Skip to main content
Query

1.1: Siasa ya kulinganisha ni nini?

  • Page ID
    164767
  • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

    Malengo ya kujifunza

    Mwishoni mwa sehemu hii, utaweza:

    • Kufafanua dhana muhimu ndani ya nidhamu ya siasa kulinganisha.
    • Kuelewa upeo wa siasa za kulinganisha na nafasi yake ndani ya nidhamu ya sayansi ya siasa.

    Utangulizi

    Je, umewahi kusoma habari na kujiuliza,

    • “Kwa nini nchi hii inapigana vita na nchi nyingine?” au
    • “Kwa nini kiongozi huyo wa ulimwengu alisema au kufanya hivyo?” au
    • “Kwa nini nchi hii haifanyi biashara na nchi hiyo?” au labda, kwa urahisi sana,
    • “Kwa nini nchi hizi zote haziwezi kuungana tu?”

    Ikiwa una, tayari umeanza kuuliza maswali kadhaa wasomi ndani ya uwanja wa siasa za kulinganisha wanauliza wakati wa kufanya hila zao. Maswali mengi na wasiwasi ndani ya eneo la siasa za kulinganisha huzingatia wigo mpana wa mazingira na matokeo ya kijamii, kisiasa, kiutamaduni na kiuchumi, ambayo huwapa wanafunzi na wasomi sawa na fursa nzuri na tofauti za uchunguzi na majadiliano. Sehemu ya siasa ya kulinganisha ni pana ya kutosha ili kuwezesha mazungumzo ya kuchochea kuhusu hali ya vurugu, mustakabali wa demokrasia, kwa nini baadhi ya demokrasia zinashindwa, na kwa nini tofauti kubwa katika utajiri zinaweza kuendelea ulimwenguni na ndani ya nchi fulani. Ikiwa mwanafunzi anaangalia au anayesoma habari, au anaelezea wasiwasi wowote wa nje kwa matukio ya kimataifa na ya sasa, matatizo mengi na masuala ndani ya siasa za kulinganisha huathiri kila mtu mmoja duniani.

    Kwa hiyo, ni nini hasa siasa ya kulinganisha? Ni nini kinachofafanua siasa za kulinganisha kutoka kwenye sehemu ndogo za sayansi ya siasa? Ni nini kinachoweza kupatikana kutokana na kusoma siasa za kulinganisha? Sehemu zifuatazo zinaanzisha uwanja, mtazamo, na mada ndani ya siasa za kulinganisha ambazo zitachunguzwa zaidi katika kitabu hiki.

    Maelezo ya jumla

    Wakati wa kufafanua na kuelezea upeo wa siasa za kulinganisha, ni muhimu kuimarisha na kukumbuka kusudi la sayansi ya siasa kwa mtazamo mpana. Sayansi ya siasa ni uwanja wa uchunguzi wa kijamii na kisayansi ambayo inataka kuendeleza ujuzi wa taasisi za kisiasa, tabia, shughuli, na matokeo kwa kutumia mbinu za utafiti wa utaratibu na mantiki ili kupima na kuboresha nadharia kuhusu jinsi ulimwengu wa kisiasa unavyofanya kazi. Kwa kuwa uwanja wa sayansi ya siasa ni pana sana, ina idadi ndogo ndogo ndani yake inayowezesha wanafunzi na wasomi kuzingatia matukio mbalimbali kutoka kwa lenses tofauti za uchambuzi na mitazamo. Ingawa kuna mada mengi ambayo yanaweza kushughulikiwa ndani ya sayansi ya siasa, kuna sehemu ndogo nane ambazo huwa na kupata kipaumbele zaidi; hizi ni pamoja na: (1) Siasa za Kulinganisha, (2) Siasa za Marekani, (3) Uhusiano wa Kimataifa (wakati mwingine hujulikana kama Siasa ya Dunia, Masuala ya Kimataifa, au Mafunzo ya Kimataifa), (4) Falsafa ya kisiasa, (5) Mbinu za Utafiti na Mifano, (6) Uchumi wa kisiasa, (7) Sera ya Umma, na (8) Psychology ya Subfields hizi zote, kwa viwango tofauti, zina uwezo wa kujiinua matokeo na mbinu kutoka kwa aina mbalimbali za taaluma, ikiwa ni pamoja na sosholojia, historia, falsafa, saikolojia, anthropolojia, uchumi, na sheria. Kutokana na upeo mkubwa wa sayansi ya siasa, na ili kuelewa ambapo siasa ya kulinganisha inafaa ndani ya nidhamu, ni muhimu kuzingatia kwa ufupi sehemu hizi kwa upande mmoja.

