Skip to main content
Query

8.2: Uhusiano wa Kikundi

  • Page ID
    165447
  • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

    Sampuli za Uhusiano wa Intergroup: Kilatinx
    • Kuangamizwa/mauaji ya kimbari: makusudi, mauaji ya utaratibu wa watu au taifa zima (kwa mfano lynching).
    • Kufukuzwa/Uhamisho wa Idadi ya Watu: Kikundi kikubwa kinafukuza kikundi kilichotengwa (kwa mfano kufukuzwa).
    • Ukoloni wa Ndani: Kikundi kikubwa kinatumia kikundi kilichotengwa (k.mf. wafanyakazi wa kilimo).
    • Ubaguzi: Kundi kubwa linajenga kimwili, kutofautiana kwa makundi mawili katika makazi, mahali pa kazi na kazi za kijamii (kwa mfano shule).
    • Seperatism: Kikundi kilichotengwa kinataka kujitenga kimwili kwa makundi mawili katika makazi, mahali pa kazi na kazi za kijamii (kwa mfano Shirikisho la Ardhi Grant Alliance).
    • Fusion/Ushirikiano: Makundi ya kikabila ya mbio huchanganya kuunda kikundi kipya (kwa mfano, watoto wa biracial/bicultural).
    • Ufanisi: Mchakato ambao mtu binafsi au kikundi kilichotengwa huchukua sifa za kikundi kikubwa (k.m. lugha ya Kiingereza tu).
    • Wingi/Tamaduni nyingi: Makundi mbalimbali ya kikabila katika jamii yanaheshimiana, bila ya kubahatisha wala ubaguzi (k.m. lugha mbili).

    Kimbari

    Kama sehemu kubwa ya wakazi wa Kilatini ina asili ya asili, mauaji ya kimbari ya kihistoria dhidi ya makundi ya asili ya Amerika, ikiwa ni pamoja na Marekani, ni muhimu kwa uzoefu wao. Aidha, ingawa mauaji ya Wamarekani wa Afrika katika historia ya Marekani yameandikwa vizuri zaidi, pia kuna historia ndogo inayojulikana ya mauaji yasiyo ya kisheria na kinyume cha sheria ya Waamerika wa Mexico na Wamarekani wa Mexico, hasa katika sehemu ya Kusini ya Marekani. Kwa mfano, wanahistoria William D. Carrigan na Clive Webb (2003) waliandika na kuchambua mamia ya mauaji hayo yasiyo ya kawaida yaliyotokea kati ya 1848 na 1928. Katika utafiti wao ulioitwa “Lynching ya Watu wa asili ya Mexico au Asili nchini Marekani, 1848 hadi 1928", walitambulisha 597 lynchings ya watu wenye asili ya Mexico nchini Marekani, ambayo wanaona makadirio ya kihafidhina. Lynchings walikuwa kujilimbikizia katika Texas, California, Arizona, na New Mexico na walikuwa hasa kufanyika katika kipindi cha miaka 30 mara baada ya mwisho wa Vita ya Mexican American, ambayo wao alielezea kama kipindi cha “hatari unparalleled kutoka vurugu masaibu” kwa ajili ya watu wenye asili ya Mexico.

