Ingawa mfano wa ubaguzi wa wachache unamaanisha kuwa Wamarekani wa Asia hawana makabiliano na hawajajitahidi dhidi ya usawa na ukandamizaji, kuna historia ndefu ya uanaharakati miongoni mwa jamii za Asia za Amerika. Mfano mmoja uliotajwa hapo awali ni ule wa malezi ya enclaves ya kikabila ya Asia ya Amerika. Hizi zikawa nafasi kuu za kukusanya kwa wanaharakati wa Asia wa Amerika katika miaka ya 1960. Kufuatia Vita Kuu ya II, Asia American enclaves, ambayo ni hasa karibu na vituo vya miji, wanakabiliwa makazi yao na maslahi ya ushirika na serikali za mitaa kwa njia ya kupitishwa kwa “maeneo redevelopment.” Si tofauti na mapambano ya kisasa dhidi ya gentrification (mchakato wa kubadilisha jirani kuwa zaidi ukwasi na nyeupe) kinachotokea katika jamii unategemea ya rangi leo, serikali za mitaa kutekelezwa uwanja maarufu ambayo ilisababisha kulazimisha nje ya wakazi na wadogo biashara ili kufanya njia ya uwekezaji mkuu, hasa katika maeneo ya jiji katika miji mikubwa nchini kote kama vile San Francisco, Philadelphia, Seattle, na Los Angeles. Uhamiaji huu wa maskini, wazee, na wahamiaji wa darasa la kufanya kazi ulisaidia kutoa kupanda kwa Asia American Movement (AAM) (Liu & Geron, 2008). Ingawa AAM ingekuwa inayojulikana zaidi kwa upinzani wake dhidi ya Vita vya Vietnam, utetezi wake wa kupambana na Imperialist, na kuandaa kwa haki za rangi ili kusaidia jamii nyingine za rangi, masuala ya kwanza yaliyoandaliwa karibu yanahusiana na mahitaji ya wakazi wa darasa la kazi la enclaves kama vile utekelezaji wa mipango ya huduma na ulinzi wa makazi ya gharama nafuu. Kama Liu & Geron wanasema, “Katika kutupa mengi ya kura yake kwa maslahi ya jamii hizi na wakazi wa makazi ya wafanyakazi, wauza maduka, vijana wa mitaani, na wazee, Movement Asia American ilijenga, elimu, na kwa kiasi kikubwa defined yenyewe” (2008, uk. 23).
Kuokoa I-Hotel
Kampeni moja muhimu dhidi ya kutawanyika na uharibifu wa enclave ya kikabila ya Asia ya Amerika ilikuwa kampeni ya kuokoa Hoteli ya Kimataifa katika Wilaya ya Manilatown ya San Francisco. Katika miaka ya 1960 kadiri Wilaya ya Fedha ilipopanuka, Manilatown, ambayo ilikuwa makao ya wafanyakazi wengi wa kilimo cha Filipino, majini ya wafanyabiashara na wafanyakazi wa huduma, ilitishiwa na maendeleo ya “matumizi ya juu”. Hoteli ya Kimataifa, ambayo ilikuwa na wakazi wengi wazee wa Kifilipino na Wachina, ilipangwa kubomolewa ili kujenga kura ya maegesho ya ngazi mbalimbali. Kitu kilichofuatia ni kampeni ya kupambana na kufukuzwa kwa muda mrefu ya miaka tisa iliyoungwa mkono na wanafunzi walioenea na msaada wa jamii (Dong, 2010). Makundi hayo yalijumuisha watetezi wa makazi ya gharama nafuu, wanaharakati wa mashoga na wasagaji, vyama vya wafanyakazi, wanawake, na vikundi vingine vya maendeleo (Soloman, 1998). Baada ya jitihada za awali za kuchelewesha kufukuzwa, jengo ambalo tayari limefanya kazi kama kituo cha jumuiya ya kisaikolojia kilipanuka kuwa ni pamoja na kituo cha harakati zinazostawi kwa mashirika ya chini, sanaa na makundi ya kitamaduni, na duka la vitabu. Mbali na kuzuia kufukuzwa, International Hotel Wapangaji Association na washirika wake walidai kuhifadhi nyumba za gharama nafuu (Liu & Geron, 2008). Mwaka 1977, kampeni ilifikia kilele katika kufukuzwa ambayo ilijiandikisha “kupelekwa kwa zaidi ya polisi 400 wa ghasia, doria zilizopandwa, vitengo vya kupambana na sniper na malori ya ngazi ya moto katika uvamizi wa kufukuzwa 3:00 asubuhi” (Dong, 2010, uk. 5). Kufuatia kufukuzwa na uharibifu mwaka 1979, kutokana na jitihada za wanaharakati, Meya Dianne Feinstein alianzisha Kamati ya Ushauri ya Kimataifa ya Wananchi wa Hoteli (IHCAC) ili kuhakikisha kuwa nyumba za gharama nafuu zitajengwa kwenye tovuti. Angalia mahojiano haya na IHCAC kutoka 2016 ili ujifunze zaidi kuhusu hadithi hii.