    Siasa ya kulinganisha

    Sehemu hii ya utafiti ndani ya sayansi ya siasa inataka kuendeleza uelewa wa miundo ya kisiasa kutoka duniani kote kwa njia iliyopangwa, mbinu, na wazi. Wasomi wanaweza, kwa mfano, kuchambua nchi, kwa sehemu au kwa ujumla, ili kuzingatia kufanana na tofauti kati na kati ya nchi. Wakati jina la shamba lenyewe linapendekeza mbinu ya kulinganisha na kulinganisha, kuna nafasi kubwa ya mjadala juu ya njia bora ya kuchambua vitengo vya kisiasa kwa upande mmoja. Katika sura hii, tunaonyesha njia tofauti za kuandaa kulinganisha, ikiwa mtu anazingatia masomo ya eneo, masomo ya kitaifa, au masomo ya kitaifa. Siasa ya kulinganisha inahusisha kuangalia kwanza ndani ya nchi na kisha katika nchi zilizochaguliwa (hii inatofautiana na Uhusiano wa Kimataifa, ambayo ni ilivyoelezwa hapo chini, lakini inahusisha kuangalia hasa katika nchi zote, na tahadhari kidogo iliyotolewa kwa uchambuzi ndani ya nchi). Zaidi ya hayo, tunazungumzia mandhari nyingi za uchambuzi, ikiwa msomi anazingatia “hali” au hali ya serikali, taasisi za kisiasa, demokrasia na demokrasia, au demokrasia zinazozidi nyuma, na kadhalika. Baada ya kuzingatia kwa ufupi sehemu ndogo ndogo ndani ya sayansi ya siasa, tutaangalia tena swali la ufafanuzi wa mwisho na upeo wa siasa za kulinganisha leo.

    Nyumba ya Nyeupe Kusini
    Tokyo, Japan, Seimon Ishibashi Bridge
    Royal Palace ya Madrid, Hisp
    10 Downing Street, London, Uingereza
    Reykjavík, Iceland, Bessastaðir, Wohnsitz der isl. Präsidenten
    Kielelezo\(\PageIndex{1}\): Comparativists na idadi ya maeneo ya kuvutia wao utafiti na kuangalia ndani ya nchi na kisha katika nchi mteule kulinganisha na kulinganisha. Mandhari moja inaweza kuzingatia aina tofauti za uongozi katika nchi pamoja na aina zinazohusiana na utawala. Ni nani wakuu wa nchi na wapi wanafanya kazi yao rasmi ya serikali? (Vyanzo: Kutoka kushoto kwenda kulia,[1] White House na Matt Wade ni leseni chini ya CC-BY-SA 3.0; Tokyo, Japan, Seimon Ishibashi Bridge na Kakidai ni leseni chini ya CC-BY-SA 3.0;[2] Madrid, Hispania, Royal Palace ya Madrid na Bernard Gagnon ni leseni chini ya CC BY-SA 3.0; London, Uingereza, idadi 10 Downing Street na Sergeant Tom Robinson RLC ni leseni chini ya Open Serikali Leseni version 1.0; Reykjavík, Iceland, Bessastaðir, Wohnsitz der isl. Präsidenten na Balou46 ni leseni chini ya CC BY-SA 4.0)

    Siasa ya Marekani

    Sehemu hii ya sayansi ya siasa inalenga katika taasisi za kisiasa na tabia ndani ya Marekani. Wale wanaopendezwa na siasa za Marekani watalenga maswali kama: Ni jukumu gani la uchaguzi katika demokrasia ya Marekani? Je, makundi ya maslahi kuathiri sheria nchini Marekani? Je, ni jukumu la maoni ya umma na vyombo vya habari nchini Marekani, na ni nini maana kwa demokrasia? Je, ni siku zijazo za mfumo wa vyama viwili? Je, vyama vya siasa huchelewesha hatua muhimu za kis Wale ambao wanaamua utaalam katika siasa za Marekani wanaweza kujikuta fursa mbalimbali za kazi, kutoka kwa mafundisho, uandishi wa habari, kufanya kazi kwa mizinga ya kufikiria-serikali, kufanya kazi kwa taasisi za shirikisho, za serikali au za mitaa za serikali, au hata kukimbia kwa ofisi.