    Uhamisho wa Idadi ya Watu

    Kwa mujibu wa Aguirre & Turner (2007), katika kipindi cha baada ya vita vya Mexico na Amerika, idadi ya watu wa Mexico nchini Marekani walipoteza hasara kubwa ya hali ya kijamii, kisiasa, na kiuchumi na hivyo iliondolewa kwa chanzo cha kazi nafuu na inayoweza kutumiwa kwa kazi kubwa viwanda - kilimo, madini, na reli - hasa katika sehemu ya Kusini magharibi ya Marekani. Matokeo moja ya ongezeko hili la mahitaji ya kazi ya Mexiko ni kwamba sera za uhamiaji hazikuzuia kati ya 1870 na 1930, na kuruhusu wafanyakazi wa Mexico kuingia Marekani kwa uhuru. Hata hivyo, hii ilibadilika wakati wa Unyogovu Mkuu katika miaka ya 1930 na kulikuwa na mvutano unaoongezeka na ongezeko la kutokuwa na kupambana na Mexico. Matokeo yake, harakati ya kuwarejesha marejesho ilianza kuwafukuza raia wa Mexico (pamoja na raia wa Marekani wenye asili ya Mexico) kutoka Marekani, na zaidi ya watu 500,000 walirudishwa kati ya 1929 na 1935 (Aguirre & Turner, 2007).

    Wakati wa Programu ya Bracero, ambayo ilikuwa mkataba wa ajira kati ya Marekani na Mexico ulioendeshwa kuanzia 1942-1964, Congress ilitoa idhini ya Patrol ya Mpakani kuanzisha “Operesheni Wetback.” Hii iliwapa Marekani Border Patrol busara pana kuacha na kutafuta watu ambao “inaonekana Mexico” na ambao kumfukuza mtu yeyote ambaye hakuwa na makaratasi sahihi kujitambulisha kama washiriki katika Programu ya Bracero. Kati ya 1954 na 1959, takriban watu milioni 3.8 walirudishwa Mexico (Aguirre & Turner, 2007).

    Picha ya Braceros kufanya kazi katika Oregon.
    Kielelezo\(\PageIndex{1}\): Braceros katika Oregon. (CC BY-SA 2.0; Chuo Kikuu cha Jimbo la Oregon kupitia Flickr)

    Hivi karibuni, kumekuwa na serikali za kufukuzwa na jitihada za kura za kulenga na kuhamisha wahamiaji wasiokuwa na nyaraka za Kilatini, kama vile Pendekezo 187 (California - 1994), Bill ya Seneti 1070 (Arizona - 2010), Bill House 56 (Alabama - 2011), na Utendaji wa utawala wa Trump Order 13767 (“Usalama wa Mpaka na Uhamiaji Utekelezaji Maboresho”). Mwanasosholojia Douglas Massey (2006) anapendekeza kuwa ingawa kihistoria kiwango cha wastani cha maisha nchini Mexico kinaweza kuwa cha chini kuliko Marekani, sio chini sana kama kufanya uhamiaji wa kudumu lengo la Wameksiko wengi. Hata hivyo, uimarishaji wa mpaka ulioanza na Sheria ya Mageuzi ya Uhamiaji na Udhibiti wa 1986 na sera za hivi karibuni zimefanya uhamiaji wa njia moja kuwa utawala kwa Wamexico wengi. Massey anasema kuwa kupanda kwa uhamiaji wa njia moja kwa moja wa watu wa Mexico ni matokeo ya moja kwa moja ya sheria na sera ambazo zilikusudiwa kupunguza.

    Ukoloni wa Ndani

    Mfano mmoja wa kihistoria wa ukoloni wa ndani ni Programu ya Bracero. Imetajwa katika sehemu iliyotangulia, Programu ya Bracero ilikuwa makubaliano rasmi kati ya Marekani na Mexico kuleta wafanyakazi wa Mexico kufanya kazi katika viwanda maalum labda kukidhi uhaba wa ajira wakati wa Vita Kuu ya II. Takriban wafanyakazi milioni 5 wa Mexico walipewa visa vya kazi za muda mfupi wakati wa mpango huo, ulioendeshwa kutoka 1942-1964. Waajiri walitakiwa kulipa mshahara wa ndani uliopo na kuwapa wafanyakazi ulinzi mdogo wa wafanyakazi na masharti. Hata hivyo, mpango huo ulikuwa umejaa matatizo ikiwa ni pamoja na hali mbaya ya kazi, unyanyasaji, na wafanyakazi wengi hawakulipwa kwa kazi zao. (Aguirre na Turner, 2007)

