozi wasio rasmi pia walikuwepo na kusaidiwa kuongoza jinsi binadamu walitakiwa kutenda ili kuishi.

    Mara nyingi binadamu wa mwanzo walikuwepo kama vikundi vidogo vilijumuisha zaidi ya wanafamilia. Kwa mfano, fikiria familia yako mwenyewe. Je, kuna sheria fulani familia yako ikifuatiwa wakati ulipokuwa kukua? Nani alikuwa anayesimamia? Nani aliyekuambia nini cha kufanya na wakati wa kufanya hivyo? Fikiria hili, na fikiria jinsi kuwepo au kutokuwepo kwa sheria katika familia yako ilichangia jinsi familia yako ilifanya kazi na kuishi. Je! Sheria ziliwasaidia familia yako? Je! Unafikiri viongozi, walezi wa wazazi, katika familia yako walikuwa halali? Je, ulifuata sheria zao? Baada ya muda, familia ziliunganishwa pamoja katika makabila, ambayo kwa upande wake, waliunda sheria zao wenyewe na kanuni za jinsi kundi lao linapaswa kutenda, kwa kawaida na lengo la kawaida la kuishi. Pia, baada ya muda, hali ilibadilika kwa wanadamu, hasa katika suala la jinsi walivyoweza kuishi. Awali, kulikuwa na mbinu ya wawindaji-wakusanyaji, ambapo wanadamu walitaka chakula chao na kukusanya matunda, berries na maisha mengine ya mimea inapatikana ili kuishi.

    Kali'na wawindaji na mwanamke mkusanyiko.
    Kielelezo\(\PageIndex{1}\): Uchoraji wa wawindaji wa Kali'na na mkusanyiko wa mwanamke. (Chanzo:[1] Hunter Kali'na na mwanamke mkusanyiko na Pierre Barrère ni leseni chini ya[2] Umma Domain - Marekani)

    Karibu miaka kumi na mbili elfu iliyopita, jamii iliweza kuhama njia yake. Binadamu walipata njia ya kukaa sehemu moja kwa muda mrefu kupitia mapinduzi ya kilimo. Binadamu sasa waliweza kulima ardhi kwa ajili ya mazao na kuanza mbinu za umwagiliaji mapema ili kuwezesha kumwagilia mazao yao. Pamoja na uwezo wa kukaa mahali pekee kwa muda mrefu, badala ya kuzunguka daima ili kuwinda na kukusanya, vikundi vya binadamu vilianza kukusanya katika maeneo ya kawaida. Mapinduzi ya kilimo pia yalisababisha ukuaji wa idadi ya watu. Ukuaji huu wa idadi ya watu, pamoja na watu wengi wanaoishi karibu pamoja, pia ulisababisha haja ya shirika rasmi la kijamii. Binadamu, sasa wanaishi karibu na kila mmoja, walilazimika kuendeleza aina fulani ya utaratibu ili kuhakikisha maisha. Katika kuangalia nyuma juu ya kipindi hiki cha historia ya binadamu, takeaway kuu ni kwamba wanadamu walichagua kuishi katika machafuko badala ya kuishi katika ulimwengu wa machafuko bila sheria. Wanadamu walihesabu kuwa hali yao ilivyo ingeboreshwa kwa seti kali ya sheria. Aidha, malengo yote ya mtu binafsi na ya kijamii yanaweza kufanywa kupitia ushirikiano wa pamoja katika jamii inayotokana na sheria. Kati ya hii, atakuja kile Thomas Hobbes, John Locke na Rousseau aitwaye mkataba wa kijamii.

    Mkataba wa kijamii hufafanuliwa kama ama makubaliano rasmi au yasiyo rasmi kati ya watawala na wale waliotawaliwa katika jamii. Wale ambao hutawaliwa huwasilisha sheria za watawala kwa kubadilishana faida fulani. Wakati mwingine, faida ni rahisi kama ulinzi wa kijeshi. Nchini Marekani, wananchi wanatarajiwa kutii sheria za nchi, kama ilivyoelezwa kupitia Katiba. Hii ni badala ya ulinzi wa “maisha yao, uhuru na kufuata furaha.” Mikataba ya kijamii inaweza kuwa ya hiari au ya kujihusisha, na inaweza kuzingatiwa karibu kila aina ya mfumo wa kisiasa, kidemokrasia au vinginevyo. Wakati mwingine, mkataba wa kijamii unahusisha wale ambao wanatawaliwa kuahidi fealty, pamoja na maisha yao na tija, kwa darasa tawala. Kuna aina mbili za mikataba ya kijamii. Ya kwanza ni mkataba wa hiari wa kijamii. Hapa ndipo watu wanakubaliana kuwasilisha kwa darasa tawala. Kumbuka kwamba ingawa makubaliano haya ni ya hiari, haimaanishi kwamba wale wanaotawaliwa wana haki ya kupata marupurupu fulani, kama vile uhuru wa kuzungumza. Katika hali hii, watu wanaweza tu kuhitaji ulinzi kutoka vitisho vya nje. Mkataba wa kijamii usiohusika ni wakati darasa la tawala linatawala katika eneo lililopewa na linadai utii kutoka kwa watu. Katika kesi hiyo, wale wanaotawaliwa wanasukumwa tu katika mkataba wa kijamii. Katika baadhi ya matukio, kutokubaliana kumesababisha kuhamishwa au kifo.