    Nembo rasmi ya tembo ya Chama cha Jamhuri
    Rasmi punda alama ya Chama cha Kidemokrasia
    Kielelezo\(\PageIndex{2}\): Picha ya Jamhuri na Democratic Party Logos Wanasayansi wa kisiasa wanaojifunza Siasa za Marekani wanaweza kuwa na maslahi mbalimbali ya utafiti, lakini eneo moja la uchunguzi ni utafiti wa vyama vya siasa na ubaguzi nchini Marekani. Vyama vya siasa vilianza kutengeneza karibu mara moja juu ya Azimio la Uhuru la Marekani, ingawa idadi ya waanzilishi, ikiwa ni pamoja na George Washington, alionya mapema juu ya ushawishi na uwezekano wa hatari za vyama vya siasa katika hali ya demokrasia. Vyama vikuu viwili vya siasa nchini Marekani ni Chama cha Republican na Chama cha Kidemokrasia. (Vyanzo: Top image, Republican Elephant na Republican Party (Marekani) ni leseni chini ya[3] CC01 - Universal Public Domain, chini Image, Democratic Punda na Steven Braeger leseni chini ya[4] Umma Domain

    Uhusiano wa Kimataifa

    Wakati mwingine huitwa siasa za dunia, masuala ya kimataifa au masomo ya kimataifa, mahusiano ya kimataifa ni sehemu ndogo ya sayansi ya siasa ambayo inalenga jinsi nchi na/au mashirika ya kimataifa au miili ya kuingiliana. Wale wanaopendezwa na mahusiano ya kimataifa wanaona maswali kama: Ni nini kinachosababisha vita kati ya mataifa? Je, biashara ya kimataifa inaathirije uhusiano kati ya mataifa? Je, miili ya kimataifa, kama mashirika yasiyo ya kiserikali, hufanya kazi na mataifa mbalimbali? Utandawazi ni nini na unaathirije amani na migogoro? Je, ni usawa bora wa nguvu kwa mfumo wa kimataifa? Watu binafsi nia ya uwanja huu wa sayansi ya siasa inaweza kuwa kutafuta kazi na kufundisha, mashirika yasiyo ya kiserikali, Umoja wa Mataifa, na kiserikali kufikiria-mizinga kulenga sera za kigeni Marekani.

    Umoja wa Mataifa, shirika la kiserikali linalohusika na usimamizi na kuzuia migogoro ya kimataifa.
    Kielelezo\(\PageIndex{3}\): Umoja wa Mataifa. Wasomi wanaohusika katika utafiti wa masomo ya kimataifa mara nyingi hupendezwa na mandhari ya migogoro ya kimataifa na vita vya kati. Ili kufikia mwisho huu, baadhi ya masomo yatahusisha kuangalia wanachama wa Umoja wa Mataifa. Umoja wa Mataifa ni shirika la kiserikali linaloundwa mwaka 1945 kwa lengo la kukuza amani na kuzuia migogoro ya kimataifa na baina ya nchi. (Chanzo: Umoja wa Mataifa na Tom Page ni leseni chini ya CC BY-SA 2.0)

    Falsafa

    Wakati mwingine huitwa nadharia ya kisiasa, falsafa ya kisiasa ni sehemu ndogo ya sayansi ya siasa ambayo huonyesha juu ya asili ya falsafa ya siasa, hali, serikali, haki, usawa, usawa, mamlaka na uhalali. Sehemu hii inaweza kufikiria mandhari kwa maneno mapana au nyembamba, kwa kuzingatia asili ya kanuni za kisiasa, pamoja na matokeo ya kanuni hizi kama zinahusiana na masuala ya utambulisho wa kisiasa, utamaduni, mazingira, maadili, usambazaji wa utajiri, pamoja na matukio mengine ya kijamii. Wale wanaopendezwa na falsafa ya kisiasa wanaweza kuuliza maswali kama: Dhana ya “serikali” ilitokea wapi? Imani tofauti za kale zilikuwa zipi kuhusu malezi ya mataifa na ushirikiano ndani ya jamii? Ni jinsi gani nguvu inayotokana ndani ya mifumo, na ni nadharia bora kueleza mienendo ya nguvu? Watu ambao wanavutiwa na falsafa ya kisiasa wanaweza kupata kazi katika kufundisha, utafiti, uandishi wa habari pamoja na ushauri.

    Confucius
    Socrates
    Al-Farabi
    Hobbes
    Locke
    Rousseau
    Kielelezo\(\PageIndex{4}\): Wanafalsafa wa kisiasa wanavutiwa na upeo mkubwa wa masuala yanayohusiana na asili na msingi wa nguvu za kisiasa, uhalali, mamlaka pamoja na dhana za uhuru, maadili, haki, haki na sheria. Wanafalsafa wa kisiasa walionyesha hapo juu waliona mandhari hizi nyingi. (Vyanzo: Kutoka kushoto kwenda kulia:[5] Confucious na Kanō Sansetsu ni leseni chini ya CC BY 4.0;[6] Socrates, na Eric Gaba ni leseni chini ya CC BY-SA 2.5; Al Farabi, na Mwandishi asiyejulikana ni CC01 - Umma wa Umma wa Universal ;[7] Thomas Hobbes, Line engraving na W. Humphrys ni leseni chini ya CC BY 4.0; John Locke, na Godfrey Kneller ni leseni chini ya[8] CC01 - Universal Umma Domain;[9] Jean-Jacques Rousse Quentin de La Tour ni leseni chini ya CC01 - Umma wa Umma wa Universal).