    Kwa mujibu wa USDA, mwaka 2016 zaidi ya 70% ya nguvu ya wafanyakazi wa kilimo nchini Marekani ilikuwa mzaliwa wa kigeni, hasa kutoka Amerika ya Kusini. Takriban 21% ya wafanyakazi wa kilimo cha kazi walikuwa wahamiaji walioidhinishwa na makao ya kudumu au kadi za kijani na 48% ya wafanyakazi wa kilimo cha kazi kiliundwa na wafanyakazi wasioidhinishwa wahamiaji. Kama tunavyojua kutokana na masomo mengine ya utafiti, kama vile Milkman et al (2010), wafanyakazi wasiokuwa na nyaraka wanaathirika zaidi na ukiukwaji wa mahali pa kazi, mishahara ya chini, na vitisho kutoka kwa waajiri.

    Wafanyakazi wa kilimo wakichukua
    Kielelezo\(\PageIndex{2}\): “Wafanyakazi wa kilimo wanaokota matango.” (CC BY-NC-ND 2.0; Mkate kwa Dunia kupitia Flickr)

    Ubaguzi

    Mfano wa ubaguzi wa jure unahusiana na elimu ya watoto wa Marekani wa Mexico huko California katika miaka ya 1900 mapema. Moll & Ruiz (2002) wanasema kuwa mbinu mbili za udhibiti wa kijamii ziliajiriwa wakati huu ili kudhoofisha ufikiaji wa elimu na uhamaji wa kijamii wa idadi ya watu wa Mexico: 1) kutengwa kutoka shule, na 2) kudhibiti maudhui na madhumuni ya shule. Mwisho huo ulifanyika hasa kupitia ubaguzi rasmi wa shule kwa kucheza watoto wa Mexico katika “shule za Mexico”. Katika kesi muhimu ya mahakama Mendez v. Westminster (1947), Sylvia Mendez alikataliwa kuingia katika shule ya jirani huko Orange County, California na badala yake alipewa “shule ya Mexiko” na maafisa wa shule. Wazazi wake walishtaki wilaya hiyo ya shule, wakiandaliwa na wazazi wengine na kufungua suti za sheria dhidi ya wilaya kadhaa, na kesi hiyo ilielekea kwenye Mahakama ya Wilaya ya Marekani. Jaji wa Mahakama ya Wilaya alikubaliana na familia ya Mendez na kuamuru kwamba wilaya za shule zisitishe mazoea yao ya kibaguzi dhidi ya wanafunzi wenye asili ya Mexico katika shule zao za umma Mashirika kadhaa, ikiwa ni pamoja na Chama cha Taifa cha Maendeleo ya Watu wa rangi (NAACP), waliwasilisha mafupi ya amicus (marafiki wa mahakama) ili kuunga mkono familia ya Mendez. Miaka minane baadaye, mwandishi wake Thurgood Marshall angewasilisha kwa Mahakama Kuu katika Brown v. Bodi ya Elimu ya Topeka (1954), kesi ambayo ingeweza kusaidia kumaliza ubaguzi wa shule nchini Marekani.

    Siku ya Kwanza ya Shule ya Sylvia Mendez
    Kielelezo\(\PageIndex{3}\): “Siku ya Kwanza ya Shule ya Sylvia Mendez.” (CC BY 2.0; YoTut kupitia Flickr)

    Hivi karibuni, watu wa demografia wamegundua kuwa ubaguzi wa makazi ya Kilatinx-nyeupe, kama kipimo cha ripoti ya kutofautiana, imebakia mara kwa mara zaidi ya miongo kadhaa. Zaidi ya hayo, De la Roca et al (2018) walipata ushahidi wa wazi wa kiasi kwamba ubaguzi wa makazi katika maeneo ya mji mkuu una ushirikiano mkali, hasi na matokeo ya elimu na kufikia soko la ajira la watu wa Kilatini waliozaliwa na asili na Wamarekani Black. Miongoni mwa makundi ya Kilatinx, waligundua ubaguzi wa makazi una matokeo mabaya zaidi kwa vijana wazima wa Puerto Rican na asili ya Dominika.