    Pia kuna mikataba thabiti ya kijamii pia. Kwa mfano, wananchi wengi wa Marekani wanazaliwa katika mkataba wao wa kijamii. Hii ndiyo sababu baadhi ya Wamarekani mara nyingi kuchukua mkataba wao wa kijamii kwa nafasi. Kwa kuzaliwa katika uraia, Wamarekani wanaweza kamwe haja ya kuimarisha, au kutenda juu ya, uraia wao. Wanafaidika na mfumo unaolinda haki na uhuru wao, hata wanapochagua kutoitii sheria. Kwa upande mwingine, kuna raia wengine wa Marekani ambao wamezaliwa katika mkataba huu wa kijamii, na badala yake hupitia mchakato rasmi kuwa raia wa Marekani. Utaratibu huu unajulikana kama uraia. Uraia ni mchakato ambao wasio na raia huwa wananchi wa nchi wanayoishi. Uraia ni mchakato mrefu ambao unahitaji hatua nyingi, ikiwa ni pamoja na lakini sio tu kwa hundi za nyuma, mitihani ya mdomo, makaratasi, na hatimaye kuahidi uaminifu kwa nchi yako mwenyeji katika sherehe rasmi. Mchakato wa uraia ni mfano mzuri wa mkataba wa hiari na rasmi wa kijamii ambapo raia anaahidi utii na utii kwa kubadilishana faida za kuwa raia.

    Sherehe ya uraia
    Kielelezo\(\PageIndex{2}\): Sherehe ya uraia katika Hifadhi ya Taifa ya Historia ya Harriet Tubman Agosti 8, 2019. (Chanzo: Sherehe ya[3] uraia katika Harriet Tubman National Historia Park na Mary O'Neill ni leseni chini ya[4] Umma Domain - Marekani)

    Nadharia ya mkataba wa kijamii mara nyingi huhesabiwa kwa wanafalsafa fulani kama vile Thomas Hobbes, John Locke na Jean-Jacques Rous Hobbes alikuwa mwanzoni mwa wasomi hawa, wakiishi kati ya 1588 na 1679. Wakati Hobbes alijulikana kwa michango mingi ya masomo katika historia, siasa, hisabati na fizikia, alichangia sana sayansi ya siasa, hasa dhana ya mkataba wa kijamii. Hobbes alikubali kwamba watu wote hufanya ndani ya maslahi yao wenyewe, na kwa kutenda kwa maslahi yao wenyewe, watafanya mahesabu ili kuhakikisha maisha yao. Hobbes asili aliona binadamu kama ubinafsi. Kwa ajili yake, hali ya asili ilikuwa imara na hatari. Hobbes aliandika kwamba maisha yalikuwa, “nasty, brutish na mfupi”.

    Thomas Hobbes
    Kielelezo\(\PageIndex{3}\): Picha ya Thomas Hobbes, katikati ya karne ya 17. (chanzo: Thomas Hobbes, Line engraving na W. Humphrys ni leseni chini ya[5] CC BY 4.0 )