    Njia za Utafiti na Mifano

    Mbinu za utafiti na mifano wakati mwingine zinaweza kuchukuliwa kuwa sehemu ndogo ya sayansi ya siasa yenyewe, kwani inataka kuzingatia mazoea bora ya kuchambua mandhari ndani ya sayansi ya siasa kupitia majadiliano, kupima na uchambuzi muhimu wa jinsi utafiti unavyojengwa na kutekelezwa. Sehemu hii inahusika na kutafuta mbinu za kupima nadharia na nadharia zinazohusiana na sayansi ya siasa. Mjadala unaoendelea na mkali mara nyingi hutokea nje ya matumizi sahihi au husika ya upimaji dhidi ya miundo ya utafiti wa ubora, ingawa kila inevitably inaweza kuwa sahihi kwa matukio mbalimbali ya utafiti.

    Vituo vya utafiti wa upimaji juu ya kupima nadharia au hypothesis, kwa kawaida kupitia njia za hisabati na takwimu, kwa kutumia data kutoka ukubwa mkubwa wa sampuli. Utafiti wa upimaji unaweza kuwa na manufaa katika hali ambapo msomi au mwanafunzi anaangalia kupima uhalali wa nadharia, au kauli ya jumla, huku akiangalia ukubwa mkubwa wa sampuli ya data ambayo ni tofauti na mwakilishi wa masomo yanayojifunza. Uhusiano wa Kimataifa, Siasa za Marekani, Sera ya Umma na siasa za kulinganisha zinaweza, kulingana na somo wanazozingatia, kupata vitendo vinavyotumika kwa mbinu za utafiti wa kiasi. Mtu anayevutiwa na Uhusiano wa Kimataifa anaweza kutaka kupima, kwa mfano, ushawishi wa biashara ya kimataifa juu ya migogoro kati ya mataifa. Kwa hili, ukubwa wa sampuli ya utafiti inaweza kuwa nchi 172 zinazohusika katika biashara ya kimataifa kwa kipindi cha miaka 10, 20, au hata miaka 50. Labda nadharia inayojaribiwa itakuwa hii: biashara inaboresha mahusiano kati ya mataifa, na kufanya mgogoro uwezekano. Mtu anayejaribu hili atahitaji kutafuta njia za kupima migogoro kwa muda, kupima pamoja, labda, kiasi cha biashara kati ya mataifa. Kwa ujumla, baadhi ya mbinu kwa ajili ya utafiti upimaji inaweza kuhusisha kufanya tafiti, kufanya bi- au multivariate regression uchambuzi (wakati mfululizo, msalaba-Sectional), au kufanya uchunguzi kupima hypothesis.

    Vituo vya utafiti unaofaa juu ya kuchunguza mawazo na matukio, uwezekano kwa lengo la kuimarisha habari au kuendeleza ushahidi ili kuunda nadharia au nadharia ya kupima. Utafiti unaofaa unahusisha kuainisha, kufupisha na kuchambua kesi zaidi kabisa, na labda mmoja mmoja, ili kupata ufahamu zaidi. Mara nyingi, kutokana na haja ya maelezo zaidi, utafiti wa ubora utakuwa na ukubwa mdogo wa sampuli, labda tu kulinganisha majimbo kadhaa kwa wakati mmoja, au hata hali moja kwa moja kulingana na mandhari ya riba. Baadhi ya mbinu za utafiti wa ubora zinahusisha kufanya mahojiano, kujenga mapitio ya fasihi, au kuandaa ethnografia. Bila kujali mbinu ya upimaji au ubora, mada ya riba ndani ya sehemu ndogo ya Mbinu za Utafiti na Mifano inalenga katika kuendeleza majadiliano ya mazoea bora katika kubuni utafiti na mbinu, kuelewa mahusiano causal kati ya matukio au matokeo, kutambua mazoea bora katika mbinu za utafiti wa kiasi na ubora, kuzingatia jinsi ya kupima mwenendo wa kijamii, kiuchumi, kiutamaduni na kisiasa (kulenga uhalali na kuegemea), na kupunguza makosa au pato duni kutokana na upendeleo wa uteuzi, liliondolewa upendeleo wa kutofautiana, na mambo mengine kuhusiana na kubuni maskini utafiti. Kwa njia nyingi, subfield hii ni muhimu kwa karibu wote wengine ndani ya sayansi ya siasa, na kitabu hiki kitatumia sura kuangalia karibu mbinu sahihi za utafiti na mifano ya kuwapa wanafunzi uelewa mkubwa ili kupima au kuendeleza nadharia ndani ya sayansi ya siasa. Kwa wale wanaopenda kutafuta Mbinu za Utafiti na Mifano kama sehemu ndogo, kuna idadi ya kazi wazi si tu kwa umuhimu wake kwa sayansi ya siasa, lakini pia kwa mashamba ndani ya hisabati, hali ya uchunguzi, takwimu na kadhalika.

