Skip to main content
Query

6.3: Byzantine (330 CE - 1453 CE)

  • Page ID
    165168
  • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

    Mwaka 330 CE, Constantine Mkuu kama kiongozi wa Dola ya Kirumi, alihamisha mji mkuu wa Roma hadi Byzantine, ambayo aliita jina la Constantinople baada yake mwenyewe. “Mji mkuu wa Kirumi” mpya uliashiria mwanzo wa kipindi cha Byzantine kilichopanuka kuanzia mwaka 330 KK kadiri Ukristo ulikua na kuchukua nafasi ya Dola la Roma hadi kuanguka kwa Constantinople mwaka 1453 KK. Baadhi ya dini za orthodox za mashariki bado hutumia aina za sanaa za Byzantine, na mifano bora hubakia leo kote Ulaya na Asia Magharibi.

    Basilika ya Mtakatifu Marko
    6.4 Basilika ya Mtakatifu Marko

    Ushawishi wa kisanii wa kipindi hiki ulienea karibu na Bahari ya Mediteranea kupitia Misri na Afrika Kaskazini hadi karne ya 7. Mifano nyingi za usanifu zinaishi, baadhi ya majengo ya kale ikiwa ni pamoja na sehemu ya Palace Mkuu huko Constantinople na kanisa la Hagia Sophia. Sanaa ya Byzantine ilikuwa karibu yote kulingana na kujieleza kwa kidini na ilitoa kazi nzuri ya mosaic kwa waabudu kutazama.

    Usanifu na sanaa zilistawi katika kipindi hiki kadiri utajiri wa himaya ulikua. Moja ya mambo muhimu zaidi ya sanaa ya Byzantine ilikuwa matumizi ya icon, picha za takwimu takatifu zilizofanywa kwa heshima. Wasanifu wa zama za Byzantine walihamia kutoka paa za gorofa au “A” kwa kubuni iliyopotea, ya mambo ya ndani ya mpango wa msalaba-katika-mraba. Vipande vilivyotengenezwa na vaulted vilifanya maeneo bora kwa ajili ya mapambo ya fresco na mosaic katika mpango wa iconographic. Kanisa lote lilikuwa labyrinth ya sanaa, ikiwa ni pamoja na takwimu kali ya baba iliyoonyeshwa kama katikati ya dari (na maisha) inayoungwa mkono na malaika na watakatifu na watu wa kawaida katika sehemu za chini. Basilika ya Mtakatifu Marko (6.4) huko Venice, Italia, ina domes ndogo nyingi badala ya kuba moja kubwa, ikijumuisha maandishi mengi katika dari zilizopigwa (6.5). Utawala katika sanaa mfano kuwa mkuu kama mtu wa juu au mrefu zaidi kuwakilishwa katika sanaa, iliyobaki dhana imefikia kwa maelfu ya miaka.

    Dome ya mambo ya ndani ya St Mark
    6.5 dome ya mambo ya ndani ya St Mark

    Sanaa ya Byzantine ikawa kiwango cha sanaa ya Kikristo ya mapema, bila kusisitiza vipengele vya mtu binafsi, na kuimarisha vipengele vya uso. sanaa wengi walikosa mwelekeo wowote, na hii alitoa takwimu kuangalia flattened. Hata nguo zinaonyeshwa mistari ya gorofa iliyojenga na maeneo yasiyo ya rangi au rangi kidogo inayowapa fomu. (6.6). Fomu tatu-dimensional ya takwimu ilikuwa umbo katika kuangalia kiroho, ethereal, kuimarishwa na rangi kipaji. Nyuso zilikuwa na macho makubwa na macho yanayopenya yanayotoa kuangalia kali kwa picha. Sanaa ya Byzantine ilihamia kutoka kuonekana na ukweli wa sanaa za classical kwa kujieleza zaidi ya abstract au caricature. Katika zama za Byzantine, matumizi ya sanamu kubwa ilipungua kupungua kwa vipande vidogo, vya kibinafsi. Uchoraji na maandishi ya maandishi hayakuwa mdogo kwa makanisa, na uwakilishi mdogo uliofanywa kwa watu matajiri.

    Picha iliyopigwa
    6.6 Picha iliyopigwa

    Kushikamana na maporomoko nje kidogo ya himaya huko Ugiriki kulikuwa Monasteri ya Hosios Loukas (6.7), mfano kamili wa zama za kati za Byzantine wakati watawa walitumia pesa zilizotolewa na walinzi matajiri kujenga makanisa ya kale. Paa za jiwe na tile ziliunda ngazi ya kiroho mbinguni; dari zinazoongezeka juu katika kanisa zimefunikwa na maandishi ya iconic. Nyuso juu ya watu zina macho mengi yanayoonyesha uhusiano wa kiroho, na kutoa hisia ya kiwango cha juu cha ukali. Maandishi ya maandishi katika Hosios Loukas (6.8) yalikuwa ya ubunifu na imechangia katika miundo ya baadaye ya mosaic. Matumizi ya nafasi na vipande vidogo vya mosaic viliunda nzuri, karibu na ubora wa mchoraji. Mandhari ni mfano na props chache, tu kufunika dini na nguo draped na kuzungukwa yao na dazzling vilivyotiwa dhahabu.

    Monasteri ya Hosios Loukas
    6.7 Hosios Loukas Monasteri
    Dari ya Musa
    6.8 dari ya Musa

    Hapo awali, vitabu kumbukumbu na kumbukumbu habari za kidini na kiraia. Maandiko yaliyofungwa yalikuwa innovation muhimu ya kipindi hicho. Nyaraka nyingi bado zinaishi, ikiwa ni pamoja na nakala za Aeneidi na Iliadi, nyaraka za matibabu, na agano la zamani na mpya la Biblia. Miswada (6.9) mwanga na icons kuonyesha maandishi inatumika kwa ibada au kujifunza na makuhani au tajiri. Katika karne ya 13, uvamizi wa Crusade ulivunja mtiririko wa serikali na kumaliza Dola la Roma. Waturuki wa Ottoman walichangia kuanguka kwa mwisho kwa Dola la Roma walipovamia Ulaya.

    Karne ya 11 muswada
    6.9 karne ya 11 muswada