    Locke aliishi kati ya 1632 hadi 1704 nchini Uingereza na anahesabiwa kuwa mmoja wa wasomi wa msingi wa Mwangaza wa wakati wake. Locke alichangia nadharia ya mkataba wa kijamii katika kito chake, Treatises mbili za Serikali. Locke aliweka kanuni za haki za asili, ambako aliamini kwamba watu wote walizaliwa na haki “fulani, zisizoweza kushindwa”. Haki hizi zinapaswa kutambuliwa na mataifa. Serikali zinatarajiwa kulinda haki hizi za asili kupitia taasisi na miundo yao ya kisiasa. Tofauti na Hobbes, Locke alifikiri vyema kuhusu wanadamu. Lakini kama Hobbes, aliamini katika nguvu ya serikali, ambayo ilifanya kazi bora ya kulinda wananchi wake. Tena, Hobbes alipenda serikali ya kimabavu zaidi, akiamini kwamba serikali ilihitaji kudhibiti raia, kwa manufaa yao wenyewe. Wakati, Locke aliamini wanadamu walikuwa na uwezo wa kuishi kwa amani na kila mmoja, bila haja ya hali ya kimabavu. Japokuwa kazi ya Locke haikupata tahadhari kubwa wakati wa maisha yake, iliwashawishi sana baba waanzilishi wa Marekani. Alexander Hamilton, James Madison, na Thomas Jefferson walikopa sana kutoka Locke, na maneno fulani katika Katiba ya Marekani kuchukuliwa moja kwa moja kutoka maandishi ya Locke.

    John Locke
    Kielelezo\(\PageIndex{4}\): Picha ya John Locke, 1697. (Chanzo: John Locke, na Godfrey Kneller ni leseni chini ya CC01 - Universal umma Domain)

    “Wanaume wanazaliwa huru, lakini kila mahali ni katika minyororo,” alisema Jean-Jacques Rousseau katika mistari ya ufunguzi wa kazi yake ya 1762, Du Contrat kijamii, au Mkataba wa Jamii. Katika chapisho hili, Rousseau anaendelea mazungumzo juu ya nadharia ya mkataba wa kijamii na anasema kuwa jamii haijikopesha kwa matibabu sawa na ya usawa ya wale ndani ya jamii. Badala yake, jamii huwafunga watu wenye “minyororo” mbalimbali na huzuia haki zao za kuzaliwa na uhuru. Kwa Rousseau, aina pekee ya mamlaka ni halali tu katika jamii ikiwa inatoka kwa idhini ya watu wote. Watu wote wanapaswa kukubaliana na serikali ili kulinda maslahi yao, lakini katika mkataba huu, kuna lazima iwe na “mapenzi ya umoja” ambayo inachukua kuzingatia maslahi ya watu kwa manufaa ya kawaida.

    Jean-Jacques Rousseau
    Kielelezo\(\PageIndex{5}\): Picha ya Jean-Jacques Rousseau, mwishoni mwa karne ya 18. (Chanzo: Jean-Jacques Rousseau na Maurice Quentin de La Tour ni leseni chini ya[6] CC01 - Universal Public Domain)

    Kuchukua mantiki hii ya mkataba wa kijamii nyuma ya mazingira ya kihistoria, toleo la awali la mkataba wa kijamii pia linaweza kuzingatiwa katika Ugiriki ya kale, ambayo pia inahesabiwa na hali ya kwanza ya kidemokrasia. Katika Ugiriki ya Kale, mfumo ulianzishwa ambapo watu wasomi wanaweza kushiriki katika serikali na wawakilishi wanaweza kufanya kazi kwa niaba ya watu. Demokrasia linatokana na maneno ya Kigiriki, demo na kratos, maana utawala na watu. Kwa ujumla, demokrasia ni mfumo wa kisiasa ambao serikali inatajwa na nguvu za watu. Demokrasia ya moja kwa moja ni pale ambapo kila raia anaweza kushiriki katika mchakato wa kisheria na anaweza kuwa na kiasi fulani cha madaraka juu ya sheria za jamii. Demokrasia ya mwakilishi ni moja ambapo watu huchagua wawakilishi kutumikia kwa niaba yao kufanya sheria na sheria za jamii. Ugiriki wa Kale haukuwa na demokrasia kamilifu kwani wanachama wengi wa idadi ya watu waliachwa na michakato ya kufanya maamuzi, kama watumwa (wote wa kiume na wa kike) na wanawake waliachwa na michakato ya kisiasa. Hata hivyo, mkataba wa kijamii hapa, katika hindsight, ni kwamba watu wa Ugiriki ya Kale waliwasilisha darasa tawala, kwa njia ya uongozi fulani mwakilishi, ili kulinda kutoka mfumo wa kisiasa.