    Uchumi wa Siasa

    Sehemu hii ya sayansi ya siasa inazingatia nadharia mbalimbali za kiuchumi (kama ubepari, ujamaa, Ukomunisti, ufashisti), mazoea na matokeo ama ndani ya serikali, au kati na kati ya mataifa katika mfumo wa kimataifa. Wale wanaopendezwa na uchumi wa kisiasa watafahamu nadharia zilizoletwa na Adam Smith, John Stuart Mill, Jean-Jacques Rousseau, Karl Marx, na Max Weber ili kupata uelewa zaidi katika mifumo ya kiuchumi na matokeo yao na kuathiri jamii. Uchumi wa kisiasa unaweza kujifunza kutokana na mtazamo wa maeneo mengine machache katika sayansi ya siasa, kwa mfano, siasa za kulinganisha zinaweza kuzingatia uchumi wa kisiasa wakati wa kulinganisha na kutofautiana mataifa. Mahusiano ya kimataifa inaweza kuzingatia Uchumi wa Kimataifa wa kisiasa, ambapo wasomi wanajaribu kuelewa uchumi wa kimataifa katika mazingira ya mifumo tofauti ya serikali. Uchumi wa Kimataifa wa kisiasa utazingatia maswali yanayohusiana na usawa wa kimataifa, mahusiano kati ya nchi maskini na tajiri, jukumu na athari za mashirika yasiyo ya kiserikali (NGOs) au mashirika ya kimataifa (MNCs) juu ya biashara ya kimataifa na fedha. Wale ambao wanavutiwa na uchumi wa kisiasa hupata kazi kama wachumi, au wachambuzi kwa soko la hisa, pamoja na katika kufundisha na utafiti.

    Sera ya Umma

    Sehemu hii ya sayansi ya siasa inahusu sera za kisiasa na matokeo, na inalenga katika nguvu, uhalali na ufanisi wa taasisi za kisiasa ndani ya nchi au jamii. Maeneo husika ya uchunguzi katika uwanja huu ni pamoja na: Je, ajenda ya sera za umma imewekwa vipi? Ni masuala gani ya sera za umma kupata kipaumbele zaidi, na kwa nini? Tunawezaje kutathmini ufanisi wa sera za umma? Kwa kiasi gani sera za umma zinaweza kuumiza au kusaidia demokrasia? Watu wenye nia ya sera za umma wanaweza kutafuta kazi zinazohusiana na karibu bidhaa yoyote ya ajenda ya kisiasa ya Marekani (mfumo wa afya, usalama wa jamii, masuala ya kijeshi, ustawi, elimu, nk), kwenda katika mafundisho na utafiti, au kutumika kama washauri sera za umma kwa serikali ya shirikisho, serikali au za mitaa mashirika.

    Saikolojia ya Siasa

    Subfield hii mpya ndani ya sayansi ya siasa weds pamoja kanuni, mandhari na utafiti kutoka sayansi ya siasa na saikolojia, ili kuelewa uwezo mizizi kisaikolojia kwa tabia ya kisiasa. Je, kuna sababu ya kisaikolojia baadhi ya viongozi wa dunia wanaishi kwa namna fulani? Je, tabia ya kiongozi ni kimkakati na, kwa uangalifu au la, imetokana na msingi fulani wa kisaikolojia? Je, nadharia za michakato ya utambuzi na kijamii zinaelezea matokeo mbalimbali ya kisiasa katika majimbo na jamii? Wale wanaopenda asili ya kisaikolojia ya tabia ya kisiasa wanaweza kupata kazi za kuvutia katika kufundisha, utafiti, na ushauri.