    Utengano

    Wakati wa Movement ya Chicano, kulikuwa na baadhi ya vikundi na mashirika waliopanga kujitenga na jamii tawala, wakikuza aina ya Utaifa wa Chicano uliotetea jamii yenye kujitegemea na ya kisiwa. Kwa mfano, Berets za Brown ziliundwa wakati wa Movement ya Chicano kushughulikia masuala ya ukatili wa polisi, ubaguzi wa rangi wa taasisi, usawa wa elimu, na haki za ardhi.

    Fusion/Ushirikiano

    Kwa upande wa ubaguzi wa rangi na kikabila, mwaka 2015 takriban 27% ya watu walioolewa Kilatini walikuwa wameunganishwa, kiwango cha pili cha juu kati ya makundi manne makubwa ya kikabila na kikabila. Hii pia imesababisha ongezeko la asilimia ya watoto wenye rangi mbalimbali nchini Marekani. Mwaka 2015, 14% ya watoto wote chini ya umri wa miaka 1 wanaoishi na wazazi wawili walikuwa multiracial au multitetrical. Miongoni mwa asilimia 14, asilimia kubwa (42%) walikuwa watoto wachanga walio na mzazi mmoja wa Kilatinx na mzazi mmoja mweupe na 22% walikuwa na wazazi wenye rangi mbalimbali au wenye asili mbalimbali. Asilimia ya chini ya watoto wenye rangi mbalimbali walikuwa na mzazi mmoja wa Kilatinx na mzazi mmoja Mweusi (5%) na mzazi mmoja wa Kilatinx na mzazi mmoja wa Asia (4%).

    Kuhusu tatu-katika-kumi walioolewa Asia nchini Marekani ni intermarried
    Kielelezo\(\PageIndex{4}\): Kuhusu tatu-katika-kumi walioolewa Asia nchini Marekani ni intermarried. (Kutumika kwa ruhusa; Pew Kituo cha Utafiti, Washington, D.C.)
    Sehemu kubwa ya watoto mbalimbali na multitetrical katika Marekani 42% ya watoto mbalimbali au multitetrical na mzazi mmoja White na mzazi mmoja Rico.
    Kielelezo\(\PageIndex{5}\): Sehemu kubwa ya watoto mbalimbali na multitehnical katika Marekani (Kutumika kwa ruhusa; Pew Kituo cha Utafiti, Washington, DC)

    Sampuli za kufanana

    Wakati makabila weupe, Wa-Cuba, Waasia, na Mashariki ya Kati huwa na kufuata muundo wa assimilation wa jadi, wachache watatu wakubwa wa Kilatinx hawajafuata mfano huu wa jadi zaidi: Wamarekani wa Mexico, Puerto Rica, na Wamarekani wa Cuba. Mwelekeo wa kufanana kwa makundi haya hutofautiana kutokana na ukamilifu, njia ya uhamiaji, na tusipate maneno, ubaguzi wa rangi. Asilimia ndogo ya wahamiaji wote wa Mexiko kwenda Marekani hawafuati muundo wa assimilation wa jadi. Hii ni sehemu kutokana na ukaribu wa nchi mama, mkondo wa uhamiaji mpya unaoendelea, kiwango cha juu cha uhamiaji wa kurudi, ubaguzi wa rangi, na wakati mwingine, uhamiaji wa kujihusisha katika maeneo hayo ya Mexico umeunganishwa na Marekani ili nchi ya asili ya watu fulani kabisa iliyopita mara moja - walikwenda kulala Mexican na kuamka Marekani.