    Kufuatia kuanguka kwa Dola la Roma mwaka 489 ACE, Ulaya ya Magharibi ilianguka katika machafuko. Hawakuwa tena wananchi wa maeneo haya walindwa na mkataba wa zamani wa kijamii. hordes Kaskazini walikuja chini na ingekuwa kushambulia maeneo, na kuacha zaidi ya mikoa ya zamani ya Dola ya Kirumi katika disarray. Hali haikuwa bora na watu wengi wakati huu waliishi chini ya shinikizo la mara kwa mara na hakuna ulinzi wa mtu wao au mali zao. Karibu 900 ACE, mfumo wa feudalism uliondoka. Feudalism ilikuwa mfumo au utaratibu wa kijamii uliotoka nje ya zama za kati, hasa katika Ulaya, ambapo wakulima (wakati mwingine huitwa Serfs) walilazimika kuwapa wanachama wa tabaka la juu na mazao yao, mazao, bidhaa pamoja na huduma zao, feutty na uaminifu. Darasa la juu, kwa kawaida Waheshimiwa, litatoa kiwango fulani cha ulinzi kwa Serfs badala ya bidhaa na huduma zao. Fikiria feudalism katika mwanga wa mkataba wa kijamii. Ingawa sio bora, Serfs waliweza kubadilishana bidhaa zao, huduma na uaminifu kwa kubadilishana kiwango fulani cha ulinzi wa maisha yao na mali zao.

    Kwa ujumla, hadithi ya serikali inatokana na hesabu hii ya kihistoria ya mkataba wa kijamii na gari la utaratibu wa kijamii. Kutoka hili, tunaweza kuzungumza zaidi moja kwa moja juu ya malezi ya nchi, ambayo ni mandhari ya kawaida katika sayansi ya siasa na uwanja wa siasa wa kulinganisha.

    Kufafanua Masharti

    Mojawapo ya maneno yanayotumiwa mara nyingi katika utafiti wa siasa ya kulinganisha ni neno hali. Kwa mtazamo wa kwanza, wanafunzi wengi wataona au kusikia neno hali na kufikiria, labda, serikali za kitaifa, kama majimbo nchini Marekani kama Montana, Wisconsin, New York, na kadhalika. Hivi ndivyo neno linafasiriwa ndani ya uwanja wa siasa za kulinganisha. Badala yake, serikali hufafanuliwa kama kikundi cha kitaifa, shirika au mwili ambao husimamia sera zake za kisheria na za kiserikali ndani ya eneo au eneo lililoteuliwa. Nje ya nidhamu ya kulinganisha, watu wengi huwa na kutumia maneno hali, nchi, serikali, utawala, na taifa kwa kubadilishana. Ndani ya siasa za kulinganisha, kila moja ya maneno haya ni tofauti, na yana maana tofauti wakati wa kujaribu kuchunguza mandhari ya kisiasa duniani kote. Kwa kuwa Marekani huwa na watendaji wakuu wa kisiasa katika uwanja wa kimataifa, ni muhimu kuwa na msingi imara katika kuelewa ni nini mataifa, jinsi neno hali inahusiana na dhana nyingine na masharti ndani ya uwanja wa kulinganisha siasa, na jinsi comparativists kuweka nje ya utafiti wa majimbo na matendo yao. Kutumia maneno sahihi katika mazingira sahihi itawawezesha kuwa na uwezo wa kutafsiri fasihi na utafiti wa kulinganisha, na labda kuongeza michango yako mwenyewe kwenye shamba siku moja.

    Ikiwa serikali ni shirika la ngazi ya kitaifa linalosimamia sera zake za kisheria na za kiserikali ndani ya eneo au eneo lililoteuliwa, mataifa na nchi ni vipi tofauti au vinafanana? Hali huelekea kuwa na maana nyembamba kuliko taifa na nchi, na inahusiana zaidi hasa na jinsi wilaya mteule inavyofanya kazi kisiasa. Taifa linaweza kufafanuliwa kwa upana kama idadi ya watu waliojiunga na utamaduni wa kawaida, historia, lugha, mababu ndani ya eneo lililochaguliwa. Nchi ni sawa, lakini inaelekea kuhusisha mambo ya taifa na serikali. Nchi ni taifa, ambayo inaweza kuwa na majimbo moja au zaidi ndani yake, au inaweza kubadilisha hali ya aina baada ya muda. Kwa mfano, fikiria nchi, Urusi. Historia ya Kirusi inaelekea kuhesabiwa kwa mwanzo wake katika karne ya 9 na watu wa Kirusi. Jimbo la Rus lilianzishwa mwaka 862 ACE, na lilizunguka sehemu kubwa ya Urusi ya kisasa ya siku pamoja na sehemu za Skandinavia. Hali ya Kievan Rus' ilifuata hali ya Rus', lakini hatimaye ikaanguka mbali wakati wa uvamizi wa Wamongoli kati ya 1237 na 1240. Wakati Moscow ilikua kuwa kitovu muhimu cha biashara, siasa, na jamii, kanda ya Kirusi kwa wakati huu ilikuwa kwa kiasi kikubwa isiyo na sheria na kuendeshwa chini ya mfumo wa feudalism.