    Kim Jong-un
    Putin
    Xi Jinping
    Kielelezo\(\PageIndex{5}\): Wanasaikolojia wa kisiasa wanapenda mizizi ya kisaikolojia ya tabia ya kisiasa. Ili kufikia mwisho huu, wanaweza kufanya utafiti na uchambuzi juu ya aina mbalimbali za utu na maamuzi ya kisaikolojia ya tabia ya kisiasa. Picha hapo juu, wanasaikolojia wa kisiasa wamezingatia sifa za kibinadamu za Kim Jung-Un, Korea Kaskazini; Vladimir Putin, Urusi; na Xi Jinping, China, kwa matumaini ya kuelewa motisha za kisiasa na tabia. (Vyanzo: Kutoka kushoto kwenda kulia:[10] Kim Jung-Un, na Alexei Nikolsky ni leseni chini ya CC-BY 4.0;[11] Vladimir Putin, na Ofisi ya Rais Press na Habari ni leseni chini ya CC-BY 4.0; Xi Jiping, na Palácio do Planalto ni leseni chini ya CC-BY-SA)

    Yote ya subfields hizi ndani ya sayansi ya siasa wanaweza kutumia kila mmoja kuendeleza uelewa mkubwa wa taasisi za kisiasa na shughuli za kuendeleza shamba. Kielelezo\(\PageIndex{6}\) hutoa uwakilishi graphical ya subfields ndani ya sayansi ya siasa, ingawa ni muhimu kusema kwamba mashamba si lazima pande kipekee. Kwa mfano, kuna, wakati mwingine, huingiliana kati ya mashamba. Sera ya umma inaweza kuchambuliwa kupitia lens ya Siasa ya Marekani, lakini pia inaweza kuwa hatua muhimu ya kuzingatia siasa ya kulinganisha au mahusiano ya kimataifa. Vilevile, uchumi wa kisiasa unaweza kutaja tu mambo ya ndani, au kutumika katika nchi chache au nyingi au majimbo. Saikolojia ya kisiasa pia inaweza kutumika kwa ajili ya uchambuzi wa hali moja au masomo ya kulinganisha au kimataifa. Wengi wa maeneo haya yote itahitaji kiwango fulani cha utaalamu katika mbinu za utafiti au mifano ili kuwezesha uchambuzi wa utaratibu wa masomo yao ya riba. Bila njia ya utafiti na mfano, subfields hizi hazitaweza kuendeleza ujuzi katika shamba kwa njia ya msingi.

    uwakilishi graphical ya subfields ya sayansi ya siasa.
    Kielelezo\(\PageIndex{6}\): Grafu inaonyesha sehemu ndogo za sayansi ya siasa kuhusiana na kila mmoja, chini ya uwanja mkubwa wa sayansi ya siasa. Sehemu ndogo zilizoonyeshwa ni pamoja na Siasa za Marekani, Uhusiano wa Kimataifa, Siasa za Kulinganisha, Falsafa ya kisiasa, Mbinu za Utafiti na Mifano, Uchumi wa kisiasa, Sera (Chanzo: Mwandishi Uumbaji.)
     

    Kutokana na wigo wa jumla wa subfields inapatikana ndani ya uwanja wa sayansi ya siasa, hebu tuangalie kwa karibu siasa za kulinganisha, asili yake, ufafanuzi ulioenea, upekee wake kati ya sehemu ndogo, na istilahi inayotumiwa mara kwa mara na wakulinganisha.

    Historia Fupi na Ufafanuzi uliopanuliwa

    Katika kuzingatia subfields nyingine ndani ya sayansi ya siasa, inaweza kuonekana kama mchakato ngumu kufafanua siasa kulinganisha. Siasa ya kulinganisha, ilielezea zaidi, inaonekana kuwa uwanja wa utafiti ambapo wasomi wanalinganisha na kulinganisha mifumo mbalimbali ya kisiasa, taasisi, sifa na matokeo katika moja, chache, au kundi la nchi. Kwa kweli, kumekuwa na mjadala mkubwa juu ya ufafanuzi bora na upeo wa siasa za kulinganisha. Kuzingatia siasa za kulinganisha vizuri zaidi, ni muhimu kuzingatia asili yake ya kihistoria.