Pan-Asianism & Nguvu Nyeusi
Zaidi ya jitihada za kuandaa makao ya enclave, kile kilichofautisha AAM kutoka kwa wanaharakati wa zamani wa Asia wa Amerika ilikuwa msisitizo wake juu ya Pan-Asianism ambayo ni itikadi inayoendeleza umoja wa kisiasa na kiuchumi na ushirikiano wa watu wa Asia. Kwa kweli, moja ya mafanikio mashuhuri ya AAM ni kuundwa kwa neno “Asia Amerika” ambalo linajumuisha makundi ya makabila elfu kumi ya Asia ambao wamehamia Marekani. Wakati utambuzi wa Wamarekani wa Asia kama kikundi una thamani yake kwa juhudi za kuandaa kisiasa na kama lebo ya kujitegemea, kama ilivyojadiliwa katika sehemu nyingine za sura hii, inaweza pia kuimarisha ubaguzi kwamba Waasia wote ni sawa. Ingawa utambulisho wa “Amerika ya Asia” haujasimamiwa mara chache (watu huwa wanasema kuwa ni “Kijapani wa Marekani,” “Kikorea wa Marekani,” “Thai,” nk) neno hilo, lililoundwa na wanafunzi wa Berkeley Yuji Ichioka na Emma Gee, awali liliongozwa na Movement ya Nguvu Nyeusi na kama njia ya kuunganisha Kijapani, Kichina na Wanafunzi wa Marekani wa Filipino kwenye chuo chini ya Asia American Political Alliance (AAPA) iliyoundwa mwaka 1968 (Maeda, 2016). Itikadi ya Pan-Asia pia ilijumuisha mshikamano wa kimataifa na watu wa rangi duniani kote walioathiriwa na ubeberu wa Marekani. Vilevile, katika Pwani ya Mashariki, wanawake wawili wa kushoto wa Nisei (Kizazi cha pili Kijapani), Kazu Iijima na Minn Masuda, waliona maadili ya kupambana na ubaguzi wa rangi na ya kupinga Imperialist yaliyokuzwa na Black Power kama dawa ya kutokuwa na hisia zinazoendelea katika jumuiya ya Kijapani ya Marekani kufuatia uzoefu wa kufungwa katika makambi ya ukolezi wakati wa Vita Kuu ya II (Maeda, 2016).