    Kama ilivyoelezwa hapo juu, feudalism ilikuwa mfumo au utaratibu wa kijamii ambao uliondoka nje ya zama za kati, hasa katika Ulaya, ambapo wakulima (wakati mwingine huitwa Serfs) walilazimika kuwapa wanachama wa tabaka la juu na mazao yao, mazao, bidhaa pamoja na huduma zao, uhalifu na uaminifu. Darasa la juu, kwa kawaida Waheshimiwa, litatoa kiwango fulani cha ulinzi kwa Serfs badala ya bidhaa na huduma zao. Hatimaye, Rus' akawa nchi ya umoja Grand Duchy ya Moscow, na ikawa nguvu kubwa ndani ya kanda. (Kwa kifupi fikiria Tsardom, Imperial Urusi... kupanda na kuanguka kwa USSR...) Baada ya muda, njia ya Urusi ilitawala mbalimbali sana, kama tawala alikuja kutoka darasa vyeo, kifalme damu, awamu ya kiongozi, au uchaguzi wa uongozi. Tuseme nchi, kuwa taifa lenye maadili pamoja na urithi, ni vifaa vinavyotakiwa kwa nchi ndani ya dunia, halafu utawala ni programu inayoelezea nchi au taifa jinsi ya kufanya kazi. Vifaa, katika kesi hii, huelekea kudumu kwa muda mrefu na kuunganishwa na historia na maadili sawa wakati aina ya utawala wa nchi au taifa inaweza kutofautiana kulingana na maadili ya kuhama na changamoto za kipindi cha wakati. Kwa hiyo, Urusi ina eneo la kawaida, historia, lugha, asili, lakini imeongozwa na majimbo tofauti kwa muda.

    Moja ya sifa muhimu za serikali ni uwezo wake wa kujitegemea kuandaa sera na malengo yake mwenyewe. Kama ilivyoelezwa katika Sura ya Kwanza, uhuru ni nguvu ya msingi ya kiserikali, ambapo serikali ina uwezo wa kulazimisha wale kufanya mambo ambayo hawataki kufanya. Uhuru pia unahusisha uwezo wa kusimamia mambo ya nchi kwa kujitegemea kutoka kwa mamlaka ya nje na upinzani wa ndani. Ikiwa hali haina uwezo wa kusimamia mambo na masuala yake mwenyewe, haitaweza kudumisha nguvu zake juu ya kile kinachotokea. Power, pana defined, ni uwezo wa kupata wengine kufanya nini unataka wao kufanya. Nguvu nyembamba inamaanisha kuwa na uwezo wa kuwafanya wengine wafanye kile unachotaka wafanye kwa kutumia njia za ushawishi au kudanganywa. Nguvu ngumu, kinyume chake, ni uwezo wa kuwafanya wengine kufanya kile unachotaka kutumia hatua za kimwili na uwezekano wa fujo, kwa mfano, kama mapigano, kushambulia au kwa njia ya vita. Aina zote mbili za nguvu zinashikilia maeneo muhimu katika ulimwengu wa siasa. Ni muhimu kuwa na uwezo wa kuwashawishi wengine wa hatua kwa mtazamo wa serikali, wakati mwingine uwezo huu wa kushawishi utatoka kwa ushawishi rahisi au majadiliano ya sifa za hatua fulani. Wakati mwingine, kunaweza kuwa na upinzani mzito kwa wazo au mpango, na wengine wamechagua kutumia unyanyasaji wa kimwili ili kupata malengo yao ya sera yamepatikana. Nguvu ya kimwili ni muhimu wakati ambapo hali inapaswa bado kujitetea na mamlaka ya nje. Ikiwa hali haiwezi kujitetea kimwili, hata malengo na malengo ya sera yenye huruma yatatolewa bila maana kwa sababu serikali inaweza kusitisha kuwepo ikiwa imeshambuliwa.