    Puerto Rico, wakifuata mapatano yaliyohitimisha Vita vya Marekani ya Hispania, wakawa raia wa Marekani, ingawa wananchi bila suffrage. Kwa hiyo, Puerto Rica, ambao tayari ni raia, hawana motisha kidogo ya kuifanya na, kama wenzao wa Mexico, wako karibu na nchi yao, wanaendelea mkondo wa uhamiaji unaoendelea hadi Bara, na wana kiwango cha juu cha uhamiaji wa kurudi. Puerto Rico ni koloni duni ya kihistoria ya Marekani yenye wakazi hasa na wanaozungumza Kihispania, wazao wa Kihispania wenye jina la watumwa Waafrika. Kwa hiyo, umaskini wa kizazi, pamoja na matatizo ya lugha na ubaguzi wa rangi, umezuia kufanana. Wengi Puerto Rico wanaoishi bara wanaishi katika maskini, vitongoji vya ndani vya jiji huko New York na Chicago. Vitongoji ambayo si enclaves kikabila lakini ni badala kubwa viwango vya maskini, undereducated, na Black underclass.

    Wamarekani wa Cuba, labda kwa sababu ya utajiri wao na kiwango cha elimu wakati wa uhamiaji, wamefanya vizuri kuliko wahamiaji wengi. Zaidi ya hayo, kwa sababu walikuwa wakikimbia nchi ya Kikomunisti, walipewa hadhi ya wakimbizi na kutoa ulinzi na huduma za kijamii. Mkataba wa Uhamiaji wa Cuba wa 1995 umepunguza uhamiaji wa kisheria kutoka Cuba, na kusababisha Wa-Cuba wengi kujaribu kuhamia kinyume cha sheria kwa mashua. Kwa mujibu wa ripoti ya mwaka 2009 kutoka kwa Huduma ya Utafiti wa Congressional, serikali ya Marekani inatumia sera ya “miguu ya mvua/miguu kavu” kwa wahamiaji wa Cuba; Wa-Cuba wanaokataliwa wakiwa bado baharini watarejeshwa Cuba, wakati wale wanaofika pwani wataruhusiwa kukaa nchini Marekani.

    Wama/Tamaduni nyingi

    Bila shaka kumekuwa na ongezeko la kuingizwa kwa baadhi ya vipengele utamaduni wa Kilatinx katika Amerika tawala, hasa kuhusiana na chakula (kwa mfano kula tacos), muziki (kwa mfano kusikiliza lugha ya Kihispania crossover pop nyimbo), mila ya mfano (kwa mfano kutumia piñatas katika vyama vya kuzaliwa) na maadhimisho (k.m. kuadhimisha Día de los Muertos). Hata hivyo, kama tunavyojua kutokana na uzoefu uliopita wa jamii nyingine za rangi, kushiriki katika masuala ya utamaduni sio lazima kutafsiri katika mahusiano bora ya rangi na kikabila. Kwa mfano, kama Wamarekani weupe walikuwa wakisikiliza muziki wa Louis Armstrong katika miaka ya 1930 na 1940, Wamarekani wengi wa Afrika walikuwa wanakabiliwa na madhara ya zama za Jim Crow ubaguzi wa rangi na ubaguzi. Vile vile, kama Ritchie Valens '“La Bamba”, mwamba na roll remake ya wimbo wa jadi wa Mexico, akawa nadra lugha ya Kihispania uvukaji hit katika miaka ya 1950, Mexican-Wamarekani walikuwa wanakabiliwa de facto ubaguzi, serikali za kufukuzwa kama Operesheni Wetback, na ubaguzi. Pia kuna tabia ya jamii tawala ya Marekani na “chokaa” Latinx utamaduni na kwa mashirika ya utamaduni sahihi kwa faida ya kiuchumi, kama vile sherehe ya Cinco de Mayo na hivi karibuni, jaribio la shirika la Disney kwa alama ya biashara “Day of the Dead” (Flores, 2013).