Ufanana mwingine kati ya Nguvu Nyeusi na AAM ilikuwa kusisitiza masuala ya wanawake na ukosefu wa wanawake katika nafasi za uongozi. Ingawa masuala ya msingi ya haki ya kijamii, usawa na haki za binadamu ni masuala mengi ya wanawake kama vile ni masuala ya wanaume, mienendo ya kitamaduni ya patriarchal mara nyingi ilisisitiza wasiwasi wa wanawake wa Asia kwa makundi ya wasaidizi. Mabadiliko katika sheria za uhamiaji yaliwezesha uhamiaji wa wahamiaji wenye elimu na wenye utajiri wa Asia baada ya 1965 pia kulisababisha kuundwa kwa mashirika makubwa, hasa ya katikati ya darasa la Mashariki ya Asia ya Mashariki. Makundi haya yalipata msaada zaidi kutoka kwa taasisi za kihafidhina na tawala kwani walilenga miradi ya elimu na huduma badala ya shirika kali, la kushoto lililopatikana katika AAM. Tofauti hii ilichangia kuendeleza hadithi ya mfano wa wachache kwa kuashiria kwamba, “kulikuwa na wachache 'wema' katika upinzani mkali kwa wachache 'mbaya' - Waafrika Wamarekani na Latinos” (Shah, 1997).
Sio tu wanawake wa Asia waliokuwa wamepunguzwa katika AAM, lakini pia wamekuwa wamepunguzwa katika harakati za wanawake. Mitsuye Yamada, mwandishi wa “Wanawake wa Asia Pacific American and Feminism,” anaandika kuhusu tamaa na kutoonekana wanawake wengi wa Asia Pacific American wamehisi kuelekea harakati za wanawake. Masuala muhimu kwa wanawake wa Euro American si mara zote ni pamoja na masuala muhimu na mitazamo ya wanawake Asia Pacific American. Yamada anachunguza kwamba wanawake wa rangi mara nyingi hufanywa kujisikia wanapaswa kuchagua kati ya ukabila na jinsia, na anasema kuwa wawili hawa hawana vita na kila mmoja, hivyo wanawake wa Asia ya Pasifiki wa Amerika hawapaswi kuchagua moja au nyingine. Barbara Ryan, mwandishi wa Siasa ya Identity katika Movement Wanawake, ananukuu Yamada:
Wanawake wa Amerika ya Asia ya Pasifiki hawatazungumza kusema kile tunacho katika mawazo yetu mpaka tujisikie salama ndani yetu wenyewe kwamba hii ndiyo nyumba yetu pia, na mpaka dada zetu wazungu wanaonyesha kwa matendo yao kwamba wanataka kujiunga nasi katika mapambano yetu kwa sababu ni yao pia... Tunahitaji kuinua sauti zetu kidogo zaidi, kama wao wanatuambia: “Hivi ni jambo lisilo la kawaida kwenu.” Kutambua kikamilifu kutoonekana kwetu ni hatimaye kuwa kwenye njia ya kuelekea kujulikana.
Millenial Amanda Nguyen, mwanaharakati wa haki za kiraia na mwanzilishi wa RISE, shirika lisilo la faida linalolinda haki za waathirika wa unyanyasaji wa kijinsia, amefufua sauti yake ili kuiangalia na kuionyesha vurugu dhidi ya jamii ya AAPI. Nguyen alitumia shirika lake kupitia chapisho lake la vyombo vya habari vya kijamii vya Instagram mwezi Februari 2021 ambalo lilivutia maoni zaidi ya milioni 3 ndani ya masaa 24. Katika makala yake, alitoa wito wa kupambana na Asia na kuongezeka kwa uhalifu wa chuki (150% ongezeko taifa!) kuathiri jamii za AAPI nchini Marekani mwaka 2020 na 2021, ambayo imekuwa karibu kupuuzwa na vyombo vya habari vikuu. Kwa upande mwingine, uanaharakati wa Nguyen umesababisha vyombo vya habari vikuu kufunika ombi la Nguyen kwa sauti na masuala ya jamii ya AAPI kuinuliwa.