    Umoja wa Mataifa Jumba la Mkutano Mkuu
    Titan II uzinduzi
    Kielelezo\(\PageIndex{6}\): Kwenye upande wa kushoto, picha ya Hall ya Mkutano Mkuu wa Umoja wa Mataifa. Kuzungumza kwa masharti bora ya kisiasa ni mfano wa nguvu laini. Kwa upande wa kulia, picha ya uzinduzi wa mtihani wa LGM-25C Titan II Intercontinental Ballistic Missile katika Vandenberg Air Force Base nchini Marekani, 1975. Kuanzisha kombora itakuwa mfano wa kujaribu kutumia nguvu ngumu. (Vyanzo: Kutoka kushoto kwenda kulia, Umoja wa[7] Mataifa Mkutano Mkuu wa Umoja wa Mataifa na Patrick Gruban ni leseni chini ya[8] CC BY-SA 2.0; Kombora[9] la LGM-25C Titan II linazinduliwa katika Vandenberg Air Force Base na Jeshi la Anga la Marekani lina leseni chini [10]Umma Domain - Marekani)

    Mataifa lazima iwe na mamlaka na uhalali ili kufanya kazi kwa ufanisi, au kwa uchache sana, kuwepo kwa muda fulani. Uhalali unaweza kuelezwa kama uwezo wa serikali kujiweka kama nguvu halali juu ya wananchi wake. Mamlaka ni kipande kingine muhimu cha kuwepo kwa serikali. Mamlaka hufafanuliwa kama kuwa na uwezo wa kufanya mambo. Ikiwa tunaweka masharti haya mawili pamoja, serikali ni halali katika shughuli zake ikiwa ina mamlaka ya kufanya maamuzi na kutekeleza malengo yake ya sera. Uhalali wa jadi hutokea wakati majimbo yana mamlaka ya kuongoza kulingana na historia ya kihistoria. Kwa mfano, kuna majimbo katika mfumo wa kisiasa ambapo kuna mamlaka halali ya kuongoza, lakini hakuna katiba iliyoelezwa au inayoendeshwa, au seti ya sheria na sheria. Aina ya pili ya uhalali inaitwa uhalali wa charismatic, na inamaanisha kwamba wananchi wanafuata sheria za serikali kulingana na charisma na utu wa kiongozi wa sasa. Uhalali, katika hali hii, pia haitokani na katiba iliyoandikwa iliyokubaliwa na wawakilishi au viongozi wa nchi. Aina hii ya uhalali inaweza kuwa nyepesi kama inavyohusiana na charisma ya kiongozi fulani. Wakati kiongozi huyo akifa au atakapoondolewa madarakani, je, serikali itaendelea kusimama, au wananchi hawataona tena uhalali wa mamlaka kutoka kwa serikali bila kutokuwepo kwa kiongozi huyo mwenye charismatic?

    Aina ya mwisho ya uhalali inaitwa uhalali wa kisheria, na hutokea wakati majimbo hupata mamlaka yao kupitia imara imara, mara nyingi imeandikwa na kupitishwa, sheria, kanuni, taratibu kupitia katiba. Katiba inaweza kueleweka kama sheria zilizoelezwa na serikali za nchi. Mamlaka na uhalali inaweza kuimarishwa na, kama kukubaliwa na watu, inakuwa mwongozo wa uendeshaji na Kitabu cha jinsi jamii inapaswa kukimbia. Kila moja ya aina hizi za uhalali, hasa wakati kuchukuliwa pamoja, inaweza kuongeza uwezo wa serikali kufanya kazi. Ikiwa, kwa mfano, kuna katiba iliyoandikwa na iliyopitishwa, na imeandikwa kwa uwazi na kuchukuliwa na wawakilishi wa serikali, watu binafsi watajua nini haki na sheria ni za jamii yao iliyotolewa. Baada ya muda, kama sheria na kanuni zinafuatwa na kukubaliwa, kuna pia kuwa historia ya kihistoria kwamba watu binafsi wana uwezekano mkubwa wa kukubali (uhalali wa jadi). Hatimaye, ikiwa kuna kutokea kuwa kiongozi mwenye charismatic, wanaweza kupata msaada zaidi kutoka kwa watu ili kuimarisha uhalali wa serikali na uwezekano wa kukua ajenda ya kisiasa ili kukidhi mahitaji zaidi ya jamii.

    Kwa maneno haya muhimu yanayozingatiwa, sasa tunaweza kufikiria rasmi aina nyingi za serikali na serikali zilizopo leo, pamoja na njia ambazo serikali zinaweza kuhama kwa fomu na kufanya kazi kwa muda ili kuhudumia mahitaji au watu au tamaa za madarasa ya tawala.