    Baada ya uchaguzi wa 2020, wawakilishi wa Kilatinx sasa wanafanya takriban 12% ya Baraza la Wawakilishi wa Marekani (kutoka 10% kutoka uchaguzi uliopita). Ingawa ongezeko hilo linawakilisha maendeleo, bado hawajawakilishwa kwa sababu wanafanya 18.5% ya idadi ya watu wote. Kwa sasa kuna Maseneta 6 wa Kilatinx. Watano walichaguliwa na mmoja aliteuliwa na Gavana wa California. Tatu kati ya Maseneta ni Democrats na 2 ni Republican, kuonyesha utofauti wa uhusiano wa kisiasa ndani ya wapiga kura Latinx. Kwa upande wa nguvu za kiuchumi, kulingana na uchapishaji wa Latino USA, wakati wafanyakazi wa Kilatinx wanafanya 17% ya nguvu za kazi za Marekani, wanafanya tu 4% ya watendaji wa kampuni (Swerzenski, Tomaskovic, & Hoyt, 2020). Pia walipata tofauti katika maeneo ya mji mkuu. Miami ilikuwa na asilimia kubwa ya watendaji wa Kilatinx (25%) na New York ilikuwa na chini kabisa (4.5%). Houston (10%) na Los Angeles (8%) walikuwa kati lakini karibu na New York kuliko Miami. Waandishi wanapendekeza kuongeza asilimia ya wafanyakazi wa Kilatinx katika nafasi za usimamizi wa ngazi ya katikati na pia “kukubali vipofu ambavyo mara nyingi huwatenga wafanyakazi wa , kama vile waajiri wasio na Kilatinx kutambua ubaguzi usio na ufahamu katika mitindo yao ya mawasiliano na kutoa fursa kwa kitaaluma kutumia ushindani wao wa kitamaduni” (Ibid, uk. 1).

    Wachangiaji na Majina

    Kazi alitoa

    • Aguirre, A. & Turner, J. (2007). Ukabila wa Marekani: Dynamics na Matokeo ya Ubaguzi. 5th Edition. New York: McGraw Hill.
    • Carrigan, W. & Webb, C. (2003). Lynchings ya watu wenye asili ya Mexico au asili nchini Marekani, 1848 hadi 1928. Journal ya Historia ya Jamii, Vol. 37, No. 2 (Winter) Chuo Kikuu cha Oxford
    • Castillo, M. & Simnitt, S. (2020). Ukubwa na muundo wa nguvu kazi ya Marekani ya kilimo. Ripoti za USDA.
    • Cisneros, H., Morales, S., Racho, S., Galán, H., Moreno, M., Cozens, R., Beasley, B.,... NLCC Elimu Media. (1996). Kuchukua nyuma Shule. Katika C hicano! : Historia ya Mexican American Haki za Kiraia Movement [Video]. Los Angeles, CA: Kituo cha Taifa cha Mawasiliano Latino
    • De la Roca, J., Ellen, I., & Steil, J. (2018). Je ubaguzi jambo kwa ajili ya Latinos?. Journal ya Uchumi Makazi. Vol. 40, uk. 129-141.
    • Flores, A. (2013, Mei 8). Disney huondoa alama ya biashara kufungua kwa ajili ya 'Dia de los Muertos'. Los Angeles Times.
    • Massey, D. S. (2006, Agosti). Kuona uhamiaji Mexico wazi. Cato Unbound: Journal ya Mjadala.
    • Moll, L. & Ruiz, R. (2002). Shule ya Watoto wa Latino huko Suarez-Orozco, M. na Paez, M. (Eds.). (2002) Latinos: Remaking Amerika. Berkeley: UC Press
    • Swerzenski, J.D., Tomaskovic, D.T., & Hoyt, E. (2020, Januari 27). Wapi watendaji wa Rico? Latino USA. Mazungumzo.