    Mara nyingi, siasa ya kulinganisha inachukuliwa kuwa na asili ya kale, kurudi kwa angalau Aristotle. Aristotle wakati mwingine amehesabiwa kuwa “baba” wa sayansi ya siasa, na kuhusishwa na kuwa mmoja wa wa kwanza kutumia mbinu za kulinganisha kwa kuchambua mashindano ya majimbo ya mji wa Kigiriki. neno siasa linatokana na neno Kigiriki, politikos, maana yake “ya, au kuhusiana na, polis,” na polis kutafsiriwa kama mji-hali. Aristotle alitazamia utafiti wa siasa kuwa mojawapo ya aina tatu kuu za sayansi ambazo watu wanaweza kushiriki katika. Aina ya kwanza ya sayansi, kulingana na Aristotle, ilikuwa sayansi ya kutafakari, na kwa maneno ya kisasa, hii inahusu karibu zaidi na masomo ya fizikia na metafizikia, ambayo aliona kuwa na wasiwasi na ukweli, na kufuata ukweli na ujuzi kwa madhumuni ya asili. Aina ya pili ya sayansi ambayo Aristotle alitambua ilikuwa sayansi ya vitendo, ambayo ilikuwa utafiti wa kile ambacho ni bora kwa watu binafsi na jamii. Aristotle alihisi sayansi ya vitendo ilikuwa maeneo ya falsafa, hisabati na sayansi. Eneo la mwisho la sayansi Aristotle alitambuliwa lilikuwa sayansi inayozalisha, ambayo aliiona kama kutengeneza vitu muhimu au vyema. Kwa Aristotle, sayansi ya siasa ilianguka ndani ya eneo la sayansi ya vitendo, na ilikuwa na wasiwasi mkubwa (alitambua sayansi ya siasa kama “sayansi yenye mamlaka zaidi”) wakati wa kujadili yaliyo bora kwa jamii. Kwa Aristotle, sayansi ya siasa inapaswa kujishughulisha na yale “mema” au “haki” au “haki” kwa jamii, kwa kuwa maisha ya wananchi yanapewa hatarini kutokana na miundo na taasisi za kisiasa.

    Si vigumu kufahamu kwa nini Aristotle alipata sayansi ya siasa, na siasa ya kulinganisha, muhimu sana kutokana na imani zake kwa jumla juu ya kazi ya siasa ndani ya jamii. Katika wakati wa Aristotle, vitengo vya uchambuzi vilikuwa majimbo ya jiji huko Ugiriki, ambayo, ikiwa imara, iliwezesha watu kuishi maisha mazuri na uwezekano wa furaha; ikiwa imara, haikuweza kuzalisha mambo yoyote ya nje. Kwa Aristotle, ilikuwa muhimu kutafuta njia za kulinganisha na kulinganisha majimbo mbalimbali ya jiji, jinsi walivyofanya kazi, na matokeo yao kwa watu yalikuwa. Ili kufikia mwisho huu, Aristotle aliangalia katiba za majimbo mbalimbali ya jiji, kuelewa ambayo ilikuwa na maandalizi bora kwa watu wote na matokeo ya kisiasa. Jimbo la jiji linaweza kuwa na mtawala mmoja, ambaye, kulingana na jinsi serikali inavyoendeshwa, ni mfalme mwenye haki, au jabari anayeendesha utawala wa kimabavu. Au, hali ya jiji inaweza kuwa na watawala wachache, ambao, kwa bora, inaweza kuwa aristocracy, au mbaya zaidi, oligarchy ambapo wasomi tu ni pamoja na katika maamuzi na tuzo. Hatimaye, mji-hali inaweza kuwa na watawala mbalimbali, uwiano na “katikati” darasa ambayo majaribio ya kutawala kwa niaba ya maslahi ya watu. Kikundi cha “katikati” si tajiri sana, wala maskini kwa kusikitisha, lakini kuwa “katikati” wanaweza kuelewa mahitaji ya jamii kwa ujumla. Wakati Aristotle alichukulia demokrasia kuwa na uwezekano wa kuwa “kupotoka,” alikubali pia uwezekano wa kuwa na watu wengi wanaohusika katika serikali inaweza kuwa njia ya kuondokana na rushwa. Kwa namna fulani, labda Aristotle alikuwa na matumaini ya “vichwa baridi kushinda,” au kwamba kutakuwa na “hekima” ya wengi ambayo ingeweza kupunguza ufisadi. Katika hali yoyote/ama, Aristotle alitumia muda mwingi kulinganisha na kulinganisha aina za utawala wa kisiasa wema na wa kupotoka ili kuamua ni bora zaidi kwa jamii.

    Kazi ya Aristotle iliathiri wasomi kadhaa kuendelea na mapokeo ya kisayansi ya matatizo yanayokaribia kisayansi katika sayansi ya siasa na siasa za kulinganisha. Kama kuzingatia sayansi ya siasa kwa upana, Aristotle kusukumwa Niccolo Machiavelli (mwandishi wa Prince), Charles Montesquieu, (mwandishi wa Roho wa Sheria), Max Weber (mwanasosholojia na mwandishi wa Maadili ya Kiprotestanti na Roho wa Ubepari, 1905), kwa jina wachache.