Video\(\PageIndex{2}\): Mwanaharakati Amanda Nguyen akizungumza hivi karibuni katika uhalifu wa chuki dhidi ya Asia: “Tunakufa kusikilizwa.” (Ufafanuzi wa karibu na mipangilio mingine itaonekana mara video inapoanza.) (Matumizi ya haki; CBS News kupitia CBS News.com)
Asia American Uanaharakati Leo
Kama sheria za hivi karibuni za uhamiaji zimeongeza tena utata kwa wakazi wa Asia wa Amerika kwa kuleta chini ya elimu, darasa la kufanya kazi au wahamiaji maskini wa Asia kwenda Marekani, tumeona pia kuongezeka kwa sera za utandawazi wa neoliberal kama vile NAFTA (Amerika ya Kaskazini Mkataba wa Biashara Huria) na GATT ( Mkuu wa Mkataba wa Ushuru na Biashara) kwamba neema ya maslahi ya kampuni na kupunguza vikwazo. Mabadiliko haya yanamaanisha kuwa wale wahamiaji wapya na wengi wa wafanyakazi wa Asia duniani kote, hasa wanawake, wanafanya kazi chini ya hali ndogo ya kazi na wanalazimika kushindana kwa ajira zinazopungua zaidi, za kulipa chini. Hali hii ya mambo ina kuhamasisha wanaharakati katika harakati reinvigorated kazi ambayo ni ya kimataifa na spans viwanda. Kizazi kipya cha wanaharakati ambao wanaweka wanawake maskini wahamiaji na wakimbizi wa Asia katika mstari wa mbele katika kuandaa jitihada na lens ya kimataifa na intersectional inaongezeka.
Shirika moja kama ni Khmer Girls katika Action (KGA), ambayo iko katika kati ya Long Beach, California ambayo ni nyumbani kwa idadi kubwa ya wakazi wa Cambodians nje ya Asia ya Kusini-Mashariki. Ujumbe wa KGA ni, “kujenga maendeleo na endelevu Long Beach jamii ambayo inafanya kazi kwa ajili ya jinsia, haki ya rangi na kiuchumi wakiongozwa na wanawake vijana Asia Kusini” (Khmer Girls in Action). Shirika hili linaloongozwa na vijana linashirikiana na makundi mengine ya jamii kwenye kampeni kama vile Long Beach Invest in Youth kuchunguza wakazi ili kutambua rasilimali na mipango gani zinahitajika kwa jamii yao kustawi. Kupitia jitihada zao za kampeni, walionyesha tofauti katika matumizi ya umma ya ndani kwenye mipango ya vijana ikilinganishwa na kukamatwa kwa vijana ($204 hadi $10,500 kwa mtiririko huo). Ingawa lengo lao ni kuunga mkono jamii ya Kambodia, miungano wanayoifanya na vikundi vingine na masuala wanayofanya kazi bila shaka hutumika kuwafaidisha jamii zingine zilizotengwa pia.
Shirika lingine ambalo KGA imeshirikiana nayo ni Kituo cha Wahamiaji cha Filipino ambacho hutumikia miji ya South Bay ya California Kwa mujibu wa taarifa yao ya misheni, wao ni “shirika linaloongozwa na wahamiaji wa Filipino linalolenga kuelimisha, kuandaa, na kuhamasisha familia za kipato cha chini, darasa la kazi la Kifilipino” (Filipino Migrant Center) Moja ya kampeni zao mashuhuri ni “Acha Biashara ya Kazi! Acha Uhamiaji Kulazimishwa!” kampeni. Kwa mujibu wa Idara ya Kazi ya Ufilipino (2015), zaidi ya Wafilipino 6,092 wanaondoka Philippines kila siku kutafuta kazi katika nchi zaidi ya 200. Kituo cha Wahamiaji cha Filipino kimefanikiwa kuwasaidia wafanyakazi wahamiaji 50 wa Filipino ambao wanakabiliwa na hali ya unyanyasaji na unyonyaji wakifunua athari za kimataifa za uanaharakati wa Asia na Pasifiki nchini Marekani. Kama ubepari wa kimataifa na ubaguzi wa rangi unaendelea, mashirika hayo yataendelea kutumikia jukumu muhimu katika kulinda wafanyakazi nchini Marekani na nje ya nchi.
Je, unajua?