    Ikiwa tunazingatia kazi ya Gerardo Munck, kwa sasa tuko katika kipindi kinachofuata Mapinduzi ya Pili ya Sayansi ya 1989-2005. Hali ya sasa ya siasa ya kulinganisha ni moja ambapo kuna utegemezi mkubwa juu ya mbinu badala ya nadharia, kwa se. Katika kuangalia Jedwali\(\PageIndex{1}\), inaweza kuzingatiwa kuwa bado kuna tofauti katika jinsi wasomi muhimu katika uwanja kufafanua siasa kulinganisha, na baadhi ya ufafanuzi huu kusababisha athari uwezekano tofauti kwa ajili ya utafiti na uchunguzi.

    Jedwali\(\PageIndex{1}\): Hapana, kwa kweli... Siasa ya kulinganisha ni nini?
    Comparativists mashuhuri Ufafanuzi wao wa Siasa za Kulinganisha
    (Lane, 1997, pg. 2) kumbuka machapisho yake/michango “Ni nini kulinganisha siasa? Ni mambo mawili, kwanza dunia, pili, nidhamu.” Kama 'dunia, 'siasa kulinganisha inahusisha tabia ya kisiasa na taasisi katika maeneo yote ya dunia...' nidhamu 'ya siasa kulinganisha ni uwanja wa utafiti kwamba desperately anajaribu kuweka juu na, kuhusisha, kuelewa, kueleza, na labda kushawishi kuvutia na mara nyingi hasira dunia ya siasa kulinganisha”.
    (O'Neill, Fields na Kushiriki, 2021) “Siasa ya kulinganisha ni utafiti na kulinganisha siasa nchini kote.”.
    (O'Neill, 2004 - pg 3) kumbuka machapisho yake/michango “Siasa ni.. mapambano katika kundi lolote la nguvu ambalo litawapa mtu au watu uwezo wa kufanya maamuzi kwa vikundi vikubwa.. Siasa ya kulinganisha ni sehemu ndogo ambayo inalinganisha mapambano haya nchini kote.”
    (Wiarda, 2000, pg. 7) kumbuka machapisho yake/michango “Siasa kulinganisha inahusisha utafiti utaratibu na kulinganisha mifumo ya kisiasa duniani, Inataka kueleza tofauti kati ya pamoja na kufanana kati ya nchi. Tofauti na taarifa za uandishi wa habari kuhusu nchi moja, siasa ya kulinganisha inavutiwa hasa katika kuchunguza mifumo, taratibu, na mara kwa mara kati ya mifumo ya kisiasa.”

    Mjadala juu ya ufafanuzi wa siasa ya kulinganisha unaweza kutokea kwa njia chache. Njia moja itakuwa hii: Zahariadis (1997) alisema kuwa siasa ya kulinganisha inahitaji kuwa utafiti wa nchi za nje. Kama hii ni kweli, je, hiyo inamaanisha mtu anayeishi katika nchi, hawezi kujifunza nchi yake mwenyewe na bado anaiita siasa ya kulinganisha? Ikiwa hii ni kweli, basi utafiti wa Aristotle kuhusu majimbo ya mji-kimantiki ulikuwa umeharibika kwa sababu mara kwa mara aliishi katika majimbo tofauti ya jiji? Eneo jingine ambapo comparativists hawakubaliani, ambayo yatazingatiwa zaidi katika Sura ya 2, ni: ni nini sahihi sampuli ukubwa kwa ajili ya uchunguzi? Je, ufafanuzi wa siasa za kulinganisha unahitaji kuagiza idadi fulani ya nchi kujifunza kwa wakati mmoja? Wakati Alexis de Tocqueville aliandika Demokrasia katika Amerika, 1835, utafiti huu ulikuwa na hatia kwa sababu ilikuwa kuchukuliwa tu maisha ya kisiasa ya Wamarekani? Ikiwa tutachukua ufafanuzi wa Zahariadis, de Tocqueville alilenga nchi ya kigeni, lakini kwa kuwa ni nchi moja tu, je, hiyo inamaanisha haiingii katika ulimwengu wa siasa za kulinganisha? Tayari, masuala mawili ya kama mtu anaweza kutokea au kuishi katika nchi ambayo inalinganishwa, pamoja na ukubwa wa sampuli sahihi, tayari iko katika swali. Kama itakuwa ilivyoelezwa katika Sura ya 2, kitabu hiki hutoa muhtasari muhimu wa upeo wa mbinu na mifano kwa uwanja wa kulinganisha siasa kwa lengo la kuelewa zaidi, kulenga kidogo juu ya kubishana juu ya jibu la uhakika kwa maswali bado hoja ndani ya uwanja wa siasa kulinganisha.