Wahaii wengi wa asili hupinga kuitwa “Amerika” kwani wanahisi visiwa vyao vimeibiwa kutoka kwao na kwamba kupinduliwa kwa mtawala wa mwisho wa Hawaii Malkia Lili'uokalani na uandikishaji uliofuata ulikuwa kinyume cha sheria. Kuna mapambano yanayoendelea kwa uhuru wa Hawaii, kujitegemea, na kujitawala. Watetezi wa uhuru wamehusishwa na matatizo yanayowakabili jamii za asili ikiwa ni pamoja na ukosefu wa makazi, umaskini, ubaguzi wa kiuchumi, na mmomonyoko wa mila ya asili na ukosefu wa utawala wa asili na kujitegemea kisiasa (Trask, 2000).
Video\(\PageIndex{3}\): "Act of War - The Overthrow of the Hawaiian Nation"(Ufafanuzi wa karibu na mipangilio mingine itaonekana mara video itaanza.) (Matumizi ya Haki; SQUEEZIE #RAKOUM MHA BENI SAF kupitia YouTube)
Key takeaways
Wamarekani wa Asia ni tofauti na wote wana mambo tofauti ya kushinikiza na kuvuta yaliyowaleta Marekani.
Wakazi wa Visiwa vya Pasifiki ni asili ya nchi zao na wanaweza kueleweka kama watu wenye ukoloni.
Wamarekani Asia mara nyingi sumu enclaves kikabila ambayo inatoa fursa za kiuchumi na pointi kuingia kwa jamii ya Marekani kwa ajili ya wahamiaji.
Marekani ina historia ndefu ya ubaguzi na Wamarekani wengine wa Asia kama “hatari ya njano” na ambayo inaendelea kuonekana katika uhalifu unaohusiana na chuki.
mfano wachache hadithi ni stereotype na ni reductive ya uzoefu mbalimbali ya Wamarekani Asia na Pasifiki Islanders.
Uhusiano wa kidini umesaidia wahamiaji Asia Wamarekani kurekebisha maisha nchini Marekani
LGBTQ+Asia Wamarekani na Pasifiki Islanders uso mara mbili hadhi wachache na wanaweza kujisikia wametengwa katika uzoefu wao.
Wamarekani wengi wa Asia waliowasili kama wakimbizi wanaendelea kutegemea msaada wa umma, wakionyesha haja ya kutambua utofauti katika uzoefu wa Asia wa Amerika.
Wamarekani wa Asia wana baadhi ya viwango vya juu zaidi vya kuolewa na mtu mwingine nje ya kikundi chao cha kikabila kati ya wachache wa kikabila.
Kuna historia ndefu ya upinzani wa Asia na Amerika ya Pasifiki dhidi ya ukandamizaji ndani na Marekani pamoja na harakati za mshikamano wa kimataifa.
Wachangiaji na Majina
Tsuhako, Furaha. (Chuo cha Cerritos)
Gutierrez, Erika. (Chuo cha Santiago Canyon)
Kazi alitoa
Dong, H. (2010). Hoteli ya Kimataifa ya Ushindi wa mwisho: International Hotel Senior Housing
Liu, M., & Geron, K. (2008). Mabadiliko ya jirani: enclaves kikabila na mapambano kwa ajili ya haki ya kijamii. Haki ya Jamii, 35 (2), 18—35.
Maeda, D. (2016). Harakati ya Asia ya Amerika. Oxford Utafiti Encyclopedia ya
Ryan, B. (2001). Identity Siasa katika Movement Wanawake. New York, NY: NYU Press.
Shah, S. (Ed.). (1999). Dragon Ladies: Asia American Feminists kupumua Moto. Boston, MA: South End Press.
Sulemani, L. (1998). “Hakuna kufukuzwa: hatuwezi kusonga!” mapambano ya kuokoa hoteli i. Mizizi ya Haki: Hadithi za Kuandaa katika Jumuiya za Rangi. Berkeley, CA: Chardon Press: 93-104.
Trask, H. (Machi 2000). Mapambano ya uhuru wa Hawaii - kuanzishwa. Utamaduni Survival. 24 (1).
